新闻评述最新范文50字 第1篇

电影《唐山大地震》从7月22日零点至7月25日24点，首周末票房超过亿元，创国产影片票房新高。许多人走出电影院时眼睛还挂着泪珠，一些看完电影的观众说：好久没有这样感动过了。

这部影片的出现，是中国现实主义电影走向现代化过程的一个标志性成果，其意义超出影片本身，是文化体制改革中的一次胜利之作，影片之所以被广大观众所认可，票房创历史新高，主要有以下三点。

突出展现个体经验。《唐山大地震》突出了个体经验的表现，通过主人公李元妮一家人长达32年的情感救赎过程，反映了唐山和中国社会的变迁，并且对地震及灾后个体经验的呈现，贯穿电影始终。任何宏大的电影命题，只有通过个体经验的表现，才能让观众看到其中的意义。面对一个灾难性的历史事件，我们往往选择面对集体，怎样抗震救灾，怎样重建家园，这样的表现方式虽然非常正确，但存在艺术叙述的不合理，过多的宣传和说教，难以得到观众的认同。

拍摄态度朴实真诚。不同于以往的商业大片，追求炫目的画面，《唐山大地震》克制了创作中难以避免的技术冲动和戏剧冲动，用真诚而自然的拍摄方式，形象生动的对白，赢得了观众和市场的认同，而中国的电影需要的正是这种态度。

融入主流价值观。商业上获得成功的影片，都会传递一种主流价值观，《唐山大地震》表现了亲情的可贵、生命的珍贵，以及生活的温暖和希望，让每个人走出电影院的时候，都有一点温暖和爱，观众的情感得以接受。

新闻评述最新范文50字 第2篇

预算外资金法律问题评述

「关键词」预算法，预算外资金

「正文」

一、问题的提出

我国预算制度改革与完善的首要目标是使预算制度适应社会主义市场经济体制的要求和政府职能转变的需要。然而，在这个过程中我们面临着一个严峻的问题：目前预算收入占GDP的比重逐年下降，预算制度所应对的职能是部分的财政职能，无法完成其所应当承担的政府职能，或者说很多政府承担的职能并不是通过预算来实现的，而是通过预算外资金和非预算的财政性资金来完成的。这样，一方面这部分资金的使用由于缺乏预算的约束而产生极大的效率损失和不规范的政府行为；另一方面是预算没有足够的财力支持，其改革只能实现形式上的目标，无法全部反映政府的活动范围，无法体现政府的职能要求，无法对政府行为进行约束与监督，预算目标当然也就难以实现，也不能称之为真正意义上的现代预算制度。因此，要完善预算制度一个必要条件就是要重新确认预算资金的合理范围并进行制度与管理的规范。

二、对预算外资金的界定

首先从性质上来界定，预算外资金是国家行政事业单位代表国家进行行政管理活动或从事某种公益事业所得到的收入，或是公共机关提供的特殊服务而收取的报酬。前者所收取的费用是以国家为主体，以国家权力为依据征收的，后者也同样是源于国家的行_力，两者的所有权理应归国家财政部门。因此，从理论上分析，预算外资金应明确界定为国家的财政资金。而从我国相关法规来看，这一点也已经得到了确定：1983年颁布的《预算外资金管理试行办法》，规定“预算外资金是政府部门、单位和社会团体为履行政府职能和社会管理职能依据国家法律、法规和具有法律效率的规章制度而收取和提存的财政性资金。”首次从性质上明确了预算外资金是财政性资金，其取得是凭借了政府权力，其所有权属于政府。_在又发布了《关于加强预算外资金管理的决定》，再一次从性质上明确了预算外资金是一种财政性资金，《决定》被认为是真正标志着我国对预算外资金的认识已经接近了社会主义市场经济体制的要求。与《办法》相比，《决定》的进步表现在理论认识上有了更大的突破：其一，冲破了预算外资金所有权和使用权归地方、部门和单位所有的观念束缚，进一步明确了预算外资金属于财政性资金，其所有权应属于政府而不是部门或单位；其二，企业和带有经营性质的事业单位和社会团体所取得的经营收入不再计入预算外资金，这样就较为清晰的划清了政府系统内资金所有权和使用权的关系以及政府与市场和企业的关系，把预算外资金框定为政府为履行职能而取得的资金

其次从范围上来界定，我国在1993年以前的预算外资金的范围包括了地方财政部门、行政事业单位和地方和中央主管部门管理的预算外资金，以及国有企业及其主管部门集中的各种专项基金。随着《企业财务通则》、《企业会计准则》的修订以及预算管理体制改革的深入和完善，自1994年以来，我国对预算外收入的范围进行了调整，将拥有法人财产权的企业及其主管部门集中的资金不再列为预算外收入。从19开始，电力建设基金、铁路建设基金等主要建设性基金（收费）被纳入财政预算管理。

最后从功能上来界定，预算外资金是为履行政府职能而设立的，应以服务于政府职能为目的。国家预算外资金存在的理论依据是公共产品提供的效率原则和受益原则。在市场经济国家中，政府获取收入的途径主要有两条，即税收与政府性收费。其中税收可分为一般性税收与有特定用途的专用税收。专用税收与政府性收费一起构成了预算外资金的主要来源。根据公共财政理论，政府资金不论是用税收形式还是用收费形式取得，其实质都是公共品或公共服务成本费用的承担形式。而收费与一般性税收相比，可以在付费和获得政府服务之间建立直接的联系，只要是收益具有明显的确定性、受益与责任具有可对称性的政府服务就都可以通过收费的方式进行经济补偿，因而政府性收费可以使公平原则在公共财政领域内得到更具体的体现。而且通过设计合理的政府服务收费体系，有利于把公众对服务的需求限制在合理并符合效率的水平上，同时也有利于公众了解服务的社会成本，从而提高资源配置的效率，节约不必要的财政支出。

