我国古代科学家的小故事20字 篇1

孔子尊师的故事

２０１２年０２月２３日

孔子是我国古代春秋时期著名的思想家、教育家，一生桃李满天下，相传有弟子三千，贤弟子七十二人，而他对老师却十分尊敬。

春秋时期，那是中国历史上周朝将京都从镐京（今西安市长安区西北）东迁到洛邑（今洛阳）以后的时期，也称东周时期。当时孔子在他的家乡鲁国讲学，一天他对他的学生南宫敬叔说：“周之守藏史老聃，博古通今，知礼乐之源，明道德之要。今吾欲去周求教，汝愿同去否，”

南宫敬叔是鲁国大夫孟僖子的公子，父亲临死前要他和哥哥孟懿子一起拜孔子为师，因此他们哥俩就成了孔子的官家学生。他将孔子要去周朝请教老聃的事报请当时的鲁国国君鲁昭公，鲁君同意了，派一车二马一童一御与他们同行。

孔子所说的老聃就是老子，他是楚国相县曲仁里（今河南鹿邑县涡阳）人，字伯阳，谥号聃，又称李耳（古时“老”和“李”同音；“聃”和“耳”同义），是中国春秋时期著名的思想家、哲学家，中国道家学派的创始人。由于他学识渊博，当时周朝的天子封他为守藏史，就是管理藏书的史官。春秋时人们称学识渊博者为“子”，以示尊敬。老聃居周日久，学问日深，声名日响，因此，人们皆称老聃为“老子”。

孔子到达京都的第二天，便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在写书的老子听说孔丘千里迢迢而来，非常高兴，赶忙放下手中刀笔，整顿衣冠出迎。

孔子见大门里出来一位年逾古稀、精神矍铄的老人，料想便是老子，急趋向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子礼。进入大厅后，孔子再拜后才坐下来。老子问孔子为何事而来，孔子离座回答：“我学识浅薄，对古代的‘礼制’一无所知，特地向老师请教。”老子见孔子这样诚恳，便详细地抒发了自己的见解。后来又引孔丘访大夫苌弘，苌弘擅长音乐，授孔丘乐律、乐理等。老子还带孔丘观祭神之典，考宣教之地，察庙会礼仪，使孔丘感叹不已，获益不浅。

逗留数日。孔丘向老子辞行。老聃送至馆舍之外，赠言道：“吾闻之，富贵者送人以财，仁义者送人以言。吾不富不贵，无财以送汝；愿以数言相送。当今之世，聪明而深察者，其所以遇难而几至於死，在於好讥人之非也；善辩而通达者，其所以招祸而屡至於身，在於好扬人之恶也。为人之子，勿以己为高；为人之臣，勿以己为上，望汝切记。”孔丘顿首道：“弟子一定谨记在心～”

行至黄河之滨，见河水滔滔，浊浪翻滚，其势如万马奔腾，其声如虎吼雷鸣。孔丘伫立岸边，不觉叹曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜～黄河之水奔腾不息，人之年华流逝不止，河水不知何处去，人生不知何处归，”闻孔丘此语，老子道：“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎，生於自然，死於自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙於仁义之间，则本性羁绊。功名存於心，则焦虑之情生；利欲留於心，则烦恼之情增。”

孔丘解释道：“吾乃忧大道不行，仁义不施，战乱不止，国乱不治也，故有人生短暂，不能有功于世、不能有为于民之感叹矣”老子道：“天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎，人之所以生、所以无、所以荣、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。顺自然之理而趋，遵自然之道而行，国则自治，人则自正，

何须津津于礼乐而倡仁义哉，津津于礼乐而倡仁义，则违人之本性远矣～犹如人击鼓寻求逃跑之人，击之愈响，则人逃跑得愈远矣～”

稍停片刻，老子手指浩浩黄河，对孔丘说：“汝何不学水之大德欤，”孔丘曰：“水有何德，”老子说：“上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。”

孔丘闻言，恍然大悟道：“先生此言，使我顿开茅塞也：众人处上，水独处下；众人处易，水独处险；众人处洁，水独处秽。所处尽人之所恶，夫谁与之争乎，此所以为上善也。”

老子点头说：“汝可教也～汝可切记：与世无争，则天下无人能与之争，此乃效法水德也。水几於道：道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也；圜必旋，方必折，塞必止，决必流，善守信也；洗涤群秽，平准高下，善治物也；以载则浮，以鉴则清，以攻则坚强莫能敌，善用能也；不舍昼夜，盈科后进，善待时也。故圣者随时而行，贤者应事而变；智者无为而治，达者顺天而生。汝此去后，应去骄气于言表，除志欲于容貌。否则，人未至而声已闻，体未至而风已动，张张扬扬，如虎行于大街，谁敢用你，”

孔丘道：“先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪浅，终生难忘。弟子将遵奉不怠，以谢先生之恩。”说完，告别老子，与南宫敬叔上车，依依不舍地向鲁国驶去。

我国古代科学家的小故事20字 篇2

陈嘉庚

爱国华侨陈嘉庚，17岁漂洋过海出外经商，惨淡经营，终成南洋巨富。1919年秋，富贵而归乡的陈嘉庚决心在家乡兴办学校，先后办起了小学、中学、师范。对于英国人的刁难，他坚定地表示：“企业能够收盘。学校绝不能停办。”他变卖家产，坚持要把学校办下去。

