故事新编读后感作文750 篇1

鲁迅先生写的《故事新编》是被我一口气看完，刚看完我就无法抑制对鲁迅先生的敬佩之情，也奇怪里面情节的光怪陆离、天马行空及对人物的刻画，在读的时候，也无时无刻不被先生书中的幽默及洒脱所感动。

《故事新编》作为一本是在之前的神话故事，及史实记载的基础上创造而来的，其创新性定是难以突破的。但先生却成功的将《故事新编》转型了，并还拥有了自己的固有形象。无论是《铸剑》还是《理水》，其中无论是从故事性，还是写作文笔上都是完美的，最主要的是，先生还把它变成了自己想要的东西。

记得里面有一篇《铸剑》，原先神话里面讲的是眉间尺听母讲杀父之仇，并牺牲自己为父报仇的故事。从他几次在没有任何的准备下，就敢刺杀楚王，就可以知道他是个有勇无谋之人。但还好有侠士宴之敖的帮助，在最后三头厮杀的结果下，眉间尺终于要了楚王的命为父报仇。结局看似完美，但是里面的宴之敖又是谁，他又为什么愿意放弃自己的生命来帮助眉间尺。如果没有宴之敖的帮助，在几次刺杀为果的情况下眉间尺会不会就会“没坚持”了……

事实上，每次看完先生的书，都需要慢慢回味，甚至还要多次返回去多看几遍，因为先生书中的用词犀利、精到。文中内容晦暗难解，总是让人忍不住再回头看看。就像上文提到的《铸剑》，一开始是被它的情节紧凑、跌宕起伏所吸引，接下来就是为看后产生的无数疑问……

故事新编读后感作文750 篇2

《故事新编》这本该是自己的一页作品或一纸感想，只因成了作业，就显得无聊或无趣了，更是无语了似乎。于是乎我看到了其他同学的类似作业，且不论内涵，单说字数就足以让我自卑到更无语。加之我本人自我感觉又似乎类属有事说事，简洁明了的，所以我很无奈。而这毕竟是老师三嘱三托的，所以这应该算作补充。

首先这部集子是鲁迅写的，所以对于我们这辈，似乎好当然是好，不好亦是更好。作品嘛，自然可以寻根寻背景，寻到优点为止（说这话，并不包含于我对作品的评价之内）。

《故事新编》，手法与思想结合上自然是新颖独到的，这亦或是一种反衬的技巧，语言写的很美很单纯，思想却可能在暗自嘲讽传统与腐朽。这是鲁迅惯用的方式，但也不拘于《阿q正传》中的鲜明与强烈。我其实是喜欢这种似笑非笑，是纯非纯的感觉的。

然后这部集子很长见识，也或看做我的无知。如果看一部小集子可以了解那么多典故，自是收获的事。鲁迅确实很有才，通过作品我们可以看到这位现代作家对于历史的涉猎。看集子，看故事，看思想。

女娲竟可以不懂人语（甚而是厌恶人语），后羿竟要追随嫦娥（虽有忠实却没有思念），伯夷和叔齐竟然不是因志饿死的（欲念惹的祸）。对于这种改写传统故事的写法，我持中立态度。暂时不发表任何感想，可算作凑字数。

借此，我想到了新文化运动，特别是这其中的鲁迅。我个人认为他的许多作品太尖锐或太极端。封建与传统本是有界限的，鲁迅彻底反封建的同时总喜欢把*几千年的传统一并带上。似乎*这辉煌5000年一无是处，总是腐朽，可知一个文明古国积淀下的也有精华。人们用“孤独的巨人”来评价他，我想如果是贬义。他的作品里，总是把马克思所称的推动历史车轮的*大众看的愚昧不堪，不识时务。我想说，我生在光明里，可能不理解，愿恕。

又是一纸，如有对鲁迅不该言或言不对的地方，希望不管是活着的还是死去的请见谅。

故事新编读后感作文750 篇3

握着笔杆，细细读完《“早”字的故事》这篇文章，我思绪万千，心潮澎湃。故事在我的脑海徘徊着：鲁迅有一天迟到了，被寿镜吾老先生严厉地批评后，在书桌上刻了个“早”字，提醒自己不要迟到过，而且要坚持时时早，事事早！他说到了，也做到了，并为此践行了一生。

