以距离为话题自拟题目的作文 第1篇

“世上只有妈妈好……”“啪”！我抬手打在收音机的开关上，泪水喷涌而出：为什么别人的妈妈那么好，我的妈妈却这么凶？

“天天只知道玩游戏、看动画片，连作业也不写，反了你！”妈妈像头狮子对我咆哮，我再也压抑不住内心的愤怒与委屈，把平板往床上一摔，回吼道；“行！你说什么都对！不看就不看！”发泄一通，我冲回自己的房间，“咔”地把门锁上。窗外有几只喜鹊在叫，叽叽喳喳。“烦死了，快滚！”我挥手赶走喜鹊，此刻在我眼中，它们和乌鸦一样讨厌。

几天来，我和妈妈一直在赌气。心灵的距离，越来越大。

妈妈带我去游乐场玩，一路上，我俩无言，车里的空气凝重如冰。

游乐园，妈妈带我玩了很多项目，我看出，她想和我言和。

其实，我也有这种想法。我们这几天的冷战，闹得家里鸡飞狗跳的。我们谁都没理谁，就是面子。谁先理谁，就相当于举白旗，向对方示弱。试想，谁甘心呢？

回家路上，我和妈妈依然无言，只是空气没那么凝重了。

第二天，我发现床头有张纸条：对不起，那一次我不该骂你骂得那么凶。我思索片刻，也写了张纸条，放在妈妈的床头；是我不好，我不应该因为游戏和动画片不写作业。

“世上只有妈妈好……”收音机又响起了音乐。

这次，我没有关掉它……

以距离为话题自拟题目的作文 第2篇

＂友谊天长地久＂这句话让我受益匪浅，什么样的友谊才能长久？战争中的士兵他们有着摧不毁，烧不灭的战友爱。在我们的生活中，在我们的周围也有这么伟大的友谊吗。

在我成长中，父母对我总是那么的严厉，老师总是那么的刻板，我感觉我融入不进他们的内心深处。无法和他们正确地进行沟通与探讨。老是为了我的学习把我调到了第一排，我很不情愿，一是因为我挡住了同学的视线，二是因为我怕我的视力会得到下降。我和老师的距离拉近了，但是我们的内心深处仍然在排斥着。在第一排坐久了，我感觉我上课听懂的更多了，成绩也在不知不觉中慢慢上升，我渐渐得感受到了老师的用心良苦。在这么多星期的近距离接触下，我开始关爱老师，心疼老师，每当老师卖力的为我们讲解题目的时，粉笔也会时不时断一下，听着老师的指甲刮在黑板上的声音真让人心里不由一颤，一袭凉意充满全身，真是痛到了心里。订正作业时，我也会时不时去观察老师的双手，那手上的一丝皱纹部上了岁月的痕迹，粗糙的皮肤，是因为天天与粉笔打交道，根本没时间来爱护自己双手的缘故吧。我又重新抱着新的心态去认识理解老师，发现老师身上散发着强烈的光芒。让人睁不开眼，我与老师又近了一步，那是一位学生与老师内心的接触，老师身上还有许多让我去探索的地方，在我们毕业前的这些日子，我要与老师的内心融为一体。

人与人之间的相处，不是距离近了就能产生爱，而是抱着发现美的心态去靠近，才能产生爱。

以距离为话题自拟题目的作文 第3篇

七步的距离可能很短，有时，走完它却要花多少勇气！

那一天我见到了几年未见的好朋友，我五岁时就常常一起玩，可她七岁的时候就跟着她的父母去了新疆，从此，我就再也没见过她了，如今我们都已13岁，六年的时光过去了，她可还记得我？

她站在离我七步更远的地方，更高了，乌黑的长发披在肩上，再也不是当稚嫩的娃娃。她正在和别的小伙伴说话，我要上去打朝呼吗？我犹豫着，向前迈了一步，可马上又缩了回来。不知怎么，我有种害怕的感觉，五年不见了，可我还清楚的记得，五年前她最后一次来我家玩，我为了一个玩具娃娃把她惹哭了的事儿！她一定会气我的吧！想到这，我再也没有勇气迈开步子了！短短七步，却好像让我们隔开了一个海洋似的！难道真的不过去了吗？我马上自我安慰到：“怎么可能，从小玩在一起的好朋友怎么能因为这一点小事就生我五年的气呢？”我终于鼓足勇气，跨出了第一步，第二步，第三步……心里紧张得好像要喘不过气来似的，脚下的每一步都几乎用尽了我全身的力气。进了，更近了！第六步，我心里暗暗期待着，期待她笑脸相迎和我做回从前的好朋友。终于，终于跨出了第七步，来到了她的面前。

她过身来，见到是我，先是愣，几秒钟后似乎认出了我！一张大大的笑脸绽放在她的脸上……

七步的距离其实不远，只要有勇气去相信，五年的时光都能被我们跨过，不是吗？

以距离为话题自拟题目的作文 第4篇

父亲仪表堂堂，事业有成，却公务繁忙。一次次的午夜回家，破晓便匆匆奔赴机场。纵使有诸多事情想请他帮忙，纵使有千言万语想要向他倾诉，却奈何不了这距离，是路途之遥远，更是心灵的阻碍。

又是一个寒冷的冬日，放学后我慢悠悠的往家走：反正也没人管我，外面反而会喧闹一些！望着雾蒙蒙的天空，低头看着脚下被寒风吹卷的落叶，不禁打了个寒颤，不只是寒风的咆哮，还是感到了心中的冷漠。

回到家中，竟看到了一个颇为“陌生”的面孔——父亲。看我一进门，父亲不知为何舒了口气，跑到门口，倍感焦急地问道：“你怎么这么晚才回来？去哪了？打电话也关机！不知道女孩一个人在外面很危险么？”语速很快还带着责备的意味。我不紧不慢地答着：“您还知道给我打电话啊！我手机坏了你都不知道！我每天几点放学你更不知道！我哪天丢了你肯定也是不知道！”

“啪”，我摔门进入房间，却一下瘫在床上，抽泣起来，莫名间，我和父亲没有了电话短信的联系，而心中，更是铺设了一条无边际的小道，父亲在那头，我在这头，看不见见彼此，听不见彼此，更不知道彼此所想。

但到第二天我依旧往家走时，心里却又忽然感激起父亲的责备。家里却依旧空无一人，眼中忽然闪过一个奇怪的盒子，竟是一款很喜欢的手机……

包装被打开了，随意的点着一个个软件，竟发现里面竟已存了许多音乐，还设置了一个个闹钟——“催眠曲~”“起床啦！”“回家的时间到了！”——没想到我那高高在上的父亲竟如此的有心……我们间的距离一下缩短了啦，一瞬间，我好像理解了父亲的所作所为，一瞬间，我笑着流出甜甜的眼泪，一瞬间，我读懂了父亲……

随着清脆的提示音，我打开了新手机的第一条短信：闺女新手机还喜欢么？当你看到这条短信的时候老爸已乘机前往德国，回来给你带礼物哈！以后早点回家，有事给我打电话。

终于，伴着这个手机，我和父亲不再受路途之遥远可再次联络，不再受心灵之遥远可再次交汇……

我想，该把联系人名称改改，“父亲”改为“老爸”这个更亲密无间的称呼。

如今，我已把心中的小道重新修整，让它变成一条高速铁轨，不再受距离的束缚，种上香气浓郁的花花草草，用那花的物语传达着我爱的物语……

以距离为话题自拟题目的作文 第5篇

我的父亲从小就不太管我。所以年纪渐长，我一度觉得，我和父亲之间隔着一扇门的距离。这段距离把我们分在了两个世界，中间隔着厚厚的疏离与陌生。 我在家的时候，父亲会时不时进小房间来，长时间盯着我做作业。我却对此感到厌烦，后来就索性把房门锁起来了。当他想开门而打不开的时候，我心里会有一丝得意。

母亲告诉我：“父亲虽然和你交流的少。但他心里是很关心你的。你不要再锁门了。”我只能点点头。但我还是会把门关上，好像在示意父亲，不要随便进来。我常常想，就算他是关心我的，这一扇门的距离也没那么容易跨越。

后来有一天，我突然感到脖子非常酸痛，便在吃饭的时候和母亲抱怨。原本只是随口一提，父亲却说我是坐姿不正引起的。从那天开始，他便常常像个教官，进房间来命令我背挺直；哪怕我抗议着说还没做完作业，他也会拉着我起身，让我活动活动脖子。

我觉得父亲实在有些小题大做。终于有一天，我刚上门前对他说不要再烦我，我自己会出来。却没想到，刚过去半个小时，房门就被打开了。我和父亲的距离慢慢缩小，他的两只温暖而有力的大手突然拍在我的肩上，他用不容反驳的声音说：“别写了。”

然后我就感觉肩头一酸，两块肉都被抓进了。又突然一松，手臂感到一阵轻快——父亲竟然在为我捏肩！我惊讶得说不出一个字。他好像发觉了我的惊讶，便自嘲地说：“少爷不肯出门，只能我们下人主动进来服侍了呗.......”我不禁笑了，伴着那温柔有力的揉捏，心里涌起阵阵惭愧和感动.......父亲真的是关心我的，为我一句抱怨愿意亲自来替我捏肩，这明明是我该为他做的事啊！

暖暖的父爱在我全身流淌。我想，隔着我和父亲之间的这扇门原来是很容易打开的，一扇门的距离真的很短。我将用更加浓厚的爱，去回报父亲，感谢他带我跨越了这段距离，带给我那么温暖的爱。

以距离为话题自拟题目的作文 第6篇

最近，我学习了一篇《呼风唤雨的世纪》的课文，里面讲述了人类在短短一百年的时间里，利用现代科学技术，使我们的生活发生了翻天覆地的变化。远在千里之外的朋友，只需要用电话和视频就能联系到对方，这些通话技术使人与人之间的关系更加亲密。

可是，我的一个同学好像并不是这样认为的。记得那节音乐课，当同学们都在认真学唱歌曲《采一束鲜花送给妈妈》时，他却偷偷地抹眼泪，我想，他一定是想起自己的妈妈了。因为他的妈妈远在江苏工作，一年中只有几天时间可以见到妈妈，尽管妈妈会给他打电话，但他还是感到很孤独。他说别的小朋友可以拥抱妈妈，他却不能。所以我的脑海里不禁出现一个问号，通话技术到底是缩短还是拉长了人与人之间的距离。

通过不断观察，我有了不同的发现。

公园里，人们不是坐在一起聊天，而是低着头，各自玩着手机，人和人之间没有了交流。我曾在新闻中看到，一位妇女由于低头玩手机，没有照顾好自己的孩子，孩子不幸被汽车撞击身亡。过年，本该是一家团团圆圆的时候，但是现在很多人却用一个电话、一则语音、一个视频来代替见面。

李白送别孟浩然时写过“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，王维送别元二时也写过“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”。虽然那时交通不便，通信时间缓慢，但是人和人之间的那份真挚的友情却将两个人的心拉得很近很近……

以距离为话题自拟题目的作文 第7篇

关注我们的家园

我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。——--

“美丽的家园我爱你……”这是何静用甜美的歌声在描述一个山清水秀姹紫嫣红的大家园。然而几年后，听到的却是“我是一只小小鸟，想要飞却总也飞不高，我寻寻觅觅一个温暖的家……”的诉苦与哀求，是伍柏对“白鸽”的无限同情与无奈……这难道是我们地球人的家，一个连鸟儿栖息的地方也找不到的家？我惊愕了，我迷茫了……

不晓得传说中光彩闪耀的楼兰是如何消逝在浩渺无边的大漠中，也不曾懂得繁荣兴盛的巴比伦如何在天地间化为乌有。然而，我们却目睹了无数生灵苟延残喘、销声匿迹的那一刻，看到了巴西森林中大火烧过的累累“疮疤”，经历了阿拉斯加湾埃克森——瓦尔迪兹号油轮为蓝色海洋“献礼”的那一瞬，也感受到了切尔诺贝利核电站泄漏时大地的哭泣、双子塔的轰然倒塌后伤残者迷茫黯淡无神的眼神……

《圣经》有言：“出生，就是被掷出伊甸园。”是的，三次风潮汹涌的科技革命的来临，人类轻而易举地成为大自然的“主宰”，这群标榜最聪明的一族动物，却在所谓改造大自然口号的掩饰下，向大自然举起了“屠刀”。上帝赐予我们一个美丽温馨的家园，却让我们用自己的双手和智慧将她一点一点毁灭，可悲啊！

高科技的发展却成为人们破坏“母亲”的利器。发达国家将环境恶化责任完全放到贫国头上，在政治经济不平等之外，造成新的更大的生存不平等。

当自然以它独有的不可控制的方式惩罚人类时，当沿海城市面临着变为海底废墟，当紫外线穿过层层大气层肆虐侵蚀着人们的肌肤，当漫天的黄沙笼罩着万物时，我们亲密的动物伙伴一个个“挥手自兹去”，乌云流下了酸涩的泪水，人类也从梦中惊醒，自己到底对自己的家园干了些什么？

终究，人类是一群有理性、有智慧的芦苇，他们主动自我检讨和批判，能够意识到环境对生存的生死攸关的作用。于是，有了巴西的“我们的大自然计划”，有了非洲的“野生动物保护区”，有了世界各地开花的“绿色经济”。

