当事人陈述申辩书范文(优选11篇)

当事人陈述申辩书范文 篇1

案件名称：___________________

案号：安监管案 字( )第( )号

_____________：

经查，你单位(个人)的以下行为：________________________________。违反了________________________________规定，依据 ________________________________，拟对你单位(个人)作出 ______行政处罚。

如对上述处罚有异议，根据《行政处罚法》第三十一条、第三十二条和第四十二条的规定，你单位(个人)可在收到本告知书3日内，向__________进行陈述或者申辩，符合听证条件的可要求组织听证，逾期视为放弃陈述、申辩和要求听政的权利。

安全生产监督部门地址：____________________________________________________

邮政编码：_________ 联 系 人：______________电话：________________________

被告知人(签字)：________________________ 日期：______年______月______日

________年_______月_______日

当事人陈述申辩书范文 篇2

当事人陈述应当写明事故发生的时间，地点，人物，车牌，事发时的情况，驾驶人采取的措施，以及行驶的车速和行驶的车道，以及对事故责任的看法等等。当事人对交通事故的陈述是对事故认定的材料之一，因此无论是交通管理部门还是当事人都是需要重视的。

模板范文：

道路交通事故当事人陈述材料

姓名：xxx

性别：xxx

民族：xxx

出生日期：xxx

身份证号码：xxx

籍贯：xxx

文化程度：xxx

驾驶证准驾车型：xxx

领证日期：xxx

车辆号牌：xxx

驾驶证号：xxx

保险凭证号：xxx

户籍所在地（国籍、护照号）：xxx

现住地：xxx

单位及联系方式：xxx

经我自行请求（应交通警察要求），现将交通事故经过陈述如下：

某年月日时分，我驾驶某车，沿某路由东向西（方向）行驶，在行驶到某地点时，对方如何行驶（或我转弯，对方转弯等等，写事故原因），造成两车碰撞（事故形态），造成后果。我认为对方应该负什么责任，我负什么责任，为什么。

当事人（签名捺指印）：xxx年xx月xx日

当事人陈述申辩书范文 篇3

一辩：谢谢主席，大家晚上好。我方观点是当今内地应该实行技能型和学术型两类高考模式。 开宗明义，两种模式高考，分别为技能型高考和学术型高考。第一种模式是技术技能人才的高考，技能加文化知识；第二种高考就是现在的高考，学术型人才的高考。我方认为实现两类高考的好处可以从以下三方面阐述。

首先，从学生个人角度，增加技术型高考有助于个人的未来发展。给予实践能力较强，但是缺乏一定学术素养的人一个学习的机遇。不让他们的能力与天赋因为缺乏适当的培养与选拔的方式而埋没。通过考试的创立，提出了以就业为导向的现代职业教育体系内涵，明确了各级各类职业教育的基本定位，打通从中职、专科、本科到研究生的上升通道。（并且通过更加专业的教育，不光培养了技术型人才的技术知识，也综合培养学术与道德层面知识）（可以在此段增加一个学生在技能方面而非学术方面创造自身价值的例子）

其次，从家庭角度，一定程度上影响了中国家庭的教育观念，以及方法。改革开放以来，只有一种高等教育选拔模式，使得中国家庭片面的注重孩子的学术方面的培养，而不重视孩子的技术实践能力。所以理念层面上将技术型与学业型考试提高到同一层，可以使得家长在高等教育选择时，有了更多的选项。（增加一些论述内容，本段略短，比如家长就不会觉得学习技能会被人看不起之类的）

另外，从社会角度，有利于人才的专业化，利于社会发展具体化。如果一个人没有受到系统，专业的培养，未经过技术型高考的选拔培养。只会是一个懒懒散散，就算最紧迫的情况下也不会让那个他全神贯注。因此，出除了熟练方面的欠缺，但是这个原因也必然大大减少所能完成的工作量.而且，专业化程度的提高势必增加他能完成的工作量。其次，当一个人的注意力全部集中在单一目标，而部分三在许多事物上是，他们就有可能更容易、更迅捷的达到目的。（选自亚当 斯密 英 国富论 第一篇 第一章 轮劳动分工）（讨论时的社会对蓝领的\'歧视可以加入进去，作为一个例子，你也可以看下还有什么例子是属于社会方面的）

