渔夫和魔鬼的故事梗概600字 篇1

学科联系 放手实践 精心组织

创新是一个民族的灵魂。语文教学怎样才能培养出具有创新精神和实践能力的高素质的新世纪人才呢？那就是教会学生学会自主探究学习。而语文课程就是要让学生亲身经历以探究为主的学习活动，使他们成为知识的发现者、研究者、探索者，满足每个学生发展的基本需求。

1以尊重学生为前提，保证探究式学习方式中学生的主体学习地位

传统初中语文课堂上.常常是老师的“专场演讲式”的“满堂灌”、“一言堂”；学生只有正襟危坐的“聆听”，课堂上积极主动地举手发问的学生凤毛麟角。学生们早以习惯了“起立——作答——坐下”的形式，希望接受训导，不想自己探究；喜欢听讲。不喜欢思考；爱照着练习，不爱用心去创造。而探究式学习的应运而生为我们医治教学上的“满堂灌”、“一堂”这一痼疾提供了良药。

初中语文课堂的探究式学习着眼于让学生学会发现问题、提出问题、制定方案、解决问题。探究的主要目的在于培养学生的探究意识。学会必要的探究方法，形成初步的探究能力，养成平等态度，具备独立精神以及相应的实践习惯。从某种意义上说.这是对以往“授——受”学习方式的一种挑战。同时也使学生创造思维能力的培养和发展有了切实的落脚点。这首先要求教师必须切实转变观念，树立服务意识，真正把课堂还给学生。教学中要着力组织激励学生进行讨论探究，刺激学生的发现欲。从而让他们的主动性、创造性得到充分的发挥。让学生的学习主体地位得到充分的体现。对于学生提出的问题。教师无论会不会答。都应给予热情的表扬和鼓励。表扬他们勤于思考的可贵精神，鼓励他们敢于在别人未发现问题的地方大胆质疑的勇气。充分尊重学生的学习权利和学习个性，真正保证学生的学习主体地位。

2创设情境，形成探究的氛围

探究性学习的特点是问题性和实践性，但从目前我们的教学环境来看，学生缺乏大规模的实践锻炼机会，因而教师依据现有条件，在必要时适时点拨，通过创设情境，引导学生通过质疑手段进人情境尤为重要。创设的问题首先应该是与学生的认识有距离和能引起学生内心矛盾状态的东西。其次，这个问题应该具有趣味性，能激发学生的探究欲望。再次，问题的难度应刚好在学生能“跳起来摘苹果”的水平。例如：在教《一千零一夜》时我告诉学生，这则故事在选人课本时删去了原文的结尾。原文大意是：渔夫放出了魔鬼，魔鬼给渔夫指出了一条发财路。若在此处创设问题情境让学生探究，“如果魔鬼在前三个世纪被人救起，他会兑现自己的许诺吗？”“你认为原文结尾保留好还是删去好？”一石激起千层浪，学生对这个问题非常感兴趣，马上展开探讨，提出自己的见解。同意兑现许诺的理由如下：（1）他说自己是无恶不作的凶神，表明他诚实。（2）他兑现了让渔夫选择死的许诺。（3）原文结尾也有兑现诺言的结局。反方提出：“如果渔夫选择了老死，魔鬼会答应吗？”通过激烈的探讨，最后得出一致的意见，表面看来魔鬼会答应自己的许诺，但从他的本性看是不会兑现的，他不可能让渔夫选择老死。兑现诺言表明他讲诚信，不杀渔夫表明他讲道义，一个守信用讲道义的人，怎么会成为一个无恶不作的恶魔呢？因而魔鬼不会兑现自己的诺言。不删原文的结尾就会削弱故事惩恶扬善的意义，就会淡化魔鬼邪恶的形象。

3学科联系，开拓探究的领域

探究性学习在目标定位和内容选择上偏重于学科问的联系和渗透。针对中学生想象丰富、兴趣广泛、求知欲望和创造欲望强烈的特点，我们可将语文教学的一些内容与社会的发展紧密联系，引导学生去主动探究、仔细钻研，大胆提出一些设想。例如：学习了说明文《向沙漠进军》之后，我联系近几年民勤频繁出现的沙尘暴问题，引导学生认识到人类破坏生态环境所带来的恶果，渗透一些自然科学和环保知识。让学生课外查阅资料弄清沙尘暴产生的原因，研究对策，写出小文章，将所学知识应用于生产生活的实际。