摸着伤痕累累的哭泣的家园，心在流泪。人类做出的补救能否有效不得而知，但有了忏悔的意图，便是可喜的进步，重新看到了母亲重新焕发出当年为“嫁娘”时的妩媚和迷人的风采。

善待生命，就是善待地球上的万事万物，善待我们朝夕相处的家园，因为人类离不开家园，更爱家园。

以距离为话题自拟题目的作文 第8篇

最长的距离是南极到北极吗？最长的距离是地球到月球吗？最长的距离也许是我和你！

我离你那有多远，你知道吗？我亲爱的父亲。

你会问我：“为什么你母亲喊你，你就听得见，我叫你，你却不情愿！”因为我离你太远了，我无法细听你那苍劲有力的声音。

小时候，我知道你是一个早出晚归的好父亲。每天晚上，我都窝在小床上，闭着眼睛，只为等你回来不经意时吓你一跳。但你每次总能识破我的把戏，在我之前，就先发制人，伸手挠我的肚子，我笑得在床上直打滚。每晚的笑声总能很快送我入梦乡，我们之间的距离是那么近，你一直都在我身边。

上初中了，你为了家庭和生活长时间不在家，我渐渐适应了没有你的不完整生活。我很想多跟你聊会儿天，但发现，往往都是那么寥寥几句，我与你之间的对话，是开始也是结束。我很想拉近我们之间的距离，尽力消除彼此间的障碍。有时，你来接我放学，在回家的路上，我努力多讲校园里的趣事给你听，想让你开心，但我卖力的演出却没有博得你的喝彩，欲言又止又成了结局。我怕再次出现尴尬的场面，所以，少说话，多笑，成为了对你的专有方式。

我与母亲间的无话不说，不知你是否会认为女儿天生与母亲亲近，所以母女间更好交流，但我不希望你是这样想的，因为在我心里你同样是我最亲近的人。

我多想靠近你，跨越南极到北极，跨越地球到月球，跨越任何障碍去靠近你！你知道吗？我亲爱的父亲。

以距离为话题自拟题目的作文 第9篇

孝是由“老”字的上半部分和一个“子”字组成的，就是子女要孝敬老人的意思，在我们家，爸爸妈妈经常告诉我要孝敬老人。这个国庆假期的第二天，正值重阳节，而爸爸国庆长假加班，我和妈妈决定放弃外出游玩的机会，历经十二个小时的火车，回到了我千里之外的东北老家——辽阳，看爷爷，妈妈说，陪伴也是一种孝。

到家第一件事就是陪伴我爷爷一起聊天。我们一起聊了我的学习、爷爷的人生感悟等等。其实爷爷是一个名副其实的“聊天家”，爷爷用心地讲着，我认真地听着，一个又一个耐人寻味的语句像音符似的跳到了我的耳朵里，令我受益匪浅。

随后我陪伴爷爷一起来到了青年湖公园，我爷爷喜欢跑步，我也陪着爷爷一起跑，我们一起在绿色的海洋中，边跑边聊，十分开心。不一会儿我们就跑到了少年拓展中心，在中心里我玩得不亦乐乎，爷爷也跟随着我、看着我，我清楚地看到爷爷脸上洋溢起了幸福的微笑。

在家的时间里，我们陪伴着爷爷一起看电视、一起吃饭。我们围坐在一起，慢悠悠地吃着饭，享受着团聚的温暖，爷爷不时冒出几个问题，我们都一一回答，每得知一个问题的答案，爷爷都会笑一笑，而此时我们心里也涌动起了一股暖流。

这就是孝，一种以陪伴做工具的孝，这种孝虽然不用言语表达，却比言语更实在，更可以让老人体会到孝心的传递。长大我也会这样陪伴我的.父母，我也会让我的孩子孝顺他们的长辈。

以距离为话题自拟题目的作文 第10篇

女孩十四岁，七年级，我和女孩是无话不谈的好朋友。

七月末，我和女孩一起毕业于通山小学。九月初，我与女孩一同进入初中。她，七年十二班；我七年十三班。

仅差分分到一个班。

是的，分的距离。

就这样分开了吗？正值青春的岁月，飞扬跋扈。以及我和女孩之间的，关于青春的，细小心事。

就这样被隔阂了。

曾手钩手约定一同考重点高中。而今天关于一中的梦想，却是那么遥不可及学习成绩一落千丈，与父母吵架，朋友疏远。在我的世界里，多少人匆匆走过，又有多少人驻足停留？

唯有女孩肯倾听我的心声。

仍无法忘记，我与女孩用qq语音聊天，谈论最近的趣事，和那年的联欢会我与女孩的合唱《蝴蝶飞呀》。时光流转到一年前，联欢会那天。她给我细心地化妆，最后却因为时间不够了，她没来得及化妆就慌忙上台。十分钟后，表演仓促地结束。直到现在我还觉得对不起她。

放学后一起吃一元一碗的牛筋面，在我家里跳《江南style》骑马舞，两个人一起画的画，互发短信，一起玩“滚蛋”游戏的那些日子以及，无数次所谓的“绝交信”。

女孩是刘佳慧。

都已经过去很久了吧？

而如今，分的距离，令我措手不及，我看不清你的脸，以及一同考上重点高中的约定。

亲爱的朋友，你在想什么？

以距离为话题自拟题目的作文 第11篇

距离，可以似屏似隔非隔;可以如地平线般遥不可及;可以如掌中珠一样看家在咫尺。有人说，距离可产生美，也有人说，距离可以产生隔阂。

曾经听说过一个小故事，一个年轻人在公园的椅子上躺着，一直到黄昏，他还在那里很痛苦的样子，这时，一个善良的成功人士看到他如此竭败，便问他有什么愿望，他说：“我现在只想睡在舒适的鹅绒上，暖暖和和的，并且能填饱肚子”。那个成功人士说：“我能满足你的愿望”。他便带那个年轻人去他的家里，安顿好他。第二天，他去问那个年轻人睡得好吗?却发现那个年轻人已经不在了，床上没有睡过的痕迹。却发现了一封信：先生，谢谢你的好意，当我踏进房间时，我觉得做梦一般，我想这来得太容昴了，我要自己去奋斗去得到这一切。”多年后，这们成功人士得到一份请柬，原来就是那个年轻人，他成功了。一些人叫年轻人介绍经验时，他说：“一切拥有来得太容晓，就矢去了距离，矢去了价值，生活之光会暗淡。”

一切拥有来得太容易了，来不及去体味奋斗的甘苦和拼搏的乐趣，不曾拥有时，总在不断追求，越艰难就觉得活得有意义。其中这段路叫距离。

生与死的距离使女词人“只恐双溪折艋舟，载不动许多愁”;异地相距，使婉约泰斗洒醒“杨柳岸晓风残月”;时间相距，使诗仙叹“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪“故乡与沙场相隔，使爱国词人--僵卧孤村不自衰，尚思为国戍轮台”;性情的距离，使黛玉?“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”……如此种种距离，造就如此遗憾，但同样造就了人性光辉的美，智慧美，名义美，豪放美……诸如此等，不知作为读者的你又能读懂几分。

我渴望拥有，但不希望拥有的过程太容易，太简单，那距离太短太容易。只有经过自己努力，千辛万苦，曲折坎坷之后，得到的才能长久地存留在自己身边。

以距离为话题自拟题目的作文 第12篇

“世界上最遥远的距离不是生与死，而是我在你身边你却不知道我爱你。”这句话述说着千千万万父母的心声，可由于青春的叛逆，我们总不了解。

正值三月时分，到处都细雨蒙蒙，灰色的天空令人发愁。回想起今天早上和妈妈的争吵，心中尽是烦恼。而如今还遇上这讨厌的灰色天空和这缠绵的鹅毛细雨，心情愈发不爽。泥泞路上，我跌跌撞撞地行进着，其中还夹带着水鞋踩在路上的发出的“啪嗒啪嗒”的嘈杂声，回到家中，不耐烦的推开门，把书包沿着一道美丽的弧线扔在沙发上。随后迈着沉重的步伐去喝水，“咕噜噜”随着热水的加入，玻璃杯周围瞬间蒙上一层白雾。正准备把热乎乎的水送到我的嘴里，可忽然眼前一黑，我便失去知觉倒在地上，手中的玻璃杯也顺势而下，摔得支离破碎。

一股香浓的白米味道扰乱我的梦乡，一睁眼，原来是妈妈捧着一碗白粥走了进来，她一看到我醒了，连忙放下粥，然后扶我起来，说：“醒了，快来吃点粥吧，都饿了一整天了。”接着，她舀了一勺绵绸的白粥送进我的嘴里，早已饥肠辘辘的我轻易的就把粥咽了下去。“妈，为什么？为什么你还对我这么好？”对于我的问题妈妈怔住了，半响，她才说：“不为什么。只为你是我的女儿。”“可你不是说你不爱我吗？”“傻孩子，妈妈怎么会不爱你呢？那是我气坏了才这样说的。以后别再说这样的傻话了，记住妈妈永远爱你，知道了吗？”“妈。”泣不成声的我一把抱住了妈妈。妈妈的怀还是那么的温暖、宽敞。妈妈用她那粗糙的手拭去我的眼泪，像小时候一样地对我说：“乖，别哭了。哭了就不漂亮了……”这些熟悉的话不断地在心头荡漾，虽然没有华丽的辞藻，但还是那么的踏实。

其实，子女和父母之间的心不曾有过距离，只是作为子女的我们那可笑的自以为是，一次又一次地伤害了父母的心。妈妈，我爱您！我会用我的生命去爱您，因为我不希望在失去您以后才知道我们的心曾紧紧的贴在一起！

以距离为话题自拟题目的作文 第13篇

在发展迅速的今天，我发现有不少人都会问一个问题：城市到乡村的距离有多远?

从历史发展的潮流来看，城市的经济功能越来越重要，而它的影响力也越来越大。城市大多在经济上，社会保障上，交通通达度上较优于乡村。而这些因素自然也成为吸引多数有志青年的引力，以至于让这些青年萌发了把一家大小都迁居到城市的念头。

从乡村的自然环境上看，乡村大多风景宜人，空气清新。虽然说乡村多数不及城市里方便，但是却很适宜老人家们在此养老。这个因素也成为了吸引老人家们待在乡村的引力之一。

我见到不少家庭因为待在城市还是乡村这个问题而产生矛盾。有的青年认为城里的生活比乡村好，也想老人家来城里享享福;有的人看到了乡村发展的潜力，想在乡村创业的同时还可以陪伴家人;有的人去了城里，却极少回家;有的人念旧，怕成为城乡距离的问题而争吵，会因为孝道的问题而争论，也会因为舍不得存满回忆的居住地而相拥哭泣。

我看到这些话语，心中有些心酸，但更多的是在想：为什么大家都要相互折磨呢?

年轻人大多为老人家的晚年生活着想，甚至有的人已经为他们安排好了养老的地方。老一辈的人可能会对充满美好回忆的乡村留念，甚至有的人因为不想成为儿女的负担而甘愿待在乡村，直至黄沙白骨。

这些相爱的人啊，又为什么要互相折磨呢?或许他们并没有计量他们之间心的距离。

我认为他们大多数是被自己主观意识所限制，比如说：“我认为城里很多条件都方便老人养老与生活。”，“我认为大家在城里一起住，便可以满足老人精神与物质上的需求。”，“我认为老了便没有了用处，还是别成为他们的负担了。”，他们各执一词，对于自己的想法无比固执，甚至二者出现争吵。

我认为缩短心的距离远比考虑城乡距离重要的多。在家庭中，我们需要坦诚心地而沟通，需要相互尊重的相处，而不是强加自己的意愿于他人。若老人真的想待在乡村，那年轻人就算多跨几座山又如何?若老人真的想与孩子待在一块，那就算舍弃了旧居又如何?最重要的是要学会缩短人与人之间心的距离。

若我们真正打破了自己与家人之间心的距离，那么你认为城乡的距离可以有多远?

