老子经典语录适合青年人写作的(通用549句)
老子经典语录适合青年人写作的 通用101句
1. 飘风不终朝，骤雨不终日。 ——老子 《道德经》
2. 能为别人设想的人，永远不寂寞。
3. 与其战胜敌人一万次，不如战胜自我一次。
4. 真正的失败不是你没有做成事，而是你甘心于失败。
5. 不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。
6. 希言自然。 -- 《道德经》第二十三章
7. 大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
8. 生活是一件艺术品，每个人都有自己认为最美的一笔，每个人也都有认为不尽如人意的一笔，关键在于您怎样看待。与其整日被庸人自扰的愁闷所困扰，不如以一种顺其自然的态度淡看一切。接受已经发生的事实，是克服随之而来的任何困难的第一步。我们需要的只是一点豁达，让一切都顺其自然吧！
9. 气是无明火，忍是敌灾星，但留方寸地，把于子孙耕。
10. 天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫!
11. 圣人之心，明如止水，物来则见，物去则静，曾何滞于吾心哉？澄鉴不挠，是谓守清。
12. 我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先人治社会一切无保障，为了保护自己，不为天下先，可以理解；但在现代文明社会，中国人就应当有敢为天下先的勇气。
13. 将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。
14. 弱之胜强，柔之胜刚。
15. 把微笑留给伤害你最深的人。
16. 不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。
17. 道生一，一生二，二生三，三生万物。（道产生宇宙原始混沌物质，宇宙原始混沌物质*成*阳对立的两个方面，*阳对立的两个方面产生新生的第三者，新生的第三者产生千差万别的事物）
18. 不肯放手，是因为迷失了自己找不到生活的方向。不肯放手，是因为幻想着谎言是一种无奈的借口。不肯放手，是因为最初的那个谎言美丽而动听。不肯放手，是因为不愿意从梦中醒来看到丑陋。
19. 一个有信念者所开发出的力量，大于个仅有兴趣者。
20. 愚蠢的人只会生气，聪明的人懂得争取。心情是一条河，它的状态取决于它的深度。深水沉静，浅水喧哗。心量太小，小石头也能激起心情的浪花；心量大了，才能容得下暗藏的礁石。
21. 民不畏威，则大威至。
22. 欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之意思是，要统治人民，就先用言辞表达对人民的谦虚；要领导人民，就必须将自己的利益放在人民的利益之后。可见，封建统治者总是在利用人民、欺骗人民。
23. 为无为，则无不治。（按无为的原则办事，没有不成功的）
24. 见素抱朴，少私寡欲。（清修之人，守真朴之道，心无杂念，无欲无求，持一守中而能有所悟） ----《道德经》
25. 居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。(老子名言名句语录大全)。
26. 故从事而道者，道德之；同于德者，德德之；同于失者，道失之。信不足，有不信。
27. 胜人者有力，自胜者强。
28. 出自《道德经·第六十四章》。人们做事，常在快要成功时失败；在快要完成、结束时能像开始时那样慎重，就不会坏事。这是说无论做什么事，从头到尾都要兢兢业业、谨慎对待。
29. 大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华人治社会，注定了人际关系复杂，注定了修身处世学问深厚。
30. 大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
31. 民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
32. 民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。老子的名言警句篇知足不辱，知止不殆。
33. 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
34. 五*令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。（缤纷的**，使人眼花缭乱；动听的音乐，使人沉溺迷惑；丰美的食物，使人口伤厌食；驰骋打猎，使人心发狂；稀缺的财货，使人行为不轨）
35. 没有收拾残局的本事，就别放纵善变的情绪，脾气永远不要大于本事。
36. 生活的滋味，酸甜苦辣咸；不盲目追求幸福，生命敢于承受生命的无意义而不低落消沉，这就是生命的骄傲。活着，不为别人活着，也为别人活着；不为自己活着，也为自己活着。
37. 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
38. 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
39. 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
40. 承认自我的伟大，就是认同自我的愚疑。
41. 自伐者无功，自矜者不长。
42. 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
43. 每个人都活在着人海茫茫中，学会思考人生，就会获得一种豁然开朗，许多道理都是小道理，但必须是活道理，任何固执都可能演变成一种病态人生。
44. 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈； 国家昏乱，有正臣。（8月30日名言） -- 《道德经》第十八章
45. 实现梦想往往是一个艰苦的坚持的过程，而不是一步到位，立竿见影。那些成就卓越的人，几乎都在追求梦想的过程中表现出一种顽强的毅力。
46. 道可道，非常道；名可名，非常名。
47. 如果你是个轻信的人，说明你是个善良的人。继续轻信，无论你跌多少筋斗，你会坦然一生。
48. 没有不能尊重的选择，没有不能宽容的失落，没有不能共唱的千千阙歌，没有不能释怀的似水流年。真的爱，就是两座孤岛海面下面的相连的地球，只要我们愿意用心去感受，去发现。
49. 信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
50. 民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事
51. 信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
52. 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
53. 读书不无天赋的资质高或是低，只要能够用功，不断地学习，遇有疑难之处肯向人请教，任何事都把它想个透彻为什么会如此，终有一天能够通晓书中的道理，无所滞碍。在社会上立身处世，不怕自己出身贫穷低微的家庭，只要为人忠实敦厚，做事稳重踏实，所行所为没有一丝随便或违背道义之处，便足以为家乡的父老所看重，而成为众人的榜样。
54. 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
55. 豁达须先思想通达，想通了，才豁达。坚持对的放弃错的，勇于颠覆传统而创新。如果拥有积极的心态，就可以得到快乐，就会改变自己的命运。淡定是一种真，更是一种善；淡定是一种美，更是一种崇高；淡定是一种成熟，更是一种升华；淡定是一种形象显现，更是一种身心和谐。
56. 大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷（最圆满的好似有缺憾，但它的作用不会败坏；最充实的好似空虚，但它的用处不会穷竭。最正直的好似有些弯曲，最灵巧的好似有些笨拙，最善辩的好似口齿木讷）
57. 知者不言，言者不知。
58. 其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
