佛说人生感悟的句子(370句)

佛说人生感悟的句子 35句

1. 我们最值得骄傲的不是从不摔倒，而是每次摔倒后再爬起来。

2. 保持清净的心，不贪婪，心平静，人则安。

3. 坐禅时人会通过冥想而达到入定的境界。

4. 无为法中，戒无持犯，亦无大小，无有心王及心所法，无苦无乐。如是法界，自性无垢，无上中下差别之相。《大乘本生心地观经》卷八，观心品

5. 我们若能扩大心胸，将普天下的父母都视作自己的

6. 在平凡的人生中，自我约束行为、自我反省，把好的形态表现在日常生活中，就是精进。

7. 世上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你付出时，有人会批评你;当你收获时，有人会批评你;当你旁观时，还是有人会批评你，没有人是不被批评的，只管去做自己该做的事，让别人去说吧。

8. 宽恕众生以德报怨，修心是福 充满怨恨的生活，只会把自己推向死亡的深渊。

9. 要培养一分清净无染的爱。在感情上不要有得失心，不要想回收，就不会有烦恼。

10. 生活禅语执著是苦恼的根源，放下执著，才能获得自在。关于放下执著，有些错误的认识，将放弃误认为放下，结果是修行越久，越会脱离生活。表面上自以为是放下，实际上是执上加执，迷上加迷。放下并不等于不能有任何执著，而是因人而异。放下好比爬楼梯，后放前追一般。因为修行有次第，所以放下也须有次第。

11. 生活如水，人生似茶，再好的茶放到水中一泡，时间久了，也就淡了。也许是棱角平了，或许是成熟稳重了，脚步越来越踏实，日子越来越平淡。人生步入另外一种境界——淡然。得与失，成和败，聚或散，安然地接受一切不好。淡然，是人生的一种成长失之坦然，得之淡然，争其必然，顺其自然!

12. 贪欲会把人带向罪恶的深渊，让人失去理智。它可以使人相互摧残，相互欺诈，甚至使最好的朋友反目成仇。因此，在生活中，我们一定要克制自己的欲望，切记，贪宇头上一把刀，一旦入贪，就会被其毒害。

13. 永远扭曲别人善意的人，无药可救。

14. 人生就是由不满足到满足的创造过程中度过的，某个方面满足后，还会去追求新的满足，这不是贪心，而是人性的自然要求。

15. 这个世界上最弥足珍贵的是真朋友，最让人哭笑不得的是假兄弟。

16. 人生短暂，生活有时不需要那么辛苦，劳碌一生回头望望或许才知平凡的价值，简简单单过一段平凡的生活，多看看人生路途中的景，如此不是很好么？

17. 行善是一种爱心的表现，同时在禅学上来说，也是为自己培植福报的基 础。只要能牢牢地坚持诸恶莫做，众善奉行，你必定能获得他人的青睐， 享受到生活的快乐和幸福。

18. 是心如幻，以忆想分别故，起种种业，受种种身。又大迦叶，心去如风，不可捉故；心如流水，生灭不住故；心如灯焰，众缘有故；是心如电，念念灭故；心如虚空，客尘污故；心如猕猴，贪六欲故；心如画师，能起种种业因缘故；心不一定，随逐种种诸烦恼故；心如大王，一切诸法增上主故；心常独行，无二无伴，无有二心能一时故；心如怨家，能与一切诸苦恼故；心如狂象，蹈诸土舍，能坏一切诸善根故；心如吞钩，苦中生乐想故；是心如梦，于无我中生我想故；心如苍蝇，于不净中起净想故；心如恶贼，能与种种拷掠苦故；心如恶鬼，求人便故；心常高下，贪恚所坏故；心如盗贼，劫一切善根故；心常贪色，如蛾投火；心常贪声，如军久行，乐胜鼓音；心常贪香，如猪喜乐不净中卧；心常贪味，如小女人乐着美食；心常贪触，如蝇着油。《大宝积经》卷一一二，普明菩萨会

19. 心正，才能证菩提之正道；心歪，则万事皆空。宽心待人，人人自能相助；慈悲为怀，天地助你成功。

20. 善是禅的根本，学会用微笑迎接困境，学会用宽容包容残缺。不懂走路的技巧会摔跤。生活总是在我们最软弱的地方给我们重击，令我们成长。

21. 温和对人对事。不随意发脾气，谁都不欠你的，这个世界没有^v^应该^v^二字。

22. 禅语感悟 人生于世，长于世，源于父母。父母给了我们生命，教给我们最基本 的生活技能，父母的深情，跟高山一样高，如海水一样深，这种恩情，是 我们永远也报答不完的。所以，我们每个人都要孝敬父母，以报答父母的 养育之恩。

23. 纷纷扰扰的生活，不是在忧伤里品味伤害，就把人生当做一场参学，观察内心的视野，拓宽心地的内涵，学会恬淡，也学会沉默。忙有忙的乐趣，闲有闲的志气，每一份对生活的信心，都让它成为人生的增上缘，每一回放眼看，这眼前就是辽阔的三千大千。

24. 抱怨就像搬起石头砸自己的脚，于人无益，于己不利，于事无补。

25. 在顺境中修行，永远不能成佛。

26. 佛言，人生有二十难：贫穷布施难，豪贵学道难，弃命不死难，得睹佛经难，生值佛世难，忍色忍欲难，见好不求难，被辱不瞋难，有势不临难，触事无心难，广学博究难，除灭我慢难，不轻未学难，心行平等难，不说是非难，会善知识难，见性学道难，随化度人难，睹景不动难，善解方便难。《四十二章经》

27. 无私的奉献不仅可以帮助别人，也会在无形中提升自己的价值。

28. 佛说：做人行事一是不可将错就错、不肯悔过；二是不可一错再错、 积重难返。正所谓：浪子回头金不换。

29. 发心行菩萨道教化众生，使不仁慈的人起慈悲心，使嫉妒的人起欢喜心，使悭贪的人起布施心，甚至使造十恶业的人也能悔改、行十善法；这样的发心和行持就是菩萨！

30. 一人去深山中的寺庙找禅师问道。禅师问：你到这儿来是干什么的？那人说：我是来修佛的。禅师答：佛没坏，不用修，先修自己。迷则佛即众生，悟则众生即佛，修佛就是修自身。佛在心里，不在座上；经在路上，不在西天。

31. 拥有了然于心的平静，就能豁达地懂得：人生不仅仅是获取与拥有，有时放弃与失去也是一种拥有。平静的心，令所想所见所闻更清晰，平静的心，一切安然，不增，不减。平静的心，让生活更轻松、自在，也更乐观、简单。

32. 感谢给我们机会，顺境、逆境皆是恩人。

33. 人生如梦，暮然回首万事空。嬉笑怒骂即生活，花开花落是人生。

34. 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。如果你不给自己烦恼，别人不会给你烦恼，皆因自己的内心放不下那些无穷的欲望。

35. 世间的万事万物都相生相克，相互克制并不全是坏事。而夫妻之间的关系很是微妙，相克便是相互抑制，一个男人如能克制女人，让妻子能相夫教子那是美满家庭的必然条件。而如果反过来，丈夫克制不了妻子，让她反而风光过丈夫，在外打拼事业，成为一个不折不扣的女强人，那就很可能出现破婚之不幸。

佛说人生感悟的句子 111句

1. 何名无念？知见一切法，心不染著，是为无念。《坛经定慧第四》

2. 佛法的觉醒之道，就像一条清净的长河。长河具有滋养万物和冲刷污垢的作用，并不停地朝着大海的方向流淌。

3. 生活紧张而焦灼的人很难品味到静的清芬与恬愉，因为身外的嘈杂和喧哗太多，以至于忽略了自己的内心。

4. 痛苦只是一阵子，过后回头看看，其实那都不算什么。

5. 声音和作为 在这个世界上，只要有你的声音和作为，你就有存在的价值和意义。

6. 财富如流水，布施如挖井。（当代）圣严《1（18自在语》

7. 佛陀像太阳，善知识就像放大镜，自己则像燃料。如果没有放大镜聚集太阳的光芒，燃料是无法自行燃烧的。我们想要得到佛陀的加持，如果没有依止善知识的指导，j宝的加持之光就不可能聚集到我们的身上，我们就无法燃烧掉相续巾的我执、烦恼、习气等罪业的燃料。

8. 兴趣是最好的督促者。一件索然无味的事很难唤醒你身体中 沉睡的勤奋，一件饶有兴趣的事则是一副治疗懒惰的良药。你可能因 为怕洗衣服让房间里到处藏着臭袜子，也可能因为热爱写微博而自觉 地守夜。即使有人督促，臭袜子能不洗还是不洗；虽然没人相逼，该 微博时照样微博。

9. 一句禅语一种人生尽本分，得本事。

10. 生活之路不只一条，如果一条路走不通，那只不过是在暗示另一条路上的辉煌。适时止步，半途而废之后，或许你会发现，人生之路原来可以如此宽阔。

11. 一念之间，悉包法界。《华严经》豢一，世主妙严品

12. 有很多人说，我不愿意像你一样，每天那么忙，压力那么大，实际上，你放弃的不只是一个赚到钱的结果，而是，为了这个结果而锻炼出来的能力，这不是鸡汤，是生活!