以距离为话题自拟题目的作文 第14篇

生命的距离，在你，在我，在他，在世间万物。距离走了，生命近了，活得更精彩了。

一个人的生存，也许不会在意生命的长度，却会在意它的宽度。岁月早已度量过你我生命中的重量与质量，长度与宽度。所以我们懂得了这里面的含义，我们就要好好珍惜，决不能轻易放弃。

生命的长度对每个人都是一样的，只是我们怎么去活的更生动更精彩，怎么把生命的距离扩大，再扩大。生命的距离靠每个人用心去丈量，开心了，就离终点远些，抑郁了，就向终点跨近一步。选择不同的活法将决定生命的距离。但无论如何，经历就是一笔财富！经历就是一种幸福！经历了就该无怨无悔！经历了，就应满足！

生命、距离、悲哀、感叹或是开心，想想觉得生命真的很脆弱，生命是那么不堪一击，不敢想像，在生命结束的那一刻，自己会是怎么样的？有时感觉很恐惧，有时感觉也许这是一种解脱，可又觉得错了，真的错了吗？其实，每个人都会面对那一刹那的，不是吗？

有人说过：有一种距离，我们渴望抵达，那就是爱与爱的距离；有一种距离，我们渴望出发，那就是梦与梦的距离；有一种距离，我们渴望缩短，那就是心与心的距离。有一种距离，我们渴望拉长，那就是生与死的距离；有一种距离，从此岸到彼岸，是路程的距离；有一种距离，从此时到彼时，是岁月的距离；有一种距离，从此心到彼心，是心灵的距离。有一种距离，我们渴望拉长，那就是生与死的距离。

让我们一起努力，一起拉长、拉长生命的距离，那生和死的距离，勇敢面对、笑看人生、珍惜每一时每一分，生命就会被无限的拉长……

人就这么一辈子，就算人间有再多的愁苦烦劳，就算有再多的不尽人意，再多的辛酸艰难，短短几十年不也烟消云散了吗？是啊！生命的距离就这么长，让我们用心经营生活，追寻自己的理想，不倦跋涉，在跋涉中感受风景，感受生活，感受酸甜苦辣。对生命的含义，每个人的理解都不一样，生命的距离每个人的长短也都不一样，把握自己生命的距离、把握自己生命的过程，努力欣赏，生命就会很长很长，生命是最精彩的，最美好的，让我们好好珍惜，珍惜拥有，珍惜生命，珍惜时间，把我们生命的距离拉的长长的、再长长的！

以距离为话题自拟题目的作文 第15篇

7月27日无锡举办了一次“畅游太湖”活动，这次活动还邀请了1992年巴塞罗那奥运会女子游泳冠军、美国旧金山第一棒火炬手林莉参加。26日晚上，我早早地来到林莉要入住的宾馆等候，想一睹这位奥运冠军的风采。由于交通问题，直至11点多，林莉才来到宾馆，我立刻来到她的房间内，然而等待林莉的人们早就将她的房间挤得满满的。透过缝隙，只见林莉穿着一身运动服，梳着一头短发，鼻子上架着一副蓝框眼镜。别看她身材魁梧，但她却和蔼可亲，向我们友好地打招呼，然后又与以前的队友们聊家常，样子亲切自然。这时，有人提出让她把奥运火炬拿出来让大家开开眼界，林莉笑眯眯地一边从包中取出火炬，一边说：“这火炬是我最珍贵的东西，若损坏或丢失，都是金钱无法弥补的。”与此同时，大家都向着“祥云”火炬围拢过来。我更是兴奋不已，瞪大了眼珠，目睹了“祥云”火炬的尊荣。此时，林莉将我们拉过去举着火炬与她一一合影。大家都喜笑颜开，笑呵呵得与林莉合影留念，虽然林莉一脸的疲惫，但她仍满脸微笑与我们每一个人照相。轮到我了，我的心“咚咚”乱跳，林莉一把将火炬塞入我的手中，搂过我的肩膀，只听“咔嚓”一声，我与这位奥运冠军便留下了永恒的纪念。

事后，我拿着这张照片总会回想起这位亲切友好的奥运冠军。

以距离为话题自拟题目的作文 第16篇

A 组：道德绑架;头痛医头，脚痛医脚;循环论证;诉诸权威;诉诸无知;丐词魔术;偷换概念

B组：蝴蝶效应;潜意识;木桶效应;白马非马;机会成本;六度分割;人格面具;普世价值;善意取得;通货膨胀;贸易逆差;

C组：马斯洛需求层次理论;马太效应;二八法则;无罪推定;罪刑法定;边际效应递减;寡头政治;土地财政;犬儒主义;沙文主义;经济人假设;理性人假设

D组：囚徒困境;社会达尔文主义;群体极化;晕轮效应;芝诺悖论;皮格马利翁效应;墨菲定律;破窗理论

道德绑架：以道德为砝码，要挟个人或众人不得不做某些事情。所谓的“道德绑架”，只可能是在用圣人的标准要求普通人，用美德来要求道德义务，或混淆政治义务和道德义务的情况下才成立。 比如，要求一个人舍身救人，否则就要谴责，这就是道德绑架;要求一个人掏钱支持希望工程，这尽管是一件好事，但如果一个人不掏就要谴责，这也是道德绑架，因为这并非他的道德义务。“道德绑架”之所以发生，除去人的精神结构不谈，根源就是道德判断逻辑的混乱。

头痛医头，脚痛医脚：只医治疼痛的部位，不追究病根。比喻处理问题不从全局考虑，不究其根本，什么地方有问题就在什么地方解决，临时应付。本质上犯了形而上学的错误。

循环论证：用来证明论题的论据本身的真实性要依靠论题来证明的逻辑错误。当辩士为支持某项主张所提供的根据，其实是同一主张换汤不换药的重复时，就是犯了“循环论证”的谬误。换句话说，在循环论证中，论证的前提就是论证的结论，因此又称为“先定结论”。

诉诸权威：诉诸权威的谬误通常是指诉诸不相关领域的权威或错误将权威说的当成正确，假设专家A是领域B的权威，因此他对领域B的发言是可靠的，但如果将专家A在领域C的言论也视为可靠，就是属于诉诸不相关领域的权威;另一种诉诸权威的谬误是将权威说的当成正确，虽然专家A是领域B的权威，但不代表他说的就是正确，正确与否应该是建基于理据是否充份或结果是否如此，一般情况下我们不会质疑自然科学范畴的专家对相关领域的言论，因为其中的言论大多数都属于可验证的，但是在社会科学范畴中，由于相关专家的言论大多数都是无法验证的，因此必须通过其理据判别他的言论是否正确。

诉诸权威的形式有很多种，以统计三段论为例，会有以下的基本结构：

专家甲在乙领域说的任何事情都是正确的。

专家甲在乙领域说了丙理论。

因此，丙理论是正确的。

诉诸无知：人们断定一件事物是正确，只是因为它未被证明是错误，或断定一件事物是错误，只因为它未被证明是正确，都属诉诸无知。

两种最常见的诉诸无知的方式，可以概括如下：某件事未被解释（或未被明确解释），所以它不是真实的。因为一个假设没有足够的证据被证实，所以另一个假设是正确的。科学哲学有一句谚语：“缺乏证据不是证伪的证据。”同样地，一个假设缺乏证据，也不能被当作另一假设的证据。当说话者诉诸无知时，通常会一厢情？？？地把一件事断定为错误或难以置信，然后以这个认知上的隔阂，作为他坚持的另一事物的“证据”。

例如：我们没有证据证明证明神不存在，所以他一定存在。再如：由于我们没有有关外星人的知识，这表示他们并不存在。这是种逻辑错误，对某些东西的无知，是与他存在与否无关。

乞词魔术：指把尚未证明或解决的问题放在前提中，如果你承认了前提，就不得不承认结论了，用以回避主题。简单地说就是把一个结论，放在问题的大前提里面，用来问你答案，因此不管你怎么答都只能得出这个结论。比如，我问张三：--张三，你最近有没有打老婆？-- 张三如果说有，他就承认了自己打老婆，如果他说没有，那整个意思也是说，他最近没有打，但他还是打过老婆。

偷换概念：偷换概念是将一些貌似一样的概念进行偷换，实际上改变了概念的修饰语、适用范围、所指对象等具体内涵。

偷换概念是一个歪曲对手言论的逻辑谬误。犯下这谬误者会把对方的言论重新塑造成一个容易推翻的立场，然后再对这立场加以攻击。偷换概念可以是修辞学的技巧，也可以用来作出对人们作出游说，但事实上，这只是误导人的谬误，因为对方真正的论据并没有被推翻。

偷换概念就是把一件事物的本来意义用狡辩的手法换成另外一种看起来也能成立的解释，混淆是非把假的搞成了真的转移对方的注意力，以达到某种目的。 中国的成语：“偷梁换柱”“以假乱真”“混水摸鱼”“顾左右而言他”似乎都多少表现了偷换概念的那种意境。 举例： 某甲，某乙本来是某乙错了，但是某乙偷换“正确与错误” 概念为“左派与右派”然后自诩“左派”来攻击某甲，则就是偷换概念的典型例子。

B组：

蝴蝶效应：蝴蝶效应（ The Butterfly Effect）是指在一个动力系统中，初始条件下微小的变化能带动整个系统的长期的巨大的连锁反应。这是一种混沌现象。蝴蝶在热带轻轻扇动一下翅膀，遥远的国家就可能造成一场飓风。

潜意识：潜意识也称无意识，是指那些在正常情况下根本不能变为意识的东西，比如，内心深处被压抑而无从意识到的欲望。正是所谓“冰山理论”：人的意识组成就像一座冰山，露出水面的只是一小部分（意识），但隐藏在水下的绝大部分却对其余部分产生影响（无意识）。弗洛伊德认为无意识具有能动作用，它主动地对人的性格和行为施加压力和影响。弗洛伊德在探究人的精神领域时运用了决定论的原则，认为事出必因。看来微不足道的事情，如做梦、口误和笔误，都是由大脑中潜在原因决定的，只不过是以为一种伪装的形式表现出来。由此，弗洛伊德提出关于无意识精神状态的假设，将意识划分为三个层次：意识，前意识和无意识。

木桶效应：水桶效应是指一只水桶想盛满水，必须每块木板都一样平齐且无破损，如果这只桶的木板中有一块不齐或者某块木板下面有破洞，这只桶就无法盛满水。是说一只水桶能盛多少水，并不取决于最长的那块木板，而是取决于最短的那块木板。也可称为短板效应。一个水桶无论有多高，它盛水的高度取决于其中最低的那块木板。

白马非马：《白马论》的故事大概是这样的。战国时一城有令马匹不得出城。有一天，赵国平原君的食客公孙龙带着一匹白马正要出城。守门的士兵对他说：“马匹一概不得出城。”公孙龙心生一计，企图歪曲白马是马的事实，希望说服士兵。公孙龙说：“白马并不是马。因为白马有两个特征，一是白色的，二是具有马的外形，但马只有一个特征，就是具有马的外形。具有两个特征的白马怎会是只具有一个特征的马呢？所以白马根本就不是马。”愚鲁的士兵因无法应对，唯有放行。

他的说法骤眼看上去很有道理，要用两点特征来定义的事物应该不等同于用一点特征就能定义的事物。可是人们一向的想法是“白马是马”，就如同“黑猫是猫”，“女人是人”和“苹果是水果”一样，不可能看了这个故事之后白马就不是马了。如果公孙龙的理论正确，那岂不是黄狗不是狗、苹果不是水果、甚至黑人、白人、男人、女人和小孩不是人了。究竟问题出现在那里呢？

从集合论的观点来看，马的概念可以看作所有马的集合。白马的概念可以看作所有白色的马的集合。“白马是马”这句话可以有两种解释：

1。 白马的概念等同于马的概念。即白马的集合和马的集合是相等的。

2。 白马的概念从属于马的概念。每一匹白马都是一匹马。就是说，白马的集合是马的集合的一个子集。

白马和马的概念是不同的。这个意义上说，“白马非马”。但白马的确是马的子集，亦即白马属于马的一种。所以“白马是马”。公孙龙巧妙利用了“白马是马”这句话的歧义。

机会成本：机会成本（Opportunity cost）是指被放弃而价值最高的选择，又称为“替代性成本”，就是俗语的“有得必有失”。例如在选择了甲项社会福利政策后，受到固定资源的限制，便失去选择国民住宅政策的机会，则选择国民住宅政策的机会即为选择甲项社会福利政策的机会成本。

在生活中，有些机会成本是可以用货币来衡量的。例如，如果农民选择养猪就不能选择养鸡，则养猪的机会成本就是放弃养鸡的收益，养鸡的机会成本便会是放弃养猪的收益。但有些机会成本往往无法用货币衡量，较主要是心理上的感受，例如在图书馆看书学习还是享受电视剧带来的快乐之间选择。

被舍弃掉的选项之价值或喜爱程度改变时，并不会令机会成本改变。作出选择时，应该要选择机会成本最低的选项，即失去越少越明智。

六度分割：有一个数学领域的猜想，名为Six Degrees of Separation，中文翻译包括以下几种：六度分割理论或小世界理论等。 理论指出：你和任何一个陌生人之间所间隔的人不会超过六个，也就是说，最多通过六个人你就能够认识任何一个陌生人。这就是六度分割理论，也叫小世界理论。

人格面具：这个词来源于希腊文，本义是指使演员能在一出剧中扮演某个特殊角色而戴的面具，也被荣格称为从众求同原型（conformity archetype）。人格面具的形成是普遍必要的，对现代人的生活来说更是重要的，其产生与教育背景有着非常密切的关系。它保证了我们能够与人，甚至是与那些我们并不喜欢的人和睦相处。为各种社会交际提供了多重可能性，人格面具是社会生活和公共生活的基础，人格面具的产生不仅仅是为了认识社会，更是为了寻求社会认同。也就是说，人格面具是以公众道德为标准的，以集体生活价值为基础的表面人格，具有符号性和趋同性。在荣格眼中，人格面具在人格中的作用既可能是有利的，也可能是有害的。如果一个人过分地热衷和沉湎于自己扮演的角色，如果他把自己仅仅认同于自己扮演的角色，人格的其它方面就会受到排斥。像这样受人格面具支配的人就会逐渐与自己的天性相疏远而生活在一种紧张的状态中。因为在他过分发达的人格面具和极不发达的人格其它部分之间，存在着尖锐的对立和冲突。