而且，在马克思的资本论中，阐述道资本雇佣劳动，工人为资本家生产出商品，同时也生产出了超出劳动力价值的剩余价值，工人只得到与其劳动力价值相等的工资，即剩余价值理论。《资本论》的一些基本原理以及有关经济规律，虽然是马克思研究资本主义经济时揭示出来的，但是资本主义经济是以社会化大生产为基础的，如果舍去其资本主义实质，对于以社会化大生产为基础的社会主义经济来说也是适用的，也可以用于指导我国社会主义市场经济的实践。所以仅仅通过提升技术能力，所分得财富与资本家相比并未改变。因此通过技术型高考的创立，提升蓝领的社会地位，通过地位的提升，可以获得更多的其自身通过劳动创造出的财富中的剩余价值中获得部分，从而获得实际的利益。（感觉有问题。。。好像跑题了）蓝色部分进行适当压缩

所以，我们认为个人角度为实践能力强的人增加一条出路 为个人发展提供更多方向。家庭方面影响中国家庭的教育模式，教育理念。更利于人才专业化，提升蓝领地。为全面建成小康社会、实现中国梦作出新的贡献

当事人陈述申辩书范文 篇4

时间：7月24日上午10时

地点：扶沟县人民法院

审判员：高同林

书记员：孙彦海

首先由书记员宣布法庭纪律（略……）

扶沟县人民法院根据《^民事诉讼法》第一百三十四条之规定，今天在这里公开开庭审理原告河南万众汽车销售服务有限公司诉被告^、高同红买卖合同欠款纠纷一案，现在宣布开庭。 首先查明双方当事人基本情况及代理人情况

？原告河南万众汽车销售服务有限公司，法定代表人陈水莲到庭没有。

：未到庭。

？委托代理人吉凤春，河南万众汽车销售服务有限公司法务人员，代理权限为特别授权，到庭没有

：到庭

？被告吴建波，男，汉族，1974年5月29日生，住河南省开封县曲兴镇耿楼村5组69号，是否到庭

：未到庭

？被告孙国立，男，汉族，1972年11月10日生，住河南省开封县袁坊乡付砦村4组，是否到庭

：未到庭

根据《^民事诉讼法》第一百四十四条之规定，二被告经本院依法传唤未到庭参加诉讼，本院将依法缺席审理。 扶沟县人民法院根据《^民事诉讼法》第四十四、四十五、四十七条之规定，本案由审判员高同林独任审判，由书记员

孙彦海出庭担任法庭记录。双方当事人如认为本案审判员及书记员与本案有利害关系，可能影响案件公正审理，有权申请回避，申请回避应当说明理由并经批准。

？原告是否申请回避

：不申请

？交待当事人权利义务（略……），双方当事人是否听清

原告：听清了

审？现在进行法庭调查，首先由原告简要陈述案件事实理由及诉讼请求。

：详见起诉状（略……）

？原告除诉状所诉事实及理由外还有无补充及变更

：有，违约金增加从2014年5月1日至清偿完毕止，违约金按月息2分计算。

？根据《民事诉讼法》第六十四条之规定，当事人对自己的主张有举证的`责任，否则将承担败诉的后果，原告你是否听清楚

：听清了

？原告方有无证据向法庭提供

：有，向法庭提交分期付款汽车买卖合同一份，欠款明细一份。交强险保单一份，商业险保单一份，车辆安全互助凭证一份。

证明目的：(1)证明被告吴建波购买原告重型自卸货车一辆，车牌号为豫AM8897。(2)被告辆车首付车款为98000元，被告已将车款还清，下欠我公司替交的保险费为元（3）孙国立应承担连带保证清偿责任。

？原告，你公司起诉的这辆车在哪个地方。

：由被告控制。

？你公司主张的违约金有什么依据。

：根据合同第七条第一款的规定，违约金按照每日千分之三计算，此规定因违约金过高，违背法律规定，我公司调整为按月息二分计算。

宣布法庭调查结束，进行法庭辩论

？原告辩论意见

：原告起诉事实清楚，证据确凿充分，应依法支持原告的诉讼请求。

宣布法庭辩论结束，当事人陈述最后意见

？原告最后意见

：支持变更后的诉讼请求

因被告未到庭，本庭不再组织调解。

现在宣布休庭，另行择日宣判。

当事人核对笔录，如无异议，请签字按手印

当事人陈述申辩书范文 篇5

法庭审理笔录

时间：5月7日下午14时30分

地点：第一人民法庭

是否公开审理：公开          旁听人数：0人

审判员：江再平

书记员：张涛

庭审原告朱志松诉被告谭代俊买卖合同纠纷一案的情况记录如下：

书记员：请肃静，现在宣读法庭纪律（略）

书记员：全体起立，请审判员入庭。

书记员：报告审判员，双方当事人及其委托代理人经合法传唤已全部到庭。庭前准备就绪，请开庭。

审判员：请坐下。

审判员：（敲锤）现在开庭，根据《^民事诉讼法》第一百三十七条的规定，下面核对当事人身份。

审判员：请原告陈述基本身份情况及委托代理人的基本情况。

原告：朱志松，男，生于1942年10月4日，汉族，江苏省**县人，居民，住江苏省**县东沟镇五楼村二组22号，身份证号码：3209231942100****5.