4放手实践，品味探究成败的过程性

限制过多，指导过细，学生不能自由地表达自己的思想。只有给予表现自我的自由，给学生以心灵的解放，学生才有可能自由表达。所以，自主探究要注重过程，注重学生的体验，学生只有在参与探究的过程中深刻体验成功、失败、挫折、挑战，才能健康成长。当然在探究过程中，教师要适时给予适当的帮助、引导，从而使探究在经历了一段努力后有所结果，让学生体验到收获的喜悦和兴奋。否则，总是探究不出什么结果，学生也会丧失对探究的兴趣和信心。

5教师要精心组织与指导探究的全过程

精心指导是深化探究性学习的重要手段，我们要精心安排规范而灵活的组织形式，要精心设计过程指导的全过程。

探究性学习的组织形式要规范又要灵活。小组合作是探究性学习的常用形式，但不排除个别探究、班级活动的重要作用，特别是小组合作中学生独立探究的用。小组合作是将全班学生依其学生水平、能力、倾向、个性特征等差异组成若干小组，创设一种小组共同合作、共同达到预期目标的组织形式。小组合作，

实现了师生、生生之间多层次交流，提高了学生的学习主动性和学习自控性，从而更有利于发现问题，进行探究。

渔夫和魔鬼的故事梗概600字 篇2

教士和客人的寓言故事

克尔地方，有一位道土，修道十分虔诚。有一天，来了一位远客，在他家里住下。这位道士端了一盘枣子来招待他。客人吃着，觉得枣子的味道香甜可口。那一盘枣子，片刻之间，便吃得干干净净。

客人对主人说道：“这种枣子，肉软味甜。我们的家乡，没有出产，我从来没有吃过像这样好的枣子。我很想带些种子，到我的家乡去栽种。请你给我一些种子，并且教我栽种的方法，”

道士说道：“栽种几棵枣树，那是最容易不过的事。只恐怕你的家乡不适宜种枣树啊！况且你的家乡，既有很多果木，何必又需要枣树呢？枣子是坚硬而不易消化的东西，有什么稀奇？一个人的`欲望，不宜过奢，应该有个止境才好。”

道土说的话，都是希伯来文，响亮而且动听，那位客人，非常羡慕，勉强学了几天，结果，似是而非地学了几句。

道士说道：“你不应该丢了自己的话，另去学一种话，不要像那乌鸦一样自讨苦吃。”

客人问道：“乌鸦怎样自讨苦吃？”

道士讲乌鸦的：“有一只乌鸦，看见竹鸡走路活泼，举止漂亮，非常羡慕，天天学竹鸡走路，处处模仿竹鸡的举动。过了不少时间，乌鸦觉得浑身发痛，相距学会竹鸡走路的目的还差很远，便决意不学了，想恢复原来的习惯。但是，乌鸦的脚，已经不似当日的灵活了。走动起来，很觉困难，而且姿势非常难看。所以，大家都嘲笑乌鸦。”

“我举这个例子向你解释我对你的意见：你抛弃了自己本来的语言，而去讲不适合你讲的希伯来话。我担心你说不好希伯来话反而忘了自己的本语。常言说，强制自己去做不是分内所应做的事，这是愚蠢的。”

渔夫和魔鬼的故事梗概600字 篇3

故事中讲述了：有一个穷渔夫在海边打鱼时，捞山来一个黄铜胆瓶，他好奇地打开瓶盖，突然，从瓶里冒出一股青烟，青烟变成了一个凶恶可怕的魔鬼。善良的渔夫救了魔鬼的命，最后的魔鬼还编出一大堆理由来掩埋自己心里的邪恶，恩仇报要将渔夫杀死，渔夫用他聪明的智慧诱其回瓶，并将胆瓶投入大海。