普世价值：普世价值观是一种世界观。在哲学上，普世价值指一些有限的、所有人类都认同的观念集合在一 普世价值起。这种价值观的根本在于对人性的思考。普世价值观认为，只有真正地认识到人类的根本属性，尊重人性的自然规律，然后采用理性思考的方式，建立起人和人、国家和国家相处的办法。普世价值不分畛域，超越宗教、国家、民族。任何一个自诩文明社会的人类，只要本于良知与理性皆认同之价值、理念。简言之，普世价值就是人类创造的、千百年来经过沉淀扬弃而升华的、全世界普遍适用的、造福于人类社会的、最好的价值。普世价值大体指人权天赋，生来自由，民主权力一类的东西。它们的本质、意义和重要性应该是超越人的意识形态和观念斗争的，应该是放之四海而皆准的自然的非人为定义的真理。

善意取得：善意取得又称为即时取得，无权处分人在不法将其受托占有的他人的财物（动产或者不动产）转让给第三人的，如受让人在取得该动产时系出于善意，则受让人取得该物的所有权，原权利人丧失所有权。

善意取得制度是适应商品交换的需要而产生的一项法律制度。在广泛的商品交换中，从事交换的当事人往往并不知 财产道对方是否有权处分财产，也很难对市场出售的商品逐一调查。如果受让人善意取得财产后，根据转让人的无权处分行为而使交易无效，并让受让人返还财产，则不仅要推翻已经形成的财产关系，而且使当事人在从事交易活动时，随时担心买到的商品有可能要退还，这样就会造成当事人在交易时的不安全感，也不利于商品交换秩序的稳定。

通货膨胀：通货膨胀（Inflation）指在纸币流通条件下，因货币供给大于货币实际需求，也即现实购买力大于产出供给，导致货币贬值，而引起的一段时间内物价持续而普遍地上涨现象。其实质是社会总需求大于社会总供给 （供远小于求）。纸币、含金量低的铸币、信用货币，过度发行都会导致通胀。

贸易逆差：贸易逆差，Unfavorable Balance 0f Trade ，一国在一定时期内（如一年、半年、一个季度、一个月等）出口贸易总值小于进口贸易总值，即贸易逆差。又称“入超”、“贸易赤字”。反映的是国与国之间的商品贸易状况，也是判断宏观经济运行状况的重要指标。

当一个国家出现贸易逆差时，即表示该国外汇储备减少，其商品的国际竞争力削弱，该国在该时期内的对外贸易处于不利地位。大量的贸易逆差将使国内资源外流加剧，外债增加，影响国民经济正常有效运行。因此，政府应该设法避免出现长期的贸易逆差。

C组：

马斯洛需求层次理论：亦称“基本需求层次理论”，是行为科学的理论之一，由美国心理学家亚伯拉罕·马斯洛于1943年在《人类激励理论》论文中所提出。将需求分为五种，象阶梯一样从低到高，按层次逐级递升，分别为：生理上的需求，安全上的需求，情感和归属的需求，尊重的需求，自我实现的需求。另外两种需要：求知需要和审美需要。这两种需要未被列入到他的需求层次排列中，他认为这二者应居于尊重需求与自我实现需求之间。还讨论了需要层次理论的价值与应用等。

马太效应：指强者愈强、弱者愈弱的现象，广泛应用于社会心理学、教育、金融以及科学等众多领域。其名字来自圣经《新约·马太福音》中的一则寓言： “凡有的，还要加给他叫他多余;没有的，连他所有的也要夺过来。” 社会学家从中引申出了“马太效应”这一概念，用以描述社会生活领域中普遍存在的两极分化现象。

二八法则：二八定律也叫巴莱多定律，是19世纪末20世纪初意大利经济学家巴莱多发明的。他认为，在任何一组东西中，最重要的只占其中一小部分，约20%，其余80%的尽管是多数，却是次要的，因此又称二八法则。

1897年，意大利经济学者帕累托偶 80/20定律然注意到19世纪英国人的财富和收益模式。在调查取样中，他发现大部份的财富流向了少数人手里，同时，他还发现了一件非常重要的事情，即某一个族群占总人口数的百分比和他们所享有的总收入之间有一种微妙的关系。他在不同时期、不同国度都见过这种现象。不论是早期的英国，还是其他国家，甚至从早期的资料中，他都发现这种微妙关系一再出现，而且在数学上呈现出一种稳定的关系。

于是，帕累托从大量具体的事实中发现：社会上20%的人占有80%的社会财富，即：财富在人口中的分配是不平衡的。同时，人们还发现生活中存在许多不平衡的现象。因此，二八定律成了这种不平等关系的简称，不管结果是不是恰好为80%和20%（从统计学上来说，精确的80%和20%不太可能出现）。

无罪推定：又可称为无罪类推（与有罪类推相对应），简单地说是指任何人在未经证实和判决有罪之前，应视其无罪。无罪推定所强调的是对被告人所指控的罪行，必须有充分、确凿、有效的证据，如果审判中不能证明其有罪，就应推定其无罪。这一原则对于保障被告人的诉讼权利、诉讼地位发挥了巨大的作用。因此，世界上大多数国家都将其作为一条重要的法治原则规定于宪法中，如《美国联邦宪法》第5条、《加拿大宪法》第11条以及《俄罗斯联邦宪法》第2章第40条等。无罪推定原则，是以保护被告人的合法权利为目的的，而与之相适应的审判方式也必然是强调控辩平等的当事人主义诉讼模式。当事人主义诉讼模式主要是体现当事人在诉讼中的地位，注意诉讼程序的正当，相对加重国家对当事人合法权利的保护。无罪推定原本是西方资本主义兴盛时期的产物。在无罪推定原则演变过程中，西方国家个体利益高于整体利益的历史文化传统对其产生重要影响，他们认为，被告人是个体利益的代表，检察官是整体利益的代表，被告人往往处于劣势和不利的地位，刑事诉讼中必须特别强调保护被告人权益。否则，就不能保持这两种利益冲突中的平衡，就难以实现司法公正。无罪推定在个体利益和整体利益这一两难选择了对个体利益的保护，这便意味着它必须要付出一个不愉快的代价——不能更有效地减少犯罪，国家也必然要用更大的投入来维护社会安全和法律秩序。

罪刑法定：基本含义是“法无明文规定不为罪”和“法无明文规定不处罚”。即犯罪行为的界定、种类、构成条件和刑罚处罚的种类、幅度，均事先由法律加以规定，对于刑法分则没有明文规定为犯罪的行为，不得定罪处罚。

边际效应递减：指消费者在逐次增加1个单位消费品的时候，带来的 边际效应递减单位效用是逐渐递减的。（虽然带来的总效用仍然是增加的）举个例子，如果把你的满意度按十分来评估，那么当你吃第一个包子获得的满意度是9，第二个包子可能就是8，依次类推，你吃得包子越多，你获得的满意度可能就越来越低。但在这个过程中你的获得的总满意度却是在不断增加的。

寡头政治：是一种政制形式，其中大部分甚至全部有效地掌握在一小撮特权阶级手上（无论是财富、家族、军事力量、残暴或政治）。

寡头政治常常由强而有力的家族所控制，这些家庭的孩子被培养和接受顾问指导成为寡头政治力量的承继人。一些政治理论家争辩说，无论是什么形式的政治制度，所有政府不可避免地是寡头政治。最大特色是最终也是要当皇帝，但这制度有接班人问题。最著名的是马木留克王朝与德里苏丹国和斯巴达城邦。与贵族政府相反，这样的力量不可以公开地行使，类似一种“影子贵族”，寡头政治的影子执政群喜欢保留--不管谁登上王位之后的遥控力--，通过经济手段对名目执政者施加控制。虽然亚里士多德率先使用由富者治理的一个同义词—“财阀政治”，但是寡头政治不总是财阀政治，因为寡头政治的执政群还是有可能只是一个特权群组本身并不一定有太巨大财产。任一个政府的形式在它的演变过程中的某几个时刻，会有变换成寡头政治的可能，例如社会因为打仗需求导致部族头目的联盟变形，也许就成为寡头政治，这个变革的最有可能的机制是未经检查的经济实力的逐渐累积，因为当政者有求于国内大势力对战争的支持只好用分享权力交换。寡头政治也许会转变成更加古典的政府的独裁形式，有时由于一个家族透过手段从其他家族身上获取优势导致权力又逐渐集中于一方。许多欧洲君主制就这样在中世纪晚期开始建立起来。

土地财政：土地财政，是指一些地方政府依靠出让土地使用权的收入来维持地方财政支出，属于预算外收入，又叫第二财政。中国的“土地财政”主要是依靠增量土地创造财政收入，也就是说通过卖地的土地出让金来满足财政需求。

“土地财政”，属于预算外收入，又叫第二财政，是指一些地方政府依靠出让土地使用权的收入来维持地方财政支出。中国大陆搞城市经营和土地财政，最早是从香港学过来的。但香港是土地私有制，政府要先收购私有土地，进行初步开发后才能出让。而大陆是土地国有制，往往凭借公权力和专政机关力量强行征地拆迁，低价收购他人的土地使用权，并不是公平交易，以此牟取暴利，造成民怨沸腾。

犬儒主义：犬儒主义学派是古希腊四大学派之一（犬儒主义学派，斯多亚学派，伊壁鸠鲁学派，新柏拉图学派）一般认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404—公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。当时奉行这一主义的哲学家或思想家，他们的举止言谈行为方式甚至生活态度与狗的某些特征很相似，他们旁若无人、放浪形骸、不知廉耻，却忠诚可靠、感觉灵敏、敌我分明、敢咬敢斗。于是人们就称这些人为“犬儒”，意思是“像狗一样的人”。

“说一套做一套”形成了当今犬儒文化的基本特点。它不仅弥漫于政治领域中的公开话语， 而且 成为社会普遍的欺诈和虚伪行为不成文的规范。按此规范言论行事已成为人们日常活动的自我保护手段和生存技能。人人都说谎、都作假的状态 ， 如此犬儒化的社会所面临道德危机及公众生活规范危机。它并不依赖“良心”的维持， 它的维持机制是法制、舆论和传统。充斥谎言的公众生活， 不是没有规范， 它的规范就是虚假。犬儒精神是一种看透世情的态度，认为世间一切事物皆无对错之分，有玩世不恭的一面， 也有委屈求全、接受现实的一面，一种不反抗的清醒和一种不认同的接受。世途险恶、人心难测，起初，人们都疾首于炎凉世态，但当犬儒病开始发作，人们亦会渐渐学懂 对世俗之事照单全收，甚至是不知羞耻地照单全收。犬儒病的征状之一就是不承认自己犬儒，他们不再“可耻”，而是“无耻”的了。放弃拥抱真理，只接受“眼见为实”之事，那管它孰善孰恶，如此“无羞恶之心”的情态，即为犬儒。

沙文主义：原指极端的、不合理的、过分的爱国主义（因此也是一种民族主义）。如今的含义也囊括其他领域，主要指盲目热爱自己所处的团体，并经常对其他团体怀有恶意与仇恨，是一种有偏见的情绪。常见的有“极端民族主义”、“大国沙文主义”、“男性沙文主义”等。

经济人假设：经济人就是以完全追求物质利益为目的而进行经济活动的主体，人都希望以尽可能少的付出，获得最大限度的收获，并为此可不择手段。 --经济人--意思为理性经济人，也可称--实利人--。这是古典管理理论对人的看法，即把人当作--经济动物--来看待，认为人的一切行为都是为了最大限度满足自己的私利，工作目的只是为了获得经济报酬。

理性人假设：“理性人”假设（hypothesis of rational man）是指作为经济决策的主体都是充满理智的， 既不会感情用事， 也不会盲从， 而是精于判断和计算， 其行为是理性的。在经济活动中， 主体所追求的惟一目标是自身经济利益的最大化。如消费者追求的满足程度的最大化， 生产者追求的是利润最大化。“理性人”假设实际是对亚当·斯密“经济人”假设的延续。

在经济学里，“合乎理性的人”的假设通常简称为“理性人”或者“经纪人”的假设条件。西方经济学家指出，所谓的“理性人”的假设是对在经济社会中从事经济活动的所有人的基本特征的一个一般性的抽象。这个被抽象出来的基本特征就是：每一个从事经济活动的人都是利己的。也可以说，每一个从事经济活动的人所采取的经济行为都是力图以自己的最小经济代价去获得自己的最大经济利益。西方经济学家认为，在任何经济活动中，只有这样的人才是“合乎理性的人”，否则，就是非理性的人。

D组：

囚徒困境：两个被捕的囚徒之间的一种特殊博弈，说明为什么甚至在合作对双方都有利时，保持合作也是困难的。囚徒困境的故事讲的是，两个嫌疑犯作案后被警察抓住，分别关在不同的屋子里接受审讯。警察知道两人有罪，但缺乏足够的证据。警察告诉每个人：如果两人都抵赖，各判刑一年;如果两人都坦白，各判八年;如果两人中一个坦白而另一个抵赖，坦白的放出去，抵赖的判十年。于是，每个囚徒都面临两种选择：坦白或抵赖。然而，不管同伙选择什么，每个囚徒的最优选择是坦白：如果同伙抵赖、自己坦白的话放出去，不坦白的话判一年，坦白比不坦白好;如果同伙坦白、自己坦白的话判八年，不坦白的话判十年，坦白还是比不坦白好。结果，两个嫌疑犯都选择坦白，各判刑八年。如果两人都抵赖，各判一年，显然这个结果好。但这个帕累托改进办不到，因为它不能满足人类的理性要求。囚徒困境所反映出的深刻问题是，人类的个人理性有时能导致集体的非理性——聪明的人类会因自己的聪明而作茧自缚。

