孔子的语录被后人收录(必备357句)

孔子的语录被后人收录 必备132句

1. 朽木不可雕也。——摘孔子《论语》

2. 过而不改，是谓过矣。——摘孔子《论语》

3. 其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。 ——孔丘

4. 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）

5. 子曰：言而无信，不知其可也！意思就是孔子说，一个人如果连短信都不发，还怎么在江湖上混呢？给你发去我的一条短信，是为了证明我还在江湖混着。

6. 子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：不图为乐之至于斯也。

7. 道不同，不相为谋。《论语·卫灵公》

8. 君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《论语》

9. 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

10. 历史上孔子及其弟子的语录被后人收集整理，变成了《论语》

11. 己所不欲，勿施于人。(论语·颜渊)

12. 听其言而观其行。

13. 朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?

14. 鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》

15. 巧言令色，鲜矣仁!《学而》

16. 《论语》不是纪传体著作，它是孔子弟子及其再传弟子所著的一部语录体著作。

17. 见贤思齐焉，见不贤而内自省。

18. 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

19. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——孔丘《论语》

20. 三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 ——孔丘

21. 穷不失义，达不离道。 ——孔子

22. 孔子的弟子根据孔子的言行，编成《论语》

23. 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

24. 孔子曰：打架用砖乎，照脸乎，不宜乱乎，既然乎，岂可一人独乎，有朋一齐乎，不亦乐乎，乎不着再乎，乎着往死里乎，乎死拉倒也！

25. 仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 ——孔子《论语》

26. 子曰：见贤思齐焉，见不顺而内自省也。

27. 君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语》

28. 《论语·颜渊》)在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

29. 历史上孔子的语录被其弟子收录为《论语》。论语是记录孔子及其弟子经典对话的书籍。论语与大学，中庸，孟子是我国古代经典著作四书，四书五经是两千多年来一直保留的教科书，也是科举考试用书，代表着中国传统文化，是儒家学说的经典著作。直到今天，论语还闪耀着智体的光芒。

30. 志士仁人。无求生以害仁。有杀身以成仁。

31. 三军可夺帅，匹夫不可夺志！

32. 克己复礼。

33. 君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》

34. 未知生，焉知死？——孔子《论语》

35. 克。伐。怨。欲。

36. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》

37. 过而不改，是谓过也。 ——孔子

38. 士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

39. 孔子曰：“吾欲愚人而愚之。”，于是我问孔子：这句话是我想愚弄人就愚弄的意思吗？孔子曰：你想知道是什么意思吗？笨蛋！我忽悠你呢，孔子怎么可能认识我呢！孔子更不会英文了！

40. 《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。

41. 孔子曰：打架用砖乎！不亦乱乎！照头乎！乎不死，再乎！

42. 《论语》既不是孔子的著作，也不是纪传体著作。

43. 死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》

44. 己所不欲，匆施于人。

45. 己所不欲。勿施于人。在邦无怨。在家无怨。

46. 三人行必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。(同上)

47. 与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。

48. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）

49. 夷狄之有君，不如诸夏之无也。 ——孔子《论语》

50. 君子欲讷于言而敏于行。

51. 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

52. 守之以愚，功被天下；守之以让，勇力振世；守之以怯，富有四海。 ——孔子

53. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

54. 小人同而不和，君子和而不同——孔子《论语·子路》

55. 不义而富且贵，于我如浮云。《论语·述而》

56. 君子求诸己，小人求诸人。

57. 有德者。必有言。有言者。不必有德。仁者。必有勇。勇

58. 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

59. 君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子《论语》

60. 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

61. 孔子曰。能行五者于天下。为仁矣。请问之。曰。恭宽信敏惠。恭则不侮。宽则得众。信则人任焉。敏则有功。惠则足以使人。

62. 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

63. 公元前479年4月11日。孔子去世了。他的弟子把他和弟子言行整理成书《论语》。成为儒家思想都典籍。

64. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》

65. 君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？

66. 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）

67. 《论语》中有许多言简意赅、富于哲理性与启示性的语句；这些语句大都抑扬顿挫，朗朗上口，读来给人以节奏明快、音韵和谐的感受，颇似后世的散文诗，以其思想的丰富深刻与表达的生动传神、韵致的含蓄隽永而受到推崇。