善良、镇定、勇敢的渔夫，在不知比他强大多少倍的恶魔面前，冷静下来想办法，诱其回瓶，最终战胜了邪恶、凶残、下流的魔鬼，这就是所谓的人定胜天！在我们生活中，也会遇到许多类似的情况，虽然世界上并没有魔鬼，但我们在学习生活和成长中也会遇到的许多的困难、挫折，就好比那魔鬼，如果不动脑筋努力想办法解决，也没有战胜困难的信心去就会被困难所吓倒。当我们面对困难就要像渔夫对付魔鬼那样，不能抱有太大的幻想，也不能对坏人太仁慈，而是要敢于斗争，依靠自己的智慧和力量去战胜、克服它。更要像渔夫那样遇到困难不惊慌，不抱怨，沉着冷静，做一个聪明勇敢的人，遇到了困难不要退缩要用智慧解决！

俗话说：滴水之恩当涌泉相报。生活中我们在帮助别人同时，也会得到别人给你的帮助，就算是再小的帮助，也要学会感恩，而且是一辈子感恩。

渔夫和魔鬼的故事梗概600字 篇4

第四单元品行善恶

精品赏读

7农夫和蛇（两则）

一、1、僵；2、脯；3、砍；4、斧；5、恳

二、“窜”写出蛇袭击时动作迅猛凶残，让受害者措手不及；“缩”表现蛇看到对手强大而产生的畏惧心理

2、妻子觉得蛇太凶狠，为善良的丈夫担心这是有道理的，但“劝丈夫放弃报仇的念头，以免毒蛇纠缠，后患无穷”，这个想法是错的，往往是你越怕它，它越嚣张

3.略

一、1、“在蛇头顶上用它那镰刀状的前脚死抓住不放”，让蛇在想方设法要甩掉它的颠扑中死亡

2、在貌似强大的敌人面前，只要充分发挥自己的有利条件，敢于斗争，善于斗争，弱可以制强，小可以胜大

3、对敌人不能心慈手软，只有充分发挥自己的有利条件，敢于斗争，善于斗争，才能战生它

二、这故事告诉我们千万别上那些伪善的恶人的当

8渔夫的故事

一、1、先由上到下进行形体的描写，再特写脸部；描写脸部时先写最令人畏惧的嘴巴，再依次由下往上写“奇形怪状，非常丑陋凶恶”是对上面描写的小结

2、前三个比喻句显示魔鬼的高大强壮；后四个比喻句突出魔鬼的丑陋凶恶

二、1、①句带着惊讶和责问的语气；②句“好倒霉啊，碰上我来解救你！”带着被逼上绝路的绝望，“是我救了你的命啊！”祈求魔鬼能有点良心，看在是救命恩人的份馓命③咒骂④句“你这个魔鬼”咬牙切齿，“我是个堂堂的人，我的智慧一定能胜过你的妖气”语气坚定，对自己充满信心；“你决心要杀我吗？”主意已定，语气沉稳

2、渔夫刚见到强大、丑陋、凶恶的魔鬼时感到害怕，在交谈的过程中一步步看清了魔鬼的丑恶面目，厌恶之情不断加强，而且被逼上你死我活的绝路上，要么等着被魔鬼处死，要么战胜他，给自己一条活路，求生的欲望和惩恶的决心使得渔夫越来越清醒，越来越坚强，终于用自己的智慧战胜了魔鬼

一、略

二、第一位农夫善恶不分，对敌人一味同情，不过最后能清醒过来，还教育他人应该住他的教训；第一位农夫爱儿子，报仇心切但容易受别人影响而改变主意，对敌人的本性认识不清；渔夫坚强、冷静，敢于斗争，善于斗争，最终战胜了魔鬼，救自己一命，也为别人排忧解难