59. 有时候你以为天塌下来了，其实是你自我站歪了。
60. 忽然很想醉，是因为早已心碎；忽然很想睡，是因为心里早已疲惫。
61. 如果等待能够换来奇迹的话，我宁愿等下去，哪怕一年，抑或一生！
62. 其实爱美的人，只是与自我谈恋爱罢了。
63. 柔弱胜刚强（柔弱能战胜刚强）
64. 五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;飞驰畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。以圣人为腹不为目，故去彼取此。
65. 嗜欲使人气淫，好憎使人精劳，不疾去之，则志气日耗。
66. 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。
67. 永远像孩子一样好奇，像年轻人一样改变，像中年人一样耐心，像老年人一样睿智。
68. 不要太肯定自我的看法，这样貌比较少后悔。
69. 昔之得一者：天得一以清：地得一以宁：神得一以灵：谷得一以生：侯得一以为天下正。
70. 痛苦并不是别人带给你的，而是你自我的修养不够，学会放下，别让自我活得太累。
71. 世界旋转着我们的生命，一天一天的接近死亡。
72. 没关系，傻完了就长大了。
73. 青春终将散场，唯独记忆永垂不朽。
74. “恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。
75. 胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。
76. Lernen ist wie Rudern gegen den Strom. H?rt man damit auf, treibt man zurck
77. 持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
78. 名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
79. 老子名言：其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
80. 方而不割；廉而不刿；直而不肆；光而不耀。
81. 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏人治社会一切随人的喜怒哀乐变化无常，祸福不测。
82. 老子名言：人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
83. 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
84. 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
85. 故有之以为利，无之以为用。——老子《道德经》老子的名言警句江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章
86. 青春的容颜一向写在我的脸上不断地在被岁月所剥落，如同一稚嫩的花瓶被剥落掉所有的装饰，剩下赤裸裸的瓶胎，光泽，纯洁如雪，不经让人想起冬天的季节包裹着无数的纯情。
87. 夫轻诺必寡信，多易必多难。 ——老子 《道德经》
88. 甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
89. 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。（天下人都知道怎样才算美，这是坏事；天下人都知道怎样才为善，这是恶事）
90. 与其卑微的流泪，不如高傲的笑。
91. 是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
92. 我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
93. 生活原本是没有色彩的画面，充满琐碎与漫长，唯有心怀热情的人，才能够将它的每一寸灰暗燃亮。
94. 智不自智，而后人莫与争智。
95. 人生就是一条路，走一步有一步的景观。上帝不会眷顾谁，你有勇气放下，才有机会得到。华丽的跌倒，胜过无谓的徘徊。
96. 天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。
97. 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
98. 不尚贤，使民不争：不贵难得之货，使民不为盗：不见可欲，使民心不乱。
99. 最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。 ----《道德经》
100. 道可道，非常道。名可名，非常名。
101. 一禅师见一蝎子掉到水里，决心救它。谁知一碰，蝎子蛰了他手指。禅师无惧，再次出手，岂知又被蝎子狠狠蛰了一次。旁有一人说：它老蜇人，何必救它？禅师答：蜇人是蝎子的天性，而善是我的天性，我岂能因为它的天性，而放弃了我的天性。
老子经典语录适合青年人写作的 通用114句
1. 金玉满堂，莫之能守：富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道”“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。
2. 你理解比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了理解以外，没有更好的办法了。
3. 善行无辙迹，善言无瑕谪。（善于走路，不留痕迹；善于言谈，无可指谪）
4. 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
5. 执大象，天下往。往而不害，安平泰。
6. 女人喜欢的是让她笑的男人，而真正爱的却是让她哭的男人。
7. 势利不能诱，声色不能淫，辩者不能说，智者不能动，勇者不能恐，引真人之游也。
8. 圣人求心，不求佛；愚人求佛不求心。
9. 不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
10. 是以圣人为腹不为目，姑去彼取此。
11. 最好的节俭是珍惜时间，最大的浪费是虚度年华。
12. 放下不等于放下，执着不等于坚持。
13. 上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
14. 王公有功名，孤寡无功名，故曰：圣人自谓孤寡，归其根本，功成而不有，故有功以为利，无名以为用。
15. 大丈夫处其厚，不居其薄：处其实，不居其华。
16. 善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
17. 而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
18. 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
19. 上仁为之而无以为；上义为之而有以为。
20. “人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生于自然，死于自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙于仁义之间，则本性羁绊。功名存于心，则焦虑之情生；利欲留于心，则烦恼之情增。”——老子
21. 为什么绝大多数人都在抱怨现在？因为抱怨以前需要良好的记忆力；抱怨以后需要丰富的想象力；而抱怨现在只需要一张不知疲倦的嘴。
22. 为之于未有，治之于未乱。
23. 祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
24. 人往往看不清离自我最近的东西，比如眼睫毛。
25. 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓「玄同」。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