社会达尔文主义：在达尔文的进化论问世之后，斯宾塞提出了--社会达尔文主义--，认为社会可以和生物有机体相比拟，社会与其成员的关系有如生物个体与其细胞的关系。社会达尔文主义本身并不是一种政治倾向，而是一种社会基模，根据自然界--食物链--现象提出--弱肉强食，物竞天择，适者生存--的观点，并以此解释社会现象。

群体极化：群体极化（Group Polarization）最早是由JamesStoner于1961年发现群体讨论时的现象而提出。群体极化是指在群体中进行决策时，人们往往会比个人决策时更倾向于冒险或保守，向某一个极端偏斜，从而背离最佳决策。在阐述论点、进行逻辑论战时，一些成员变得具有防御性。当他们面对挑衅时或者群体中冒险人数占多数时，态度或者做出的决策会变得更为冒险甚至激进，称为冒险偏移。在某些情况下，如果群体中谨慎保守人数占多做出的决策就比个人更保守，群体决策偏向保守一端，称为谨慎偏移;但在更多的情况下，群体决策偏向冒险的一端，比个体决策更倾向于冒较大风险。这种倾向意味着与个人单独行动相比较，群体成员更愿意拿组织资源去冒险。虽然风险决策会有较高的回报，但是失败的决策常常带来灾难性的后果。

晕轮效应：又称“光环效应”，属于心理学范畴，晕轮效应指人们对他人的认知判断首先是根据个人的好恶得出的，然后再从这个判断推论出认知对象的其他品质的现象。有时候晕轮效应会对人际关系产生积极作用，比如你对人诚恳，那么即便你能力较差，别人对你也会非常信任，因为对方只看见你的诚恳。而晕轮效应的最大弊端就在于以偏概全。

芝诺悖论：

1、运动是不可能的。二分法：穿过一定距离的全部之前，你必须穿过这个距离的一半，传个这个距离的一半之前，你必须穿过一半的一半，即你必须穿过无限多个中点，因而你不可能在有限的时间里穿过这个确定的距离。

2、阿基里斯跑不过乌龟。阿基里斯是古希腊神话中善跑的英雄。在他和乌龟的竞赛中，他速度为乌龟十倍，乌龟在前面100米跑，他在后面追，但他不可能追上乌龟。因为在竞赛中，追者首先必须到达被追者的出发点，当阿基里斯追到100米时，乌龟已经又向前爬了10米，于是，一个新的起点产生了;阿基里斯必须继续追，而当他追到乌龟爬的这10米时，乌龟又已经向前爬了1米，阿基里斯只能再追向那个1米。就这样，乌龟会制造出无穷个起点，它总能在起点与自己之间制造出一个距离，不管这个距离有多小，但只要乌龟不停地奋力向前爬，阿基里斯就永远也追不上乌龟！

3、飞矢不动。设想一支飞行的箭。在每一时刻，它位于空间中的一个特定位置。由于时刻无持续时间，箭在每个时刻都没有时间而只能是静止的。鉴于整个运动期间只包含时刻，而每个时刻又只有静止的箭，所以芝诺断定，飞行的箭总是静止的，它不可能在运动。

皮格马利翁效应：也称“期待效应”，是指人〔通常是指孩童或学生〕在被付予更高的期望以后，他们会表现的更好的一种现象。皮格马利翁效应的命名是取自希腊神话故事里面的一位名为皮格马利翁的雕刻家，他爱上了他自己用象牙雕刻出来的女生雕像，由于他每天对着雕像说话，最后那座女生雕像变成一位真正的女生。皮格马利翁效应是一个自我应验预言发展。以此关点，内心常常带着负面期望的人们将会失败;而内心常常带着正面期望的人们将会成功。在社会学，这个效应经常被引用与教育或社会阶级有关。

墨菲定律：墨菲定律是指“凡是可能出错的事均会出错。”（Anything that can go wrong will gowrong。）。引申为“所有的程序都有缺陷”，或“若缺陷有很多个可能性，则它必然会朝往令情况最坏的方向发展”。

行政管理涉及的因素非常复杂，单就人为而言，管理学家也是极难解释，故此，管理者自不能避免目标制订和执行永不出错，这个管理原则说明，如果一个危机将要发生，它总会出事，换言之，管理者需要时时刻刻做好准备，面对到来的失误和失败。

墨菲法则是管理哲学的一个论点，包含着悲观主义的元素，说明“得不喜，失不忧”，在工作上要时刻准备接受失败，有些人常常说凡事无不可为，只要一鼓作气往前冲，便能获得成功，可是，他们却忽略了一点，就是世上永无常胜将军，人生不免有挫折失败。

破窗理论：一个房子如果窗户破了，没有人去修补，隔不久，其它的窗户也会莫名其妙地被人打破;一面墙，如果出现一些涂鸦没有被清洗掉，很快的，墙上就布满了乱七八糟、不堪入目的东西;一个很干净的地方，人们不好意思丢垃圾，但是一旦地上有垃圾出现之后，人就会毫不犹疑地抛，丝毫不觉羞愧。

以距离为话题自拟题目的作文 第17篇

奇怪的距离从我眼前的路边树闪烁回来，迎面而来的是路边美丽的风景。

我没有注意它，而是去了远处的面馆。我在面馆前停下来。我气喘吁吁地走进面馆，看着一张桌子。未完的面条刺伤了我的眼睛。还有半碗面条！我欢迎前所未有的恐惧和担心，我的包不见了！我在这家面馆吃了午饭。坐在我面前的是一个穿着灰色制服的成年人。裙子上的扣子没有扣上，露出里面的衬衫。他个子不高，很瘦，身上覆盖着一种他从未闻到过的有毒气体。令人惊讶的是，他仍然坐在我面前！我有点恶心，狼吞虎咽地吃了一碗面条，匆匆离开了。我抱怨我为什么如此粗心大意。

我悲伤地走出面馆。这时，那一股有毒气体来了。朝气味的方向看，我看见那个拿着我的包的可疑的人！我终于找到他了！我心中的愤怒瞬间涌上心头。我害怕他会再次逃跑而逃跑。我跑在他前面，还没等我问他，他先开口了:我的小朋友，你的包刚才还在面馆里。

当我找到它的时候，我很快就跑了出去，但是你已经很久没有出现了。我一直在找你。现在没事了，我找到了，你的包，我会还给你的。它被归还给了它的主人。话刚落，他就把我的包塞到我手里。那一刻，我的愤怒消失了，一阵感激之情向我袭来。当我想用钱来报答他时，他明白了我的意思，用手拦住了我:虽然我只是个小工人，但我不会收你的钱。帮助别人是每个人的职责，也是我的职责。然后他离开了。看着他离去的身影，我觉得他简单而平凡。

以距离为话题自拟题目的作文 第18篇

一个月明风清的夜晚，一汪碧水，一个人。

湖水依旧是那么绿，花儿开的依然是那么美，湖花映衬中的明月依旧是那么的明亮，岸边的醉影依然是那么的潇洒……

月亮又是那么圆，对着月亮有一种特殊的情感，你不愿意醒，只喜欢醉，醉着对月儿，吟诗作赋，于是就有了你流传百世的《将进酒》有了你“人生得意需尽欢，莫使金樽空对月”的豪情，此时，你感觉你与月亮的距离正在靠近。靠近……

又是孤身一人，诗仙你不甘寂寞，拿起那只装满你心情的酒壶，将酒倒入杯中，今晚的月亮还是那么美，谁说诗仙你寂寞？谁说诗仙你不痴狂？那月儿，那影子，不也是你最好的朋友吗，你与月儿一起歌唱，与月儿一起徘徊，若非仙人，怎得与月为友，你不愧为诗仙，你不愧与月儿“永结无情游，相期邈云汉“

长安归来，这时的李白，心中多了一样东西：愁。不是愁己，而是愁国，可惜“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”皇帝老儿他不懂你，你岂是写“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”的翰林？你拂袖而走，重新回到了月光下，你重举酒杯--惧怀逸志壮思飞，欲上青天揽明月，此刻的月，不仅仅是朋友，在某种意义上胜似亲人。

今晚的月亮又嵌在碧波中，今晚的诗仙又醉在酒里。今宵的月儿不忍再圆，今宵的诗仙还是那么洒脱自在，依旧伫立在湖边……

一个晴朗的夜晚，一汪碧水，一轮带着思念的月亮。

以距离为话题自拟题目的作文 第19篇

【作文素材卡】：

素材一：2016年3月15日，一场举世瞩目的“人机大战”落幕，最终人工智能“阿尔法围棋”战胜韩国九段棋手李世石。“阿尔法围棋”最大的胜利视为人工智能打造了一场全球性的科研盛会。过去的人工智能只能是存在与实验室的智慧探索，而未来它将覆盖人类吃、住、行、玩等领域。

素材三：在2016年2月11日，LIGO科学合作组织和Virgo合作团队宣布他们利用高级LIGO探测器，首次探测到来自于双黑洞合并的引力波信号。引力波的成功探测，让我们认识到，通过漫长的努力和等待，人类有能力叩响生命，确认自身存在的价值。在科技手段的背后，站立着的永远是人类不灭的精神。

【内涵挖掘及推荐理由】

人类，凭借着非凡的智慧推动了科技的发展。然而，如何看待及应对科技发展带来的积极与消极影响，成为人们讨论的话题。围棋界“人机大战”的结果，引力波的探测，龙泉寺机器人的现象，都在一定程度上表现出科技改变生活的现实，也揭示了当前社会发展过程中存在的矛盾。人工智能，是时代发展的必然，随着人类智慧的不断发展，人工智能将在各个领域影响着人们的生活。这时，难免会给人们带来一些困惑，而面对这些困惑，则应该理性分析，不能因为个别现象的产生而对整体的科技发展表示怀疑。万众创新的时代，人工智能应该得到更大的发展空间，而在发展过程中，也要尽力减少给人类带来的负面影响。

以距离为话题自拟题目的作文 第20篇

那次，我与成功擦肩而过 在我们成长过程中，难免会有许多事物与我们 “擦肩而过”，那一次次的“擦肩而过”可能会让我们尝到“与成功擦肩而过”的伤心，可能会让我们尝到“与失败擦肩而过”的暗暗得意，可能会让我们尝到“与荣誉擦肩而过”的不甘与后悔。

我永远都忘不了那一次，我与成功擦肩而过。

那年的期中考试过后，我一直都骄傲浮躁，心总收不回来，上课也不认真听讲，整天做着那春秋大梦，总以为自己的成绩不会下降，期末考试肯定能再次取得好成绩。

当我还在做着美梦的时候，却不知同学们早已开始亡羊补牢，为期末考试做最后的冲刺了，而我却浑然不觉，以致于离第一名只差一点点，与成功擦肩而过了。

期末考试后，一道道“审判书”陆续下来，而我的心也随着成绩起起伏伏，忐忑不安，期待着这次的第一名会“花落谁家”。

最后一道审判书下来了，我把全部的分数加起来。

呀！没想到我的分数会这么高，我喜出望外，不由得又洋洋自得了，向周边的同学炫耀起成绩来。

我正神气着呢，这时候突然冒出一个声音：“小兰，小红比你高分哎！”这着实向我浇了一盆冷水，我顿时懵了，心情一下子就跌到了低谷，心里有说不尽的失望、后悔还有不甘。

我无力地瘫坐在椅子上，再也没有了刚才耀武扬威的那股气势，嘴里不停的念叨着：“只有分啊，就只有分啊!”不知什么时候，我竟然哭出了声，只有分的差距让我与成功擦肩而过。

这小小的距离让我与成功擦肩而过，尝到了失落的味道，也给我了前进的动力，我一定会继续努力，摆脱骄傲浮躁，不再让成功与我擦肩而过。

以距离为话题自拟题目的作文 第21篇

时光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉，似水流年淡去我们的回忆，取而代之成为一堵心墙。

——题记

小的时候，我时常和妈妈一起上街，也会时常遇见妈妈曾经的同学。当我问妈妈为什么她们之间关系如此冷淡时，妈妈总会编一个“谎言”来哄我——因为彼此的距离太远了，妈妈看不见对方了。可是，她们明明就站得很近嘛！直到现在，我才明白……

小学毕业已经三年，而今又将面临初中毕业。今年国庆节，不知哪位小学同班的奇葩，提出要开同学会，还嘱托我联系人。我哪去联系呢？毕业三年，曾经同班的七十八个人，如今能认识或能在一起玩的也就不超过二十个。我完成不了这项任务，唯一能做的就是去参加同学会。

大家约好了一个时间，那一天，我按时到达了目的地。还好，大家的模样都没什么变化，破格点的就是换了发型，戴了一副眼镜，个头儿长高了而已。我很想用热情的方式去与他们打招呼。可是他们看我以及看其他人的方式都十分怪异，似乎都是陌生人。目光中透露着对陌生人的一种猜忌，好像我们素不相识。

内心的热情顿时被这瓢冷水浇熄。我也只是勉为其难的过去和这些人进行冷淡的握手，然后去找熟人聊天了。那天的天气也是阴沉沉的，闷得近乎让人窒息。我们也只能被迫转移到室内进行活动。

晚上，大家坐在一张桌上吃饭，一共二十余人。大家本应该有很多话要说。可是谁也不怎么发言，只适合自己身边的伙伴随意聊着家常。知道的人以为这是同学会，不知道的以为这是因为店小人多，几伙人坐在一张桌上吃饭。大家只是静静的，静静地……