三、1．受欢迎的人：为别人着想，给别人带来幸福；遭大家痛恨的人：心胸狭窄，感情用事，一心只想着自己，不顾他人的利益和幸福

2．她知书识礼，对事物颇有见地；它熟知古代帝王的传记和各民族的史实；此时她已想好了对策；她有爱心，相信受能感化一切等

3．不妥协；相信自己的智慧；遇事冷静不慌张；为他人着想等

比较感悟

农夫和蛇东郭先生与狼

一、注音：Qiáo；mài；zhǎo；zǎi；mén

二、改头换面；换汤不换药

三、（1）有帮助老树、老母牛似乎是在帮狼说话，但客观上起到麻痹狼的作用（2）老树、老母牛的话也谴责人们没有善待为人类付出的动植物（3）略

四、1、老先生用的是激将法狼本来就争强好胜而且轻易就控制了东郭先生，正洋洋得意时表现欲望肯定很强，用激将法倒能收到效果；而且与老树、老母牛策略上不重复

2、东郭先生要说的情况前文都出现了，如果这时再说一遍就重复了

3、略

一、都是仁慈的大善人农夫临终时提醒后人记住他的教训，确实是个善良的人，在措手不及的情部下受到伤害，没有斗争的过程，形象单薄；东郭先生在狼斗争的过程中善于动脑筋，但斗争的决心不彻底，有可能丢了自己的性命，让狼再去伤害他人

二、补充情节的大意：农夫的言行中表现出和蛇斗争到底，决不妥协之意，他的决心了力量使蛇感到害怕，只好来找农夫谈判

快乐探究

一、轻便；无可奈何，没办法；为了什么；给，给予；端正；支持

二、语气：①句急切，语速快；②惊讶和愤怒；③句悲切的祈求；④语速沉稳，略显长者的宽容和仁慈；⑤尾音稍拉长；⑥语速快，和急切赶路的动作合拍（神态、动作：略）

1．白娘子“虽然是蛇精，却心地善良，从不和人作对”，她真心爱许仙，不愿因自己是蛇精而影响夫妻感情，也不愿许仙因此而担惊受怕，所以隐瞒真相

2．法海和尚应该是出于嫉妒等原因有意要去拆散许仙和白娘子的恩爱婚姻，不是真心帮忙，结尾对法海和尚的惩罚就是的证明，中国民间传说结尾往往是“善有善报，恶有恶报”的大团圆结局（如果认为是真心帮忙也可以，但要言之成理）

3．略

体验成功

一、积累和运用

1、撬qiào,橇qiāo；剔tī，锡xī；伦lūn；辩biàn，瓣bàn

2、鼠，牛，虎，兔，蛇，马，羊，猴，鸡，狗，豕

3、略

4、略

二、阅读

（一）1、只看表面现象，容易间断错误……

2、再强大的敌人也可凭智慧战胜它；在比自己强大的敌人面前，以退为进是个好策略；渴望得到自己不该得到的东西，只会赔了夫人又折兵……

渔夫和魔鬼的故事梗概600字 篇5

论文摘要: 普希金的童话诗在其创作中占有重要地位。其童话诗具有鲜明的童话特色,可以概括为:爱憎情感饱满而强烈,幻想世界丰富而优美,故事情节离奇而曲折。同时,在鲜明的童话色彩之中又蕴含着深刻的思想性,具有积极的教育意义。本文正是从以上方面对普希金的童话诗进行了分析。

一、引言

^·谢尔盖耶维奇·普希金,俄国着名的文学家,伟大的诗人、小说家,“19世纪俄国伟大的浪漫主义诗人和现实主义文学的奠基者”[1](P321)。他的生命虽然只有短短的38年,然而他在诗歌、小说、戏剧等文学创作领域却给俄罗斯文学提供了典范,“他的作品对俄国文学和语言的发展影响很大,有‘俄罗斯文学之父’之称”[1](P321)。

在普希金的文学创作中,诗歌数量最大,影响也最大。其诗歌作品中,固然以抒情诗居多,然而他将民间传说、童话、童谣和抒情诗有机结合起来而创作的童话诗,同样占有不可忽视的重要地位。除1820年完成的轰动俄罗斯诗坛的《鲁斯兰与柳德米拉》外,此后的10年间,普希金又给人类留下了5部完整而珍贵的童话诗,即《神父和他的长工巴尔达的故事》(1830年)、《勇士和天鹅公主的故事》(1831年)、《渔夫和金鱼的故事》(1833年)、《死公主和七勇士的故事》(1833年)、《金鸡的故事》(1834年)(本文所引用的诗题和诗句均以“上海人民美术出版社”2008年6月第四版《普希金童话》为蓝本,改写者,雨心)。

