佛语经典语录100条_句子大全(汇总275句)

佛语经典语录100条_句子大全 汇总65句

1. 苦，只要在我们可以承受的范围内，总是好的，它让我们更加地清凉、冷峻，让我们更有深度，心灵更敏锐，健壮有力；而乐如蜜糖，它会侵蚀我们的意志，削弱心的力量，很容易让我们成为庸俗肤浅的人。正如蜜糖锈蚀宝刀之刃，乐会锈蚀我们的心。

2. 欲成事、先静心、稳心态。伤害让我们明白，失败使我们懂得，在挫折中我们渐渐成长，慢慢成熟。人生，吃一堑，长一智，伤害就是明白，失败就是懂得。我们会从失利中慢慢走出，重拾信心，继续我们的努力与追求。

3. 佛说：^v^祸福已至，一切随缘。^v^当面对灾难时，要用主动、平静的心态对待，因为这种态度本身就有逢凶化吉的作用。当收获喜悦时，要保持淡然的心态，因为欢呼收割之前，必须流汗播种。

4. 人的一生，是不断学习的一生，在学习的过程中，莫要只注重文字的表述，文字只不过是一种工具而已，重要的是靠心去理解。只有这样，我们才能学有所成——掌握所学知识的实质。

5. 很多时候，人们向往取得，并且认为多多益善，然而，^v^取^v^的前提必定是先^v^舍^v^，只有^v^舍^v^，才能^v^得^v^。成功的人之所以能成功，是因为他们明白该做什么，不该做什么；什么应该去坚持，而什么又该舍弃。

6. 凡夫即佛，烦恼即菩提。前念迷即凡夫，后念悟即佛。前念着境即烦恼，后念离境即菩提。《六祖坛经·般若品》

7. 诸佛心法，并不是从别人那里得到的！一个人应该追求的是^v^我是谁^v^

8. 念佛到一心不乱，何尝不是参禅?参禅参到能所双忘，又何尝不是念实相佛?禅者，净中之禅，禅与净，本相辅而行，奈何世人偏执，起门户之见，自赞毁他，很像水火不相容。

9. 食也有利有害。君子食无求饱，居无求安。古人一心在道，野菜充饥，必定菜根香。如潭州龙山和尚那样：一池荷叶衣无数，满地松花食有余;刚被世人知住处，又移茅舍入深居。”

10. 我们生活在五光十色的大干世界中，难免会有这样或那样的不如意、不顺心，会有各种各样令人头疼的问题，但人生就是这样，有喜有忧、有得有失。一切都平平稳稳、一帆风顺，只是人们美好的向往。在曲折的生命旅途上，我们如果能够泅渡内心的冰河，抛下苦闷，坚信自己的能力，让生命的内在充满意义，就一定能够化解与消释所有的困难与不幸，我们的生命之旅就会更加顺畅，我们的人生也会更加开阔。

11. 以智慧明鉴自心，以禅定安乐自心，以精进坚固自心，以忍辱涤荡自心，以持戒清净自心，以布施解脱自心。

12. 古德云：一心是万法之性，万法是一心之相。

13. 我们身上的特质决定了我们喜欢做什么事，喜欢和什么人接触，喜欢以何种方式处世，这些都是由先天和后天环境所形成的。这些特质往往伴随着我们的一生，伴随着我们的成功与失败。所谓^v^成也萧何，败也萧何^v^。我们身上的特质往住在某些时候会决定我们是否能成功，但当成功后，这种特质在某个阶段却又成为我们前进路上的绊脚石。

14. 有时我们遭遇的是挫折而不是成功，生活并不会总是如人所愿。但是我们要坚强，并继续向前，而不要因为这些事让我们陷入低谷。接受挫败并学会坚持，不畏风险地追求我们的梦想，把消极转化为积极，让这些痛苦成为我们通向更美好生活的垫脚石，并学会利用它们让自己更坚强，即使我们失败很多次，但是也不要被失败打倒。

15. 不论念佛也好，持咒也好，参禅也好，总要认定一门，蓦直干去，永不退悔。今天不成功，今世不成功，来世一样干。沩山老人所谓：生生若能不退，佛阶决定可期。”