13. 我身本不有，憎爱何由生。

14. 中国不乏英雄，他们是和平年代的发展基石，是战争年代的威武雄 狮写在卢沟桥事变纪念日。

15. 曾许黄泉碧落，死生契阔，而今人影婆娑，爱恨蹉跎。

16. 无有一法而可灭坏，无有一法而可乖违；无有一物而可贪着，无有一法而可厌离。《华严经》卷二十八，十回向品

17. 把黑暗的那一面，擦得光亮一点，可以让缺点变得更圆满些。

18. 生活本就是一门遗憾的艺术，有悲苦的人生才是活的人生。不争，自有天地。

19. 人生有时候需要勇敢一下，勇敢去爱，勇敢去恨，然后，勇敢忘记，勇敢向前。

20. 佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

21. 从今天开始，无论发生什么事，每日微笑吧，世上除了生死，全是小事。无论碰到了什么烦心事，都不必自己为难自己。

22. 若值无道，俎醢之酷，汤火之厄，终不释正从彼妖蛊也！《六度集经》

23. 跟价值观不健康的人交往，观念很容易变坏怎样回避有害的人际关系？佛日：莫亲恶知识，亦莫愚从事，当近善知识，人中最胜者。人本无有恶，习近恶知识，后必种恶根，永在暗中行。《增一阿含经》

24. 友谊就像一部无尽的电影。电影中酸、甜、苦、辣小心翼翼地上演着不同的悲欢离合。

25. 譬如一灯入于暗室，百千年暗，悉能破尽，菩萨摩诃萨菩提心灯，亦复如是，人于众生心室之内，百千万亿不可说劫诸业烦恼种种暗障，悉能除尽。《华严经》卷七十八，入法界品

26. 所谓端正，非色如花，悭嫉虚饰，言行有违；谓能舍恶，根原已断，慧而无恚，是谓端正。《法句经》卷下，奉持品

27. 善与恶贫穷困乏的人最渴慕财富，饥寒交迫的人最盼望温饱，自知罪恶的人最向往善行。知道饿才想吃饱，知道穷才会挣钱，知道恶才会行善。知恶是行善的第一步。自觉愚恶的人，比自认为贤善的人更渴慕善义，如同饥饿的人比腹胀的人更有食欲一样。自觉愚恶，才能生起明辨善恶的智慧，向往善义的渴慕，以及止恶行善的勇气与力量。这个世界，唯恶无善。自觉愚恶，便是大善。自觉愚恶的人最真实，自觉贤善的人最虚伪。自觉愚恶的人，只想念佛，不想谈善，因为他无善可谈，只有佛念。自觉愚恶，贵在自觉。觉愚觉恶，便已离愚离恶。说善恶，很累，很无聊，很没意思，不如南无^v^，南无^v^说善恶，便是说是非。以善的面目出现的恶，比以恶的面目出现的恶，更恶；包裹善衣的恶，比不包善衣的恶，更有杀伤力。

28. 妻子对待丈夫要有礼貌，要懂得尊重。古人说：爱待敬而不败，故制礼以崇敬。有爱而无敬，爱便难以维持，相互敬重，以礼相接，才有爱的基础。

29. 感恩是一种处世哲学，是生活中的大智慧。人生在世，不可能一帆风顺，种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对、旷达地处理。

30. 对于幸福，没有人能给出一个标准答案，因为幸福是一种感觉，它就在生活的每一件小事中，就在每个人的身边，只要伸出手去握住它，用心灵去感受它，用整个身心珍惜它，我们就能体验到幸福。体验幸福的前提不一定是腰缠万贯，享尽山珍海味，也不一定要高官厚禄，高高在上，一个人只要懂得用心生活，无论他多么平凡，都能收获幸福。

31. 人生路上，每个人都行色匆匆，穿梭于苦与乐，那些许多的刻意追求，到最后不过是云淡风轻。对人生有一个正确的定位，用一种平静去安排心情，去拓展心地氛围，能一笑了之，绝不耿耿于怀。

32. 修德是在日常生活中点点滴滴累积而成，并抱持恒久心，于平常的言行举止中不离佛法的教育；如此，才是真正的学佛修德。

33. 事实证明，情感经得住风雨，却经不住平淡;友情经得住平淡，却经不住风雨!

34. 人总是在遭遇一次重创之后，才会幡然醒悟，重新认识自己的坚强和隐忍。所以，无论你正在遭遇什么磨难，都不要一味抱怨上苍不公平，甚至从此一蹶不振。心不静，气必不和;气不和，生活就会一团糟。人生没有过不去的坎，只有过不去的人。

35. 坏事坏到极致可能反而是好事，譬如人体内的肿瘤，在潜伏 期不会遭遇大手术，可一旦恶化，结局就是被切除。社会的肌体也有 毒瘤潜伏，平时并不为人们注意，当它对社会肌体造成深度危害时， 下场也就和人体上的肿瘤一样。怕就怕事情不好不坏，进行的是不冷 不热的保守治疗，不仅见效慢，而且痛苦多。

36. 一个人的惯性就是一个人的特质所在，也即障碍所在。顺则凡，逆则仙，顺着习气走的就是凡夫，凡夫皆有定数。能逆而行之的才是佛，佛是已觉悟的人，命由自己决定。

37. 佛说：不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

38. 最使人疲惫的往往不是道路的遥远，而是你心中的郁闷；最使人颓废的往往不是前途的坎坷，而是你自信的丧失；最使人痛苦的往往不是生活的不幸，而是你希望的破灭；最使人绝望的往往不是挫折的打击，而是心灵的死亡。所以我们凡事要看淡些，心放开一点，一切都会变好！

39. 常守本愿，不舍世间，作诸众生坚固善友。《华严经》卷二十二，升兜率天宫品菩萨摩诃萨入一切法平等性故，不于众生而起一念非亲友想。设有众生，于菩萨所起怨害心，菩萨亦以慈眼视之，终无恚怒。普为众生作善知识。《华严经》卷二十四，十回向品

40. 学佛修行的人，千万不能逃避责任。逃避责任就等于退失菩提心。

41. 如天雨渧，后不及前，虽不相及，能满大器。修学智慧，亦复如是，从小微起，终成大器。成大器已，转成余器。如是展转，满无量器。是则名为自利利人。自利利人，名为大士。《佛说未曾有因缘经》卷下

42. 从出生到生命的结束，外界的相汹涌而来，一个念头接一个念头，让我们的内心无片刻的安宁。这都是因为我们的六根受外界五欲六尘的蛊惑，整日在财色名利中追逐，反而失却了自然快乐的本心。而来到心斋坊，我却有一种回家的感觉，这个让人寻找原始本心的地方，能让我找到心灵的归依之所，给我带来一种无尘的快乐。

43. 如果只有一碗饭，大家可以分着吃；如果有了100碗饭，大家 就难以分着用，这是为什么？道理很简单，患难容易共财难。大家都 穷的时候，人还有恻隐心，这是一种推己及人的悲悯。贫富分化之 后，富人往往会变得麻木，恻隐之心常常被世俗的利益遮蔽。金钱容 易让人贪婪，贪婪心最容易取代悲悯心。

44. 一个人最好的生活状态是，有自己的生活和情趣，努力完善自己。没人爱时专注自己，有人爱时，有能力拥抱彼此。

45. 我们总是憧憬着未来的美好，为了自己设置的目标而不断努力奋斗，却从来没有享受这个过程中的快乐，因为我们总是认为经历了现在的苦，才会有以后的甜，我们每一刻都在期盼，盼望着那个最美的时刻出现，但也因此错过了人生路上很多美好的事物。

46. 心灵的力量是很容易就能培养出来的，因为人的心灵是很单纯的，唯一 的要求是要相信你自己，肯定你自己，适度地有自大的倾向。相信你自己有 勤奋、努力、认真的能力，肯定自己的大方、热情、善良的精神，这样，通 过你的努力，你一定能把心中的理想实现。

47. 人生如同坐火车，风景再美也会后退，流逝的时间和邂逅的人终会渐行渐远，前行的始终是自己。

48. 此三业如是相似，我施设意业最重。《中阿含经》卷三十二，《优婆离经》

49. 若想改变人生，首先要改变我们自己。而改变我们自己，首先要正确的认识自己，敢于否定自己。

50. 学佛是为了觉悟宇宙人生的真谛，长养慈悲和了达智慧的真理。学佛不是注重表相的东西，更不是沉迷在修学佛法的表面形式上。作为一个佛弟子，做人的修养、品格要一天比一天提升，自己内心的烦恼、妄想要一天比一天减少，断除烦恼和增上功德，这才是修行的目的。