26. 根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
27. 民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。 -- 《道德经》第六十五章
28. 将欲取天下而为之，吾见其不得已。
29. 天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善矣。
30. 好好的管教你自我，不要管别人。
31. 德少而宠多者讥，才下而位高者危，无大功而有厚禄者微
32. 尽管时光要使爱情凋谢，但真正的爱，却永远坚持着初恋的热情。
33. 路是大地一道难愈的伤痕，所以人生每一步都是隐隐的痛。
34. 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
35. 治大国，若烹小鲜意思是，治理大国的道理，与炸一条小鱼的道理一样贵静，不可折腾。^v^中有人却说，天下大乱，越乱越好，怪哉。
36. 祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
37. 夫轻诺必寡信，多易必多难。以圣人犹难之，故终无难矣。
38. 时间不会回头，因为破镜不能重圆。
39. 属于自我的，不要放下；已经失去的，留作回忆。
40. 有梦想的地方，地狱都是天堂。
41. 抗兵相加，哀者胜矣。（两*对垒时，悲愤的一方获胜）
42. 不要试图控制什么，也不必刻意改变什么，一切都是最好的安排…但守正念，从善如流。
43. 饰其外伤其内，扶其情者害其神，见其文者蔽其真。
44. 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
45. 载营魄抱一，能无离乎?专气致柔，能如婴儿乎?涤除玄鉴，能如疵乎?爱国治民，能无为乎?天门开阖，能为雌乎?明白四达，能无知乎?
46. 有一点累，有一点灰，有一点点执着；全世界不懂都无所谓，对错也无所谓！
47. 天网恢恢，疏而不失。
48. 柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
49. 我们必须在失败中寻找胜利，在绝望中寻求希望。
50. 人生如茶，静心以对。养身不在刻意，贵在自然顺心；锻炼不在朝夕，贵在持之以恒；作息不在早晚，贵在规律养成；家庭不在贫富，贵在和睦温馨；生活不在显达，健康快乐就成；朋友不在贵贱，知音胜过黄金；距离不在远近，常来常往最亲。
51. 君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。
52. 善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
53. 最大的庸俗是装腔作势，最大的媚俗是人云亦云，最大的卑俗是顾影自怜。
54. 无为，无我，无欲，居下，清虚，自然。
55. 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。（各小国之间踮脚可望，鸡鸣*叫的声音互相听得见，*直到老死，也互不往来）
56. 江海所以能为百谷王者，以其善下之。 -- 《道德经》第六十六章
57. 一个越高高在上，自以为是的人，就会断送自我的一生。
58. 适宜的感情，从来不是费尽心思的讨好。
59. 善人，不善人之师；不善人，善人之资。
60. 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章
61. 人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于它的灵秀；人生就像一场雨，重要的不是它的大小，而在于它的及时。
62. 人法地，地法天，天法道，道法自然。（人以地为法则，地以天为法则，天以道为法则，道以自然而然为法则）
63. 治大国，若烹小鲜。——《老子·德经·第六十章》
64. 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘意即挫掉锐气，超脱纠纷，含敛光耀，混同尘俗。昏昏噩噩的中国社会把人的生气、个性、菱角和创造性全要磨灭、消解。
65. 那么就做一个温顺的人，从生到死安然走过，不挣扎不辗转，亦不会在梦醒的时候流泪伤神。
66. 金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
67. 读书不是为了炫耀，而是为了炫耀时有话可说。
68. 不妄求，则心安，不妄做，则身安。
69. 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
70. 尝遍酸甜苦辣，你还得默默承受着，生活还得继续。
71. 大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。
72. 天网恢恢，疏而不漏。
73. 见素抱朴，少私寡欲。（表现出单纯，执着于朴素，减少私心，去除欲望）
74. 知人者智，自知者明。
75. 信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。
76. 老子名言：不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
77. 不可压倒一切，但你能被一切压倒。
78. 江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
79. 此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
80. 仅有经历人生的种种磨难，才能悟出人生的价值。
81. 勇于敢则杀，勇于不敢则活。
82. 与其在意别人的背弃和不善，不如经营自我的尊严和完美。
83. 这世上的一切都借希望而完成。农夫不会播下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种籽;单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有小孩;商人或手艺人不会工作，如果他不曾希望因此而有收益。--马丁路德金
84. 人生若不是终点，请微笑一直向前！其实生活就是这样，没有一味的公平，生活也不可能是平等的。生活其实最简单，你觉得幸福才是最好的。于这个世界，你来过，但，只是只是来过。
85. 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。
86. 每个人都会有伤痛，不要到处展示自己的伤口。每个人都有自己的故事，不要把悲伤总是挂在嘴上。你之所以感觉到伤心和痛苦，只能说明你的修行还不够。不开心就是自己与自己作对，其实输赢都是要让自己受罪。你无法要求别人不伤害自己，但你可以做到自己不伤害自己。
87. 大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。 ——老子
88. 为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
89. 生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
90. 重积德则无不克
91. 懒惰受到的惩罚不仅仅是自我的失败，还有别人的成功。
92. 进入社会，就是一个新的环境，接触新的人，你的所有过去对于他们来说是一张白纸，这是你最好的重新塑造自我形象的时候，改掉以前的缺点，没进入一个新的环境，都应当以全新的形象出现。
93. 善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。
94. 多言数穷，不如守中。
95. 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。 -- 《道德经》第七章
96. 人没有痛过，是不会理解别人的痛。
97. 甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
98. 智者的梦再美，也不如愚人实干的脚印。耕耘者的汗水是哺育种子成长的乳汁。