16. 菩提本非树，明镜亦无台。本来无一物，何处染尘埃。

17. 妄想来了，就让它来，我总不理会它，妄想自然会息。

18. 佛家认为，身体只是一个^v^臭皮囊^v^，不必贪爱；但不贪爱不等于可以随意糟蹋，一个精致漂亮的^v^皮囊^v^岂不更让人喜爱？何况修成^v^色相庄严^v^，也是佛家^v^方便说法^v^的形式之一，因为凡夫都爱漂亮，都在意自己的外表，一看学佛可以改善自己的形象，学佛的积极性就高了。

19. 人的投生，起首由于^v^，及至出生后，就以财为主。广慧和尚劝人疏于财利，谓：一切罪业，皆由财宝所生。”所以五欲第一个字就是财。人有了钱财，才有衣食住，才想女色，娶妻妾。人若无财，什么事都办不成，可见财的厉害了。

20. 五浊尘染的世界，念佛便是呼吸净土的新鲜空气，念佛便是享受净土的佛光浴。一间佛堂，一处念佛道场，便是一处极乐七宝树林的氧吧，里面有丰富的^v^佛离子^v^，最有益于法身慧命的生长。

21. 人心不古，置因果于罔闻，那知因果理彻，如影随形，如响斯应，若深信之者，人心则不改而善。纵遇顺逆之境，必无忧喜。当知现生所受，或遇兵刀水火劫贼等事，皆由自造。

22. 送人钱物是为日后使用，是不净布施。

23. 人命无常，朝存夕亡，如石火电光。

24. 佛法的根本要义，乃是戒、定、慧三字，如鼎之三足，缺一不可。

25. 口莫终日说空。心中不修此行。恰似凡人自称国王，终不可得。

26. 起行宜辨正助，或念佛为正，以余法作助，余法都可回向净土。念佛贵于心口不异，念念不间，念至不念自念，寤寐恒一，如是用功，何愁不到极乐……

27. 拥有势力和地位，拥有健康和亲属，生活富裕，身强力壮，年轻貌美，才华渊博，科技发达，医学高明……这些都不能成为我们可以不面临死亡的理由。人生本来就这么短暂，生命又极其脆弱，再加上全球各地灾难重重，我们随时随地都有死亡的可能，那为什么还沉迷在此生此世的名利之中，并做一些千百年后的计划呢？

28. 人与人，人与物，人与事之间皆有缘。一花一叶，一人一物，一次机遇，一次挑战，一个善知识……生命得以有了修行的机缘，迷茫，沉默、思考、释然、顿悟都让生命的长河里多一份静缓，多一份深阔。

29. 你我都是一个心，只因迷悟而不同。

30. 若自前世因，今生受者是。若知来世果，今生做者是。

31. 留一颗禅心，让不该留下的悲伤消失在炎热的空气里，看一朵花开，找一段快乐的音乐，寻一季花落，看一世美丽的年华。

32. 一个人面对这纷纷扰扰的世界，是爽朗，不是矜持，是善意，不是怀疑，你可以保持沉默，但不可以是拒绝，用一种向上的信念去启迪生活中的希望，让一个人的心地复苏、生机，这才是禅的意义。

33. 一念愚即般若绝，一念智即般若生。

34. 静心抬头，发觉生活的千般美丽，如果能够静心抬头，为自己开一扇窗，便看得见广阔晴朗的天，心中的烦恼也好似天边浮云，转瞬便会消逝。

35. 始终相信，禅是一种意境，有些人用一生都不能放下执念，悟出菩提。而有些人只用了一盏茶的时光，就从万象纷纭中走出，绽放如莲。人生有七苦，众生流落在人间，就是为了将诸苦尝尽，去换来一味甘甜。

36. 不要让你自己迷失于过去。把握眼前，用一颗良善之心去深深感受生命，重要的是活着，并对生命中一切可见到的奇迹保持开放的心灵，这就是正念。正念是一种力量，这种力量能够把佛眼带到我们的手上。

37. 任何强大的敌人都不值得惧怕，我们应该怕的是不认识自己的心，不知道如何对待自己的心。

38. 行善使别人欢喜，也能赢得别人的信任和支持。如果你要成就自己，善缘是必不可少的。比如做事，有的人就容易做成，这是他有足够的善缘；有的人就总是不成功，就是善缘不够。善缘不够，大家都躲着你，都不想支持你，你就不好成就自己。当我们积累足够的善缘，便会少受烦恼干扰，一切事情也都会水到渠成。