同学会就这样暗淡的结束了。回想一下，自己竟连做了什么都不太清楚。印象里我在这伙人面前装了一天的绅士。是什么隔绝了我们的友情？这其间的很多人与我都是小学期间关系较好的人。我们时常在一起疯、一起跳。甚至还“拜过把子”！可是，谁也不相信，短短三年的时间，我们之间就筑起了如此冰冷坚硬的心墙——阻隔了我们的心声，抑制了我们的交往，最终，使我们的距离越来越远，留给对方的，也许只剩下一句见面时说出的无情问候语！

不知何时，筑起的墙，将彼此的距离变得遥远，于是那无边无际的天空在心墙下化为一角蓝天、一个缩小的剪影，那放学后追逐自由的姿态在心墙面前掩盖成一个永恒的记忆，往日促膝长谈的欢乐也换做心墙下的默默无语，隔绝了世界，隔绝了你我……

以距离为话题自拟题目的作文 第22篇

从呱呱落地的那一天起，我就注定成为一个人，一个生活在世界上的人。上天造就了人类，造就了世间万物，每个人都是血肉之躯，却唯有那颗跳动的心，或善良，或邪恶，或热诚，或冷漠……

有人说“世界上最远的距离就是心灵的距离”，我不知道。有人说“有时，人与人之间相隔就一扇窗的距离，只是，这不仅是窗的距离，更是心的距离”，我不知道。从没有刻意去想过这样一个问题，很多事在没有经历之前，不能妄加评论，在茫茫的人生海上航行，看不到彼岸。

小时候的我是善良的，会因为路边的乞丐而泪流满面，就算把口袋掏空，也要给他一些“资助”;看电视，会因为一个悲伤的结局而痛苦不已;读历史，会因为红军战士在长征途中的艰难而揪心难过。那时的是与非总是勾勒得很清楚，好人与坏人一眼就能分辨。

逐渐长大，而那条是与非的界线也逐渐模糊，曾经的果断变成深沉的思考，曾经的单纯变成复杂又多角度的解析。不知道这是不是成长留下的痕迹抑或是自己的心灵已不再如同往昔。“年轮”一圈一圈地增长，在懂得更多的知识、明白更多的道理的同时，困惑也在不断地产生。原来的自己转变成新的自己，从单纯走向成熟，我想这就是心灵的距离，自身与自身的距离。

心灵的距离并不可怕，只是留一份空间舒展心灵而已。而人与人之间的距离需要逐渐地磨合，世界上没有两片相同的叶子，更何况人呢。学会理解，心灵的距离可以缩短。

以距离为话题自拟题目的作文 第23篇

“你根本不了解我，你从来不知道我，你从来不知道我心里想些什么，我讨厌你！”我声嘶力竭地喊道。

“啪！”随着这一响亮的掌声，一记鲜红的手掌印顿时出现在了我苍白的脸上，格外的清晰。我心中的怒气仿佛被泼了一桶油一般，更加旺盛的烧了起来。此刻，我失去了理智，推开家门冲了出去，身后还响着父亲的怒吼：“有本事就别回来了……”

我孤零零的走在大街上，当时是一月份。我身上只穿了一件薄薄的衬衫，刺骨的凉风迎面吹来，吹得我双手抱着手臂直哆嗦。身边的一些路人都成群结伴的，有说有笑……而我只能在这里挨冻受饿，心里一想到这，一股委屈感强烈的涌上了心头，失声痛哭起来。委屈感仿佛是眼泪的儿女一般，跟着眼泪，跑出了我的身体，，哭出来后感觉自然好了很多。但，此刻，心里还是埋怨着父亲，感觉，我和父亲的距离越来越遥远……

走在大街上，我突然闻到了一阵饭香，我下意识地摸了摸口袋，手猛然摸到了一件冰凉凉的物体，不是钱，是家门钥匙！我心中充满了惊喜、激动和希望……只要父亲睡着了，我……父亲？父亲。想到了“父亲”一词，不知怎么突然想到了父亲对我的种种关爱：

一岁时，父亲带我上街，我高兴地骑在了父亲的肩膀上，无比高兴，而父亲则非常小心，拉着我的小脚，生怕我会从他肩上栽下去，尽管父亲的手很酸……

三岁时，到了上幼儿园的年龄了，爸爸带着我去上幼儿园，那是我第一次上幼儿园。父亲怕我第一次上幼儿园不适应环境什么的，请了一天假陪我，要知道，请一天假是要扣工资的。

七岁时，在上学的的路上，不小心把脚弄伤了，右脚的右边被划了一条长长地伤口，流着血，于是爸爸急急忙忙地吧我送往医院，脸上满是着急的神情。因为请假，那次没评上最佳职员……

八岁时……九岁时……十岁时……十一岁时……十二岁时……我突然感受到了父亲对我的……爱。可我就是不敢回家。直到，灯熄灭了。我上了楼，准备拿出钥匙的时候，一阵风吹来，门开了，我的手僵硬住了，眼泪不住的流……原来那扇心目中的门一直没关，我和父亲的距离也从来没远过……

以距离为话题自拟题目的作文 第24篇

共享单车“停好”才算挺好

共享单车火了。不到半年，在北京、上海等大城市，大街小巷随处可见橙、黄等各色共享单车。与公交车、地铁站等交通枢纽接驳，解决出行最后一公里，无论是缓解交通拥堵，还是保护环境，共享单车都很有用。然而，在单车数量飙升的同时，停车问题也日益突出。

在北京一些地铁站周围，共享单车“任性”停放现象明显：有的横亘在人行道上，妨碍行人走路;有的无序摆放，让本来就狭窄的非机动车停车区域更显紧张;有的直接停在出入口台阶下，挡住进站通道;有人甚至将车塞进绿化带里、锁在栏杆上、靠在大树边。在南京，共享单车进驻才半个月，仅是闹市区新街口一处就有近600辆单车因违章乱放被管理部门拖走。在成都等地，共享单车也因“占道”等问题屡被城管部门扣押。

共享单车为什么停不好？这与租车者素质参差不齐有关系，一些租车者只顾骑、不顾停，不愿意花时间认真摆放单车;这也与单车公司跑马圈地、过量投放、管理粗放有关。有的街头地方狭窄，一下子容不下那么多单车，一些故障车长期摆放在街头，而单车公司又顾不上管理，加剧了停车乱象。

除此之外，也要看到，共享单车停车乱，与城市规划、设计、建设的不合理很有关系——抛开老城区不讲，很多城市的新城区在最初交通规划时，压根儿就没给自行车、步行等慢行交通系统预留足够的通行与停放空间。前期规划缺位，后期管理失位，让停车问题“雪上加霜”：君不见，多少自行车停车棚被摩托车、燃油助力车占据，多少城市主干道两侧的人行道与自行车道停满了小汽车，城管、物业、保安等各种管理主体，对这些问题已经“习以为常”了。

打造优质城市慢行交通系统，共享单车是一个创新。想要共享单车用得好，前提是“停”得好。政府完善配套服务是治本之策。当好“服务员”，政府大有文章可做。

停好车的前提是有地方停，这就要做好加减法。机动车占道，要做“减法”：交通、城管等工作人员加强巡逻频次，加大处罚力度，定时定点“清障”;自行车停放区不够的问题，要做“加法”：规划、城建、交通等部门，做好顶层设计，编制车道规划，完善停放导则，从总量上增加非机动车道、自行车停放区的供给数量。

共享单车流行，主要得益于无桩，随借随还。但自由泛滥成乱停乱放，原先引以为傲的方便，反而成为新的出行梗阻。不妨退回一步，借鉴传统公共自行车“空间划定性”的特点，在一些有条件的枢纽和地铁站周边，政企联手，共建一些自行车推荐停放区。依托运营企业的大数据，推动各物业按需求设置非机动车停放区域。

想要停得好，还要管得好。维护好共享单车的停车秩序，离不开有效的管理。对行业内恶性竞争、暴力破坏行为，对某些人公共意识缺乏、任意折腾单车的行为，有关部门要做好“善后”服务，追究相关肇事者的法律责任;推动征信机构和单车运营商合力共建租车人信用管理系统，奖罚分明。鼓励用户对违规停车者拍照举报，核实后奖励信用积分;对恶意乱停、滥用、损毁、盗窃单车等行为，将租车人纳入失信黑名单。

共享单车是新事物，政府部门应该以服务思维引领，多呵护，多扶持。配套服务好了，单车停放有序了，人们愉悦、方便出行的生活小目标才能更好地实现。

以距离为话题自拟题目的作文 第25篇

世界上最遥远的距离是什么?是天涯海角，是蓝天大地;也许是你在天涯我在海角，也许是你在高山我在水底。但我想，世界上最遥远的距离，莫过于心与心的距离。

我和你匆匆而过，千万般思绪涌上心头，我相对你说，而你却不理解我。记得在《大话西游》中，周星驰说过：“世上最遥远的距离，莫过于我站在你面前，而你却不知我爱你。”

心灵的距离将人们隔得很远很远。

有一对年轻夫妇，新婚不久后生下一个小男孩，小男孩一天一天地长大，他好想把他的一切有趣的事都告诉他的父母，可父母每次都是一句话――“爸爸(妈妈)没空!”一次又一次的打击，让一次次打开的心房随着岁月的流逝慢慢地关上了。长大后，爸爸妈妈退休了，儿子也在忙碌的工作中度过，他的父母好想和儿子聊聊天，说说话。但儿子也说道：“爸妈，我的工作太多了，别烦我，好吗?”“砰”的一声，心碎了。这句如此熟悉的话，在年轻时不知说了多少。原来心碎的滋味是如此的痛。

就这样，失去交流的这对父母与他们的儿子，他们的心在一次次拉远，痛苦的折磨他们每一个人。

让我们打开自己的心扉，用微笑去感化我们身边的每一个人。用交流去建筑心灵的每一座桥梁，让我们拉近彼此之间的距离。因为心灵的遥远是对心的最大创伤……

以距离为话题自拟题目的作文 第26篇

距离，可以似屏似隔非隔；可以如地平线般遥不可及；可以如掌中珠一样看家在咫尺。有人说，距离可产生美，也有人说，距离可以产生隔阂。

曾经听说过一个小故事，一个年轻人在公园的椅子上躺着，一直到黄昏，他还在那里很痛苦的样子，这时，一个善良的成功人士看到他如此竭败，便问他有什么愿望，他说：“我现在只想睡在舒适的鹅绒上，暖暖和和的，并且能填饱肚子”。那个成功人士说：“我能满足你的愿望”。他便带那个年轻人去他的家里，安顿好他。第二天，他去问那个年轻人睡得好吗？却发现那个年轻人已经不在了，床上没有睡过的痕迹。却发现了一封信：先生，谢谢你的好意，当我踏进房间时，我觉得做梦一般，我想这来得太容昴了，我要自己去奋斗去得到这一切。”多年后，这们成功人士得到一份请柬，原来就是那个年轻人，他成功了。一些人叫年轻人介绍经验时，他说：“一切拥有来得太容晓，就矢去了距离，矢去了价值，生活之光会暗淡。”

一切拥有来得太容易了，来不及去体味奋斗的甘苦和拼搏的乐趣，不曾拥有时，总在不断追求，越艰难就觉得活得有意义。其中这段路叫距离。

生与死的距离使女词人“只恐双溪折艋舟，载不动许多愁”；异地相距，使婉约泰斗洒醒“杨柳岸晓风残月”；时间相距，使诗仙叹“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪“故乡与沙场相隔，使爱国词人＂僵卧孤村不自衰，尚思为国戍轮台”；性情的距离，使黛玉？“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”……如此种种距离，造就如此遗憾，但同样造就了人性光辉的美，智慧美，名义美，豪放美……诸如此等，不知作为读者的你又能读懂几分。

我渴望拥有，但不希望拥有的过程太容易，太简单，那距离太短太容易。只有经过自己努力，千辛万苦，曲折坎坷之后，得到的才能长久地存留在自己身边。

以距离为话题自拟题目的作文 第27篇

世界上最短的距离不是你我之间只有一步之遥，而是即使我俩之间隔着千山万水，我也都能感受到你对我的爱。心与心的距离，原来是这样的近。——题记

你在我的印象中极为独特，记忆中的你时而严厉，时而和蔼，时而严肃，时而温和，时而正经八百，时而幽黙诙谐。

小时候，你的痛风病又一次来访了，可你还是要去应酬，到很晚了才回家，当时我们家在七楼，你的脚疼得厉害，还包着药膏，想打电话给妈妈却怕吵醒熟睡的我。听妈妈说，你是一步一步咬着牙跳上来的，原本只要几分钟的路程，你却爬了一个多小时，你知道吗？当我听到这些时，我的眼睛湿润了。

还记得，那年暑假，你好不容易有时间窝在家中，本可以舒舒服服地在床上睡足觉，但那天我刚好生病了，发着高烧，你睁着因工作而疲惫的双眼，硬撑着陪我，照顾我，当我发烧到39摄氏度时，你顾不上疲惫的身躯需要休息，直接抱起我往医院赶，出了门，才想起妈妈把车开走了，你抱着我一路小跑到小区外坐上计程车，外面烈日当空，阳光火辣辣地照射在大地上，气温异常的高，你却把扇子举到我头上，帮我挡住毒辣的太阳，我清晰地看见你脸上的汗滴，你却毫不在意的用手抹去，我的眼眶红了。到了第一家医院，那家医院说没急诊医生没上班，你又抱着我来到第二家医院，你把我放在一处后就去挂号，后来我在打点滴时，你都放下手中的工作一直陪着我，你知道吗？当我想到这些时，我的眼睛湿润了。