51. 人们都希望过安定舒适的生活，担心受到天灾人祸或恐怖事件的伤害。然而，对于其他生命而言，人类是最可怕、自私、残忍的^v^。人类为了口腹之欲而伤害无辜的生命，活生生地剥动物的皮，吃它们的肉，残忍地大量食用各种各样的活海鲜。如果这世界上没有人类，其他的生命自然更加幸福、自由和充满和平！069

52. 佛说：世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。

53. 可羞不羞，非羞反羞，生为邪见，死堕地狱。可畏不畏，非畏反畏，信向邪见，死堕地狱。可避不避，可就不就，玩习邪见，死堕地狱。可近则近，可远则远，恒守正见，死堕善道。《法句经》卷下，地狱品

54. 很多时候，我们会在身边发现一些悲情人物，他们有一个共同的 特点，那就是虽然并不愚钝，却常常陷入某一绝对没有好处的事情中不能 自拔。任凭周围的亲戚、朋友如何劝说，他们总是执迷不悟，甚至还要找 出很多幼稚的理由来欺骗自己，直到有一天，当他们受尽折磨，终于解脱 的时候，才翻然醒悟，追悔莫及。

55. 明眼无过慧，黑暗不过痴，病不过怨家，大怖无过死。《佛说无常经》

56. 所谓三恶道，即地狱道、饿鬼道、畜生道。现代人不迷信，认为没有什么地狱、饿鬼，投胎化作畜生的风险也不存在。其实，佛家讲得很清楚：天堂、地狱不在他处，在人们的心里。例如黄世仁、南霸天之流，被正义的枪声处决，他们的名声被钉在耻辱柱上，岂不等于堕入地狱道吗？还有更多人，生前死后，得到小气鬼、畜生之类的口碑，岂不等于堕入恶鬼道、畜生道吗？

57. 成功的路上，没有终点，但总有危险；没有满足，但总有不足；在成功的道路上，最基本的是：学习是出路

58. （北魏）昙鸾《往生论注》卷一引《业道经》我观是阎浮众生，举心动念，无非是罪。脱获善利，多退初心，若遇恶缘，念念增益。是等辈人，如履泥途，负于重石，渐网渐重，足步深邃。《地藏菩萨本愿经》卷二

59. 爱人是路，朋友是树，人生只有一条路，一条路上多棵树，有钱的时候别迷路，缺钱的时候靠靠树，幸福的时候莫忘路，休息的时候浇浇树。

60. 常常原谅自己，不改进自己的人，往往得不到上苍的原谅。

61. 这世上最幸福的就是你等的那个人也在等你，你关心的那个人也在关心你，你想的那个人也在想你，你爱的那个人也在爱你，你懂的那个人更懂你!

62. 不必以为改天才有空，所谓的“改天”也许是最忙碌的一天;不必以为下次就能见面，所谓的“下次”也许变为来世。

63. 好人和坏蛋，都不是父母生出来的，是大家共同培养出来的。仁慈博爱，为培养好人提供了土壤；自私自利，为培养坏蛋提供了茵源。

64. 佛教的忏悔是洗刷染污了的心，使之恢复清净。《三昧水忏》说：人 之居世，谁能无过？学人失念，尚起烦恼，罗汉结习，动身口业，岂况凡 夫，而当无过？但智者先觉，便能改悔，愚者覆藏，遂使滋蔓。所以， 我们做了对不起他人或对不起自己良心的事后，能够补救的方法是忏悔， 勇于承认自己的过错。做了对不起他人的事，就要去向他忏悔，请他原 谅；对不起自己的良心时，就自己责备自己，以后不再犯错了。

65. 心若计较，处处都有怨言;心若放宽，时时都是春天。

66. 你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。

67. 将来当有无行之人，人佛法中求作沙门，破坏佛法，更相轻毁，学三藏者转相嫉妒，为嫉妒故，佛法疾灭。欲护佛法，当除侨慢，弃捐嫉妒。《迦丁比丘说当来变经》卷一

68. 一段路，走了很久，依然看不到希望，那就改变方向;一件事，想了很久，依然纠结于心，那就选择放下;一些人，交了很久，依然感觉不到真诚，那就选择离开;一种活法，坚持了很久，依然感觉不到快乐，那就选择改变。断、舍、离，放下过去，让心归零!

69. 大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

70. 造福由节约滴水做起，

71. 佛说，世上最捆人的莫过于感情，佛门里讲三界轮回情为本，而情不仅为轮回之本，也是成佛之本。敢于打开情的大门，才有可能做到把情升华为无分别的爱。天道是在人道的基础上修炼成功的，欲修天道，先行人道；天道修成后，又是在人道中发挥天道的力量。

72. 看淡自己是般若，看重自己是执著。

73. 人生不得不面临很多的选择，有的是机遇有的是陷阱，此时一定要遵从内心深处的那个声音，哪种才是自己想要的生活。

74. 现代人只知外求，是外道，不是修行。

75. 未成佛果，先结善缘。

76. 看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。

77. 善用心者，心田不长无明草，处处常开智慧花。

78. 一直以来，我一向信奉庄子的主张：超然世外，欲乘物以游心，逍遥驰骋，必先了悟宇宙之真谛，才能至上善若水，利万物而不争，下百川，因容而深邃之境界。齐视名利，则道之恍惚窈明定握于心。

79. 生活的烦恼，不是我们在生活里遇到了什么真实的困难，而是我们在烦恼面前缺失了信念，甚至对生活产生了消沉与沮丧，生命的希望就在于保持自我的信心，和向前的勇气，去对生活产生推动和促进的改善。对于那些不确定的烦恼，浮云来去，相怨，不如相忘。

80. 人若不能克己行事，持清定之心，那势必早晚都会成为盲心人。行存于世悲哀度日却全然不知。知足，知爱，才能知生命的朴质本源。

81. 以应萨婆若心，内外所有布施，与一切众生共之，回向阿耨多罗三藐三菩提，用无所得故，须菩提，是名菩萨摩诃萨檀那波罗蜜。《摩诃般若经》卷五，问乘品

82. 能为别人设想的人，永远不寂寞。

83. 入迷称作失，人悟称作得。得失在于人。真正了悟了人生道理，即便在喧嚣红尘中，心也能逍遥于山谷，放旷于城镇，精神则是超脱的。

84. 只有心中有岸，才会有渡口，才会有船只，才会有明天。

85. 有时人就是这样，碰到再大的事自己扛忍忍就过去了，听见身边的人一句宽慰就瞬间完败。怕的不是冷漠，怕的是忽然的温柔，怕的不是自己吃苦，怕的是身边的人为你难过，怕的不是孤单，怕的是辜负。

86. 救人一命，胜造七级浮屠

87. 佛说，放下才能得到解脱。放下，是一种生活的智慧。放下，是一种坦然，不是无奈，更不是放弃。放下，是一种大度，是一种彻悟，是一种灵性。人生在世，有些事情是不必在乎的，有些东西是必须清空的。只有该放下时放下，你才能够腾出手来，抓住真正属于你的快乐和幸福。

88. 人，不能做得太假，假了难以交心。人生最大的痛苦就是心灵没有归属，不管你知不知觉，承不承认。

89. 一切皆流，无物永驻。

90. 得之坦然，失之淡然，争取必然，顺其自然。

91. 希望人际关系好，就要把心量放大，多接纳人，多包容人。

92. 天天禅语少欲知足非常重要，轮回中的痛苦及生死疲劳都来源于贪欲。譬如你一直想要得到更多的财富，这表示你心里一直不满足，有了还要更多，多了还要更好。结果会达到一个极限，最后你就会变得与现实抗争。如果你的抗争失败了，你就会跌入失望的深渊，变得沮丧不已。这就是欲望最可怕之处。054。

93. 心安与身安 不妄求则心安，不妄作则身安。

94. 决心易下，坚持很难；目标易定，实现很难；诺言易许，践 行很难；小善易施，持久很难；小恶易除，积德很难；相识容易，相 知很难；相恋容易，相忘很难；投胎容易，活着很难。

95. 一切法生灭不住，如幻如电。诸法不相待，乃至一念不住。诸法皆妄见，如梦如焰，如水中月，如镜中像，以妄想生。《维摩经》卷上，弟子品

96. 简单了解三藏和三学之间的关系。三藏为经、律、论，三学为戒、定、慧。律藏、经藏和论藏教如何修持戒律、禅定和智慧。律藏的所诠义是戒学，戒学的能诠句是律藏；经藏的所诠义是定学，定学的能诠句是经藏；论藏的所诠义是慧学，慧学的能诠句是论藏。能诠句：用来表达的法句，所诠义：所表达的法义。

97. 很多你觉得天大的事情，当你急切地向别人倾诉时，在别人眼中也是个小事，他最多不痛不痒呵呵地应和着。因为他不是你，他无法感知你那种激烈的情绪。直到有一天你觉得无需再向别人提起，甚至觉得向别人提起这事就怪可笑的。你就已经挽救了你自己。这世界上除了你自己，没谁可以真正帮到你。