39. 禅是静虑，要在静中思虑好歹，择善而从。

40. 佛性本来是真如，不须再求真。

41. 其实人孤独时，渴望的只是一份陪伴；心脆弱时，需要的仅是一种懂得。真正的感情，其实都珍藏在每个人的心间。彼此因相知而自然靠近，因默契而无语传情。

42. 心宽，不伤人；念纯，不伤己。

43. 无知而愚蠢的人，对待自己好像仇敌一样。因为他行恶业，给自己身上带来了苦果。

44. 过去的是经验，现在的是事实，未来的是理想，人们总是感叹过去的幼稚，现在的痛苦，未来的渺茫，这是很正常的一种心态；聪明的人，不太多地停留在昨天，也不太多地幻想明天，而是把握住现在，感叹也罢，回忆也罢，想象也罢，日子总是要过的。

45. 住持之要，当取其远大者，掠其近小者。事固未决，宜咨询于老成之人，尚疑矣，更扣问于识者。

46. 生活中与他人之间的不快和误解、不幸和悲伤，都会在海水涨潮的时候随着潮水的逝去而消失。用心记住别人对自己的每次帮助，把心中的感激和彼此之间的快乐和友谊刻在石头上，让它和石头一样不朽。

47. 夜晚已经过去，太阳已经升起，不管经历了怎样的噩梦，晨 风都会为我们抚平。那些已经逝去的生灵，是我们必须活着的原因， 在这个速度的时代，天灾和人祸总是并行。是哪一只手制造了夜晚的 。晾悚？生命之轻何以变得愈发不能承受？早晨醒来的人们，在继续上 路的同时，要学会叩问！

48. 佛法告诫我们：处于下等根器阶段时，要以修持净戒为主，通过听闻佛法来认识烦恼，才能对轮回生起真正的出离心；处于中等根器阶段时，要以修持禅定为主，通过思维佛法来降伏烦恼，才能对众生生起广大的菩提心；处于上等根器阶段时，要以修持智慧为主，通过实修佛法来根除烦恼，才能建立正确的空性见。

49. 苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智能，护短心内非贤。

50. 释怀是一种美德，深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽；辽阔的大海容纳了惊涛骇浪的猖獗，才有浩渺无垠；苍茫的森林忍耐了弱肉强食，才有生机勃勃。释怀是壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海。

51. 由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

52. 五戒者，一杀戒，二盗戒，三淫戒，四妄语戒，五饮酒戒。此五戒名曰学处，又名学迹，是在家男女所应学故。又名路径，若有游此，便升大智慧殿，故一切律仪妙行善法，皆由此路。又名学本，诸所应学，此为本故。又名五大施，谓以摄取无量众生故，成就无量功德故。

53. 佛祖妙道径截，唯直指人心，务见性成佛尔，但此心源，本来虚静明妙。

54. 十方同聚会，个个学无为。

55. 《增一阿含经》中有这么一句话：^v^随时念惠施，受福如响应；永已无短乏，所生常富贵。施为众行具，得至无上位：亿施不起想，欢喜遂增益。^v^意思是说，做人要时时保持施与的善心，最终才能得到福报。

56. 青山不老，为雪白头。绿水无忧，因风而皱。禅是解脱，不是缠缚。禅是看别人更客观，更理解，更善意。

57. 我荒废的今日，正是昨日殉身之人祈求的明日。

58. 让别人舒服，你就是经营者；别人让你舒服，你就是消费者；想要优秀，你要接受挑战；想要尽快优秀，就要寻找挑战；敢听真话，需要勇气；敢说真话，需要魄力；与其想成为什么样的人物，不如磨练自己做一个努力的人。

59. 一花一世界，一佛一如来。

60. 有些事情，当我们年轻的时候无法懂得，当我们懂得的时候已不再年轻。有些人相互读了一辈子也没有读懂，有些人只是在茫茫人海中偶遇，却笃定了一生。了解一个人就像买书，我们往往只注意华丽的封面，总是忽略了书的内容，只注重名人名言，而忽略了人与人之间的不同。想读懂他人，要先读懂自己。

61. 菩萨摩诃萨护持禁戒亦复如是：如彼渡人，护惜浮囊。《大般涅槃经》卷十一，圣行品

62. 人不应该过度地去为那些已经失去的东西惋惜、留恋，甚至挽回，千万 不要这样，就让那份^v^过去^v^作为一个美好的回忆留在自己记忆深处吧！

63. 知足善解常自在，不因是非起烦恼。

64. 人于浮世，独来独往，独生独死，苦乐自当，无有代者。

65. 如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。

佛语经典语录100条_句子大全 汇总102句

1. 我们对待生活的态度和情绪，就像变幻的天气。当你觉得悲观失望的 时候，你所看到的事物都是处在一片阴霾之中；但如果你选择一种乐观的 生活态度，你的生命中就会一直充满阳光。

2. 善用心者，心田不长无明草，处处常开智慧花。

3. 人有至心求道，精进不止，会当克果，何愿不得?