68. 上好礼，^v^莫敢不敬；上好义，^v^莫敢不服：上好信，^v^莫敢不用情。

69. 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

70. 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

71. 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(论语·子罕)

72. 与平时孔子言行矛盾。（不去坏人不权的国家。）只好“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”

73. 无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

74. 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）

75. 工欲善其事，必先利其器。(论语·卫灵公)

76. 《论语》这部儒学经典，对后世影响深远。

77. 居处恭。执事敬。与人忠。虽之夷狄。不可弃也。

78. “多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。 ——孔子《论语》

79. 全书共20篇429章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中的体现了孔子及儒家学派的政治主张。

80. 过，则匆惮改。

81. “见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”出自论语十二章。

82. 人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！——孔子《论语》

83. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘孔子《论语》

84. 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）

85. 登东山而小鲁，登泰山而小天下——孔丘

86. 史上孔子及弟子的语录被后人收入《论语》。《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

87. 此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。《论语》在古代有3个版本：《古论》、《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本。

88. 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语·子罕》

89. 君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》

90. 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 ——孔子《论语》

91. 巧言令色，鲜矣仁。

92. 给你出一道有趣的翻译题：最自负的名字用孔子最讨厌的名字打最谦卑的名字。翻译是：老子用棍子打孙子。孔子怕棍子，有点邪恶哦，但愿你没猜出来！

93. 《论语》是属于语录体散文集。《论语》主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

94. 里仁为美。择不处仁，焉得知?

95. 不在其位，不谋其政。《论语·泰伯》

96. 其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——摘孔子《论语》

97. 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。 ——孔子《中庸》

98. 发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…

99. 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）

100. 《论语里仁篇》中

101. 与朋友交，严而有信。 ——孔丘

102. 佛肸召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛肸以中牟叛，子之往也，如之何？”子曰：“然，有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。吾岂瓠瓜也哉？焉能系而不食？”

103. 或曰：“以德报怨，何如?”子曰：“何以报德?以直报怨，以德报德。”——摘孔子《论语》

104. 孔子告诉你啥叫因“财”施教：三十而立–三十两银子站着听课；四十不惑–四十两能一直问到没疑问为止；五十知天命–五十两能知道明天考试命题。

105. 刚、毅、木、讷近仁。

106. 以人为镜可以明得失不是论语12章的。这句是唐太宗李世民的名言。

107. 鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。 ——孔丘《论语》

108. 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

109. 四海之内，皆兄弟也。

110. 敏于事而慎于言。《论语·学而》

111. 小不忍，则乱大谋。——摘孔子《论语》

112. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(论语·子罕)

113. 民无信不立。 ——孔丘

114. 答案解析：《论语》是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的一部语录体著作，全书较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