99. 不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。——《道德经.第二十二章》
100. 有些事看似很小但回报最大，这些事要重复去做：比如每一天运动半小时，每一天看书写作半小时。
101. 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 -- 《道德经》第五章
102. 这个社会本就不存在公平，我早已不奢求上天对我仁慈。
103. 吾之所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？
104. 是以圣人处无为之事，行不言之教。（所以说，圣贤高人处事应当以无为为要领，教化*应当以不言为准则）
105. 人生就像赛跑，不在乎你是否第一个到达终点，而在乎你有没有跑完全程。
106. 我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴
107. 天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……
108. 真正的爱情需要等待，谁都能够说爱你，但不是人人到最终都能等你。
109. 是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
110. 无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
111. 年龄越大，越学会了顺其自然，不想再挽留什么，相信该在的不会走。
112. 知足不辱，知止不殆。
113. 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
114. 当你对自我诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
老子经典语录适合青年人写作的 通用143句
1. 没有一颗珍珠的闪光，是靠别人涂抹上去的。
2. 吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
3. 不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
4. 朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。
5. 民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。
6. 是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
7. 生活被无限放小的时候，都是这样烦烦锁锁，你需要耐下心来去理解！
8. 生命太过短暂，今日放下了明天不必须能得到。
9. 生活总是两难，再多执着，再多不肯，最终不得不学会理解。从哭着控诉，到笑着对待，到头来，可是是一场随遇而安。
10. 曲则全，枉则直。
11. 善为士者，不武：善战者，不怒：善胜敌者，不与：善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
12. 人人都觉得永远会很远，其实它可能短暂得看不见。
13. 古之善为道者，非以明民，将以愚之。
14. 小聪明是战术，大智慧是战略；前者看到芝麻，后者得到西瓜。
15. 谁的人生不是荆棘前行，当你跌倒的时候，懊恼的时候，默默流泪的时候，都请你不要轻言放下，因为从来没有一种坚持会被辜负。
16. 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
17. 人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
18. 道、可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始;有名万物之母;故恒无欲，以观其妙;恒有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
19. 名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
20. 江海所以能为百谷王者，以其善下之。
21. 其实，从那天我拖着行李箱离开的时候，我就知道，人的一生都只是在奔波。
22. 甘其食，美其服，安其居，乐其俗 ----《老子道德经》
23. 执古之道，以御今之有。
24. 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
25. 有没有那么一个号码，你永远不会打，也永远不会删。
26. 天网恢恢，疏而不失。 -- 《道德经》第七十三章
27. 人之所畏，不可不畏。
28. 天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。
29. 那些以往想念的人，想念的事。时间久了，再也不是想念，只是单纯的想起！
30. 人生就像调料，在人生的道路上也有许多坎坷与曲折，我们在坎坷与曲折中寻找前进的动力与方向。
31. 是以圣人后其身而身先，外其身而身存。 老子名句
32. 一个青年人一提到梦想，必然会充满感情，他真心的那种缥渺美丽的梦境。
33. 善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。
34. 宠辱若惊，贵大患若身。
35. 民不畏死，奈何以死惧之。
36. ^v^自伐者无功，自矜者不长。——老子《老子》^v^
37. 在晚上，听听收音机也是种快乐和幸福。
38. 圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存。
39. 美丽的蓝图，落在懒汉手里，也不过是一页废纸。
40. 善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极。
41. 前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。
42. 乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
43. 图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。以圣人终不为大，故能成其大。
44. 我们能够不美丽，但我们健康；我们能够不伟大，但我们庄严；我们能够不完满，但我们努力；我们能够不永恒，但我们真诚。
45. 最大的忍辱是牺牲，最大的牺牲是预备反抗。
46. 道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。
47. 知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉老子此话的意思是，了解我的人太少了，能效法我的人更难遇到。因此，圣人往往是穿着粗衣，却怀揣着美玉，有货不能为人所识。的确，老子提出以柔克刚、无为而治，很少有人能理解，尤其是接近于自由主义、市场经济的无为而治思想仅为统治者暴政过后的与民休息政策的依据。
48. 是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
49. 越没本事的女人越有脾气，越有本事的男人越没脾气。
50. 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
51. 慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。
52. 信言不美，美言不信。
53. 天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。
54. 如果你准备结婚的话，告诉你一句十分重要的哲学名言，你必须要忍耐包容对方的缺点。
55. 三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
56. 民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