4. 时间是刹那刹那的过，刹那刹那的催人老。

5. 世间上很多事情，说很容易，做很困难，说不发脾气，但境界一来，自我就不能把持。禅者曰：说时似悟，对境生迷。所以历事练心，要随时观自在。

6. 煮一壶高山流水，倾一曲前尘绝唱；品一道云水禅心，悟一幕花开花落。

7. 只要顺着弥陀的救恩，就着个人的根机，努力伸展念佛的生命，在佛的\'眼里，都是一样的美。我们又何必羡慕他人如何？不仅不必，而且不能，因为那是违背天命的死路。经言^v^青色青光，黄色黄光^v^，色虽不同，光是一样；光虽一样，色仍不同。

8. 有南无^v^，我们就能自尊、自重、自爱。没有南无^v^，只能自暴自弃，自绝灭亡。

9. 人生在世，各有各的生存状态，各有各的心路历程，也各有各的价值观念，这都是不能强求的。在物欲横流的今天，如果一个人注意调适自我，对物欲的追求少一点，对精神的追求多一点，多一份闲云野鹤的生活，少一点尘俗世事的拖累，那么就可以很从容地欣赏沿途的景色。

10. 人生在世，没有人不渴望得到幸福和快乐，其实它们就在我们身边， 只要我们能看到生活中美好的一面。佛日：^v^佛在心中。^v^同样道理，幸福 和快乐，也在人心之中，即所谓^v^福由心生^v^。

11. 行善的果报是幸福和快乐，作恶的果报是忧虑和痛苦，种瓜得瓜，种豆得豆，这些果报是不可以用来相互交换的。

12. 佛曰：如来所得法，此法无实无虚。

13. 心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定，不增不减自金刚，身来身去本三昧。

14. 彼烦恼不可得断，烦恼灭亦不可得，以灭不可得故，道亦不可得，无有如是道而无其果。此四圣谛，但是分别虚妄非有。

15. 一切贤圣，皆以无为法而有差别。

16. 修行不仅要有诚心，更要有恒心，不是一朝一夕而是时刻如是，平时不要讲那么多话，舌尖顶上颚，有口水时咽下，那是甘露水。

17. 觉即了，不施功，一切有为法不同。住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。——《永嘉证道歌》

18. 世及出世间，一切由心造，犹如工画师，巧善皆成就。

19. 若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

20. 夫法本无法，一落言诠，即非实义。

21. 若人造重罪，作已深自责;忏悔更不造，能拔根本业。

22. 人生贵在相信你自己。相信自己有福气，但不要刻意拥有；相信自己很坚强，但不要拒绝眼泪；相信世上有好人，但一定要防范坏人；相信金钱能带来幸福，但不要倾其一生；相信真诚，但不要指责虚伪；相信成功，但不要逃避失败；相信缘分，但不要盲目等待。

23. 如果你能每一天呐喊遍「我用不着为这点小事而烦恼」，你会发现，你心里有种不可思议的力量，试试看，很管用的。

24. 前清庚子年间，八国联军入京，我那时跟光绪帝、慈禧太后们一起走。中间有一段，徒步向陕西方面跑，每日跑几十里路，几天没有饭吃。路上有一个老百姓，进贡了一点番薯藤给光绪帝，他吃了还问那人是什么东西，这么好吃?

25. 有的时候，洁净的心，需要一些清醒的自闭和与世隔绝，隔绝繁华似锦，隔绝热闹，隔绝绸缎的华丽，人间的修行，洁净大概最难。所以，低头前行，步步为营，洁净与恩慈，是一种难得意境。

26. 自性无非、无乱、无痴、念念般若观照,常离法相，自由自在，纵横尽得。

27. 世间七珍，虽称为宝，享乐一时，毕竟成空，只能养生，不能脱死。若佛三宝，则能息无边生死，远离一切大怖畏故，永享常乐。

28. 心平何老持戒，行直何须坐禅;恩则亲养父母，义则上下相怜;让则尊卑和睦，忍则众恶无喧;若能钻木取火，淤泥定生红莲;苦口的是良药，逆耳必是忠言;改过必生智慧，护短内心非贤;日行常行饶益，成道非由施钱;菩提只向心觅，何老向外求玄;听说依此修行，天堂只在目前。