115. “大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。” ——孔子《论语》

116. 与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。 ——孔子

117. 岁寒，然后知松柏之后凋也。

118. 以人为镜，可以明得失。出自《贞观政要·卷二·论任贤》。

119. 历史上孔子的语录被后人收录为《论语》。孔子幼年丧父，家道中落曾经做过管理仓库的官吏和看管牛羊的乘田。

120. 君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。 ——孔子《论语》

121. 岁寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘《论语》

122. 可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘孔子《论语》

123. 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ——孔子《论语》

124. 夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。 ——孔子

125. 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

126. 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”（《公冶长》）

127. 君子欲讷于言而敏于行。 ——孔子《论语》

128. 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）。

129. 好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

130. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

131. A.纪传体

132. 信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。 ——孔子《论语》

孔子的语录被后人收录 必备121句

1. 君于不以言举人，不以人废言。

2. 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（《述而》）

3. 当年找工作，主考官问我哪年毕业，我本来是要说两千年的，结果一激动说：“两千年前”，更汗的是，主考竟然噢了一声说：“孔子的学生吧”。

4. 君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。 ——孔丘

5. 不患寡而患不均，不患贫而患不安。

6. 好直不好学，其蔽绞；好勇不好学，其蔽乱；好刚不好学，其蔽狂。

7. 朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？——孔子《论语》

8. 《论语》的主要编纂者是仲弓、子游、子夏、子贡，以及少数留在鲁国的弟子及再传弟子。《论语》既是语录体又是若干断片的篇章集合体，其著作年代有先有后。其间人物形象鲜明，思想倾向通过人物表情、动作、对话自然地显露出来，具有较强的艺术性。

9. 诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。” ——孔子《论语》

10. 视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！——孔子《论语》

11. 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。(同上)

12. 孔子语言特点是言约而义丰。

13. 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

14. 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘孔子《论语》

15. 不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。——孔子《论语》

16. 仁远乎哉。我欲仁。斯仁至矣。

17. 放于利而行，多怨。

18. 以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

19. 父为子隐，子为父隐，与法家矛盾。

20. 默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》

21. 不贰过。（犯过的错误不再重犯。）——孔子《论语·雍也》

22. 不患贫而患不均，不患寡而患不安。 ——孔丘

23. 不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》

24. 吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。 ——孔子《论语》

25. 以人为鉴可以知得失与论语中孔子的话见贤思齐焉，见不贤而内自省也一样。孔子认为认识事物的正确态度是诲汝知之乎，知之为知之，不知为不知，是知也。孔子（公元前551年9月28日－公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县），中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。

26. 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。 ——孔子《论语》

27. 有朋自远方来，不亦乐乎！——孔子

28. 降低要求权宜。

29. 学而不思则罔，思而不学则殆。(论语·为政)

30. 孔子在中国春秋战国时期创建了儒家思想流派。主张恢复周王朝的礼乐制度秩序。主张克己复礼仁爱。

31. 富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

32. 成事不说，遂事不谏，既往不咎。

33. 必也临事而惧，好谋而成者也。

34. 述而不作，信而好古。《论语·述而》

35. 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）

36. 富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。 ——孔子《论语》

37. 答案如下：

38. 天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。 ——孔子《孝经》

39. 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！——孔子《论语》

40. 问你一个问题答对了你是聪明的猪，答错了你是大^v^：9月28日是孔子诞辰日，那10月28日是什么节日？想想，再想想！告诉你，是孔子满月！

41. 贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！——孔子《论语》

42. 人无远虑，必有近忧。(同上)

43. 礼之用，和为贵。

44. 孔子被后世尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人，祖籍宋国，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订六经。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。

45. 工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《论语》

46. 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）

47. 八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！——孔子《论语》

48. 择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？

49. 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）

50. 君子无终食之间违仁。造次必于是。颠沛必于是。

51. 知者不惑。仁者不忧。勇者不惧。

52. 有杀身以成仁。——摘孔子《论语》

53. 春秋战国时期是中国社会急剧变革的时期，社会的变化影响了语言的发展，社会上存在大量名实不符的现象。在这种情况下，语言和社会间的关系就突显出来。“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，^v^无所措手足。”

54. 孔子没有单独的作品。《论语》作为孔子及其弟子言论的辑录，重在记言。《论语》基本是口语，明白易懂，文字简括，一般只叙说自己的观点，而不加以充分的展开与论证，从而形成“质朴”的语言风格。由于孔子生活及《论语》生成之时代，春秋诗性文化风韵犹存，加之孔子及孔门弟子良好的“诗学”修养，因此“文简”而“语长”，“质朴”而“含蓄”，造成了浓郁的“诗味”，给人以悠然神远之感。

55. 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

56. 子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》

57. 始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。 ——孔子

58. 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）

59. 执子之手，将子拖走。子说不走，好吧，关门放狗。

60. 民无信不立。《论语·颜渊》

61. 君使臣以礼，臣事君以忠。 ——孔子《论语》

62. 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

63. 君子成人之美。《论语·颜渊》

64. 讷于言而敏于行。《论语·里仁》

65. 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》

66. 必也临事而惧,好谋而成者也。仁者不忧、智者不惑、勇者不惧第一句是劝子路,不要参和进去,有生命危险。

67. 其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与!