57. 太上，不知有之：其次，亲而誉之：其次，畏之：其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
58. 在事实面前，我们的想象力越发达，后果就越不堪设想。
59. 笨人的爱情是批发出去的，仅凭“让我一次爱个够”的蛮力；聪明人的爱情是零售出去的，懂得“只爱一点点”的精妙。
60. 民不畏死，奈何以死惧之。 -- 《道德经》第七十四章
61. 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
62. 善者不辩，辩者不善。——《老子·德经·第八十一章》
63. 女人的脸不经近看，男人的心不经细看。有些人，身近了，心也就远了。
64. 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治——老子《道德经》
65. 生活不能没有梦想。应当有健康的梦想，发自内心的梦想，来自本国人民的梦想。
66. 人生是完美的，又是短暂的。有的人生寂寞，有的人生多彩；不一样的人有着不一样的人生追求，它是一条没有回程的单行线，每个人都用自我所有的时光前行。
67. 知足不辱，知止不殆。（知足则不会遭到羞辱，知道适可而止则不会遇到危险）
68. 活得长并不见得活得好，活得好就是活得足够长。
69. 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。 -- 《道德经》第二章
70. 你如果不冥思苦想，怎样会恍然大悟。
71. 坐时光机穿梭数百年，我爱过的人最终都没有留在身边。
72. 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
73. 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
74. 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，是一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，是一种最终停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的冷漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
75. 无名天地之始;有名万物之母。
76. 柔弱胜刚强。
77. 不够强大，别人就会把你的发飙当笑话。
78. 道者守其所已有，不求其所未得。求其所未得，即所有者亡，循其所已有，即所欲者至。
79. 师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年中国乃战争之国，伏尸千里，流血成河，成为每一朝代兴起、每一次接班人之争的必然。中国人几千年悟不出如何使^v^平稳过渡的办法，这是我们的智力的缺陷。
80. 老子名言：大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。
81. 大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
82. 出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
83. 掏心掏肺的对一个人，有可能会换来一生的知己，也有可能会换来一生的教训。
84. 人生是场荒芜的旅行，冷暖自知，苦乐在心。
85. 天下万物生于有，有生于无。
86. 道生之，德畜之，物形之，势成之。
87. 是以圣人处无为之事，行不言之教。
88. 世上仅有想不通的人，没有走不通的路。
89. 上班守着忙碌，下班守着寂寞，回家守着空虚。
90. 我们沉默着束手看年华似水流，用回忆这错误得一些解脱。
91. 我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴此类似于市场经济的思想可惜很少有人能理解，历代统治者只知扰民，只知私欲膨胀，老百姓怎么能富裕、朴素呢？
92. 知其雄，守其雌，为天下溪。
93. 自见者不明，自是者不彰。
94. 邪与正相伤，欲与性相害，不可两立，一起一废，故圣人损欲以从性。
95. 从现在起，我开始谨慎地选择我的生活。我不再轻易让自己，迷失在各种诱惑里，我心中已经听到，来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走。——米兰·昆德拉《生命中不能承受之轻》
96. 昏于利害，惑于是非，为疾者多，故莫有能觉者。
97. 天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
98. 欲望是滋长我身上的一脉血流，源源不断的只能向前。
99. 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
100. 血脉无郁滞，五藏无积气
101. 知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。（了解别人的人有智慧，了解自己的人有洞察力；战胜别人的人有力量，战胜自己的人才是强者）
102. 善人者，不善人之师;不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
103. 道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。
104. 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
105. 好朋友不需要太多，两个就够了，一个肯借你钱，另一个肯参加你的葬礼。
106. 你要感激告诉你缺点的人。
107. 将欲取之，必先之。
108. 其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
109. 良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。
110. 不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。（不只是用自己的眼睛看，所以明察秋毫；不自以为是，所以是非昭彰；不自我夸耀，所以功勋不没；不自高自大，所以成为民众之长）
111. 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
112. 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
113. 夫轻诺必寡信，多易必多难。
114. 清静者德之至也，柔弱者道之用也。虚无恬愉者，万物之祖也，三者行则沦于无形，无形者一之谓也。
115. 昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
116. 为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为
117. 为无为，事无事，味无味。
118. 幸福都雷同，悲伤千万种。
119. 天地不仁，以万物为刍*；圣人不仁，以百姓为刍*。
120. 所有的“做不到”，都是因为你想做到的欲望不够强！
121. 其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
122. 将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。
123. 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
124. 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
125. 1前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。(陈子昂《登幽州台歌》)
126. 也许正是失去，才令我们完整。每一个完美的人，在某种意义上说，是一个可怜的人，他永远无法体会有所追求、有所希冀的感觉，他永远无法体会爱他的人带给他某些他一直追求而得不到的东西的喜悦。