当事人陈述申辩书范文 篇6

我对苏格拉底的一点了解，除了课上张老师所讲的有关内容，也就是吴飞老师译的《苏格拉底的申辩》。惭愧的很，这本书至今没有读完。不过确实很吸引人，不仅仅是它的哲学思想的交锋，还有渗透其中的形而上的思辨性。

《苏格拉底的申辩》中的第一部分记录了申辩的由来经过，不同版本的差异，以及在各个历史时期的不同诠释。给人一种庞杂而有些混乱的感觉――一方面说他是“引进外邦的神”而获罪，又说其实真相是他的怀疑精神动摇了民主的基石。当然后者更合理，只是这推理论证的过程让人有些困惑。

最精彩的还是申辩的正文。遗憾现在刚看了个开头，同时真的让人有一种身临其境的感觉，听他――其实是柏拉图借他的口――对希腊进行美德教育。我不怀疑《申辩》其实是柏拉图主观构思加上他对于民主制的控诉再加上苏格拉底确实的思想脉络，但是在读他与莫勒图斯辩论的那一段，总感觉有点怪。他首先要申辩的是“败坏青年”的罪行。苏格拉底给莫勒图斯下了个套，他先问“是否很多人可以带好青年”，把莫勒图斯带进去，继而类比说马，难道很多好人可以带好一只马，而一个坏人尽可以让整个马群失去前进的方向吗再回到人本身，难道可能一个人把青年带坏，而其他所有好人都无法挽回吗既然这样的逻辑不能成立，哪么只有一种可能，即莫勒图斯自己在诋毁苏格拉底。

这样的逻辑真的很霸道。且不说马和人的比喻是否相类，一个人对于整体的祸害是否真的如苏格拉底所言是不太可能的也值得思考。我们知道，苏格拉底认为自己是无知的，而他的有知体现在他知道自己无知。所以无论是在街头与人争论还是法庭上的申辩，他都是在“启发”对方，但其实对方的本意并没有真正表述出来，而是顺着苏格拉底的思路简单的选择“一条路”。我想，这恐怕也是很多人看不惯他的原因之一。

他的哲学思想是讲究“德性即知识”，但是他对于理想生活的理性思考，以及外延的形式上的申辩，与城邦本身的现实生活存在着最根本的矛盾――精英治国还是民主政治于是，就引出了您上课时提出的黑格尔的悲剧理论。我觉得苏格拉底的悲剧与俄狄浦斯王的悲剧还有不同，俄狄浦斯王的例子具有伦理血源性，本身就是很偶然的，而苏格拉底悲剧在于思想，具有更大的普世意义，也更增添了他的悲剧性――没有人应因思考和言语而获罪。当今民主制下的基本法则却无法照耀在雅典的上空。()

所以，我们为他的死而悲哀，也许还是要着眼于两者的悲剧性上。在那样的环境下，他也许想用死给大家上一课――你们迟早会后悔的，到时，我在法庭上的申辩将成为大家追述我思想的一部分。不论柏拉图有多少异于老师的论断，至少，主题思想没变。《申辩》仍然是苏格拉底一脉相承的思想路径。这就够了。

我相信苏格拉底是一个对自己的信仰坚持到底的人，也很难想象他的助产术是为了炫耀自己的学识而非帮助他人获得“美德”，他的理想至少有一部分是希望希腊人能通过他的努力过上更加理性，从而过上更加幸福的生活。当然，有人认为他是过于特立独行，与智者没什么两样――从申辩来看，这似乎也是隐藏的一条人们憎恶他的原因。但很显然，智者强调论证过程要如何如何有逻辑，把对方摁倒；苏格拉底则追求跟我论辩你，是你，要最终有所收获。说到底，他追求的认识自己，其实和人的本性有点相违。神愿意认识自己的无知么人恐怕就更不愿意了。死，是必然的。