三、我国预算外资金存在的问题

首先，对预算外资金的取得和使用缺乏有效的监督。政府资金来源与公众、用于公众，理应受到立法机构的审查和监督，以确保行使的公正。而公众负担了政府提供公共产品的成本，自然也有权了解资金的使用情况。但现实是，由于预算外资金名义上是财政资金，但其所有权与使用权却掌握在实际拥有它的各种机构手中，同时，预算外资金又没有被纳入预算管理，不需要通过预算的审核与批准，所以机关各机构在使用上随意性极大，却得不到公众和立法机构的审查监督，甚至也缺乏上级行政部门的有效监督。其后果是为掌握这些资金的地方提供了一笔脱离制度约束的资金。掌握预算外资金的机构就可以用这些资金支持某些脱离或违反中央政策要求的行为，可以按照自己的需要而不是人民的意愿去扩张本部门的利益。同时导致预算外资金是用上的盲目性和低效率。例如，预算外资金的自主使用和其在使用结构上不顾中央的有关规定、过多地向基础设施建设等领域倾斜，是造成目前经济过热的重要原因之一。

其次，预算外资金冲击预算内收入，将财政可支配资金分散到各地方、部门与单位，造成国家财政集中性收入占GDP的比重逐年下降，国家财政长期陷于困境。预算内资金与预算外资金均属于财政性资金，其来源都是国民生产总值中的v和m.在国民生产总值增长量以及v和m的构成比例基本保持稳定的前提下，预算外资金与预算内资金之间将是一种此消彼长的关系，预算外资金的高速增长必然是以预算内资金的相对减少为代价的。政府的权威是以雄厚的财力为基础的，而预算外资金的过度发展，在实际上瓦解了政府特别是_的'权威，严重削弱了政府履行正常职能的能力，特别是_的宏观调控能力。政府为缓解财政赤字的压力，往往不得不利用自己制定游戏规则的权力，通过更改既定的中央与地方、部门之间的收入分配规则来临时地筹集一部分资金。这种有违市场经济规则的做法，不仅严重危害了_的信誉，模糊了其他各类经济主体对_行为的预期，导致了市场行为短期化和局部化的问题，更促使地方和各部门用自己的“局部性”行为对抗中央“全局性”行为的恶性循环。

最后，过度膨胀的预算外资金在瓦解_权威的同时，还极大加重了企业与个人的负担，特别是国有企业和农民的负担。尤其是大量以政府名义进行的违反国家规定的乱收费、乱摊派、乱罚款行为，已经严重损害了政府在人民心目中的形象

，影响了社会的稳定。从这个意义上讲，预算外资金的问题，已经不仅仅是一个经济问题，更成为一个复杂的政治问题。

四、解决预算外资金问题的法律途径

预算外资金问题的解决是政治、经济和法律多种方法配合的结果。如果单从法律角度看，至少应做到以下几点：

第一，完善立法，将全部与预算外资金管理有关的活动均列入到法律管辖的范围。其核心是要保证政府行为有法可依，有章可循，增加其透明度和规范性，便于公众和立法机关对其进行监督，确保公共财政以满足公共需要为其基本出发点的本质得到体现。具体而言，要对预算外资进行至于范围的界定、预算外资金项目的设立、收费的标准与方式、预算外收入的保管与使用、对预算外资金的审计与监督等环节都通过法律进行明确的规定。条件一旦成熟，还要以立法的形式将预算外资金纳入统一预算管理体系，政府不论以何种手段取得收入都必须先立法，后征收。

第二，维护法律的确定性和稳定性。法律规定的详细明确，才有可能防止“上有政策，下有对策”的机会主义行为。法律稳定，才有权威，才能保证对于预算外资金管理的规定的严肃性，才不会使之流于形式。

第三，要加强执法的力度。防止与减少违法行为的方式总的来说不外乎两种：一是降低违法行为的收益，二是提高违法行为的成本。而这两种方法都必须以严格执法为条件。对于违法获取和使用预算外资金的行为不仅要加强监督及时发现，而且一经发现要严厉惩处。这样不仅可以打击已经发生的违法行为，还可以引导行为主体形成违法必受严惩的心理预期。

总之，正向其他单项的制度安排一样，预算外资金作用的发挥必须依赖于特定的制度环境。预算外资金的产生是以统收统支的财政管理体制为背景的，其发展则以体制转型时期各类经济主体对能够使放弃长期受到压抑的自主性与创造性的制度的强烈需求为依托。因此从本质上讲，预算外资金不可避免的具有过渡性。当改革进入更深层次时，建立和完善社会主义市场经济体制成为明确的发展目标，而改体制本身蕴涵的法制化、规范化要求也替代了改革初期对放权让利的要求，成为制度创新的主要方向，这就决定了预算外资金必将经历一个由盛至衰直至最后被新的制度安排所替代的命运。

新闻评述最新范文50字 第3篇

时下，一些青年人感叹，自己整日起早贪黑，奔波不休，拼尽全力进步仍不够快。于是，忙碌反而成为精神的慰藉：朋友圈“晒忙”，论坛帖下“拼苦”。

没有奋斗，无以谈人生。社会高速发展，工作节奏加快，竞争压力加大，忙碌本是常态，但有一点应该明白，不是所有的忙碌都叫奋斗，其中差别应是心中是否拥有信仰。只有拥有了真正的信仰，奋斗者才不会迷茫焦虑、徘徊不前，而是乘风破浪、扬帆远航。