29. 有憎爱心，就有烦恼;憎心一起，道心就退。

30. 安心在乎虚，持心在乎平，用心在乎照，悟心在乎忘。——《憨山老人梦游全集》

31. 很多修行者都认为禅定是迅速成办解脱的捷径道。的确如此，但前提是要懂得何谓禅定。若将止息一切妄念、在无分别状态之中安住，视为唯一禅定之见解，则为大谬。如是修持禅定者，永远不会有解脱的时机，因为这种无分别状态已经远离了菩提心、信心等一切出世间功德。

32. 走过人生的悲欢离合，看过人世的如梦浮华，知道所心的自有的辉煌终会归于平淡，所有的繁华终将化为云烟，心便在一份坦然和宁静中漫步，在一份恬静闲适中感悟人生极致的美。

33. 诸佛经道，难得难闻。遇善知识，闻法能行，此亦为难。若闻斯经，信乐受持，难中之难，无过此难。

34. 救人一命，胜造七级浮屠。

35. 有所执着，就是人心。无所执着就是道心。

36. 心中闭塞，意不开解。大命将终，悔惧交至。不豫修善，临时乃悔，悔之于后，将何及乎?

37. 生活里，先协调好自己的情绪，再去处理事情，适用最放松的心态对待一切艰难，不要把命运活成一场负无穷，要把自己经过人间的这1000个月，搭理的四季适宜。

38. 世间最可怕的不是错事，而是错心，事情错了可以改正。心错了，还会继续做错事。

39. 种如是因，收如是果，一切唯心造。

40. 只要自心有力量，就可以挑起使命，不怕外来的压力。

41. 是故汝等，勤加修习孝养父母。若人供佛，福等无异。注：所以你们要殷勤地孝顺奉养父母，这样做同供佛所获的福报没有两样。

42. 慈善不仅仅是物质方面的给予，人人都可以做慈善。行善之时无私付出、不求回报，才是真正的慈善。

43. 佛问：孩子，你哭什么？女孩：我失恋了。佛问：你爱他吗？女孩：爱，非常爱！佛问：那他爱你吗？女孩：现在不爱了。佛说：那么，该哭的是他，因为他失去了一个爱他的人。而你，不过失去了一个不爱你的人。启示：执于一念，将受困于一念；一念放下，会自在于心间！

44. 每个人都应该有自己的主见，如果我们认为自己是正确的，就要坚持 自己的主张，不要人云亦云，受别人的控制。拥有自己的见解，从而使自 己变得杰出。做到独立自强，才是真正的爱自己，做真实的自己。脚踏实 地，百折不挠，一步一个脚印地朝着理想的方向迈进，最终获得自己想要

45. 世间万事心已懒，唯有念佛乐无穷。

46. 我们常常迷失在自己的心路上：不如别人时，会心生嫉妒，失去从容；发生意外时，会心生慌张，失去镇定；痛失亲人时，会失去理智，心生绝望。只有内心安静祥和，才不会被外界所左右。心如莲花，就是在安静的岁月里面露微笑，摒弃内心的挣扎、邪念和虚荣，活得洒脱自在。

47. 生活中遇到挫折是在所难免的，重要的不是绝对避免挫折，而是要在挫折面前采取积极进取的态度。勇敢面对艰险，不怕挫折，这是一种积极心态，更是人生必修课。

48. 不管现在或过去，我所教导你们的就是：苦与苦的止息。——^v^《巴利三藏·经藏·中部》

49. 勿待老来方学道，孤坟多是少年人。

50. 善男子，若能观怨一毫之善，不见其恶，当知是人名为习慈。若彼怨家，设遇病苦，能往问讯，瞻疗所患，给其所需，当知是人能善修慈。

51. 珍惜这似水的流年吧。我们谁都无法知道，明天与无常哪个先到来，百年后，我们都已不在。那个时候会明白，今生所有的遇到都是命运给我们最好的礼物。无论在家，在单位，在路上，友善。微笑。负责。感恩生命的存在，且豁达明了的生活。做利益众生的事，待到那朵花开的瞬间，岁月仍记得，你来过。