127. 故再实之木，其根必伤，多藏之家，其后必殃。夫大利者反为害，天之道也。
128. 吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
129. 不要因为结果而哭泣，要为了以往发生而微笑。
130. 小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。（国小人希，即使有各种器具，也不使用；使*不轻易冒险，不向远方迁移）
131. 人法地，地法天，天法道，道法自然。
132. 笑容勉强不来，感情身不由己的时候也是痛苦不堪。
133. 你不要一向不满人家，你应当一向检讨自我才对。不满人家，是苦了你自我。
134. 夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉!诚全而归之。
135. 道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
136. 合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。
137. 回避现实的人，未来将更不梦想。
138. 静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
139. 飘风不终朝，骤雨不终日。
140. 金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。
141. 夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
142. 多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样貌日子会好过一点。
143. 1试玉要烧三日满，辨材须待七年期。(白居易《放言》)
老子经典语录适合青年人写作的 通用69句
1. 夫哀乐者德之邪也，好憎者心之累也，喜怒者道之过也
2. 天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。
3. 圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。
4. 朝花暮日，风景依旧，春去秋来，物是人非，似水流年，浮生若梦。一天天，一年年，岁月像风一样，在我们的指尖不经意间就过去了。
5. 修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。
6. 民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。
7. 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
8. 如果你不给自我烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自我的内心，你放不下。
9. 是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。
10. 我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
11. 做任何事，必须要有突破，没有突破，就等于没做。
12. 不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确确定，通常都会有错误的。
13. 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
14. 人生短短数十载，最要紧的是满足自我，不是讨好他人。--亦舒
15. 为自我而活，虽然环境对人有着巨大的影响，可是只要有这样的信念，无论外在的环境多么不利，都无法改变这个人奋发向上的意志。
16. 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
17. 民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。
18. 使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
19. 先唱者穷之路，后动者达之原。
20. 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——老子
21. 假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以没有神！
22. 细节轻视它必受惩罚，过分重视又干不了大事！
23. 有些人就是这样，自我是蛆就觉得全世界是一个大粪池。
24. 有时候，流泪，并不代表脆弱，而是真的被伤到了。
25. 善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。
26. 世上最美的风景，都不及回家的那段路。
27. 邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。
28. 圣人常无心，以百姓心为心。
29. 为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。（从事学问，知识要天天增加；致力于提高境界，知识要天天减少。减少了再减少，最后达到无为，虽然无为，但一切事情又自然而然地成功）
30. 将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。
31. 知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强
32. 我不会对谁都善良，人心换人心，是人都懂得道理。
33. 无名，天地之始（开始）；有名，万物之母（根本）有人说，无名是宇宙大爆炸前潜在的物质，有名是原始的物质，大爆炸后形成万物。中国人天才地揭示了宇宙生成论。不过，中国的学问都是原始的、模糊的、坯胎状的，几千年都没有发展。
34. 夫两者各得所欲，大者宜为下。
35. 现在我说的您要特别注意听：在别人心中存在的人，就是这个人的灵魂。这才是您本身，才是您的意识在一生当中赖以呼吸、营养以至陶醉的东西，这也就是您的灵魂、您的不朽和存在于别人身上的您的生命。(《日瓦戈医生》)----帕斯捷尔纳克
36. 知者不言，言者不知。（真懂的人不乱说，乱说的人不是真懂）
37. 1国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。(杜甫《春望》)
38. 是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
39. 道德有两种：有独立心而勇敢者曰贵族道德；谦逊而服从者曰奴隶道德。
40. 统：总管。官骸：五官身体。百体为君：指心为全身之主宰。宰：治理。
41. 当看破一切的时候，才知道，原来失去比拥有更踏实。
42. 企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
43. 以岁月的名义，照亮你体内小小的倔强和忧郁。
44. 慎终如始，则无败事。
45. 不嫉妒别人，不封闭自我，人才会大气。人大气了，天地才会变得宽广。
46. 我从不去思考自我到底喜欢什么类型的人，因为很多的标准，都会被你遇到的那个人推翻。
47. 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
48. 付出并不一定有结果。坚持可能会导致失去更多。
49. 故有之以为利，无之以为用。
50. 人生就像一场梦，梦醒了生命也就结束了。
51. 祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
52. 人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
53. 进取思考造成进取人生，消极思考造成消极人生。
54. 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