现在，你远在外地，回来的次数少得屈指可数，可就算你不回来，也会在星期五晚上打电话给我，嘘寒问暖，虽然每次我俩都会在电话里斗嘴，可是却显得非常温暖，因为它包含着你对我的爱。我生日那天，你本来有应酬，你却还是在那天坐飞机回来了，只为了我的一句爸，这周四我生日，你要给我带礼物回来哦。你知道吗？当我经历这些时，我的眼睛湿润了。

要问世界上最短的距离是什么，我定会回答：不是你我之间只有一步之遥，不是你在我面前，也不是你天天在我身边。而是即使我俩之间隔着千山万水，我却依旧能感受到你对我的爱。我俩心与心的距离，才是世界上最短的距离。

爸，你要知道，无论我们之间的距离是远还是近，你在我心中永远是最美。

以距离为话题自拟题目的作文 第28篇

坐车，是每天上学放学的必修课，花园路水钢隧道没开通前，这无疑是一件痛苦的事。全六盘水人都知道，场坝堵车是一件家常便饭的事了，想想都让人头痛。

对于这件事，我深有感触，特别是念初中以后，课程越来越紧，时间越来越宝贵，每天清晨闹钟准时响起，都免不了在床上辗转反侧，终于战胜睡魔起来，已经六点二十了。于是以最快的速度梳洗，把热腾腾的面条倒进肚里，背上书包再以百米赛跑的速度冲到车站，终于赶上6：50的通勤车。在这繁忙之后，车子向目的地行驶，本以为可以松一口气，半眯着眼睛，想在车上补补睡眠不足，十分钟后到达场坝路口，那时还没有安装交通红绿灯，各种车辆四面八方的乱窜，坐着的车子，随着浩浩荡荡的车流奋力向前。闭着眼睛，享受着这睡眠的机会，但身体感觉到车子已经停滞，几分钟后，才行了几米距离，又几分钟后，似乎没有什么距离，时间的不断推移，心逐渐悬了起来，睡意被冲散......终于，在艰难的行进中，车子驶入了水钢桥洞。这也就是算普通得不能在普通了。一些时候，比如有车辆互相亲近、车辆抛锚，甚或没有素质的车辆加塞插队，整个场坝道路就陷入瘫痪状态，这就苦了我们，匆匆下车，使出吃奶的力，争取在上课铃声响起之前抢到学校，那时，整条道路上绝对是一道“风景线”。我曾在日记中记录了当时的一点感受：“心如同火一般燃烧，两眼直盯着前方的车辆，希望看到那一丝丝的前进，前面的车顽固的立在那里，仿佛说，看你能飞过去呀。开始埋怨自己，怎么不早起一点呀。动了，动了，希望的火苗顿时燃起，然后又迅速熄灭下去……”

这些场坝堵车的回忆，至今也深深地占据着心里，久久难以忘怀。如今，境况好多了。记得当时听说在修花园路水钢隧道，不知道是干什么用的，打听以后，知道上学不用那么早就出发上学了，顿时心花怒放，左盼、右盼，隧道建成通车，车流得到有效分流。同时，场坝交通灯也亮了起来，车辆也规矩了许多，距离也似乎一下近了很多，心不再悬起，不在为堵车心烦意乱。

到校的距离没有变，到校的心理距离却近了，这只是家乡的一点变化。正如在花园路隧道中，周边比较昏暗，但向前，逐渐亮起来，出洞口，就是一片光明。

以距离为话题自拟题目的作文 第29篇

琳妮在宿舍楼下徘徊，一群群的人从他身边走过。灰色，好像要下雨。他一直摸着自己的头发，希望爸爸快点来。但是，我担心父亲淋雨后会复发。我看不见父亲的影子，蹲了下来。心里深深自责，周末拿着保险单和付款收据回家。但和往常一样，爸爸来得很早。他会告诉自己好好学习，好好照顾自己。想着想着，就有一丝凉意，要是在家就好了。九月，脸上的小雨滴变冷了。

路过的同学跟他打招呼，“你在等谁？不去教室就晚了。”

“哦，我会等人的。先走。”琳妮淡淡地回答。

人越来越少，琳妮向前走了几步，仍然看不到父亲的影子。毛毛雨变得密集了。

爸爸会来的。他昨晚答应了我，他会做的。他不会来了。这么晚？我很矛盾。铃声响彻校园。琳恩跑到教室。

琳恩在第三排，打开了书。幸好老师将来还了，不然我又被批了。此刻，班长来巡逻了。已经一周了，只有我一个人没交。他会生我的气。琳恩低头看书。风从门里吹进来。他拉了拉裙子，看着门。没有人在那里。爸爸不会来了。进了书，就忘记了烦恼。

--琳恩，你父亲带来了保险单和收据。--班导笑着说。

“哦，我明白了。”琳恩简直不敢相信自己的耳朵，心里的石头掉在了地上。

他走出教室去看看他父亲是否还在。过道是空的，雨是湿的。琳妮心里很失落，心里的五味瓶被打翻了。

父亲在心中的形象，因为世俗和地位，因为岁月和负担。其实这一切都是错的，因为我和父亲的距离很远。

以距离为话题自拟题目的作文 第30篇

窗台上放着一盆小小的多肉植物，被称作白牡丹。厚厚的绿叶整齐地排列成一圈，圆圆的样子为它添了几分可爱。浅浅的根埋在三层营养土壤里，它每天享受着惬意的日光浴，仅需一点清水就可以生长得十分精神，正如其名——像一朵盛绽的大白牡丹。

每天写作业渐觉疲劳时，抬头便能看到它静静立在窗台上，阳光洒满了整个花盆，铺在每一篇小小的叶面上，仿佛渲染了一种别样新鲜的色彩，令人心情顿时愉悦起来。但偶尔的一次碰撞，使一片厚实饱满的叶片掉落下来。看到这一幕心疼不已，于是把这叶片种在白牡丹的旁边，特意搬到阳光充足的地方，每周定期多浇一些水，同时不停祈祷着让这片叶子快点长大。

暑假出游回来后，小花盆里的情景却让我大吃一惊。不仅没有预想中会萌发出稚嫩的幼芽，那片叶子反而被花的根茎顶歪了方向。妈妈走过来，看到这幅景象，语重心长地说：“没事的，只是他们得保持一些距离。”“距离？”我有些不明所以，“把它们种在一起，这株大的可以为小叶子遮住一些炎热的阳光，有助于它生长啊。“妈妈笑了笑，只是递给我一个空的小花盆。于是我把那片小叶子移进了另一个花盆里，补充好水分之后，将它和白牡丹一起放回了窗台上。

所以每当电闪雷鸣的下雨天，我都会把小叶片搬到远离窗口的位置；每到夏日酷热的阳光打在窗台上时，我也会把小叶片搬到书桌上，等到阳光不再那么干燥了才把它放回白牡丹的身边……妈妈只是告诉我，如果一直这么做的话，那小叶片就不会有长成白牡丹的可能了。我顿悟——白牡丹之所以生命力可以这么旺盛，是因为它能禁得起风吹雨打日晒，能禁得起周围环境的变化。渐渐地，除了每周固定浇水，我不会再过多管理它，让它在白牡丹的身边，一起体会窗外大自然的奥妙。

俯身书本中的我直起身，伸一个懒腰，望窗外的夕阳烧红了一片天。视线蓦地被吸引到窗边的白牡丹上，两株，一大一小。不禁微笑。提壶为它们浇水，土壤散发出因潮湿而清新的味道，水珠在厚厚的叶片上打着转，天气已渐渐转凉，却显出一派春天的活力。我从一开始就错了，大白牡丹并非不爱它的小叶片，也不是不想和它一起晒太阳；它只是不想让小叶片永远在她的庇护下成长，永远依赖它的存在。

余晖把它们的影子拉得很长很长，重叠在一起。我突然明白，其实爱，也是要有距离的。正是因为这段距离，才会让心灵变得更坚强。

以距离为话题自拟题目的作文 第31篇

好喜欢泰戈尔的诗歌《最远的距离》

世界上最远的距离，是你在我对面，我在您心里，我却不知道该怎么样来爱您？这就是我和妈妈的距离。

世上只有妈妈好，有妈妈的孩子像块宝。我知道妈妈是爱我的，因为我生病，妈妈偷偷的哭过多次，妈妈给我准备了好多我喜欢吃，价格太贵的水果，而她却一口也舍不得吃。妈妈爱真的比山高，比海深，我知道今生无以回报她的大爱。我时常想：妈妈，我拿什么来爱您呢？可，可我和妈妈的矛盾也是与日俱增，不可调和。

昨天，放学后，我刚刚写完作业，妈妈就急三火四的来检查。她发现我的一个数字没有写规范，又看到了我的当天测验的卷纸，成绩是95分，不由分说：“你怎么看的题，每次告诉你都记不住，认真检查，仔细检查，咋就记不住呢，真是个猪脑子……”恶毒的语言向子弹一样，从她的口头喷射，我的头瞬间大了，我都不知道怎么回答她，一直是她在声嘶力竭的叫，喊，她越说越气愤，爸爸见了，希望从中间做和事佬，可妈妈倒是觉得爸爸是站错了队伍，所以，最后成了和爸爸的战争。

只要是我的作业或者成绩稍差一点，我和爸爸的悲剧就拉开了序幕，我有一次，偷偷的问爸爸：“我是爸爸和妈妈亲生的吗？她是不是我的后娘？”

世界上最遥远的距离不是说我不爱你，而此时的“爱”早已无踪迹。尽管您标榜如此的爱我，我却感觉到悲伤不已。

如果可以，如果可以，我宁愿孤苦无依。

以距离为话题自拟题目的作文 第32篇

在我的生活中，有很多个朋友，但好朋友只有一个。在我的认知中，朋友比好朋友的友情维持时间可能会更长久一些。

在低中段时，我有三个好朋友：现在的好朋友小y，朋友小z和小s。那时，我们四个亲密无间，下课一起玩，连上厕所也一起，同学们说：我们四个就如被胶水粘在一起了一样。我们也为这段纯洁的友谊感到快乐和幸福，我们那时是无距离的。

渐渐的，我们四个长大了，步入高段。但在玩耍的时间久了，也就渐渐发现了对方的一些缺点：有心机，不诚实，要强……因此发生了一些小小的不愉快。

小z和小s都特别要强，什么都想要争第一。记得那次考试，小s考差了，小z便向她炫耀，小s觉得难堪、伤心，便与小z绝交了。从此以后再也不说话，见面也只是微微点头而已。他们俩的距离渐行渐远，我和小y十分着急，劝了她们好多次都只是对牛弹琴罢了。

这件事让我思考了好久，我想：朋友之间有点距离并不会影响我们友好共处，这个距离也许是我们友谊的保障。若没有了这么点距离，我们都把对方的底摸得清清楚楚，那么他（她）的缺点或许也就会成为我们友谊路上的绊脚石，既然如此，保持点距离又何妨呢？

为了不失去唯一的一个好朋友小y，我便和她保持适当的距离，也正是这段距离，让我并没有失去她。这段距离是我们友谊的“安全感”。我希望这段距离能一直保持到未来，也希望这段距离能让我们俩的友谊更长久。

以距离为话题自拟题目的作文 第33篇

垂青史的北宋大丞相包拯，心里时刻装着国家和黎民，时刻践行全心全意、忠忠耿耿为黎民服务的宗旨，他曾说“秀才终成栋，精钢不作构”。注意知足、慎独，能够严于律己、敢于碰硬，坚决同歪风邪气作斗争，做到了一身正气、两袖清风，永葆包青天的本色。

包拯六十大寿时，皇上派出司礼太监，携御礼贺寿，包拯拒收皇上的豪礼，老太监随即赋诗一首：

德高望重一品卿，日夜操劳似魏征。

今日皇上把礼送，拒之门外理不通。

包拯看后，在诗下写道：

铁面无私丹心忠， 做官最怕叨念功。

操劳本是分内事， 拒礼为开廉洁风。

礼没送出，太监只好捧着寿礼向皇上道歉去了。

包拯和老乡张奎，既是同乡好友又是同殿重臣，张奎琢磨，我的礼你总该收吧。于是奉上寿礼并赋诗一首：

同窗同师同乡人，同科同榜同殿臣。

无话不谈肝胆照， 怎能拒礼在府门。

包拯看后，提笔回诗：

我们本是知音人， 肝胆相照心相印。

寿日薄酒促膝谈， 胜似送礼染俗尘。

张奎也只得不好意思地把礼带了回去。他不但严格要求自己，还严格要求后代，他临死前嘱咐子女：“后世子孙仕官有犯赃滥者，不得放归本家;亡殁之后，不得葬大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”