最后，请允许我引用申辩中最后的一句话：“是该走的时候了，我去死，你们去生。我们去做的哪个事更好，谁也不知道，除非是神。”死而得道，生而不知其所，生与死的判断，还真的不好说了。

当事人陈述申辩书范文 篇7

2022年3月1日19时，市城管执法总队经开支队监控指挥中心接市民投诉称：未央区元朔大道东段，长乐东苑小区门前有流动摊贩占道经营。经开支队高铁新城中队执法人员立即前往现场调查核实。

经查，投诉情况属实。执法人员依法对占道摊贩利用公共道路摆摊设点兜售物品的行为进行现场处置；告知当事人其行为违反了《西安市城市市容和环境卫生管理条例》。依据法律法规，执法人员现场对其下达《查封（扣押）决定书》，依法暂扣经营工具，要求其在规定期限内到中队陈述、申辩。

3月3日，当事人到高铁中队对其摆摊售卖行为进行了陈述申辩，并做出书面承诺。鉴于当事人家庭困难且违法情节轻微，对其进行批评教育、免于罚款。

当事人陈述申辩书范文 篇8

按照常委会的要求，结合自身的实际，现我就过去的半年来本人在的工作情况述职如下。

一、加强理论学习，提高理论素养

加强理论学习，提高理论水平和解决实际问题的能力，在改造客观世界的同时改造主观世界，是新时期对领导干部的基本要求。由于自己从事工作的性质和任务对学习和了解掌握的新知识有着更高的要求，要做好本职工作，就必须首先自己用理论武装头脑，吃透上级精神，领会精神实质。坚持每天阅读各类文章，并认真做好读书笔记，努力做到融汇贯通，联系实际，举一反三。对重要讲话和文件中的论断和观点有了比较深刻的理解，对在新的形势下，立足本职，做好工作的自觉性不断增强。根据日新月异的形势发展变化，我十分注重学习新知识，熟悉新学科，努力适应新形势、新任务对本职工作的要求。特别是 月份到人大内司委工作会注意学习人大的各项业务知识和各项规章制度。把学习理论同实践结合起来，开阔了视野，拓宽了思路，丰富了自己。

二、摆正位置，认真做好副职工作

正副职的关系能否有机协调，直接影响一个领导班子的战斗力和凝聚力。我在处理正副职的关系中，做到了在思想上尊重正职而不俗气，感情上与正职融洽而不庸俗，组织上要服从正职而不盲从，工作上主动配合正职而不越权。半年来共协助委主任完成了

三、认真细致，加大案件监督力度

到内司委工作后，我主要分管案件的监督工作，在这项工作中，我一是认真负责，从思想上重视。上任之初面对桌上堆放的大量申诉案件，我并没有动摇。而是在思想上重视，静下心来认真分析案件。我到内司委工作后共监督案件38起，起草意见书12份。二是耐心细致，作好当事人的息访工作。信访工作面临双方当事人的上访，对于那些情绪激动的当事人我总是耐心解释，在兰西县十三户居民楼案件中，面对当事人刘某的.辱骂和不理解。我心平气和的与当事人解释，避免了事态的扩大。半年来，我共接待来访人员240多人次。

四、廉洁自律，保持党员本色。

作为基层领导干部必须要有清醒的认识，始终要视党的事业重如山，看个人名利淡如水，不断加强党性修养。在日常工作中，我始终要求自己做到不为私心杂念所扰，不为人情世俗所困，不为美色贪欲所诱，不为不正之风所压。我常以反面教材为诫，让警钟常常鸣撼于耳畔，日常时刻牢记全心全意为人民服务的宗旨，廉洁奉公，艰苦朴素，保持了人民公仆的本色。今年以来，我能认真贯彻执行上级决定和决议，服从组织安排。在日常工作中，认真落实两个条例，做到廉洁奉公、严以律己、宽以待人。始终牢记职责，依法行政，保证洁身自好。

工作虽然取得了一定成绩，但也存在一些不足，主要是思想解放程度还不够政治学习抓的不紧;在服务上还有一定差距;在督办上还需要进一步加大力度。在今后的工作中，我一定认真总结经验，克服不足，努力把工作做得更好。

当事人陈述申辩书范文 篇9

顶着xx月的骄阳，我怀着激动向往的心情，返校参加xx月xx日开始的军训。要知道，为了能尽早适应大学期间的一次军训，我整个暑假没有一次在空调房里睡过。

到校后的第一个早上，xx点还没到，已被窗外小班长集训整齐划一的踏步声唤醒。透过窗户，望着小班长们黝黑而矫健的身影，在惋惜自己当初没有被选为小班长的同时也暗暗下定决心：一定在军训中严格要求自己，以小班长为榜样，争当优秀学员。