信仰是奋斗者的舵盘，于航行明确方向。没有信仰，人生很容易陷入漫无目的的窘境，既感知不到目标，也无法找准自己的定位，往往或固步自封不思进取，或南辕北辙误入歧途。而拥有坚定信仰的奋斗者，便明确了努力的方向，知道“该往哪儿走”，也标定了自身的差距，知道“该如何弥补”。即使雾霭重重，也不会停下脚步;即使暂无收获，也不会气馁放弃。纵使千里万里，终会抵达。

信仰是奋斗者的长帆，于中流之处激发续航动力。出发时大都是豪情满怀的，但到中途很多人便无以为继了。东晋举家北伐的祖逖或可为榜样，船至中流，进退无据，借力无处。众人迷茫间，唯有他毅然击楫中流，最终成就一番伟业。行百里者半九十，信仰的力量，便是给予奋斗者不竭的动力，低潮逆境中，自能奋勇而前。

信仰是奋斗者的铁锚，于风口浪尖牢牢把定底线。船要安全靠岸，需要铁锚下定。人生路上如果丢了信仰，便很难平安落地，检视落马的官员，最初大多也是清清爽爽的奋斗者，但最后无一不是丢失了信仰，扭曲了自己内心，人生自此开始下坠，坠入万劫不复的深渊。

“春秋有序人民不亏时彦，宇宙无极伟业尚待后贤。”古往今来多少事，都在不断证明一个论断：越伟大的信仰，越能激发恢弘的奋斗。愿当下青年做笃定信仰的奋斗者，不迷不惑，步履坚定，迈向实现自我价值和民族复兴的星辰大海。

新闻评述最新范文50字 第4篇

案例评述

让“乐”与你我同在

――从《辣椒真辣》课堂教学看创新

南昌市铁路第二小学 吕慧

案例评析：让“乐”与你我同在 ――从《辣椒真辣》课堂教学看创新 南昌市铁路第二小学 吕慧 案例：

背景介绍

作为一名年轻的美术教师，我在教学中遇到过一些困惑，也有一些令人欣喜、意外的收获。

这学期，我担任了三年级的美术教学工作，并积极参加了一次课例研究活动，选中的课题就是赣美版三年级上册中的一课――《辣椒真辣》，授课的对象是外校我从来没有接触过的小学三年级学生，一直到现在，这堂课对我而言，也是影响深刻。

片段――体验酸甜苦辣 为了上好《辣椒真辣》这一课，我特意选用了“酸、甜、苦、辣”四种不同口味的饮料让学生品尝，和一群从来没有接触过的孩子们上一堂美术课，需要做的是融入到他们的生活中去，所以在导入中，我神秘的拿出盛有四种饮料的不同颜色的玻璃杯，“同学们，今天老师给你们带来了四杯饮料，谁想尝尝？”这让在座学生很是惊奇，争先恐后的往杯子里看，有的凑过来闻了闻，我接着说“老师想请几位同学上来尝尝。”课堂立即活跃起来，孩子们都想喝一喝这神秘的饮料是什么味道。学生通过品尝认识不同的味道给人不同的感受，赋予别样的表情。

在整个教学过程中，我始终以激发学生学习兴趣，培养他们自主、探索的能力为目的，设计了大量类似的互动。因此，虽然只是短短四十分钟，学生们却一直在愉快的欢声笑语的气氛中度过。htTp://

评析：

心理学家韦洛德指出“游戏是由愉快原则促动的，它是满足的源泉。”本案虽只是课堂教学中的一个小片段，却也做到以创新求发展，让学生体验欢乐。

“体验”是学生通过亲身实践，接触外界事物获得感性认识，即“直接经验”。学生在学习中，大部分都是书本上的间接经验，因此教师在“体验”阶段，启发学生，打开思路，品尝“酸、甜、苦、辣”四种不同口味的`饮料，感受滋味，并且产生了四种生动、自然而真实的表情，下面没有品尝饮料的学生通过观察也能联系到自己的生活经验。同时，教师在课堂中的角色也转变了，成为教学活动的组织者、对学生成就的鼓励者和指导者，尽可能让学生体验增加感性经验，使得整个课堂充满着浓郁的欢乐气氛，这也是现代教学与传统教学的区别之处。

新课标的教育观念，是提倡自主、合作、探索性的学习，《辣椒真辣》这节美术课最成功的一点，就是教师在整个教学过程中，以“乐”为基础，始终注意激发、调动学生各自的潜能,使整个课堂在一片欢声笑语中度过。

新闻评述最新范文50字 第5篇

网络暴力屡见不鲜，如何理智追剧，《_》这段时评给了我们教科书式的指导。将“爱屋及乌”巧妙化用为“恨屋及乌”，词汇颇具新意。此段时评没有过多的说教意味，关键词“间离”道出了观众与剧情、演员应该保持适当距离，共情入戏是真性情，但也应该做个成熟的观众。娓娓道来，很具有说服力。

2. “孝子之至，莫大乎尊亲”，孝敬父母本就是优良美德，法律也明确规定“成年子女有赡养扶助父母的义务”。父母的涓涓爱意护子女成长，子女应谨记这份舐犊情深，积极、主动反哺父母，以真心回应真意。亲情的良性循环正是源于“真”字，若某种功利目的混入其中，无疑会破坏双方和谐关系，使亲情沦为沉重负担。 洛洛的人生落幕虽是一场意外，但其留给我们的讨论还在继续。如何避免下一个“现实版的樊胜美”出现，引人深思。说到底，“樊胜美”们来自一个个鲜活的家庭，她们被含有某种目的性的亲情所困扰。“现实版樊胜美”呼唤真亲情，父母只有真心实意地疼爱子女，用心与他们交流，耐心倾听他们真实的想法，才能真正赢得子女的信任。