下面本文对普希金童话诗鲜明的童话色彩予以浅析。

二、鲜明的童话特色

从童话角度讲,普希金的童话诗具有以下三方面鲜明的特色。

1.爱憎情感饱满而强烈

童话的阅读对象主要是儿童,而儿童对人和事的认识、理解往往只凭自己最直观的感觉,是表面的、肤浅的、感性的,不可能是理性的。他们阅读童话后的第一反应首先是某某是“好人”,某某是“坏蛋”。这是由他们那个年龄的喜好、知识、阅历等因素决定的,具有明显的阶段性特点。因此儿童文学作品的内容必须从儿童的心理特点出发,充满盎然的儿童情趣,传达儿童或美好的情感,或有趣的情致,或善良的愿望,或强烈的憎恶,从而激起他们心灵的共鸣。惟其这样,才能使儿童在受到美的熏陶的同时,对其进行思想和知识的教育。“对恶憎,对善爱,是《普希金童话诗》贯穿始终的一条主线”[3]。通过阅读,我们知道,诗人的每一首童话诗中,都塑造有儿童心目中所谓的“好人”和“坏人”。对前者,诗的字里行间总是透出热情的溢美之辞;而对后者,则充满了强烈的憎恶之情。正是由于普希金强烈分明的爱憎,其童话诗作总是“好人”赢得了胜利,而“坏人”则以失败或死亡而告终。如《神父和他的长工巴尔达的故事》中的巴尔达与神父,《渔夫和金鱼的故事》中的金鱼与老太婆等。不难想象,当小读者读到巴尔达在贪婪吝啬的神父脑门上弹了三下而使“老家伙变成了大傻瓜”时;读到贪得无厌、凶狠狂妄的老太婆“眼前还是原来那座小茅屋”,“面前还是那只破木盆”时;读到“突然她认出,这是鲁斯兰!于是美人投入了公爵的怀抱……”时,他们是怎样的兴高采烈,拍手叫好。小读者们便在潜移默化之中被灌输了何为善何为恶,以及“善有善报,恶有恶报”的是非观。

2.幻想世界丰富而优美

儿童最富于幻想,这是由他们这个年龄段的心理特征决定的,因而童话必须富于幻想色彩。古今中外的童话作品,往往都是借动物、植物或仙幻世界的构思来反映人类社会,让小读者从那些奇异的童话世界里看到人和人的生活,受到启发,受到教育。[2](P242)普希金的童话诗中所描写的幻想世界尤其丰富而优美。在《神父和他的长工巴尔达的故事》中,当神父听从了他老婆的诡计,让勤劳、善良的巴尔达去找小鬼讨债时,连巴尔达本人也“心里不由得犯了难”。此时,小读者们肯定也会替他捏一把汗。然而巴尔达并没有退缩,他“坐到大海边,一面搓着草绳一面思量”,只见“他把绳子的一头抛进大海,然后握住它使劲地搅动,于是一个老魔鬼从海里钻出来”。这一幻想,完全符合小读者的心里所想:他们多么希望此时有人帮“好人”巴尔达一把呀。之后,又连续几个回合,叙写了巴尔达和魔鬼们斗智斗勇:先是“老魔鬼哭丧着脸苦苦求情”,继而“差来的鬼怪钻出水面”,要和巴尔达“绕着大海跑一圈,看谁的腿长跑得快”。失败后,“老魔鬼又一次伤透了脑筋,这时巴尔达却又在大声鼓噪,使得整个大海东摇西晃,掀起了滚滚巨浪洪涛”。此时,“小鬼忽又钻出水面”,提出“任你随便选一个目标,谁把棍子仍得最远,谁就把全部年金拿走”。这一回,还未正式比赛,小鬼们就被巴尔达要把棍子扔到乌云上面的话给吓回去了。而巴尔达仍是穷追不舍,又“用绳子搅得魔鬼不得安宁”。他们终于求饶了,巴尔达却不答应了,提出比一比看谁能把那匹马高高举起。当然,还是巴尔达凭智慧赢得了胜利。就这样,来来往往数个回合,最终“魔鬼们围成一圈,只得凑足了满满一袋钱,还替巴尔达把袋子扛上肩”。这里的幻想描写,不仅使故事情节曲折离奇,引人入胜,而且让小读者们看到了“好人”遇到困难时总是有人帮,最终必定胜利的事实。再如,在《勇士和天鹅公主的故事》中,诗人这样写道:“海上有一个小岛,岛上有一座城堡,城中有宫殿和教堂,还有花园和楼房,有棵云杉长在花园中央。树下的水晶房间,一只温驯的松鼠住在里边,那小东西实在讨人喜欢。……这座岛上人人富裕,没有贫困没有哀伤。人民安居乐业,礼貌相让。”显然,这是诗人对美好理想和愿望的追求而产生的丰富想象,而让一个无比美好的世外桃源展现在小读者眼前。在表现形式上,诗人则采取了重叠反复的手法,把这一美好的岛国多次展现在小读者面前,就更加强烈地激励了小读者对这种理想王国和美好生活的渴求。这样,诗人就在小读者幼小的心灵里建造了一个美好的理想国度,并使之不懈地去追求。