68. 学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 ——孔子

69. 孔子说：看见贤人就应该想着向他看齐，看贝不贤的人，就要反省自己有没有共似的毛病。

70. 古者言之不出，耻躬不逮。

71. C.国别体

72. 不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。 ——孔子《论语》

73. “中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。” ——孔子《论语》

74. 《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

75. 《论语·述而》:“子曰:‘富而可求也,虽执鞭之士,吾亦...中国有很多自相矛盾的词语,比如“礼让为先”和“当仁不让

76. 正确答案：B

77. 不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔丘《论语》

78. 有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

79. 益者三友，损者三友：友直（正直）、友谅（诚信）、友多闻（见多识广），益矣；友便辟（性情暴躁，惯走邪道）、友善柔（过份优柔寡断或和颜悦色骗人）、友便佞（心怀鬼胎。谄媚），损矣。 ——孔子《论语》

80. 其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》

81. 弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。 ——孔子《论语》

82. 独学而无友，则孤陋而寡闻。 ——孔丘

83. 好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼。

84. 温故而知新，可以为师矣。(同上)

85. 瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》

86. 岁寒，然后知松柏之后凋也。(同上)

87. 吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》

88. 君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语·述而》

89. 自我反省是自我修养的一种重要方法。以人为鉴是自我修养的重要一环。能够从身边人的身上学习其优点，内省其不足。这是自我成长不可少的方法。

90. 工欲善其事。必先利其器。居是邦也。事其大夫之贤者。友其士之仁者。

91. 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔子《论语》

92. 既来之，则安之。(论语·季氏)

93. 记录孔子及弟子言行的书，被后人整理称为论语

94. 《论语》是由孔子及门下的弟子所编写而成。《论语》写自先秦时期，是我国第一部语录体散文集。主要集中了孔子一系列的思想态度、政治想法、伦理主张、道德观念等。《论语》主要记载了儒家的中心态度与中心思想，并以孔子为主要代表，与其他四本巨著同为“四书”，孔子死后，《论语》被他的弟子整理编写，全书共二十篇，四百九十二章，集中反映了孔子及儒学的政治思想“仁”与“礼”，后作为儒学经典流传至今，儒学思想也一直被人们所接受。

95. 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》

96. 不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。

97. 务民之义。敬鬼神而远之。可谓知矣。

98. 君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。 ——孔子《论语》

99. 不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

100. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

101. 德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。 ——孔子《论语》

102. 在中年以后，他担任过鲁国的中都宰，后来升任司空、司寇等职位。后来周游列国，到处游说，晚年又回到鲁国从事讲学。孔子的言论，由他的门人整理成为《论语》，这是研究孔子思想的主要依据。

103. 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?——摘孔子《论语》

104. 君子和而不同，小人同而不和和子曰：“道不同，不相为谋。

105. 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

106. 人无远虑，必有近忧。

107. 君子耻其言而过其行。——摘孔子《论语》

108. “举直错诸枉，^v^服；举枉错诸直，^v^不服。” ——孔子《论语》

109. 不义而富且贵，于我如浮云。

110. 儒家思想的核心是“仁”，孔子及其弟子的语录被后人整理收录在《论语》这部书里，“有朋自远方来，不亦乐乎”，“三人行必有我师”……

111. 敬鬼神而远之。《论语·雍也》

112. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

113. B.语录体

114. 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）

115. 孔子一直以来都没有入户。一天，他想去派出所入户，到派出所后问户籍管理员：“我想入户。”“把你的出生证、计生证拿来。”管理员道。“我没有啊！”“那不行！”“我是孔子啊！”“就是老子也不行。”“唉！连老子也不行，看来我只能到韩国入户了，他们都帮屈原老弟入了，那里什么证也不要！”孔子自言自语道。