——南方日报《“现实版樊胜美” 呼唤真亲情》

3. 在扼腕痛惜之余，我们应看到在城市打拼的外来年轻女性的处境，她们勇敢、优秀、独立，但在面临生活困境时却处于最无助的状态，更加重了其无以选择的艰难……。比起她们自己能做什么，更重要的是我们整个社会能为她们做什么？如何能使这部分业已凭借自己的努力走了很远的女性，能在我们的支持系统中被看见，在她们需要时可以得到帮助，让她们想要自主选择时可以从内外压力中松绑、与自身和解，这是我们面向“美好生活”时依然待解的问题。

——^v^《“现实樊胜美”背后的家庭观念流变》

应聘者自我介绍做到怎样才能算和别人的心意，才能够去到求职面试如何自我介绍事半功倍。夸大自己，就给人自大的感觉。面试自我介绍技巧有时怎样的呢？以下为大家点评一下自我介绍该怎样进行。

尊敬的.领导：

您好！

我是×××，毕业于××学校××专业，获得的是××学位

在学校期间，主修的专业课有×××（此处添加技术类专业课，尤其是和应聘工作相关的），根据所学的知识，也参加国一些具体项目的事实，比如××××项目，在其中负责××模块或者××工作，应用了×××计算机语言或者技术，取得了×××什么样的成果。并在实践中，加深了对××的认识，提高了软件设计（或其他技术）的实际操作能力。

另外，在学校中也参加过一些社团活动，比如××（此处最好说1－2样），在其中加强了和同学们的团队协作，并且有×××的感受和知识。

个性上××××（此处copy简历里面的性格介绍，主要要有团队精神，个人踏实努力，有责任感之类的）

在这里应聘贵公司的××职位，是想将自己的所学得到充分发挥，并在这里学习成长。希望有这样的机会，能和诸位成为同事。

我的情况大概就是这样，请问您有什么其他方面想要了解的么?（主体说完之后来句这个，可以直接话题过度给面试的人，省得最后冷场）

自我介绍点评

做到怎样才能算和别人的心意，才能够去到求职面试事半功倍。夸大自己，就给人自大的感觉。技巧有时怎样的呢？以下为大家点评一下自我介绍该怎样进行。

尊敬的领导：

您好！

我是×××，毕业于××学校××专业，获得的是××学位

在学校期间，主修的专业课有×××（此处添加技术类专业课，尤其是和应聘工作相关的），根据所学的知识，也参加国一些具体项目的事实，比如××××项目，在其中负责××模块或者××工作，应用了×××计算机语言或者技术，取得了×××什么样的'成果。并在实践中，加深了对××的认识，提高了软件设计（或其他技术）的实际操作能力。

另外，在学校中也参加过一些社团活动，比如××（此处最好说1－2样），在其中加强了和同学们的团队协作，并且有×××的感受和知识。

个性上××××（此处copy简历里面的性格介绍，主要要有团队精神，个人踏实努力，有责任感之类的）

在这里应聘贵公司的××职位，是想将自己的所学得到充分发挥，并在这里学习成长。希望有这样的机会，能和诸位成为同事。

我的情况大概就是这样，请问您有什么其他方面想要了解的么?（主体说完之后来句这个，可以直接话题过度给面试的人，省得最后冷场）

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新闻评述最新范文50字 第6篇

欣赏评述作文

在凡・高的画中，我最喜欢的是《向日葵》。

你看那每朵花的样子，姿态都不一样的。而且每朵花都那么精致。在花蕊里，竟然还有不同的颜色。他画的`向日葵也是通过明亮的色彩，有力的笔触。他画的作品色彩强烈，线条奔放粗犷，充满着善良、美好、自由和想像。如果你仔细的看凡・高画的花盆，你看上面的条纹是那么精致。他画的大自然、田园、星空还是古老的木桥，笔触是那么简洁质朴，那么富有生气。他画的向日葵和画盆都好像是真的一样。

新闻评述最新范文50字 第7篇

批评、褒贬、批驳、批判、评论、挑剔、指摘、月旦

批评：批评 pīpíng(1) [comment on;judge]∶评论;评判批评家早赐批评(2) [punctuate and annotate]∶对书籍、文章加以批点评注删改批评(3) [criticize]∶对缺点错误提出意见醒目的广告遭到批评

褒贬：褒贬 bāobiǎn(1) [praise and disparage]∶赞扬和指责,借指评论好坏操尝造花园一所;造成, 操往观之,不置褒贬,只取笔于门上书一“活”字而去。——《三国演义》褒贬是非(2) [speak ill of]∶说…的坏话,恶意批评(偏义复词)别在背地里褒贬人

批驳：批驳 pībó(1) [refute;criticize]∶批判驳斥批驳反动言论(2) [rebut]∶旧指书面驳回下级的书面报告或请求

批判：批判 pīpàn(1) [make comments and judge]∶批示审断批判案件(2) [comment on;judge]∶评论;对于是非的判断批判罪恶(3) [criticize]∶对被认为是错误的思想或言行批驳否定批判错误言行

评论：评论 pínglùn[comment] 批评或议论的文章时事评论评论 pínglùn[comment on; discuss] 对于人物或事理加以批评议论评论是非

挑剔：挑剔 tiāoti[be captious;nitpick] 在细节上过分苛刻指摘

指摘：指摘 zhǐzhāi[censure;pick faults and criticize] 指责,指出错误,给以批评他对他的老朋友和学生的指摘指摘其诗文。——清· 纪昀《阅微草堂笔记》

月旦：

反义词：

评述词典解释  (详细解释)

词语拼音：píng shù

词语解释：

评述 píngshù

(1) [commentary]∶评注

(2) [speak about ; comment on]∶评论和叙述。也说“评叙”