以距离为话题自拟题目的作文 第34篇

希希和小宇放学走在回家的路上。

突然一股难闻的味道直钻进希希和小宇的鼻子，希希被呛得直咳嗽，边捂住鼻子边用手拉着小宇往旁边走，嘴里不满地嘟囔着：“哎，什么人这么缺德呀，快被臭死了。哎，小宇快走吧！”小宇却呆住了，直直地看向臭味的源头——垃圾堆：一个个布满脏东西的袋子乱七八糟地躺在地上，烂果子孤零零地挂在垃圾桶边缘。垃圾桶张大了嘴巴，好像在哭泣：“呜——为什么人们不把垃圾扔到我的肚子里，而扔在离我只有一步之遥的地方啊？他们就不肯多走一步吗？”

小宇皱着眉头，说：“妈妈跟我说过，文明是一个人品格的试金石，一小步的距离，就把人隔绝在了文明的两端。我们每个人都迈出自己文明的一小步，就是全社会的一大步。”

希希忙说：“那我们把垃圾收拾一下吧。”小宇这才高兴起来，说：“好！”两人高高兴兴地收拾起了垃圾。好一会儿，终于把所有的垃圾都送回了垃圾桶。垃圾桶张着大嘴，好像在感谢着希希和小宇。

希希看着干干净净的道路，说：“可明天他们又丢了，那不是一样脏？”突然又想起了什么似的，“要不，我们写一条警示语吧？”小宇听了，赞同地点点头：“如果他们都肯往前一步，就不会这样了。要不，就写‘文明，只差一步’吧！”希希拍手称赞。

“文明，只差一步”小宇把写好的警示语工工整整地贴在垃圾桶上。美丽的花儿在微风中摇摆着，那六个字格外醒目！

以距离为话题自拟题目的作文 第35篇

继承与创新

名言

创新是一个民族的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。

处处是创造之地，天天是创造之时，人人皆是创造之人。——陶行知

踩着前人的脚印前进，最佳结果也只能是“亚军”。——李可染

推陈出新是我的无上诀窍。——莎士比亚

拙劣的艺术家永远戴着别人的眼睛。——罗丹

我创造，所以我生存。——罗曼·罗兰

正确的道路是这样，吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。——托尔斯泰

没有什么会永远一成不变——克拉克

处处是创造之地，天天是创造之时，人人皆是创造之人。——陶知行

不去探索更新的道路，只是跟着别人的脚印走路，也总会落后别人一步，要赶过前人，非有独创精神不可。——华罗庚

科学需要幻想，发明贵在创新。——爱迪生

创新有两点：一是不要囿于前人的成就，二是不要怕犯错误，这两点都需要胆量。”——--宁

事例

1、王安电脑的破产（不懂创新导致失败）

王安公司在20世纪70年代到80年代曾称雄于个人电脑领域，被称为美国式成功创业的典范。进入80年代后期，个人电脑业迅速发展，美国国际商用机器公司和“苹果电脑”公司相继推出了体积小且可以互相兼容的个人电脑，其价格只是王安电脑的1/3，而且可采用市场上的通用软件。而王安公司忽略了市场变化的情况，仍然坚持生产老产品而不创新，导致销路越来越窄，许多老客户也相继离去，到了1992年7月，作为公司继承人的王安博士的儿子不得不在法院申请破产保护的文件上签了字。

2、日本明治维新：19世纪中叶，日本的资产阶级和武士联合，进行了“倒幕”活动，胜利之后，建立了中央集权的专制政体。紧接着，明治实行了一系列改革措施：废除封建领地，划分直属中央的政区，统一货币，鼓励工商，允许土地自由买卖，等等。这些改革措施虽并不彻底，但却是日本历史发展的一个转折点，日本的经济和国力渐渐强盛起来，走上了资本主义发展道路，也免于沦为西方列强的殖民地。

3、《西游记》重播了三千多次，是世界上重播率和收视率最高的连续剧，这样的世界纪录，给以我们更多的是羞愧思考与无奈。

4、著名教授沈志云先生是两院院士，在物理学方面颇有建树。在一次访问现场在一次访问现场，他提到“沈氏理论是1983年在麻省理工学院召开的第八届国际车辆系统动力学会议上发表的\'，如今已经过了几十年，还在被引用。”现场响起一片掌声。他却打住喝彩：“你们别鼓掌，这不是个好现象。一篇文章过了几十年还在被引用，我认为是坏事，说明这个学科没有得到足够的发展。如果有新理论来取代沈氏理论，我认为才值得鼓掌。”此番言语，又引起现场掌声一片。

传统的山水写意画与现代的动画音像的结合，就有了《小蝌蚪找妈妈》;传统的古典乐器与现代的演奏形式交汇，诞生了女子十二乐坊;传统的爱情故事用西洋乐器——小提琴加以表现，《梁祝》的缠绵哀婉的旋律便成了经典。西安市古都，以地下宝藏闻名于世，乾陵、阿房宫、兵马俑，一个比一个声名显赫;但是，如今你走在西安街头，肯德基、麦当劳与陕西泡馍、兰州拉面共存，高高的古城墙衬托下随处可见黄头发蓝眼睛的外国游客身穿龙袍摆好姿势在摄影留念。你同样会感到这景象使古都独有的，这一切是那么的和谐美好。

以距离为话题自拟题目的作文 第36篇

短短的，在眼帘与眼眸划分出来的是距离；长长的，在时间与空间分离出来的是距离。

小小的双手想抓住皎洁的月亮却怎么也摸不到边，小小的双脚想走到天涯海角却始终也不能到达。距离模糊了我的双眼，以为月亮就在水中，轻而易举就能将它抱回家；距离远去了我的路途，以为一直走就能望到尽头，坚持到底就能领略天涯海角的风姿。伸伸手，围出一个圆圈，圆月就在我手中，虽然触摸不到她的冰冷，却清楚地感觉到她的温暖，感觉彼此并不遥远，近得能听见她的呼吸，眼睛看到的是一轮更为美丽皎洁的圆月在手中。从此，距离让我领悟到美。跺跺脚，即使没有踏出一步，始终感受到“天涯若比邻”，海角就在眼前的那个角落。从此，距离让我领会到幻想的距离更为美丽。

曾经听说过：“人与人之间需要距离。”一点也没错，距离就像一个大磁场，人如磁铁一般，人与人互相吸引，暂时的温暖让两人都感到幸福，可是人会因互相的摩擦产生巨大的热量，终于热不可耐，两人终究会分离，分离之后两人会更加理解对方、了解对方、谅解对方，从而两人都会发现对方的闪光之处、美丽之处，这就是距离的魔力。这就如列夫·托尔斯泰与屠格涅夫之间的友情一样，虽然绝交了，但仍旧赞美着对方，距离让他们彼此懂得了许多，也改变了许多。

太过于近距离看物体，是看不清的，必须发远一点去观察，这样物体的美丽之处就显而易见。让距离远一些，再长一些，让美好的事物随处可见。渐渐地，距离拉近了美的范围；静静地，距离在时间上将人与人之间的隔膜打破；悄悄地，距离在空间上改变着美丽的远近。

美丽的化身——距离，正悄无声息地进入我们灵魂的世界。

曾经有位朋友问过我：“距离到底是什么东西？”一开始，我凝望着他，最后我们两个人在微笑中结束。

以距离为话题自拟题目的作文 第37篇

让人工智能带给我们美好的未来

3月15日，举世瞩目的“人机大战”尘埃落定，人工智能“阿尔法狗围棋”（AlphaGo）以4：1的比分战胜人类围棋顶尖高手李世石九段，为世人留下一个不愿接受又不得不接受的事实。

面对“阿尔法狗围棋”（AlphaGo），有人不服，如中国的超级围棋新星柯洁九段，就公开向“阿尔法狗围棋”（AlphaGo）叫板：“你赢不了我！”有人叹息：人类智慧最后的尊严在一只“小狗”面前丢失。有人甚至悲观地认为，机器统治人类的时代即将来临。

其实，所谓人类尊严、所谓机器人的统治时代，只是我们一些人的臆想，“阿尔法狗围棋”（AlphaGo）的胜利，说到底就是一次技术革命的胜利，是人类对自身的一次超越。

正如西安交通大学副校长、国家重点基础研究计划（973）“基于视认知的非结构化信息处理基础理论与关键技术”首席科学家徐宗本说的：“任何人工智能技术的成功一定是当代最新技术综合运用的成功，片面说成谁战胜谁是不公平的，也是无意义的，说人类智慧的最后壁垒被攻破，这都是无稽之谈。”

“阿尔法狗围棋”（AlphaGo）的胜利，背后的最大价值在于，它激励人们持续不断地探索过去人工智能领域一直看似难以实现的人类智能级别。从这一点上看，人工智能的胜利也有非凡的意义，甚至可以说具有划时代的意义。

是的，翻开人类历史，哪一次技术革命不带来人类社会翻天覆地的变化？蒸汽机的发明、使用，使人类从农业手工业时代进入了工业社会;电动机的诞生，使人类从工业社会跨入了现代化。而以原子能、电子计算机、空间技术和生物工程的发明与应用为主要标志的信息技术革命，更让人类从此进入了自动化、信息化时代。每一次技术革命，伴随的都是生产力的发展和人类自身的解放。

“阿尔法狗围棋”（AlphaGo）的 胜利，是不是会掀起又一次技术革命，我们还需拭目以待。然而，人工智能的进步，却可以让我们展望到人类美妙无比的前景。我们似乎可以看到，不久的将来，到 处都是机器人在人们的指令下为人们服务;我们似乎可以看到，那些对于目前医术来说几乎无解的人类大脑和神经疾病，如自闭症、老年痴呆症这样的国际医学难 题，随着人工智能的进步，一切都会迎刃而解;我们似乎可以看到，有了人工智能的协助，人类真正步入了大同的理想社会。

是的，“阿尔法狗围棋”（AlphaGo）的胜利，是人类的智慧向前迈出的又一步，有了这一步，我们的世界将更加美好。当然，面对这些进步，我们不能只是围观、娱乐和敬仰，我们应该用我们的智慧，去促成人工智能更大的进步！

以距离为话题自拟题目的作文 第38篇

喜欢每天看着钟走上去往学校的路上去上学，因为算准了时间可以遇上你。喜欢偷偷的埋头走在你后面，装作专心看路而没有发现你的存在。而你总是酷酷地戴着耳机昂首走路，不会发现我。保持着距离，我总是在你身后十步远的路上。我想，我和你的距离也就是十步吧。

老师换座位了，惊喜地发现老师把我和你排在了一起。退出挤成一团看座位表的同学们，我低下头窃喜。一本正经地将书本、书包放在你位子的旁边，我低下头，为了隐藏我忍不住的笑意。脑子里播放着如童话般美好的王子与公主的故事，幻想着与同桌的你以后的美好时光。独自走在回家的路上，我忍不住放声高歌，日子真的很美好，因为有你。

上课总会不专心，偷偷望着桌上的“三八线”，我和你的距离可能只有几十厘米吧。线的那边就是你的手肘，往上就是你听课时专注的眼神。距离越来越小，不求与你很近，只希望抬眼能看到你。

秋游，我总是跟着你后面玩。过山车挑你的后座，忍着不尖叫就是不想让你发现我的存在。为了跟着你，我连最想坐的摩天轮都舍弃了。现在想想，当初自己真是傻得够可以了。

小学毕业了，我们各奔东西。初二时的小学聚会，我又看到了你。彼此生疏的笑，忘却曾经同桌的时光。距离，越来越远。曾经迷上《夏至未至》，渴望自己也有一段轰轰烈烈刻骨铭心的感情，然而童年的回忆却随着时间的流逝愈加深刻。

距离产生美，我们从来没有接近过，只有我一个人在那里傻傻的痴想。正是距离给我这一段青涩的回忆，感谢距离，给我一个梦幻的回忆。

以距离为话题自拟题目的作文 第39篇

早上的阳光是宁静淡雅的，没那种喧闹气息，让人感到心平气和，心旷神怡，早晨，好清爽！今天爸爸带我去旅游，去美丽的湖北省武汉市。

雪一片紧挨一片，多么像一个亲密的大家族。它们三三两两地在一起散步，多么悠闲自在。山路像一条细细的小河从山顶留下来，也像是用芒花编织成的围巾，围在大山的脖子上。雪到了哪里，就在哪里留下诗一般的痕迹。瞧，松枝上一小堆一小堆的积雪，莫不是西沙群岛里一只只白色的海鸟在栖息，还是顽皮的孩子把好吃的棉花糖挂在上面，或者是哪位热情的老奶奶蒸好了一些小馒头，把它放在小草尖上？杨树大枝丫上一道道的雪条是不是小雪花在排队练操？抬眼望去，到处朦朦胧胧，好似仙境一般。山好像在做梦，雪为它盖上了被子。

渐渐地，雪下得大了。雪花像绒毛一样轻盈，像蝴蝶一样幽雅。小雪花们是冬姑娘派下来的使者，个个舞动着裙秧从天空飞临大地。它们有的亲吻着树梢，有的栖落在屋落，有的轻抚过我们的脸庞，多么惬意啊。看见如此美的景色，我情不自禁地玩起雪来，堆了一个俊俏可爱的小雪人。

雪不像花那样娇艳，不像树那样挺拔，但它以无暇的洁白征服了爱美的心灵，更给我们孩子无限的快乐。看，孩子们正在玩雪呢！有的在打雪仗，他们把雪团在一起，一会儿，一个小雪团瞄准目标掷去，碎了。

我们可开心了，银铃般的笑声在雪地上跳跃，那是献给雪的一首赞美诗。