116. 爱人。知人。举直错诸枉。能使枉者直。

117. 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

118. 君子易事而难说也。说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也;及其使人也，求备焉。——摘孔子《论语》

119. 君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》

120. 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

121. 居处恭，执事敬，与人忠。

孔子的语录被后人收录 必备43句

1. 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

2. 敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》

3. 礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。 ——孔子《论语》

4. 子曰：“唯上智与下愚不移。”与有教无类

5. 第二句，勇敢正直的人，就不怕危险。

6. 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论语》

7. 过而不改，是谓过矣！

8. 君子成人之美，不成人之恶，小人反是。

9. 孔子是春秋时期鲁国人，是我国伟大的教育家，儒家思想的创始人，孔子有72弟子，其中比较出名的有：子路，颜回……。

10. 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

11. 见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——摘孔子《论语》

12. 已所不欲，勿施于人。——摘孔子《论语》

13. 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》

14. 君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。 ——孔子《孝经》

15. 知之为知之，不知为不知。(同上)

16. 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

17. 孔子《论语》属于语录体，言简意赅。而庄子的散文，汪洋恣肆，想象丰富。

18. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——摘孔子《论语》

19. 不学礼，无以立。

20. 质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 ——孔子《论语》

21. “色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？” ——孔子《论语》

22. 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——摘孔子《论语》

23. 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”（《为政》）

24. 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

25. 《论语》。

26. 政者，正也。子帅以正，孰敢不正?——摘孔子《论语》

27. 孔子周游列国回，又遇顽童垒城堡挡道，童曰：“先生，请绕行！”“孔子曰：“城市改造，道路扩建，此城堡需拆除。”随即碾压过去。

28. 敏而好学，不耻下问。(论语·公冶长)

29. 子曰：“赐也，女以予多学而知之者与?”对曰：“然，非与?”曰：“非也，予一以贯之。”——摘孔子《论语》

30. 论语，是春秋时期思想家，教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。

31. 居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！——孔子《论语》

32. 论语》是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的一部____著作。

33. 君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子《论语》

34. 二者的出处不同，但是，意思相同。看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。

35. 人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?

36. 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）

37. 已欲立而立人，已欲达而达人语出。《论语·雍也》

38. 全书以叙事为辅，以孔子的语录、孔子与弟子的对话为主体内容，主要讲述了孔子及儒家学派在政治、伦理道德、教育、个人修养等方面的思想主张，语言简练，浅近易懂。

39. 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”（《卫灵公》）

40. 君子喻于义，小人喻于利。 ——孔子《论语·里仁》

41. 当仁不让于师。

42. 人而无信不知其可也。《论语·为政》

43. 未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》

孔子的语录被后人收录 必备61句

1. 作品多为语录，但辞约义富，有些语句、篇章形象生动，其主要特点是语言简练，浅近易懂，而用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格，能在简单的对话和行动中展示人物形象。

2. 君子可欺也。不可罔也。

3. 人无远虑，必有近忧。——摘孔子《论语》

4. 父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。 ——孔子《论语》

5. 好仁不好学，其蔽愚；好知不好学，其蔽荡；好信不好学，其蔽贼；

6. 为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。 ——孔子《论语》

7. 小不忍则乱大谋。《论语·卫灵公》

8. 论语不是纪传体著作，是语录文集。

9. 言必信，行必果。(论语·子路)

10. 言必信，行必果。 ——孔子

11. 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。 ——孔子

12. 与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。 ——孔子《论语》

13. 以铜为镜可以正衣冠，以史为镜可以知兴替。

14. 学而不厌，诲人不倦。(论语·述而)