98. 安贫乐道的道其实是一个人的信仰、理念，具体说就是人生观、价值观，乃至宇宙观。因此，乐道，乃是快乐地实践自己的信仰和理念。人穷志不穷，这是人生真正的价值所在。

99. 人们一生中要经历很多事情，无论是想要升职还是想要财富.归根到底，他们离不开“名利”二字，他们往往是有得有失。只有能看到这一点的人才会想到“淡泊名利”的说法。“人生在世，名利双收”。人的一生中，“名利”谁都会遇到，但由于人生观和价值观的不同，对待名利的态度和欲望也不同。

100. 只有学会选择和懂得放弃的人，才能赢得精彩的生活。

101. 脆弱的人才会四处游说自己的不幸，坚强的人只会不动声色的越加强大。

102. 来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

103. 工作是一个娱乐。对头脑过于清醒的人来说，工作是一种负担；对想象力丰富的人来说，工作是一种娱乐。每天忙于工作，得失难料，对得失过于精明的人，很难感受到工作的乐趣；从兴趣出发，对得失看得很淡的人，开开心心玩工作，可能玩得很精彩。

104. 一个人越成长越觉得很多东西不必看得太重，比如外界对你的期望，比如无关紧要的人对你喜欢与否。过分看重就会让你迷失自我。为了讨好别人，踮着脚尖改来改去，而被别人绑架了人生。一路走下来，才明白真正的魅力不是你应该变成谁，而是你本身是谁。人的第一天职是什么?答案很简单：做自己。

105. 屋宽与心宽 屋宽不如心宽。

106. 一切放下，一切自在;当下放下，当下自在。生活中的很多问题，并不需要放在心里;人生的很多负担，并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。放下烦恼，就得到了快乐;放下贪欲，就得到了平和;放下怨恨，就得到了解脱。放下即是解脱，放下即是拥有。

107. 成功的关键，在于勇敢承担责任。

108. “心”字三个点，没有一个点不在往外蹦。你越想抓牢的，往往是离开你最快的。一切随缘，缘深多聚聚，缘浅随它去。人生，看轻看淡多少，痛苦就离开你多少。因为看轻，所以快乐;因为看淡，所以幸福。

109. 人生路上，别说受了什么伤害，人生的那些考验从来也不是谁的私人定制，更不是什么糖果点心。那些意外的故事，那些苦涩的滋味，并不是让生活变得更沉重，活着本来就是一场修行，需要内心的平衡和选择，更需要找准客观的位置，或者理解为一种破茧成蝶。

110. 人生中，始启目标就是做自己非常衷情热爱的事情效果佳，提升快，成功率高必然!!如此良好选择人生定位持续阳光向前发展，将来每日都不一样的更精彩人生在前方会如期而至!

111. 御下之法，恩不可过，过则骄矣；威不可严，严则怨矣。欲恩而不骄，威而不怨，恩必施于有功，不可妄加于人，威必加于有罪，不可滥及无辜。故恩虽厚而人无所骄，威虽严而人无所怨。功或不足称，而赏之已厚；罪或不足责，而罚之至重，遂使小人故生骄怨矣。（宋）山堂禅师（《禅林宝训》卷三）

佛说人生感悟的句子 87句

1. 在还“有时间”的年龄段里，自己其实应该比任何人都清楚，有意义的人生都是证明给别人的，有意思的生活才是自己的。

2. 你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

3. 能放下身段，才有伟大的人格。

4. 慈悲需是非分明；道德需有毅力、勇气。

5. 善与恶本是一念之间的事，众善奉行便成佛。时时心存善念，自然能够积累福报，这是一个真正的修佛者、真正的出家人所要努力做到的。

6. 人生向前，每一天都需要领悟和规范，它需要对生命的信念有一种坚持和韧性，生命的信念与生命相互依存，众缘和合，随缘生活。烦恼没什么大不了，不过是岁月旅途的一场又一场尘埃。

7. 世间所有缘分，原本都是寻常的、平淡的。是因为有些故事流转了千年，有些等待辗转了几世，才令人觉得今生的遇见，是多么不易。

8. 一心参究，关于无的疑情越来越大，但不要在疑上找答案，疑情似火焰， 一切妄念于此不存，答案也是妄念。对于初参者，不可避免会在什么是 无上生出百般滋味，然而就如种种香料涂抹在一个铁丸子上，咀嚼却无 从下嘴。

9. 眼睛向外观看时，见到一切形形色色，感到世界如此的真实；用心往内观照时，觉得内心空无一物，感到世界如此的虚幻。世界到底是真实还是虚幻？对于初学者而言，理论上世界是虚幻的，现实上世界是真实的。事实上，世界既不是真实，又不是虚幻，而是显空双运、明空双运、乐空双运与智悲双运的大法界境界。

10. 人生就是一列开往坟墓的列车，路途上会有很多站，很难有人可以自始至终陪着走完，当陪你的人要下车时，即使不舍，也该心存感激，然后挥手道别。

11. 最有禅意的句子要看清人生的道理以布施心转悭贪，以慈悲心转嗔恚，以智慧心转愚痴。

12. 人生在路上，需要放下那些复杂的包袱，秉持一种坦荡的心情，在艰难中能够从容，在辛酸中能够温暖，心地的分寸在于坚定、原谅、平静。

13. 禅宗认为，每个人都有一颗平常心，但世上却很少有人能体会到真正的平常心。其实，一味苦修苦坐，执著于形式，是凡夫俗子的境界，只是在生命的表层停留不前。只有内心安宁不被世事所迷惑，才能找到生命的真谛。

14. 外在的和平要以内在心灵的和平为前提，而内在的和平要从把握好我们的当下一念开始。

15. 心中有清流，行中有和风。

16. 即使我们拥有了三千大干世界的一切财产，或者是我们面前天天降临取之不尽、用之不竭的各种珍宝雨，凡夫的欲望仍然无法满足。如《因缘品》中所说：虽降珍宝雨，贪者不满足。如果随着贪欲放任自流的话，不但生死疲劳，还会成为欲望的奴隶，在轮回的苦海中无有出期。

17. 作为凡夫的我们，虽然从无始轮回以来到现在，从来没有休止过，一直在为自己的利益而繁忙奔波，然而很可惜，一点也没有往觉悟的方向发展，反而更加陷于迷乱的轮回苦海之中。这就好比广阔的河流并没有休止，但它从来没有往雪山的方向上流，而是距离大海越来越近一般。

18. 菩萨所有恒沙诸愿，一切皆入一大愿中：所谓摄受正法。《胜鬘经》

19. 本来无一物，何处惹尘埃？既然一切皆为虚空，又何必事事抓牢，不肯放手呢？

20. 帮别人的事做完就忘记，别人为自己做的事时时记着，哪怕这个人只有那么一次好，他也是曾经帮助过你的人。

21. 人生这一场路过，不是在经历什么劫数，而是在锤炼一种人格，不要去渲染它的寂寥与悲哀，人生活的是一种内心的觉醒，去理解周围，去理解所有风能吹动、风也吹不动的事物，生活的所有提醒，在于自我的觉醒，还是被生活吓醒。

22. 一息一瞬，众生寿命四百生灭。南本《涅槃经》卷三十四，逛叶菩萨品

23. 幸福不是拥有多少，而是心态如何。笑看得失才会海阔天空；心有透明才会春暖花开。人生如此而已。

24. 拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

25. 你可以温柔对待这世界，也可以容忍别人对你的肆无忌惮。但你必须让他们明白，你全部的退让，不是因为你软弱。

26. 要结四缘：结人缘，结善缘，结法缘，结佛缘。这就是讲如何发挥人的主动性，推动善因善果的成熟，避免恶因恶果的来临。

27. 天天禅语由于修行者有三种根器，所以要依靠戒、定、慧三种学处，用逃避、对治、转换三种不同的方式去应对贪嗔痴烦恼。下等根器者用以持戒来逃避的方式去应对烦恼的对境；中等根器者用以修定来对治的方式去应对非理作意；上等根器者用以修慧来转换的方式去应对烦恼的根本。初以戒为基，中以定为道，后以慧为果。093。

28. 也许，现在所有的不快乐，都将是将来我快乐的源泉。

29. 觉了一切法，犹如梦幻响。

30. 有人的地方就有事，有事必然有是非。是非虽然起于人我，只要我们懂得照顾自己的心，就不会被人我是非困扰。处事也要懂得以有限的生命来追求无限的永恒，能在横逆来时不怨不尤，在痛苦来时不惊不怖，在诽谤来时不辨不苦，在荣宠来时不骄不慢，这就是禅心，这就是人间佛教。

31. 如果我们破除一切执著尘劳，丢掉身外乱性的贪婪和物欲，找回自己，这样就能获得身心的自然安宁，惬意、舒适、安逸、幸福的生活也随之而来。燃灯法师

32. 每个人都是道场，每个人生都是一部经藏；为人群付出，就会增长智慧。

33. 人生的每个阶段，都有它的美丽，我们只需用心地去体验，失去并不是永远失去，拥有也不是永远的拥有。有时当我们将一份纯洁美好的感动深藏于心底，保留那份单纯的记忆，却是另一种永恒。