对于^先生的革命行为，陈嘉庚给予进取支持。他曾筹款20多万元，帮忙光复福建。抗日战争爆发后，他又尽可能多地为^供给财力和物力的帮忙。从1937年到1940年，陈先生为抗日募捐的总数达30亿元之巨。

在个人生活方面，他从来不轻易乱花钱，自奉俭约，素食布衣。临终时，他把遗产300多万元全部献给了国家。

几十年来，陈嘉庚以实际行动表达了一位华侨的拳拳爱国之心。

我国古代科学家的小故事20字 篇3

2001年2月19日，82岁的吴文俊从^手中接过国家最高科学技术奖证书，这位平时十分低调的科学家顷刻间成为举世瞩目的新闻人物。

虽然是杰出的数学家，但吴文俊小时候却喜欢看历史书籍，对数学并没有多大兴趣。在大学二年级时还曾一度对数学失去兴趣，甚至想辍学不念，是一位姓武的教师的精彩课程，改变了他对数学的看法。

大学三四年级时的刻苦钻研，更使他打下了现代数学的基础。大学毕业后正值抗日战争，吴文俊在中学默默任教了5年。此后，和数学大师陈省身的结识，使他走上了拓扑学研究之路，并以自我的天才和功力很快在这一领域崭露头角，一发不可收拾。半个世纪里，在拓扑学、数学机械化和中国数学史等方面做出了开创性的世界级贡献。他的成就奇迹般地大大缩短了中国近代数学与国际间的差距，大长了中国人的志气。

我国古代科学家的小故事20字 篇4

有的时候他太忙，或辛苦了一天觉得太累，不教他，他就不高兴甚至哭闹，爸爸只好依他。结果，在竺可桢三、四岁时，就已认识两千个左右的字。

他的老师章先生很喜欢竺可桢的聪明，但更喜爱他的勤奋好学，对他的要求也格外严格。他经常找一些优秀的古代散文、诗词，讲解给竺可桢听。

竺可桢不仅爱读书，而且更爱思考。竺可桢读了《爱莲说》后，就想：我要爱莲花，更要爱莲的茎和藕。他把自己读《爱莲说》后的感想告诉了章先生。章先生很为竺可桢小小年纪就这样思考问题，而且得出这样的结论所感动。他教导竺可桢说，藕虽埋没于污泥只中，但它将自己的全部营养贡献出来，使莲花亭亭玉立而不被烂泥污染，这是非常可贵的，而且藕本身也是洁白的，你要学习藕这种纯洁坚贞的品格。

竺可桢听了这番话，印象很深。他后来给自己取了个名字叫“藕舫”，就包含了记取章先生的教诲的意思。

竺可桢爱读书爱思考习惯的养成，影响了他以后的学习和研究，为他在我国气象学、气候学、地理学等学科取得卓越成就奠定良好的基础。

我国古代科学家的小故事20字 篇5

华罗庚

1946年，美国某大学以优厚的条件聘请著名数学家华罗庚为终身教授。但他回答说：“为了抉择真理，为了国家民族，我要回国去!”最终带着妻儿回到了北平(今北京)。回国后，他不仅仅刻苦致力于理论研究，并且足迹遍布全国23个省、市、自治区，用数学解决了很多生产中的实际问题，被誉为“人民的数学家”。

此外，还有著名地质学家李四光，生物学家童第周、核物理学家钱学森，高能物理学家张文裕，化学家唐敖庆……他们个个都满怀爱国之志，为国家的复兴作出了巨大贡献。

我国古代科学家的小故事20字 篇6

在东汉时期，中国出现了一位创制天球仪、候风仪、地震仪的天文学家张衡。

张衡于公元78年出生在河南南阳，家境贫苦。但他自幼喜欢读书，成年后曾在南阳郡做了几年文官，之后辞职回乡，潜心天文研究。中国汉朝先后出现了三种关于天体运动和宇宙结构的学说，这就是“盖天说”、“浑天说”和“宣夜说”。“盖天说”认为天在上，地在下，天像一个半圆形的罩子，大地像一个倒着的盘子。”“浑天说”主张天是浑圆的，日月星辰会转入地下，早期的浑天说认为大地是平的，改善的浑天说认为大地是球形的。“宣夜说”认为天没有必须形状，而是无边无际的充满气体的空间，日、月、星辰都飘浮在气体中。张衡根据自我对天体运行的认识和实际观察，认为“浑天说”比较贴合观测实际。他还制作了一个能够精确演示浑天思想的“浑天仪”。

张衡的另一发明是制作了水运浑象，它是世界上第一架用水力发动的天文仪器。水运浑象实际上是个天文钟，经过它的等速旋转，能够报告时刻。世界上第一个能够测定地震方位的地动仪，也是这位古代科学家发明的。张衡还在《灵宪》等天文著作中，阐述了无限宇宙的思想，解释了月亮反射阳光和月食发生的原因。他对2500颗恒星的观测记录和“周天三百六十五度又四分之一度”的计算结果，和近代天文学十分接近。