新闻评述最新范文50字 第8篇

“杀鱼弟”小孟又火了，只是没有人能想到，当他再一次成为关注的焦点时，竟是以喝百枯草自杀的方式。好在经过医生们的全力救治，小孟已经清醒，但仍未脱离危险期。

“杀鱼弟”当年之所以能够走红，很大程度上在于和他年龄极不相符的举手投足。一个9岁孩童的神情本应充满天真无邪，而他的表情却是那么凝重，让人看后心生怜悯。

小孟原生家庭的因素和两次辍学的经历，不但限制了他的视野，也让他的社交趋于封闭;而他缺失的学校教育更是影响到其行为处事上的能力，年纪轻轻的他，不仅承受着生活的压力，更承受着精神世界的贫瘠。或许正是出于这些原因，小孟才会在与父母爆发冲突后，无法排解内心的愤怒与不满而喝下百草枯。

小孟的自杀看似偶然，其背后实则交织着多种因素，这场不幸的背后实际上是家庭、学校、有关部门和社会的缺位。其家人的“读书无用论”甚至暴力教育，涉事学校的未加疏导，当地教育部门对其辍学的未及时介入等，都可能构成“多因一果”中的“因”。

毋庸讳言，这或许是有些极端的个案，但即便如此，也不得不说，在有些低线城市和农村地区，依然有不少类似于小孟这样的孩子，他们家境一般，使孩子过早承受了生活重压，从小对读书失去了兴趣，早早地辍学或是读完中学就打工……这类现象无疑值得正视和面对。

毫无疑问，小孟的遭遇给社会敲响了警钟：对于那些复杂环境下生长的孩子，他们的内心更敏感，更需要来自家人和全社会的关爱。

这份关爱不是虚的，而应该是融于细节中的关怀介入、心理疏导和教育帮扶，以及各类社会制度保障。让其本无处可依的心，有地方安放。

新闻评述最新范文50字 第9篇

谁会三伏天穿棉袄?近日有上海市民反映，在外滩看到不少反季节拍摄宣传照片的模特，他们穿着厚厚的羽绒服或毛衣，在三伏天的室外进行拍摄，其中不乏孩子的身影。目前正值上海一年中最热的时候，这样的场景引发了争议。

俗话说，“好汉不挣六月钱”。炎炎夏日，让一群小孩子穿冬衣拗造型，任谁都看不下去。吊诡的是，这些孩子的家长却不以为意，还找出了种.种理由自我辩护。譬如，有家长说这是“锻炼意志”，现在的确有一些教育方法，教孩子冬泳、长跑，或者体验生活等。但总的来说，需要注意方式方法，征得孩子同意，而且得把握好度，不能损害他们的健康。还有人说，这是培养孩子的体态气质，给他们的未来铺路，这样的想法未尝不可，但在空调房里不是更好吗?很明显，像三伏天穿羽绒服拍照这样的事情，既不是锻炼意志，也不是教育成长，就是单纯把孩子当作了摇钱树，有着极强的商业目的，也难怪惹人非议。

让孩子做职业童模，还有一种极具诱惑力的说法是“私事论”。在这次事件中，就有童模的家人表示，“小孩穿的是未上市的新款服装，男孩则是自己的小孩，这是自家私事。”果真是自己的私事吗?我们要打一个问号。现在，我们对保护未成年人出台了各种法律规定，其意就是把孩子当作独立个体，家长只是监护权的代理人。孩子们虽然因为行为能力限制暂时依附于成人，但不是谁家的财产，也不是家庭的私事。对侵犯未成年人合法权益的行为，任何组织和个人都有权予以劝阻、制止或者向有关部门提出检举或者控告。所以，家长暴力打骂孩子，谁都可以进行干预，把孩子当摇钱树使用，我们一样可以报警。

还有人说，没有人不爱自己的孩子，如果孩子不愿意，完全可以表达反对意见，自己也会尊重孩子。这其实过高估计了孩子的判断能力，表明有些家长还是不懂得怎样做父母。鲁迅很早就写过《我们现在怎样做父亲》一文，今天看来仍然很有借鉴价值。文章写到：“子女是即我非我的人，但既已分立，也便是人类中的人，因为即我，所以更应该尽教育的义务，交给他们自立的能力;因为非我，所以也应同时解放，全部为他们自己所有，成一个独立的人。”不可否认，我们都爱孩子，但不能以爱之名，对孩子行侵害之实。一些家长让孩子过早涉及成人领域，还以“孩子不反对”为证据，难道不感到害臊吗?

新闻评述最新范文50字 第10篇

王维诗歌评述

1.山水田园诗

王维的大多数诗都是山水田园之作，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。王维的写景诗篇，常用五律和五绝的形式，篇幅短小，语言精美，音节较为舒缓，用以表现幽静的山水和诗人恬适的心情，尤为相宜。王维从中年以后日益消沉，在佛理和山水中寻求寄托，他自称“一 悟寂为乐，此生闲有余”(《饭覆釜山僧》)。这种心情充分反映于他的诗歌创作之中。过去时代不少人推崇王维此类诗歌，一方面固然由于它们具有颇高的艺术技巧，一方面也由于对其中体现的闲情逸致和消极思想产生共鸣。明代胡应麟称王维五绝“却入禅宗”，又说《鸟鸣涧》、《辛夷坞》二诗，“读之身世两忘，万念皆寂”(《诗薮》)，便是一个明证。雪景 传为王维作 王维其他题材的作品，如送别、纪行之类的诗中，也经常出现写景佳句，如“远树带行客，孤城当落晖”(《送綦毋潜落第还乡》)、“山中一夜雨，树杪百重泉”(《送梓州李使君》)、“日落江湖白，潮来天地青”(《送邢桂州》)、“大漠孤烟直，长河落日圆”(《使至塞上》)等，都是传诵不衰的名句。