34. 挫折是块磨石，把强者磨得更加坚强，把弱者磨得更加脆弱。

35. 想圆满慈悲、成就智慧，开展济世与引导人群的力量，必须先从调和自己的身心做起。

36. 人生有四苦：一是看不透。看不透人际中纠结，争斗后隐伤，看不透喧嚣中平淡，繁华后的宁静。二是舍不得。舍不得曾经的精彩，不逮的岁月，舍不得居高时的虚荣，得意处的掌声。三是输不起。输不起一段情感之失，输不起一截人生之败。四是放不下。放不下已经走远的人与事，放不下早已尘封的是与非。

37. 我们的人生也曾充满梦想，也曾追求过。然而当第一个春天付出不曾得到回报时往往灰心丧气，轻率地将第二个春天弃之门外。

38. 道不假修，但莫污染；禅不假学，贵在息心。心息故心心无虑，不修故步步道场。无虑则无三界可出，不修则无菩提可求。《黄龙慧南禅师语录》

39. 如果我们将所有的过往都紧紧抓住不放，人生的口袋只会越来越重，前进的双腿将无法移动。

40. 改变自己、净化自己，才能改变别人、净化别人。

41. 天天禅语不杀害生命，不欺蒙众生，只愿利益有情。轮回中的一切芸芸众生，皆是往昔曾做过我们的大恩父母。

42. 闪电、雷鸣、暴雨，这个早晨骚动、喧嚣、热烈，仿佛好戏 开场前黑压压的观众席。尽管如此，你依旧会开心出发，因为你知 道，穿过雷电风雨，就是朗朗晴空。你不会抱怨鸟鸣在这个早晨缺 席，你知道鸟儿与朝阳同在。朋友，这是另一种生命际遇，这样的早 晨同样全新而生动，并值得你去拥抱。

43. 如来成正觉时，于其身中，普见一切众生成正觉，乃至普见一切众生入涅槃，皆同一性，所谓无性。无何等性？所谓无相性、无尽性、无生性、无灭性、无我性、无非我性、无众生性、无非众生性，无菩提性、无法界性、无虚空性，亦复无有成正觉性。知一切法皆无性故，得一切智，大悲相续，救度众生。《华严经》卷五十二，如来出现品

44. 无我相，无人相，无众生相，无寿者相。

45. 三宝加持的阳光下成长的我，由于获得恩德善知识的正确引导，坚定地认知心中本来具足爱心的明灯与智慧的光明，再也不怕生命的夜路，也不畏轮回的黑暗。

46. 佛说，生命中的许多东西是可遇不可求，刻意强求的得不到，而不曾被期待的往往会不期而至。

47. 佛说：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

48. 有子有财，愚惟汲汲，我且非我，何有子财？《法句经》卷上，愚暗品

49. 梦想无论怎样模糊，它总潜伏在咱们心底，使咱们的心境永远得不到宁静，直到梦想成为事实。

50. 人总是在克服一个一个困难的前提下才能够有所收获、有所成功。只有迎难而上、知难而进，这才是应有的精神。

51. 人海茫茫中经过，心地的宽度是留给自己的余地。经得起棒喝，看得起脸色，受得起责备，消得了脾气，人间百态，是激励，也是良医，心地存宽恕，这才是人生真正的次第。

52. 天天禅语爱的力量，可以抚平心灵的不安，让社会安定祥与，消除一切的灾难。

53. 文化是一个中性词，有精华有糟粕，有先进有落后，区分的标准：真 善美还是假丑恶。

54. 一个人的日子，虽然有点寡淡，但看似平常的日子却隐含着大的智慧。你可以心守一腔禅心云水，在万般喧嚣中，拾一点看似桃花源式的逃避理念，在修身、修心、修德、修性中感受佛境的清静。

55. 即种因，则得果，一切命中注定。

56. 起先他们忽略你，然后他们嘲笑你，反对你，最终，是你获得了胜利。

57. 人生无法掌握生命的长度，却能自我拓宽生命宽度与厚度。

58. 当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。

59. 教育的基础课程应该是教会学生微笑，带着微笑学习知识的学生变坏的 可能性不大。

60. 正如小马过河，要真正知道小河的深度只需自己亲自去试试。有些事 情，只是想并没有用，只有亲身经历了，才知道是不是正确的。

61. 名人佛学经典语录每一件善行，都是引人至天堂的一级台阶好心没人知道怎么办？佛日：一切众生，以身善行，口意善行，便得快乐。《起世经诸龙金翅鸟品第五》

62. 仁恕具足，于一切众生有命之者，常生利益慈念之心。《华严经》卷三十五，十地品

63. 在禅者所谓的一炷香里，心能横遍十方，机能竖穷三际，心机能与无为法响应，虽然「老僧一炷香，能消万劫粮」了。

64. 心中无外物，就是懂得放弃人世间的一切欲望，做到心无杂念，用心来感受世界，从而达到真正的平静。

65. 真正的安全感来源于知道自己每日都在以某种方式进步，我并不担心自己的生活水平是不是能保持住，因为每日我都在努力地改善生活。

66. 人，可以真实地活着，但不要太认真。水至清则无鱼，人至察则无徒。完美主义者最大的悲哀，就是活得不真实。现实才是最真的真实。在真实的世界里，有苦有乐，有酸有甜。人活着最大的乐趣，就是从痛苦中把快乐找出来。什么都追求好，是一种积极的思想，却不是最好的活法。难得糊涂，你随和，生活才随和。

67. 广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

68. 过去的价值不代表未来的地位。

69. 生命的字典，不要有难字；面对困难，要坚定信心努力克服。

70. 至于出家为僧，乃如来为住持法道与流通法道而设，若其立向上志，发大菩提，研究佛法，彻悟自性，弘三学而偏赞净土，即一生而顿脱苦轮，此亦唯恐不多，多多则益善也。若或稍有信心，无大志向，欲藉为僧之名，游手好闲，赖佛偷生，名为佛子，实是髡民。即令不造恶业，已是法之败种，国之废人；倘或破戒造业，贻辱佛教，纵令生逃国法，决定死堕地狱。于法于己，两无所益。以后求出家者，第一要真发自利利他之大菩提心，第二要有过人天资，方可剃落。《印光法师文钞复谢融脱书》

71. 只是因为太年轻，因此全部的悲伤和快乐都显得那么深刻，轻轻一碰就惊天动地。

72. 心存善意不生恶 地上种了菜，就不易长草；心中存善意，就不易生恶。

73. 世界上最大的不幸是抱怨不抱怨才能发现被心魔遮住的风景，不抱怨才能于生活中找到心灵的安然与幸福。

74. 人生就像坐飞机，有头等舱也有经济舱，虽然都是同时到达，但过程却完全不同。

75. 最有禅意的句子知足善解常自在，不因是非起烦恼。

76. 发心就有能力，发心就有因缘，发心就有福报。

77. 人生活来多辛苦，只因许多看不穿。生活的禅法是对生命的慈悲，更是一种善意的良性循环，用善意充实于内心，让世间的美好都存在于心，不要让那些生活的负面情绪干扰了对生活的判断，那些过期的痛苦及时清理，相信生活有许多美好。

78. 如果你因为整天想着如何去报复对方而心事重重，内心极端压抑，那么倒 不如放下仇恨，宽恕对方。或许，因此你可以多一位可以谈心的好朋友。

79. （三）念佛持咒禅般舟三昧父，大悲无生母，一切诸如来，从是二法生。（古印度）龙树《十住毗婆沙论》卷一

80. 勤可以补拙，俭可以却贫。（当代）星云《佛光菜根谭》

81. 在朝霞中与山灵水魄相伴，让身心变得通透而充满活力，是 一件多么幸福的事情。趁红尘未醒，一切的机巧尚在远处，一个人尽 享这透明的时光，我感到轻松而愉悦。薄薄的秋凉，在婉转的鸟鸣中 变得温暖，晨风在这一刻非常纯粹，被镀上阳光的颜色，我的思想在 无垠中放飞，灵魂遥望安谧的家园。

82. 无论何时，不管怎样，我也绝不允许自己有一点点心丧气。

83. 嘴狠，赢一时;心广，赢一世;坦诚待人，真诚做事，淡定看人，淡然处世。能够善待和无视不太喜欢的人，并不代表你虚伪，而意味着你内心成熟到可以容纳这些不喜欢。

84. 很多关系，不是老的好，也不是新的好，而是一起经历了一些事之后，你还真切的觉得对方挺好，这才是值得你去认真对待和掏心窝子的关系。

85. 心有满满的爱，能化解仇恨与敌对。

86. 工作是忙不完的，所以工作要赶，但不要急，应该忙中有序地赶工作，而不要紧张兮兮地抢时间。与其被忙不完的工作所驱使，不如在自己的能力范围之内坦然面对，做得到的就去做，做不到的不强求。积极的人，总是能够将手头的工作理出大小、轻重、缓急，从而有次序地一件一件解决，这样做既可以保证工作速度，又能保持从容不迫的心态。