55. 祸莫大於不知足：咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
56. 天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！
57. 大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。。
58. 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
59. 他发现了人类行为的一大法则，自己还不知道——那就是，为了要使一个大人或小孩极想干某样事情，只需要设法把那件事情弄得不易到手就行了。(《汤姆·索亚历险记》)----马克·吐温
60. 喜欢一个人，就是在一齐很开心；爱一个人，就是即使不开心，也想在一齐。
61. 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
62. 人生在世，不出一番好议论，不留一番好事业，终日饱食暖衣，不所用心，何自别于禽兽。
63. 故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
64. 成功者愿意做一般人不愿意做的事。
65. 反者道之动。弱者道之用。 ——老子 《道德经》
66. 这世界没有那么多的如果也许可能。那些辞藻可是是为我们的念念不忘，找一个能够慰藉自我的借口。
67. 天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
68. 有时候不是不懂，只是不想懂；有时候不是不明白，而是明白了我也不知道该怎么做。
69. 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
老子经典语录适合青年人写作的 通用98句
1. 每一个优秀的人，都有一段沉默的时光。那一段时光，是付出了很多努力，忍受了很多的孤独和寂寞，不抱怨不诉苦，只有自己知道。而当日后说起时，连自己都能被感动的日子。
2. 天得一以清，地得一以宁，神得一以灵。
3. 人一生有走不完的路，喝不完的酒，唱不完的歌。你无法预知未来，但你能洒脱的活在当下。
4. 错过的风景，就不要再回头；擦肩的过客，不要原地踏步不走，不要紧握从前不放。时光是一把利刃，你若不走，那必定会伤痕累累。
5. 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
6. 生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。
7. 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。 -- 《道德经》第十九章
8. 天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。
9. 婚姻是一把伞。有了它，风雨烈日时自然舒适无比，但更多平平淡淡的天气里，多了一把伞难免是累赘。
10. 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
11. 是以万物莫不尊道而贵德。
12. 大智若愚，大巧若拙 ,大音希声，大象无形。
13. 师之所处，荆棘生焉：大军过后，必有凶年。
14. 逆境是成长必经的过程，能勇于理解逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
15. 最可怕的是，我们相信自我做什么都没有用，然后我们便心安理得地什么都不做。
16. 天道无亲，常与善人。
17. 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。——老子《道德经》
18. 俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
19. 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。
20. 龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。——《增广贤文》
21. 千里之行,始于足下。
22. 水至清则无鱼，人至察则无徒(东方朔《答客难》)
23. 万物之始，大道至简，衍化至繁。
24. 一个简单的情字，葬送了多少人的青春年华。
25. 有时候和儿子在一起特别特别幸福有时候和儿子在一起特别特别讨厌!
26. 夫唯不争，故天下莫能与之争。
27. 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
28. 海不择细流，故能成其大：山不拒细壤，方能就其高。我们现在做的工作，也许过于平淡，也许鸡毛蒜皮。但这就是工作，是生活，是成就人事的不可缺少的基础。对于敬业者来说，凡事无小事，简单不等于容易。
29. 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你必须要放下，才能得到真正的快乐。
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31. 在这个世界上，没有一个人不被批评的.。
32. 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。
33. 生活就是这样，或悲或喜，你都要应对，你都有值得坚持的地方，一旦坚持成功，再回头看脚下的路，那就是你原来的生活轨迹
34. 以智治国，国之贼：不以智治国，国之福
35. 别人讲我们不好，不用生气难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
36. 说金钱是罪恶，都在捞；说美女是祸水，都想要；说高处不胜寒，都在爬；说天堂最完美，都不去。
37. 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
38. 不要轻易相信一个人，因为不是所有人都是人。如果你觉得这句话不对，那说明你认识的人还太少。
39. 故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
40. 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
41. 道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗;湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
42. 俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。——老子
43. 但伟大的艺术不是刀枪，它出于善，趋向于纯粹。
44. 天下有始，以为天下母，既得其母，以知其子，既知其子，复守其母，没身不殆。
45. 谈恋爱就像剥洋葱，总有一层会让你流泪。
46. 民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
47. 天下之至柔，驰骋天下之至坚。
48. 如果你要离开我，那就不要再安慰我。决然地转身离去，留给我的回忆会少一点。
49. 认识自我，降伏自我，改变自我，才能改变别人。
50. 故常无欲，以观其妙。 ——老子 《道德经》
51. 别老对自我做的事感到后悔，因为它以往一度就是你想要的。后悔没用，要么忘记，要么努力。
52. 绝望的时候抬头看看，期望的光芒其实一向存在。
53. 如果我知道怎样舍弃你，那该有多好。
54. 明白自我是谁，适合做什么，比盲目去努力更重要。
55. 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
56. 道生一。一生二。二生三。三生万物。
57. 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
58. 反者道之动，弱者道之用。
59. 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