2.边塞军旅诗

以军旅和边塞生活为题材的《从军行》、《陇西行》、《燕支行》、《观猎》、《使至塞上》、《出塞作》等，都是壮阔飞动之作。《陇头吟》、《老将行》则抒发了将军有功不赏的悲哀，反映了封建统治阶级内部矛盾的一个侧面。《观猎》生动地描写了打猎时的情景。《夷门歌》歌咏历史人物的侠义精神。《少年行》四首表现侠少的勇敢豪放，形象鲜明，笔墨酣畅。这些作品一般认为是王维早期所作。还有一些诗歌，如贬官济州时所作《济上四贤咏》以及《寓言》、《不遇咏》和后期所作《偶然作》六首之五《赵女弹箜篌》，对于豪门贵族把持仕途、才士坎坷不遇的不合理现象表示愤慨，反映了开元、天宝时期封建政治的某些阴暗面。《洛阳女儿行》、《西施咏》、《竹里馆》则以比兴手法，寄托了因贵贱不平而生的感慨和对权贵的讽刺。还有抒写妇女痛苦的《息夫人》、《班婕妤》等，悲惋深沉，也具有一定的社会意义。一些赠送亲友和描写日常生活的抒情小诗，如《送别》“山中相送罢”、《临高台送黎拾遗》、《送元二使安西》、《送沈子福之江东》，《九月九日忆山东兄弟》、《相思》、《杂诗》“君自故乡来”等，千百年来传诵人口;《送元二使安西》、《相思》等在当时即播为乐曲，广为传唱。这些小诗都是五言或七言绝句，感情真挚，语言明朗自然，不用雕饰，具有淳朴深厚之美，可与李白、王昌龄的绝句比美，代表了盛唐绝句的最高成就。

作品风格关键词：绘影绘形，有写意传神、形神兼备之妙。“诗中有画，画中有诗”。王维以清新淡远，自然脱俗的风格，创造出一种“诗中有画，画中有诗”“诗中有禅”的.意境，在诗坛树起了一面不倒的旗帜。

1.诗如画卷，美不胜收。

苏轼曾说：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”(《东坡志林》)。王维多才多艺，他把绘画的精髓带进诗歌的天地，以灵性的语言，生花的妙笔为我们描绘出一幅幅或浪漫、或空灵、或淡远的传神之作。他的山水诗关于着色取势，如“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”(《积雨辋川庄作》)“雨中草

色绿堪染，水上桃花红欲燃。”(《辋川别业》)“白水明田外，碧峰出山后”(《新晴野望》)

王维的山水诗关于结构画面，使其层次丰富，远近相宣，乃至动静相兼，声色俱佳，更多一层动感和音乐美，如“松含风里声，花对池中影”(《林园即事寄舍弟》)“万壑树参天，千山响杜鹃。山中一夜雨，树杪百重泉。”(《送梓州李使君》“郡邑浮前浦，波澜动远空。”(汉江临眺)“草间蛩响临秋急，山里蝉声落暮悲。(《早秋山中作》)又如《山居秋暝》：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。有远景近景，仰视俯视，冷色暖色，人声水声，把绘画美、音乐美与诗歌美充分地结合起来。王诗的画境，具有清淡静谧的人性特征。如《竹里馆》：独坐幽篁里，弹琴复长啸，深林人不知，明月来相照。幽静的竹林，皎洁的月光，让诗人不禁豪气大发，仰天长啸，一吐胸中郁闷。而千思万绪，竟只有明月相知。

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《再别康桥》内容评述

全诗共写了三方面的内容。首先是写康桥之美。那河畔的金柳、波光里的艳影、软泥上的清荇、榆荫下的一谭，构成了一幅宁静、秀美的大自然的画面。在世人的眼中，康桥美得如同“西天的云彩”。事实上，康桥的自然景观固然美，但并非天下第一、举世无双。这种景色在英国、在欧洲、在中国其他地方也能找到。那么诗人为什么会有独钟、深深眷恋呢?恐怕有两个原因。第一，康桥之美是与诗人在此生活过的美好青春回忆交融在一起的，并因诗人必须离去天各一方而更加在其心目中增添价值。第二，康桥是英国剑桥大学所在地，自然景观因人文氛围而更显其美。因此，诗人描画的自然美的背后有知识之美、智慧之美的支撑。从某种程度上我们可以说，康桥在诗人心目中是西方文化的象征，也是诗人信念与理想的象征。总之，康桥之美不能单从自然景物的客观方面去理解，他应该是客观景物与诗人个人经历、主观情感甚至政治文化理念的一种契合。

其次是写出了诗人的心绪之乱。在平和舒缓的抒情基调中，诗人的内心世界其实是不平静的，甚至是多种感情因素混合与交织的，难以弥平现实和梦想之间的冲突。当然，这种纷乱的思绪在诗中的表现是通过意象的象征和暗示的语言含蓄的表达的。“波光里的艳影，在我的心头荡漾。”艳影的形象是变幻不定的，心头的感觉是波动荡漾的，暗示出心境的不平静。“是天上虹，揉碎在浮萍藻间，沉淀着彩虹似的梦。”彩虹是诗人“理想”即“梦”的象征，但它竟被“揉碎”在“沉淀”，这是诗人心绪之乱的主要投射的象征性写照。结合诗人对中国现状的不满、反感与消沉的思想情绪，可以体察到他那种热情衰退、理想幻灭、愁思欲罢不能、情怀欲舒难展的心绪。

再次是写离别之怅，康桥曾寄托着诗人多少美好的回忆，多少甜蜜的梦想，多少青春的岁月。正如徐志摩在《我所知道的康桥》一问中所说的：“我在康桥的日子，可真幸福，深怕这辈子再也得不到那种甜蜜的洗礼，……我敢说的是?就我个人说，我的眼界是康桥帮我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的。我的自我意识是康桥给我胚胎的。”一句话，康桥是诗人知识启蒙和精神承认的地方。由此，再别康桥，那种惆怅迷惘之感，那种孤寂凄然之情，油然萌动于其心而难以解脱。所以，“夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥!”