87. 天天禅语忏悔就是洗心，如清泉流过心田，洗净染污的心地。

佛说人生感悟的句子 91句

1. 人生的真谛，就是善意的愿望和积极的希望，生活里所有的悲哀就是来自于对生活的悲观，用一种向前的希望活着，生活才更有力量。不要把生活活成一场奢望，懂你的故事只在你的心里发生，懂你的人却在你的人生道路上总是默默无语。

2. 一棵小草，没有参天大树的伟岸身躯，却依然是无限辽阔的草原中不可忽视的一道风景。

3. 相信自己，一路风景一路歌，人生之美，正在于此。

4. 佛说，苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。可见这句佛语的深刻含义。有些人，有些事，不能强求，也强求不来，既然这样，就放宽心态，任其顺其自然。给一个祝福，保持一个豁达的心态，不让自己心太累。生活没有过不去的坎，人生只有回不去的路，放宽心态顺其自然，不去计较生活中得与失，才是真的开心。心态好一切都好！为了自己，为了家人，努力生活，快乐活着！

5. 令舍其前，亦当舍后，复舍中间，使无处所，乃度生死众患之难。《佛说黑爪梵志经》

6. 结有德之朋，绝无义之友。

7. 今日的执著，会造成明日的后悔。

8. 人之所以会心累，就是常常徘徊在坚持和放弃之间，举棋不定。人之所以会烦恼，就是记性太好。人之所以不快乐，就是计较的太多。人之所以活得累，就是想太多。别让自己心累!应该学着想开，看淡，学着不强求，学着深藏。别让自己心累!适时放松自己，寻找宣泄，给疲惫的心灵解解压。开心过好每一天。

9. 你还很年轻，将来你会碰到很多人，历经许多事，获得许多，也会失去许多，但不管怎样，有两样东西，你绝不能丢弃，一个叫良心，另一个叫理想。

10. 把单纯的事情看得很严重，你会很痛苦。

11. 有情在所难免，有情，世间才有爱，才有博大的慈悲，可是情过重就会令人丧失冷静和理智，从而造成不可挽回的恶果。

12. 茫茫人海，如果找不到自己的坐标，就像失去了航母，很难找到停泊的港口！所以我们现在要做的就是给自己定一个目标，给自己规划一个宏伟的蓝图！祝你早日成功

13. 多一点忍耐，就会少几次后悔。少几次翻脸，就多几个台阶。多几次听而不闻，就少几次庸人自扰。少说几句狠话，就多一些余地。

14. 思想就像一把双刃剑，控制不好难免会伤了自己。所以，适时让自己 的脑袋休息一下，无关紧要的东西就别再想了。很多事情不想还没事，一 旦深入地去想，反而让自己陷入一团混乱，徒增烦闷。

15. 人生不可或缺的三张网：知识网、人脉网 和朋友网。知识网靠学习来织，人脉网靠社交来 织，朋友网靠做人来织。三张网贯穿人的一生， 就轻重缓急而言，年轻时要有一张拿得出手的知 识网，事业上要有一张左右逢源的人脉网，退休 后要有一张靠得住的朋友网。

16. 聪明之人，步步占先者是，智慧之人事事退后者是，我为人人，无私奉献，完善自身，贡献于民。只求我为人人，不求人人为我。人生就是一禅，就是一个禅定的过程，奉献是人生最大的快乐，闭门念经，圆明心性，不易得到，真正得道是到人间以身说法，帮助人类解脱困难。

17. 如果有一天，当你跟爱的人发生争执，你就让他赢，他又能赢到什么?所谓的输，你又输掉了什么?这个赢跟输，只是文字上罢了，我们大部分的生命都浪费在语言的纠葛中。其实，争执在很多时候，并没有留下任何输赢，却失去了很多本应珍惜的感情!

18. 深信因果，便能逆来顺受，惭愧感恩。恒念无常，便能处变不惊，随遇而安。

19. 过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

20. 只要自己的心态改变，环境也会跟着改变，世界上没有绝对的好与坏。

21. 通过一生的努力，我们或许能得到名车豪宅等令人羡慕的世间利益。我们曾以为拥有这些，就会拥有幸福快乐的生活。可是真正拥有钱财之后，才发现因此而付出的代价过于沉重。更令人沮丧的是，现在拥有的幸福未必比以前多，而健康的身体却一去不返，纯净的思想已被染污，快乐幸福已消失不见。

22. 相互指责，夫妻双方都会受到伤害。夫妻之间切忌说出这样的口头禅：你怎么能那样对我？而要委婉地了解你的伴侣这样做的目的：这伤害了我的感情。什么原因使你这样做？

23. 既不激动，也不冷漠。《经集》第四品，第七章《提舍弥勒经》

24. 因缘本自无，不生亦不灭，见诸有为法，石女、虚空华。《入楞伽经》卷三

25. 爱本来就无穷无尽，扩大可以利益天下，增长慧命；缩小则成自私自利，增长恶业。

26. 语言以减少为直截。长幼以慈和为进德。凡事以预立为不劳。处众以谦恭为有礼。（唐）百丈怀海禅师《示丛林要则》

27. 入海算沙，空自费力；磨砖作镜，枉用功夫。君不见，高高山上云，自卷自舒，何亲何疏？深深涧底水，遇曲遇直，无彼无此。《黄龙慧南禅师语录》

28. 最有禅意的句子物资生活要往下比，人格品德向上提升。

29. 杀生之罪，能令众生堕于地狱、畜生、饿鬼，若生人中，得二种果报：一者短命，二者多病。偷盗之罪，亦令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报：一者贫穷，二者其财不得自在。邪淫之罪，亦令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报：一者妻不贞良，二者不得随意眷属。妄语之罪，亦令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报：一者多被诽谤，二者为他所诳。两舌之罪．亦令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报：一者眷属乖离，二者亲族弊恶。恶口之罪，亦令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报：一者常闻恶声，二者言多诤讼。绮语之罪，亦令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报：一者言无人受，二者语不明了。贪欲之罪，亦令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报：一者心不知足，二者多欲无厌。瞋恚之罪，亦令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报：一者常被他人求其长短，二者恒被于他之所恼害。邪见之罪，亦令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报：一者生邪见家，二者其心谄曲。《华严经》卷三十五，十地品

30. 佛家禅语：生活在山坡上的石头，羡慕山下繁华大道，便自己滚下去，结果受尽蹂躏与玷污。禅师：知足常乐，不要这山望着那山高。

31. 坚持一件能让自己变好的事，的确不容易，打磨自己的过程也总是充满艰难和迷茫，但只要你在朝前走，即使失败，也是经历。

32. 从责任上要强化、从感情上要淡化，这才能够提得起、放得下。

33. 我们世间的每一个人，出生的国家和地方都不同，你不认识我，我不熟悉你，看起来好像没有什么关系，其实你我他都是有缘人。佛经里面说：假如一个人证悟了宿命通，能知道人生的过去、现在、未来的多重因果关系，他就会知道天下的众生在多生多劫以来，哪些人做过他的父母、兄弟、姊妹及六亲眷属。

34. 活着的气度是昂首挺胸，独立寒冬，面对漫天大雪，而巍然不动的英雄豪情，是酷暑三伏，雷雨交加，坐于书房，面不改色，挥笔题书的那份悠然宁静。

35. 你随时要认命，因为你是人。

36. 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

37. 人生有三种苦：你得不到，所以痛苦;得到了，却不过如此，也会觉得痛苦;轻易地放弃了，后来却发现，原来它在你生命中是那么重要，所以觉得痛苦。既然，得不到、得到了、放弃时都会痛苦，何不把人生的得失看轻一些，保持一颗平常心，痛苦不就会随之而减轻吗?以一颗平常心看待得失，人生完全可以不苦。

38. 人生如果哭泣，遇到苦难，脆弱终究抵挡不了；人生如果微笑，遇到挫折，坚强才是最有效的法宝。人生需要良好的心态和永远不会消失的微笑。有了这两样东西，成功就会变的很容易。

39. 即使处境危难，也要寻找积极因素。这样，你就不会放弃取得微小胜利的努力。你越乐观，你克服困难的勇气就越会倍增。世上除了生死，其它都是小事。不管遇到了什么烦心事，都不要自己为难自己；无论今天发生多么糟糕的事，都不要对生活失望，因为还有明天。

40. 心善，事事皆善;心美，事事皆美。

41. 人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。

42. 生活累，一小半源于生存，一小半源于欲望与攀比。

43. 佛说，每一种善行都有回声，而在修行的道路上，每一种愿力都有美好的回报。发多大的善心，就能得多大的福报：立多大的愿，就能得多大的力量。我们不要轻视微小的力量，只要有欢喜心、恒常心，力量自然就很大。这就是愿力，心中有愿才能行动，所以有愿就有力。