60. 圣人自知不自见；自爱不自贵。
61. 兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上中国历来兵权最重要，枪杆子里出^v^，而不是选票箱里出^v^。有了枪杆子，统治者则应自觉克制不滥杀，恬淡为上，因为没有法制约束。
62. 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，（）虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
63. 1尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。(杜甫《戏为六绝句》)
64. 幸福的微笑虽然简单，可是困境中的微笑却不简单。
65. 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。
66. 吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。（我不愿采取攻势而情愿采取守势，我不愿前进一寸而情愿后退一尺）
67. 以智治国，国之贼；不以智治国，国之福中国人有点小聪明，于是统治者竭尽心智折腾老百姓，何知摒弃个人智能，发挥法治、市场的作用？
68. 这个世界不是有权人的世界，不是有钱人的世界，而是有心人的世界。
69. 知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
70. 知常曰明。不知常，妄作，凶。（知道规律，叫作明智。不知道规律，轻取妄动，其结果必凶）
71. 我生命里最大的突破之一，就是我不再为别人对我的看法而担忧。此后，我真的能自由地去做我认为对自我最好的事。仅有在我们不需要外来的赞许时，才会变得自由。
72. 大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
73. 为人处世要行之有度，见好就收，贪婪会把你送向坟墓；给人留足面子，帮人挽回面子；得饶人处且饶人，赶尽杀绝没好处；保留意见，过分争执无益于自己；再好的关系也要亲密有间；把握开玩笑的尺度，不要幽默过了头。
74. 金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。 -- 《道德经》第九章
75. 有些疼之所以疼是因为还爱我不是木头人我有感情。
76. 不言之教，无为之益，天下希及之。
77. 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
78. 轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
79. 道不可言，言而非也。
80. 道生之，德处之，物行之，事成之。
81. 善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
82. 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
83. 如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自我的缺点，那么你的生命将会不平凡。
84. 大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。（最方正的东西，反而没有棱角；最贵重的器物，总是最后制成；最大的声音，恰恰是没有什么声音；最大的形象，看来反而无形）
85. 道可道，非常道；名可名，非常名。（可以说出的道理，不是永恒的道理；可以叫出的名称，不是永恒的名称。）
86. 子其意者饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎如揭日月而行，顾不免也
87. 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
88. 金钱当然能够买到欢乐，可是，这一欢乐又为失去金钱的痛苦所抵消。
89. 道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。
90. 夫人拘于世俗，必形系而神泄，故不免于累。
91. 道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。
92. 人生的路，虽然难走，可是没有绝境，只要寻找，总有路可走。人生的事，虽然难做，可是总有办法，只要心态好，一切困难都不是问题。
93. 多一份舒畅，少一份焦虑；多一份真实，少一份虚假；多一份快乐，少一份悲苦。
94. 不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”——老子《道德经》
95. 圣人自知不自见；自爱不自贵。 -- 《道德经》第七十二章
96. 视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。
97. 婚姻不在乎你找了什么人，而是你有什么样的智慧。
98. 太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
老子经典语录适合青年人写作的 通用24句
1. 和阳光的人一起，心里就不会晦暗；和睿智的人一起，遇事就不会迷茫；和快乐的人一起，嘴角就会常带微笑。愿你笑容灿，心情媚！
2. 世界上所有的事情，用权力解决不了，用金钱解决不了，仅有用爱才能从根本上解决。
3. 起点是今生，终点是来世，上车要遵守天长地久规则！
4. 无名天地之始；有名万物之母。
5. 不出户，知天下；不窥牖，见天道。”
6. 人生就是一场正能量与负能量的较量！同样的起跑线，负能量的人，还未开始就输了人生！
7. 大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
8. 故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
9. 兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
10. 知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
11. 这个世界没那么在意你，也别让世界改变你的节奏。
12. 执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
13. 天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。（做天下的难事，一定要从做易事开始；做天下的大事，一定要从做小事开始）
14. 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时
15. 有些人不管变得多么衰老，却从不失去他们的美丽——他们知识将它从脸上移到了心里。
16. 生活在于经历，而不在于平米；富裕在于感悟，而不在于别墅。
17. 让自我心境更平和一点，更豁达一点，对身边的过错淡然，让自我更宽容一点，乐观，阳光，幸福不是得到的多，而是要求的少，计较的少。
18. 为之于未有，治之于未乱中国人于琐事有防患于未然的本领，但于防止政治侵害、腐败，保护自己的人权方面却没有这样的智慧。
19. 能够把自我压得低低的，那才是真正的尊贵。
20. 欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。（要统治*，就先用言辞表达对*的谦虚；要领导*，就必须将自己的利益放在*的利益之后。）
21. 无论是对是错，你需要有一个准则，你的行为应当遵循这个准则，并根据现实生活不断的修正。反反复复优柔寡断的人，是不可能讨人喜欢的。在对错之间徘徊的人，形象不如从错到对的人正面。
22. 故常无，欲以观其妙;常有，欲以观其徼。
23. 善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。
24. 当下的时代，平静的心灵才是真正的奢侈品。
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