这个曾有过热血沸腾之时的战士,曾在“五四”的战旗下宣传过西方人道主义原则、主张个性解放思想的民主青年,曾抨击过封建军阀统治、吐露过对劳动大众的情感和对革命志士的敬意的诗人,在信仰难以实现、挫折接踵而来的阶段,那和布尔乔亚的软弱性的暴露,那种知识分子多愁善感的心绪的萌动,人们是可以体会和理解的。沉浸在惜别、眷恋与追忆之中，叹息着对中国现实社会的不满和梦的破碎的悲观，这正是《再别康桥》中贯穿始终的情调。

《再别康桥》艺术赏析

绘画感与意境美是本诗的最大特色。诗中意象众多，皆鲜明艳丽。“物”与“我”、情与景和谐互渗，创造了柔美的富有魅力的意境。所谓意境，即客观景物与主观情思融合而成的艺术境界。诗人为了创造物我交融的意境，首先强调了描写上的形象性与画面感。诗中的夕阳、星辉、波光、艳影、榆荫等突出了光线的明暗感，金柳、云彩、青草、彩虹等具有强烈的色彩感，招摇、揉碎、荡漾、漫溯等又呈现出意象的动感。诗中每一节都是一幅画，组合在一起则是整体和谐的艺术空间。诗人在追求绘画美的同时还出色地把“我”与“康桥”糅合在一起叙写。“轻轻的我走了，正如我轻轻的来;我轻轻的招手，作别西天的云彩。”在这里，“我”的依依惜别的形象始终在康桥的风姿中伫立。“寻梦?撑一支长篙，向青草更青处漫溯，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。”康桥的波光艳影也无时无刻不印在“我”的心中。这种将写景与抒情自然而然地相交融、毫无分离造作之感的技巧，营造出物我同一、情景互渗的氛围，达成含蓄冲淡、柔美婉约的古典式意境。

拓展阅读：读《再别康桥》有感

记得这样一段话：有情未必终老，暗香浮动恰好。无情未必就是决绝，记得初见时彼此的微笑就好。

当电脑里的歌曲播放到林宥嘉的《再别康桥》时， 我想起了那挥一挥手不带走一片云彩的诗人徐志摩在那美丽的康桥上与才华横溢林徽因的邂逅，从此她的心中有了不可磨灭的记忆，他是她心中的最美，多么的美好，只是可能月老系错了姻缘线，或许上天跟她们开了次玩笑，又或许她们把前世那些次的回眸都换于了今生的擦肩而过，她们之间的红线总是断了一截，在红尘中绕来绕去，终究还是散了。

苍苍碧落，青葱岁月，慢慢红尘。曾经的浪漫，曾经的美好，曾经沧海桑田，都在绚丽寂静中盛放，归为片片落花，落到泥下，来年护花。归为片片白云，翩然空中。

当降珠仙子得知恩人下凡，便决定追随而去，要用一生的眼泪偿还他的甘露之恩，于是林黛玉报恩与贾宝玉初遇，相遇在那个封建腐朽的封建家庭。那为何葬花?人有情，花亦有情。原来葬花是因为思念。当白素贞得知恩人家住何方，变化身良家少女篷船借伞于许仙，要嫁于他报恩情，于是她们便邂逅于西湖篷船，从此结识相爱。然而好事多磨，最终水漫金山寺，终是情路坎坷，但甚是凄美，还是西湖初见最美啊。

若人与人之间，始终都只如初见，那所有的.往事可以微微一笑，只留下初见时的惊艳，忘却有过的无奈与悲痛。这是何等的美妙的人生境界。然而正如多愁善感的容若的诗一样，人生若只如初见，何事秋风悲画扇。是啊，人世间的人啊，常常是因为一些原因渐行渐远，相爱的人白头偕老举案齐眉的很少。

徐志摩是一把钥匙，可以开启尘封的记忆，打开了林徽因的精神世界，在精神世界中寻求慰藉。梁思成是一盏明灯，照亮了林徽因的现实生后和人生旅途。梁思成是近的，伸手可及，而徐志摩是远的，然而他在林徽因的生命中同行，给以永感欠缺的东西。我们不能说林徽因什么，因为自己的爱情自己知。

但是不管怎样，初见总是最美。康桥下的她们在月光下、在水影中若影若现。

当我再次听到《再别康桥》时，脑中想的却已不是细腻的徐志摩和善感的林徽因在康桥的云彩下初次邂逅了，浮现的却是我的邂逅，只属于我的你的邂逅，可能算不上邂逅吧，只是初见罢了。

年华如沙在指隙间悄然流逝，点点散落在未明的尘世。看不透的世事，道不明的情愁，缘梦恋尘尽成灰，浮华如斯东逝水。一生短暂，又会留下几多遗憾?前世的烟，今世的尘，多少晶莹化成的雨，浮现出朦胧的容颜，点墨成画，落笔成殇，伴梦一生飘摇;亦或许，遇见总是最美的意外…我遇见你。