44. 当看到别人因为我们的帮助而得到幸福时，我们自己也会因此而感到满足。

45. 善良绝非软弱可欺，恰恰相反，善良是一种力量，是一种看见光明、战胜阴暗、唤醒美好的力量。当想放弃善良时，正说明自己内心的软弱无力。人生来虽然白纸一张，但是就应该心向善良。失去了善良的心，即使得到了一时的成功，又有何真正长久的快乐可言呢？

46. 佛陀说：^v^人的生命，只在呼吸之间。^v^生命是如此的短暂，所以应该好好珍惜，思考人生的真正意义是什么。

47. 念佛人，无始罪障一刀顿断，三界业系从此不牵，即是横超三界，跳出三界外，不在五行中。跳出罪，即是跳出三界；跳不出罪，便永在三界。

48. 人文精神、人文关怀所要达到的目的、所要表达的根本宗旨就是尊重生命。人生最宝贵的是生命，有生命才有一切。

49. 心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草。

50. 沉思的人有一个目标，幻想的人却没有。

51. 苦想没有盼头，苦干才有奔头。

52. 佛说：净心守志，可会至道，譬如磨镜，垢去明存，断欲无求，当得宿命。

53. 假如真苦，你哪有时间喊累。假如真惨，你哪有时间感觉丢脸。因为承担得还不够，因此你才有时间埋怨。

54. 天天禅语当你幸福时，那幸福是否令人羡慕，要看你的幸福建于何处；当你快乐时，那快乐是否令人赞叹，要看你的快乐能否永久；当你富有时，那富有是否令人尊重，要看你的财富源于何处；当你自感聪明时，那聪明是否令人敬仰，要看你的聪明用于何处。表面上的成功不值得炫耀，成功源于何方，将来会导致什么才是关键。

55. 许多做人的经验表明，懂得体谅，懂得理解，懂得宽容，不但能使身边的人感受到你的温暖，让身边的人感到因为认识你而高兴，而且能使自己的日子倍感温馨，让自己的生活得到安宁。

56. 皮囊好恶，原是无常。

57. 我愿意用愉悦去消解这个世界的沉闷，我愿意以愉悦换取对 生命的普遍尊重。我们的快乐不能建立在别人的痛苦之上，我们活着 也要让别人活着。在众生共同拥有的世界，生命权就像阳光，无比珍 贵；快乐就像空气，不可或缺。当我们享受晨风鸟鸣的时候，要有一 颗希望与别人共享的心。

58. 面对生活，不能无欲无求，但也不能过度强求，贫富只是身外之物的落差，不代表生存的价值。

59. 身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃!

60. 在人生历程中，经验、学识、专业是我们得以谋生的手段与工具，是我 们走向成功的垫脚石。但正是因为它们的这种特性，有时它们也会让人自我 设限，扼杀了人的思考潜能。

61. 人活得累，一是太认真，二是太想要。然而，凡是你想控制的，其实都控制了你。

62. 人生一世，糊涂难得，难得糊涂。活得太清楚，才是最大的不明白。人知足就会快乐，心简单就会幸福。

63. 人最大的不幸，就是不知道自己是幸福的，对于所拥有的一切，都视之为理所当然，然后拼命向外寻找幸福。所以上天为了使我们有看见幸福的能力，就经常会安排各种失去，藉由失去，让我们看见自己曾经拥有的幸福。可是，很多东西一旦失去就永远找不回来了，当幸福在手时就该好好珍惜!

64. 学道人若欲得成佛，一切佛法总不用学，唯学无求无著；无求即心不生，无著即心不灭；不生不灭，即是佛。黄檗断际禅师

65. 人生活来不容易，那些所有的承担，都是生命的机缘，那些生命中的失落，又何尝不是生命另一种的自然，这世间的所有水流风动，无一处不是这岁月的提醒。流转的时空，心地的较量，世间怎么样，若要好风景，还需放心看，把心闲下来，静下来。

66. 归元性无二，方便有多门。

67. 人生最大一种痛，不是失败，而是没有经历自己想要经历的一切，别忘了心底的那个梦想。

68. 世出世间思维遍，不念弥陀更念谁。

69. 但契本心，不用求法。

70. 滴水临终考查峨山，看他是否了悟生死真谛。峨山回答只管睡去吧！人生如梦，人的来去有如睡觉与梦醒一样，峨山的回答表明，他已悟出了生死真谛。

71. 学问会扼杀人的灵性，使人走上不归路，不论是世间学问，还是佛门学问。只可信仰驾驭学问，不可学问脱离信仰。

72. 也许，有些事不需要解释，真诚，便可无痕；也许，有些人不需要表白，坦然，便可相知。

73. 多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。

74. 一件事情的发生，衡量不出一颗心的淡定，而一颗心的淡定，却能影响一件事的解决结果。一个人的深度，衡量不了一颗心的从容，而一颗心的从容，却能彰显一个人的深度。让我们豁然开朗的，也许只是一个道理，左右我们心绪的，也许只是一个心结。将心放宽，以一颗平常心应对世间所有的无常!

75. 你给社会一个什么姿态，社会将还你一个什么样的人生，每一种选择都有不同的结局，就像走不同的路就会有不同的风景，不怕别人比你强，就怕比你强的人比你还努力。

76. 人生的意义就是对自己生存方式和发展方向有选择权。不一样的选择绝对有不一样的结果！路在脚下看你怎么去走。

77. 一件事，想通了是天堂，想不通就是地狱。

78. 舍就是要舍去我们凡夫的心态，要在平等地看待众生的前提下，发慈心、发悲心、发喜心。

79. 一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人。

80. 人生如潮，有得意也总有失意，花开花落，涨退更迭，人生苦短，何必怨天，多想想身边的人对自己的帮助，多记得身边的人对自己的好，用感恩的心去面对帮过你的人，用欣赏的眼光去发现身边每一个人的优点，少去评价他人的不足，人生处处是胜境，全在心境的不同。

81. 人生，总有一些得失，一些悲喜，我们无法掌控，无法预判，会蓦然而至。我们能做到的，就是积极应对，调整自己。喜则尽力控制自己，不因喜悦而张扬自己，狂妄不己;悲则竭力克服自己，不因悲痛而丧失自己，痛苦不己。人生的种种，无论得失悲喜，坦然面对，得到，不去否认，失掉，不去回避，冷静处理。

82. 法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。令一切众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。

83. 天天禅语愿每个人都懂得爱的真谛：爱是奉献而非占有，爱是随缘而非强求，爱是坦诚而非谎言，爱是清净而非功利，爱是包容而非狭隘，爱是温暖而非冷漠，爱是智慧而非愚昧。请敞开你的心扉，将真爱的能量释放。

84. 对自己不满意的人，迫切想改变自己的人，想让自己脱胎换骨的人，都是把别人或者环境对自己的不满，植入了内心。外界的要求变成了自己对自己的要求，就意味着外界的攻击变成了自己对自己的攻击。

85. 一碗浑浊的水，老摇它，水便总是浑浊，把它放到器皿里不动，便能泥沙沉底。同样，当我们内心迷惘、迷失自我、烦恼丛生、疲惫不堪的时候，最需要做的也是让自己静下心来，什么也不想，什么也不做，就静静的呆着，直到内心烦恼落地，我们的心自会清澈见底，明白自己到底想要什么。

86. 人生中那些经历的风雨挫折，不会让人生的信念不堪一击，它会让生活做出更活泼的选择，或者更能拓展生活的多姿多彩，面对眼前的世界，不必要悲观失落，那些经历的感伤，和流过的眼泪，就当做自己唱歌时的一种跑调，其它没什么，或者理解为人生向前的一种契机和柳暗花明。

87. 学佛的意义，是依靠佛法的智慧，了解众生的苦．难；依靠佛法的爱心，帮助和服务众生。有了智慧，我们才能对众生的苦难有切身体会；有了爱心，我们才会发白内心地帮助和服务众生。所以我们应该在通达佛法道理的同时，对众生生起强烈的慈悲；在提高修行境界的同时，对万事万物生起缘生缘灭、无我空性的见地。

88. 智者任物不任己，愚人任己不任物。

89. 生命的意义在于感恩，生命的意义在于社会责任、社会义务的落实。

90. 挤不进的圈子不必硬挤，难为了别人作贱了自己;跨不过的门槛就不必去硬跨，跨过了是门，跨不过就是坎;认识一个人靠缘分，了解一个人靠耐心，征服一个人是靠智慧的，和睦去相处要靠宽容。

91. 有些人事，看不清会纠结，看清了会心痛。人生如一粒尘埃，表面是自己做主宰，实际上却被天地、人道主宰着。很多人事的变迁，你无法左右，只能随缘。要想活得快乐，要学会清醒地做事，糊涂地做人。本来就没有完美，什么都看清了，污点也昭然了。优点越多，污点越显得刺眼。活得太认真，所以很痛苦。