当我的视线落到了鲁迅的父亲害了病，鲁迅一面上私塾，一面帮母亲做家务。我不禁感慨到鲁迅真是一个懂事的孩子呀！懂得体谅妈妈了！

想想我，就像个小公主，处处需要爸爸妈妈的照顾。就算妈妈为了我再累，再苦，我也觉的她是应该的，从不懂得体谅。妈妈爸爸花这么多心血供我上学，上兴趣班，而他们上班回来还要督促我学习，多么不容易啊！

我的视线慢慢往下移，读到鲁迅上学再没有迟到过，而且时时早，事事早，毫不松弛的奋斗了一生。我越发感慨鲁迅可真个有毅力的好孩子，他能把那个坚定的信念牢牢记在心里，并付诸行动，怪不得，成了大文豪！想想我自己，和鲁迅相比，可是相隔万里，惭愧啊！

记得我经常答应妈妈这件事要做，答应老师那件事也要做，而最后，每件事都做不到。总是临时抱佛脚，当然做不好，被老师拉出去谈话，只不过滴几滴眼泪而已，我可曾知错就改？可曾放在心坎？没有！下一次依然如故。

是啊！从今往后，我必须改，必须改！

故事新编读后感作文750 篇4

暑假老师要我们读一本*神话故事，爸爸向我推荐了一本鲁迅先生的《故事新编》。爸爸说有点难，我正想挑战一下，就认真地读了起来。

书中一共有八个故事。《补天》讲的是女娲造人和炼石补天的故事；《奔月》讲的是后羿*日和嫦娥奔月的故事；《理水》讲的是大禹治水的故事；《铸剑》讲的是眉间尺和黑*人杀死国王报仇的故事；《非攻》讲的是墨子阻止楚国攻打宋国的故事……

书中的人物都栩栩如生，活灵活现。最有意思的是《起死》这一篇，讲的是庄子让一个人起死回生的故事。这一天庄子正要去见楚王，在一片荒草地上发现了一个髑髅。庄子正无聊，就请司命大神让他起死回生，司命大神就让这髑髅复活，跳出来了一个一丝不挂的乡下汉子。哪知道这个汉子一上来就找庄子要他的衣服，庄子好不容易问明白了，他是商纣王时候的人，他哪里相信，只是不停的向庄子要他的衣服。庄子就跟他讲生就是死，死就是生；衣服是可有可无的，也许是有衣服对，也许是没有衣服对的道理。汉子哪里听得进去，大怒要揍死庄子。庄子慌忙摸出*笛狂吹。赶来的巡士帮他，才好不容易脱了身。

庄子是个大哲学家，如果只会讲大道理，不切实际，遇到一个不讲理的乡下汉子，也只能落荒而逃。

《故事新编》里的故事篇篇都既有趣又有意思。我的这次挑战收获真不少呀

故事新编读后感作文750 篇5

鲁迅先生的杂文里，我对八篇《故事新编》情有独钟。觉得它们很耐读，在欣赏过程中也无时无刻不感受着先生文笔的幽默与犀利，读到后来，甚至想象着是一位阅历丰富的伯伯在夏日傍晚的大树底下给我讲述着不仅仅是“故事”的故事。

在这以前，我不否认我是绝对内容主义的倡导者。因为认为作品的内容是唯一的，它所传递的作家以独特的视角挖掘出的深刻的见地是其作为文学作品最重要的闪光点。同时，文学的另一组成部分——文学形式无非就是小说、散文、戏剧等几种，除去古老的诗、词、歌、赋，近现代的文学几乎可以清一色的归纳进前者所举的题材中去。而与此同时，至今被我们争相传阅的文学佳作都存在着互不雷同的思想主旨，这才是我们“为伊消得独憔悴”的部分。所以在这种思想的指导下，在对文学作品的理解和剖析中，渐渐地就将它与作品内容彻底隔离，甚至时常将其在思考中忘却。

是先生的《故事新编》将我从意识误区中拉出，慢慢地又找回了辩证的思考。是的，正是这八篇说短不短，说长也不长的以拾取古代传说为基础，新构人物经历以表达情感的杂文化引发我对文本形式作用的重新认识与肯定。这种非常有趣的，全新的以杂文为基础的写作手法，对于作品的意义，明显已不再局限于类似散文体裁使文章诗化，倒叙使作品充满神秘感等类似的作用。应该说它是以一种全新的表达，展现着全新的思考。它产生的作用就像是通过对未来天气的假设性预报来表达当下环保的重要性一样，放大了说，是一种新的视角。