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《蜀道难》有关评述

1、李太白始自西蜀至京，名未甚振，因以所业贽谒贺知章，知章览《蜀道难》一篇，扬眉谓之曰：公非人世之人，可不是太白星精耶?([五代]王定保《唐摭言》卷七)

3、五言选体及七言歌行太白以气为主，以自然为宗，以俊逸高畅为贵。……其歌行之妙，咏之使人飘扬欲仙。……太白笔力变化，极于歌行。([明]王世贞《艺苑卮言》)

4、李白《蜀道难》之作，当在开元、天宝间。时人共言锦城之乐，而不知畏涂之险、异地之虞。即事成篇，别无寓意。([清]顾炎武《日知录》卷二十六)

5、(太白)笔阵纵横，如虬飞蠖动，起雷霆于指顾。任华、卢仝辈仿之，适得其怪耳，太白所以为仙才也。([清]沈德潜《唐诗别裁集》评语)

6、《蜀道》吟成泣鬼神，歌行何似《古风》淳?([清]姚莹《论诗绝句六十首》)

新闻评述最新范文50字 第13篇

女大学生感动世人，你的同龄人正在召唤你

近日，一则“女大学生为同学挡8刀，自己身受重伤”的新闻令人感佩——今年3月10日晚，在广西桂林电子科技大学花江校区，20岁的女生崔译文和同学小梁在回宿舍的路上，遇到小梁的前男友持刀前来报复。面对行凶者，崔译文两次上前阻止，并用身体护住小梁，身中8刀。经过半个多月治疗，崔译文已出院返校。当地授予她“见义勇为积极分子”荣誉称号。

崔译文很爱美。从遇险到进手术室再到拆线，她一直没哭，但临出院看到自己身上的多处伤疤时，她掉泪了。打开她的微信朋友圈，有不少自拍照。出院后，她也是以晒自拍的方式重启了“停更”多日的朋友圈。

就是这样一个平日里再普通不过的90后女生，做出了如此勇敢的事情。这在连“老人摔倒到底扶不扶”都要热烈讨论的现实环境中，显得尤为珍贵，更引人深思。

和大多数见义勇为的情况一样，崔译文在护住同学时，并没有经过什么思想斗争。她就是被本能驱动着——“我不冲上去，她可能会死。”如此简单的一句话，彰显的是人性的善良和正义。

从80后到00后，人们总说年轻人越来越自我，越来越缺乏担当。崔译文用自己的行为证明，千百年来被传承和实践的真善美，依然保留在年轻人的血脉中。

崔译文不是孤例。近日，辽宁一家商店起火，所在楼层2至7楼有多位居民被困。正在附近开吊车作业的19岁青年兰郡泽来回多次，用吊车将14名被困人员救出;不久前四川凉山木里火灾中牺牲的_，也多为90后。正直、勇敢、担当、善良……抽象的词汇因为这些年轻人的举动，成了看得见摸得着的东西。

崔译文生在军人之家，父母从小就教育她要诚信、有担当，她认为这是自己去“挡刀”的重要原因。这不禁让人想起最近的另一则新闻。一名男子因使用伪造驾驶证被_处，其父母情绪激动地对警察说：“你们太过分了，他还是个孩子，才31岁!为什么罚那么重?”

对比之下，不难发现，家庭教育多么重要、多么影响深远。崔译文的勇敢，是传承了其父母的良好品德。如果有更多像崔译文这样的家庭存在，那我们所处的社会必然会减少许多冷漠与不信任，人们也会更愿意对身处困境的人伸出援手。

出院后，崔译文说，如果再选一次，她还会冲上去。人们当然不希望她再面对险境，却乐见这句话被广泛传播。

鲁迅先生曾说，愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。崔译文“挡刀”即是向上走，她说的那句话则是发出一分光和热，让青年人乃至所有人都感受到亮和暖，而这正是当下社会所需要的。

曾几何时，一篇《你的同龄人正在抛弃你》的文章因激起年轻人对成功、成名的焦虑而引起关注。我倒觉得，与其花费时间去幻想自己如何能身价过亿，不如多向如崔译文这样的年轻人学学——“你的同龄人正在召唤你”。

新闻评述最新范文50字 第14篇

进日来，日本首相小泉纯一郎在不顾中国、韩国等亚洲曾经被日本所侵略过的国家和日本的一群众、学生们的反对，执意要参拜_。

对于这一事件，全世界人民都表示强烈的愤慨和不满，要求小泉首相取消对_的参拜。因为_里至今仍供奉着_英机、松井石根等一大批日本战犯们的亡灵牌位，是日本历史上对外侵略扩张的象征，是日本_的一面招魂幡。所以这绝对不是日本的国内问题，而是检验其对过去那场侵略战争态度的试金石。以小泉为首的日本政府要参拜_，表明日本政府对待那场侵略战争的态度，反映了日本_思想现在还存在于日本一些当政者的头脑中，同时也严重伤害了亚洲各个受害国人民的感情。

我个人认为日本首相小泉纯一郎参拜_这一事，是完全不顾我们这些曾经受到日本所侵略的国家的尊严，还把有那些南京大屠杀遇难同胞的性命不当回事，简直是太令人愤慨了，还有731部队拿我们中国人来做人体实验，想方设法弄死我们中国人，况且这些日本鬼子还在韩国逼迫妇女没日没夜的干活，真是太可恨了,在这件事之前，日本还修改历史教科书，歪曲历史。如今，首相小泉要参拜那些“鬼”真是欺人太甚了，而且还把参拜_的日子定在8月15日，也就是我们中国抗日成功，日本鬼子投降的日子，这分明是在欺负我们这些曾经被他们侵略过的人吗？

最后我只想说一句：“我们愤怒！我们抗议！我们控诉！小泉，你难道不感到耻辱吗？