军训如期开始。我所在的连队被安排在遮蔽物相对较少的光明体育场进行训练。日晒过，皮肤火辣辣的疼，我只是在休息时抹一抹额头上的汗珠；雨淋过，衣服贴在身上阴冷冷的，我只是在回寝室后默默地把湿衣服挂上衣架；腿酸过，脚痛过，每走一步都很难受，我还是努力将每一个动作做到位。

对我而言意义的是在所在连队的升旗日。我主动请缨担任旗手，手擎国旗正步走过菁菁广场，在朝阳的光辉中与另两位旗手亲手将国旗升起，并在下午大雨到来前及时赶到旗杆下将国旗降下收回。尽管自己后来被雨水淋透，但那一刻，我感到自己尽了一名旗手的责任，感到无比的光荣和自豪。

转眼，短暂的xx天即将过去。在这xx天中，我体会到了责任与使命，磨炼了意志，掌握了不少军事与民防知识，感受到了团结的力量，增强了时间观念与团队意识，体验了忍耐与坚持……感到自己无论是从身体上还是思想上都得到了一次锻炼与升华。相信这次短暂的军训会给我留下永恒的回忆，使我受益终身！

当事人陈述申辩书范文 篇10

合同的订立，是当事人通过一定程序、协商一致在其相互之间建立合同关系的一种法律上的行为，其形式表现为当事人就合同条款内容达成一致。这种一致，不仅体现在充分发硬当事人一致意思表示的合同条款中，当事人通过特定的行为，仍可就合同事项达成一致。如《民法典》第四百九十条，当事人采用合同书形式订立合同的，自当事人均签名、盖章或者按指印时合同成立。在签名、盖章或者按指印之前，当事人一方已经履行主要义务，对方接受时，该合同成立。法律、行政法规规定或者当事人约定合同应当采用书面形式订立，当事人未采用书面形式但是一方已经履行主要义务，对方接受时，该合同成立。

借贷双方在签订借款合同时，同时约定合同须经公证方能生效。在公证之前，该合同对双方是没有约束力的，银行可以不履行放贷义务。但银行在未办理公证之前，即签订合同的当日就发放了足额贷款，表明了银行对该条款放弃的意思表示。而借款人在明知合同未经公证的情况下，接受银行发放的贷款，同样表明了其也愿意不受公证条款约束的意思表示。由此，当事人双方的行为足以表明，双方一致同意取消原先约定的合同所附加的生效条件——公证条款。借款合同实际履行的状态反映的当事人对变更原合同条款的一致的意思表示，既不需要公证，借款合同成立并生效，双方应当按照合同约定履行各自的义务。

借款合同中还有一个问题就是合同解除。在合同履行过程中，借款人不再履行合同义务，该行为表明被告不再继续履行合同。《民法典》第563条第二款规定，在履行期限届满之前，当事人一方明确表示或者以自己的行为表明不履行主要债务，当事人可以解除合同。所以，这种情况下，原告有权解除合同。原告的主张，要旨在于提前收回贷款，虽然表达不准确，但其解除合同、收回所欠借款本息的主张是明确，并无不当。

其二，关于保证合同的认定及处理

保证合同是保证人和债权人以书面方式约定，当债务人不履行债务时，保证人按照约定履行债务或者承担责任的行为。保证合同一般作为借款合同等主合同的从合同而存在，但其作为合同具有独立的意志，并不完全依从与主合同。保证合同的主体是保证人和债权人，而债务人并不是保证合同的当事人。债务人的行为可以影响到保证合同，如债务人不履行合同义务，则保证人要代为履行。但保证合同并不受债务人意志的左右，即使债务人在事后不同意保证人承担责任，连带保证人仍负有代为履行的义务。

借款合同与保证合同体现在同一份书面合同上，保证合同关系体现为借款合同中附加约定的保证条款。因此，债权人与债务人关于附加生效条件——公证条款，同样对保证人、被保证人(债权人)具有约束力。也就是说，保证合同须经公证方才生效。但该合同至今未办理公证，且未办理公证的责任在原告，所附生效的条件至今未成就，该保证合同未生效。