15. 君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

16. 岁寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》

17. 子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）

18. 诵《诗》三百，授之以政，不达;使之四方，不能专对;虽多，亦奚以为?——摘孔子《论语》

19. 志于道，据于德，依于仁，游于艺。

20. 巧言乱德。

21. 子曰：“岁寒，然后知 松柏之后凋也。”（《子罕》）

22. 由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。 ——孔子《论语》

23. 《论语》中孔子的名言“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。这里的“贤”与“不贤”是指：人的能力水平。而《论语》中另一句孔子的名言“择其善者而从之，其不善者而改之”。这里的“善者”与“不善者”，是指人依据道德规范所表现出来的优点和缺点。正是因为人的成功与失败，与自身的能力水平和自身的优缺点有关，所以唐太宗的名言“以人为鉴，可知得失”完全可以与《论语》中孔子的名言“见贤思齐焉，见不贤而自省也”，以及“择其善者而从之，其不善者而改之”相联系。

24. 仁者不忧、智者不惑、勇者不惧

25. 孔子在儒家思想成熟以后教授许多弟子。孔子生活的年代诸侯混战。没有诸侯愿意采纳儒家思想流派。于是孔子率领弟子周游列国宣传儒家思想。在没有得到肯定的答复以后孔子回到家乡教书。据说孔子有弟子三千。贤能者七十二位。

26. 温故而知新，可以为师矣。 ——孔子《论语》

27. 学而不思则罔，思而不学则殆。

28. 子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜”。——摘孔子《论语》

29. 庄子是以寓言的形式说明道理的语言占到了十分之九。

30. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

31. 人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！——孔子《论语》

32. 君子谋道不谋食，忧道不忧贫。 ——孔丘

33. 庄子的语言注重表现生活理想和人生境界，带有强烈的主观性和抒情性，达到了哲理与诗意的交融；大量运用比喻和寓言讲述道理，其寓言注重细节刻划和夸张渲染，具有寓真实于诡诞、超乎言意之表的特点；大胆借鉴神话传说，突破常规性思维的局限，展开奇异丰富的想象，富于浪漫色彩；文章汪洋恣肆，行文跌宕开阖，变化多端，语言奇峭富丽，生动泼辣，有时用韵，颇富有诗意.

34. 子曰：“苟志于仁矣。无恶也”。

35. 君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》

36. 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

37. 先行其言而后从之。 ——孔子《论语》

38. 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学已。

39. 有德者必育言，有言者不必育德。

40. 第一句是劝子路，不要参和进去，有生命危险。

41. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔子

42. 今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？——孔子《论语》

43. 君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》

44. 不迁怒，不二过。

45. 孔子曰：走别人的路，让别人无路可走。

46. 《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

47. 其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。(同上)

48. 孔子曰：“中午不睡，下午崩溃。”孟子曰：“孔子说的对！”

49. 据考证，上学收费，始于孔子。交三十两银子，没座旁听，子曰：三十而立。交四十两，解答疑难，子曰：四十不惑。交五十两，提前知考题，子曰：五十知天命。交六十两，光表扬不批评，子曰：六十耳顺。交七十两，来不来均可，上课坐躺都行。子曰：七十而随心所欲也。

50. 这这章经文讲述的就是以人为鉴可以明得失的经文。

51. 名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《论语》

52. 君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。 ——孔子《论语》

53. 听其言而观其行。《论语·公冶长》

54. 学而不已，阖棺乃止。 ——孔子

55. 人无远虑，必有近忧——孔子《论语卫灵公》

56. 德不孤，必有邻。 ——孔子《论语》

57. 己欲立而立人，己欲达而达人。

58. 中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。——摘孔子《论语》

59. 吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。(论语·为政)

60. 君子名之必可言，言之必可行，君子于其言，无所苟而已矣。

61. 事君，敬其事而后其食。