佛说人生感悟的句子 41句

1. 财富，包括名和利。利随名往，有了名声，利益自然随之而来。

2. 让这个世界灿烂的不是阳光，而是你的微笑。

3. 如果你觉得生活对你是一种刁难，你就输了。如果你觉得生活对你是一种雕刻，你就赢了。

4. 勇挑重担 不肯挑五十斤的人，就永远担不起一百斤。

5. 你我好似命中注定，相遇的像一场巧合。还记得第一次见面的场景，你我拘谨的不知如何是好。

6. 每个人的一生要经历很多，一颗清净心是不变，喜怒哀乐是随缘，只 要把握住了这颗不变的清净心，很多事情都没有那么困惑复杂。不变随 缘，随缘不变。物，如此；人，如是；理，亦然。

7. 我温柔地蘸满月华涂抹着心的颜色，终把一颗遥想牵盼的心，重彩而生。

8. 自己喜欢的日子，就是最美的日子；适合自己的生活，是最好的活法。

9. 年轻力壮时，可以一口气往上冲；但冲力过猛，不免又筋疲力尽。于是走走停停，困顿繁劳，目标还在远方。

10. 你落难时，这个人一定对你不离不弃；你风光时，这个人决 不遮蔽你的光芒；你落单时，这个人会悄悄跟在你身后。这个人是 谁？是你真正的朋友。人世间，真正的朋友实际上非常稀缺，我们所 谓的朋友大多不过是熟人。

11. 人世间最宽的是心地，心闲，心才宽，心正，事才少，活的是人生的豁达，走的是人生自在，人生宽处活，才是人生的家务事，人生知取舍，才是生命的真智慧。烦恼不是泉眼，弹指都在一挥间，感谢那些已经不记得，活好自己内心的那份坦率。这才是人生唯一的慈航。

12. 梦里明明有六趣，觉后空空无大千。

13. 最好的人生状态：安于得失，淡于成败，依旧向前。

14. 一心中一时能具足六波罗蜜。（古印度）龙树《大智度论》卷八十一

15. 当我们遇到现象时，如果能做到不分别和不执著，那么现象就会成为我们获得幸福和快乐的助缘；如果我们总是对现象进行分别和执著，那么现象就会成为我们遭受痛苦和烦恼的因素了。

16. 亲近供养诸佛菩萨一切智者，常乐听闻甚深妙法，心生渴仰，恒无厌足。善能分别二谛真理，断除二障，通达五明，说诸法要，能决众疑。以是因缘，即得名为般若波罗蜜。为求半偈弃舍身命，不惮众苦，至大菩提。即得成就亲近波罗蜜。于大会中为人说法，于深妙义，无所秘惜，能令发起大菩提心，于菩萨行，得不退转。常能观察我身、兰若及菩提心、真实法身，如是四种无有差别。如是如是观妙理故，即得名为真实波罗蜜。《大乘本生心地观经》卷七，波罗密多品

17. 生活中我们常常会看到这样的情景：孩子生病了，一大家子人心急火燎，端饭喂水，关怀备至；大人也一样，身体不舒服了，就赶快补充营养调整作息；还有的人怕自己身体出了问题，做一个全面检查以打消自己的疑虑。这些举动都说明了一个问题：生病，让我们对自身的健康有了审视。换而言之，大部分时间内我们对自己的身体是缺乏关爱的。

18. 不要把生活强加一些可悲与自卑，烦恼就是给你添堵，就在于你自己寻找出路，豁达的人称作磨练，懦弱的人称作吃亏。生命的意义在于自我的拯救与创新，生活的那些堵，你找了再多的道理去研究，只会更堵。

19. 尽其心知其性，知其性则知其天。

20. 狐假虎威只能得逞一时，日久必遭唾弃。

21. 如以少汤投冰地上，虽消少处，返更成冰。菩萨未人法位，若远离诸佛，以少功德，无方便力，欲化众生，虽小利益，返更堕落。以是，新学菩萨不应远离诸佛也。具缚凡夫，有大悲心，愿生恶世救苦众生，无有是处。譬如婴儿不得离母，又如弱羽只可传枝。未证无生法忍者，要须常不离佛也。（古印度）龙树《大智度论》卷三十一

22. 优雅是件很难的事情。比矜持难。比无赖也难。矜持能装。无赖更容易。可是优雅不行。优雅要气质。要资历。要岁月沉淀。要那份从容与云淡风轻。雪小禅《优雅的老去》

23. 虚荣和骄傲是两种截然不同的东西，骄傲是自己怎样看自己，而虚荣则是在乎别人怎样看自己。

24. 生活智慧是在没有缠缚时才展现的，所以必须注意涤荡尘垢，才能纯真 无碍，活泼自在。

25. 人有二耳、二眼、一口、双手、双脚，此中道理：是要人多听、多看、少说话、多做事。修行贵在身体力行，说一丈不如行一寸。

26. 不论前进的道路如何坎坷，我们所要做的只有一件事情：看脚下，走好下一步。

27. 不妄求，则心安，不妄作，则身安。

28. 我们总希望生活能配合我们自己的心态，但有时候我们面对烦恼，又缺乏足够亮堂的勇敢，人生的幸福，恰恰在于每个人的人生力量，需要去突破那些狭隘的束缚，为生活输送一种幸福的意志，或者说是一种幸福的能力，当然这需要去治疗一些生活中必要的伤痛。

29. 舍去眼前的烦恼，才能当下拥有慈悲的法喜。

30. 无论你活成什么样子，背地里都会有人对你说三道四，不申辩不计较一笑了之，其实就是最好的蔑视。

31. 前尘如故地唯美白雪，芳时明月，空悲切，终离别。

32. 人生的真谛，在于用一种朴素客观的态度去解决人生需要面对的许多问题，去处理那些复杂的纠结，懦弱的悲哀，让生活成为一种和睦、和气，培养一种内心的氛围，不去随外在的环境而变迁、起伏。俗话说得好，为人处世眼界宽，就是人生幸福禅。

33. 胸襟的宽窄，决定命运的格局，你能包容多少，就能拥有多少。凡事看得开、拿得起、放得下，学会隐忍性情，退却时理智，谦让时大度，你的天地才会壮阔辽远;唯有万事先修德，养性必制怒，除却杂念私心，多些随缘自适，少些攀比计较，人生方可行云流水，成大风景。

34. 人生最宝贵的不是你拥有的物质，而是陪伴在你身边的人。

35. 人生本来与痛苦相伴，最可靠的处世之道是忍耐怎样提高忍的修养、有效左右自己的情绪？佛日：能行忍者，乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒，如饮甘露者，不名入道智慧人也。-《佛道教经》

36. 人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成，在小小的期待、偶尔的兴奋和沉默的失望中度过每一天，然后带着一种想说却又说不出来的‘懂’，作最后的转身离开。

37. 每个人都应该成为自己在人生灰暗期的那道光，而不是去追求他人世界的光芒。

38. 人们常说，出家人慈悲为怀。在日常的生活中，我们经常会看到或者听到关于出家人的事情，比如出家人不杀生，出家人不饮酒，出家人食素等，但我们听得最多的就是出家人都有一个慈悲的心怀。在出家人的眼里，万物皆有生存的权利，因此要对万物慈悲为怀，用宽容的心原谅世人的行为。

39. 叶子和树木、果实是一个整体，花儿从来不会因为谢了而像林黛玉那样哭哭啼啼，而是庆祝，因为它们已经在迎接果实。果实是花儿的另一种能量层次。生态平衡的根本，在于每一个物种都无法独立存在。你可以不喜欢蚊子，但是，青蛙依靠它们而生存！生态链告诉人们，一切都不可被分割。

40. 心是最大的骗子，别人能骗你时，而它却会骗你一辈子。

41. 善福大慧弱，而有少罪恶，是罪无救者，能令堕地狱。大慧福德者，虽有罪恶事，不令堕地狱，现身而轻受。譬如央掘魔，多杀于人众，又欲害母、佛，得阿罗汉道。（古印度）龙树《十住毗婆沙论》卷五

佛说人生感悟的句子 5句

1. 有人说皈依佛，清规多，不自由，这是逃避学佛的借口，很不合理。生活中时时处处都要守规矩。为了好的前程，从小我们要遵守学校的规定；为了事业成功，上班要遵守单位的制度；为了健康保障，治病要遵守医嘱。同样，即使佛教清规再多，生活再不自由，我们仍然要皈依上师三宝，否则要从轮回中解脱怎么会有保障呢？

2. 越长大越不敢依靠别人，怕人心会变，怕承诺不兑现，以至于只相信这世上只有自己才可以给足自己安全感。

3. 机遇需要把握，不改变自己的思维模式又怎能改变命运？

4. 不同的信念，决定不同的命运!

5. 要永远坚信这一点：一切都会变得，无论受多大创伤心情多么沉重，一贫如洗也好，都要坚持住。太阳落了还会升起，不幸的日子总会有尽头。过去是这样，将来也是这样。