3.故事情节离奇而曲折

渔夫和魔鬼的故事梗概600字 篇6

魔鬼带着渔夫翻山越岭，走进了一处地势宽阔的山谷。谷底是一个清澈见底的湖泊，水中有着白、红、蓝、黄四种颜色的鱼。渔夫打了大半辈子的鱼，但是像这样奇妙的鱼，他还是第一次看到。

渔夫取出一只钵子，注满水，把鱼养在里面，然后便按照魔鬼的吩咐，头顶着钵子，把鱼送到王宫里去。国王见到这在钵子里游来游去的四色鱼，既奇怪又惊讶，因为他和渔夫一样，也是第一次见到这种形状和品种的鱼。碰巧的是，三天前，希腊国王将一个善于烹调的女奴当作礼物送给里这位国王。于是，他吩咐宰相：“把四色鱼交给女厨师，让她做一道菜肴来。我们也可以借这个机会检验一下她的手艺到底有多高超。”

鱼被送进了厨房。国王令人取来个金币赏给渔夫，作为他献鱼的奖赏，渔夫得了钱，欣喜若狂地跑回家中，心中更是充满了对魔鬼的感激。他活了这许多年，还是第一次得到了这样一大笔钱财。

宫中的女厨师遵照国王的旨意，把鱼剖洗干净，放在油锅里煎了起来。当她煎好一面，把鱼翻过来想要煎另一面时，厨房的墙壁突然裂开了一条大缝，里边走出来一个美丽动人的妙龄女郎，她身披着蓝色绢纺的围巾，手指上戴着珍贵的宝石戒指，手中握着一根藤杖。她径直来到炉火边，一边用藤杖戳着煎锅，一边细声细气地说：“鱼啊渔，你还遵守旧约吗？”当她第三次重复同样的问话后，煎锅中的鱼竟然全都抬起头来，清清楚楚的用人的语言回答说：“是的，是的。”接着便吟道：

“你要是反目，

我们也将反目；

你要是遵守旧约，

我们也会实现诺言；

你要是舍弃誓约，

我们也会以牙还牙。“

四色鱼吟罢，女郎不由分说，便用藤杖掀翻了煎锅，走进了裂开的墙缝，墙缝随之慢慢合拢，恢复了原状。目睹了这一幕的女厨师，吓得手足无措，呆呆地立在那里一动也不敢动。女郎消失后好一会儿，她才缓过神来，再看锅里的鱼，全部都被烧焦了，枯如木炭。女厨师毫无办法，只得找到宰相，把刚才发生的事原原本本的讲了一遍。

渔夫和魔鬼的故事梗概600字 篇7

《女^吸血鬼》

Vampyros Lesbos（1971西德、 西班牙）

导演：赫苏斯·弗朗哥

制片人：亚瑟·布劳纳

编剧：杰米·查瓦里

摄影师：曼努埃尔·梅里诺

配乐：曼弗雷德·胡布勒

演员：爱娃·斯特罗姆伯格、索里戴特·米兰达

有着近两百部作品傍身的赫苏斯·弗朗哥，是CULT和剥削电影界最重要的导演之一。他1971年的吸血鬼电影《女^吸血鬼》，与约瑟夫·谢里登·勒·法努的小说《女吸血鬼卡蜜拉》（1872）的亲缘要强过与斯托克版《德古拉》（1897）的关系，虽然它的故事是松散改编自斯托克的短故事《德古拉的宾客》（1914）。