虽然，保证合同所约定的生效条件与借款合同所约定的生效条件相同，但这并不意味着借款合同已经生效的情况下，保证合同必然生效。借款合同中，当事人通过特定的行为达成了一致的意思表示，撤销了所约定的附加生效条件。但此项合同变更是基于借款合同当事人的意志，并不表明保证人同意如此去变更合同约定，对保证人个人不具有约束力。银行在保证合同关系中仍然应当按照原先的约定，对合同进行公证。在位经公证的情况下，该保证合同不发生法律效力，对当事人不具有约束力。因此，银行也就无权要求保证人承担保证责任。

当事人陈述申辩书范文 篇11

虽然看起来《苏格拉底的申辩》记述得是苏格拉底为他的清白所做的申辩，其申辩对象是雅典的五百人陪审团，但其实本篇对话录是柏拉图在借苏格拉底之口为哲学所做的申辩，其申辩的对象乃是政治。贯穿于整个《申辩》的线索便是政治与哲学之间的张力。

柏拉图几乎所有的对话篇的主人公都是苏格拉底，在柏拉图的对话篇中，苏格拉底和他的对话者们探讨着各种问题，与其说苏格拉底所探讨的“是什么”的问题是他的哲学，倒不如说苏格拉底的哲学就是他的生活方式，是他对善的追寻。在苏格拉底这里，哲学的目的便是要实现一种善的生活。所谓苏格拉底的生活方式就是一种审慎的、不断追问的生活。在《申辩》中，当有人提出流放苏格拉底，条件是让苏格拉底放弃爱知，苏格拉底对此断然拒绝，说道：“一个未经省察的生活是不值得人过的生活”。正因为此，苏格拉底整天在市场上和别人对话，省察那些自以为知的人，通过一个个的诘难指出他们的无知。也正因为这样，苏格拉底才得罪了雅典公民，最终导致了苏格拉底之死。

虽然苏格拉底反复提到自己拒绝从政，但苏格拉底并不反对政治，因为政治的目的也是要实现一种善的生活，在这一点上，可以说政治与哲学一样都是以善为目的的。但是，政治与哲学的根本不同之处在于，哲学是原始性的，而政治则是次生的。哲学作为一种对善的追问是直接指向善的，而政治虽然也以善为目标，但已经退化为一种手段。在哲学那里，手段与目的是不分的，人们既是通过哲学追问进而向善进发，并且哲学追问本身也就是一种善的生活。而在政治那里，手段与目的完全分离，政治只是一种为了实现善的生活的手段，因而在政治生活中，人们看起来似乎已经完全忘却了对善的追寻。哲学与政治之间的对立，在这一意义上就可以说是一种面向上对立，前者直接面向善本身，后者只面向有益于实现善的事物。正是哲学与政治这一点对立才进一步衍生出其它方面的对立。对于哲学而言，由于其直接面向善，因而她力求以真理取代意见；而对于政治而言，由于它仅仅作为一种以实现善为目的次生性的手段，它需要以意见为基础，最终由意见逐步上述到对真理的探寻，因此，它才需要一些“高贵的谎言”作为政治生活得以顺利进行的保障。

尽管哲学与政治有着根本的不同，但政治作为一种实现善的生活的手段却又是必要的，因为城邦中每个人的禀赋有所不同，他们对真理的接近程度也因而有所不同。我们不能奢望城邦中每个人都像苏格拉底一样过着一种哲学的生活，对于这些暂时不能达到真正爱知境界的人，其生活的根基只能建立在正确的意见之上。所以就这一点而言，苏格拉底并不反对政治。既然苏格拉底并不反对政治，那么他为什么又要倾其一生去省察和烦扰那些雅典城邦中的“政治人”，甚至还为此付出了生命呢这看似是一种悖谬，实则并非如此。苏格拉底反对的并非是政治，政治作为一种在城邦之中实现善的生活的手段是必不可少的，苏格拉底真正反对的是政治作为一种手段的目的化，也就是政治忘却了它原本真正的目的，而把手段本身目的化了。在苏格拉底看来，政治是实现善的手段，虽然它会因此形成种种具体的制度，这种制度可能看上去十分具体和琐碎，但是这些作为手段的政治始终都一如既往地以实现善的生活为其目的。但是，在当时的雅典城邦之中，种种不正义的制度戕害着人们的善生，这使得苏格拉底意识到当时的政治已经偏离了它本来的轨道，已经忘却了它本然的目的，信以为政治的目的就是权力或者权术。所以，苏格拉底才自诩为牛虻，不停地叮咬这雅典城邦这匹大马，不断地警醒雅典公民要把善作为其政治生活的真正目标。