52. 克己则安，放纵则危。

53. 以智慧明鉴自心，以禅定安乐自心。以精进坚固自心，以忍辱涤荡自心。以持戒清净自心，以布施解脱自心。

54. 有因有缘集世间，有因有缘世间集;有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。

55. 人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何时度此身？

56. 能动静忘怀，利水清月现。

57. 拥有一颗清净心，是幸福之源泉。

58. 比如一个人人住高级酒店，房间里有各种丰盛的美食及饮品，他以为都是免费的，于是随心所欲地享用，然而当他离开时才发现，这些享用都会从押金里扣除。同样，在短暂的人生里，人们过度地开发资源，破坏大自然，肆意浪费食物，并心安理得，然而当他离开人世时才发现，这些奢侈都会从自己的福德里扣除。

59. 如果生活已经很苦闷，再用剩下的时间来咀嚼苦闷，只会让生活更加糟糕，所以要放开心胸，学会从苦闷中解脱出来。人生道路上会被布置了失望、伤心、孤独、挣扎和苦痛，会被日常生活的打击、工作的疲惫消磨得筋疲力尽。但是无论遇到怎样的境况，都要记得一切从快乐出发，不要逃避生活，不要躲藏，抑或封闭自己，要努力拥抱新鲜事物，经历全新体验，或许我们失败了十次，但是，也许成功就在第十一次。

60. 我曾许过诺言，此生只做凡俗中的男子，来世再听佛诉说禅音。可此刻我却想做布达拉宫的一个无名的朝圣者，独行在悠长的石阶。由于我有一个希望，唯愿这人间的每一条河流，每一座青山，每一株草木，可以不分彼此。愿山河静美，乱世长宁。

61. 佛曰：此如来藏藏识本性清静，客尘所染而为不净。

62. 修行净化心灵首先要学会控制感官的入侵，能控制感官便易自我控制内心的情绪，观照自己的心就是学习观察心识的运作，以达成心随意行。

63. 苦难是一堂宝贵的人生课程。

64. 无所求，则安。

65. 静谧的夜晚，精灵们在看不见的天幕飞翔，我睡意全无地等待， 梦的君临。我知道你就在那些精灵之中，翅膀缀满我的魂魄，你隐秘的 心思仿佛震颤的琴弦。我情感的羽翼早已生锈，飞不动了，你却仍然要 带我飞！飞向黎明，飞向山里的柴扉，飞向另一个早晨，另一缕霞光。

66. 有自信的人是很多的，做世间事情的时候往往信心百倍、信心满满，但相信自己可以解脱、可以即生成佛的人却极少。

67. 应发欲心，超过有结，应发欲心，于无欲中，欲无欲事。《大威德陀罗尼经》卷五

68. 当舍于懈怠，远离诸愦闹;寂静常知足，是人当解脱。

69. 悲，是怜悯众生并拔除其苦。

70. 远离粗言，自害害彼，彼此俱害。修习善语，自利利人，人我兼利。

71. 应伐欲稠林，勿伐于树木。从欲林生怖，当脱欲稠林。男女欲丝丝，未断心犹系。如饮乳犊子，不离于母牛。

72. 美好的事物，需要一颗平常心，才能体现出其价值来。遇顺境处之淡 然，遇逆境处之泰然。用平常心来对待生老病死，对待得失，对待宠辱。

73. 若众生需要，满山遍野的一草一木无不是药；若非众生所需，则再珍贵的材质也不是药。佛法亦如是，无经不深，无经不浅，无高无低，无大无小。众生的心若能吸收应用，即是微妙大法。

74. 当你将对手锁定于你所面对的问题而不是他人，你的烦恼一定会减少很多很多。

75. 在生活里活过，最应该学会的就是领会生活，生活怎么样，就在于如何领会，用一份烦恼的态度收获的就是烦恼，生活没有什么秘籍，人生活的是一种风骨，一种态度，一种拿得起放得下的人生呈现。

76. 善护口业，不叽他过;善护身业，不失律仪;善护意业，清净无染。

77. 一切众生心清净，从本无生无可灭，即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

78. 若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续，汝修三昧，本出尘劳，淫心不除，尘不可出。

79. 世间为何多苦恼?” 佛曰：只因不识自我。”

80. 心如明鉴，万象历然。佛与众生，其犹影像。涅盘生死，俱是强名。

81. 不诽与不害，严持于戒律，饮食知节量，远处而独居，勤修增上定，是为诸佛教。即使雨金钱，欲心不满足。智者知^v^，乐少而苦多！

82. 痛苦不过是一种选择，人生虽苦，却也充满乐，如何面对生活，是可以选择的。选择的自由意味着生命的弹性，想要让自己的生活充实、饱满、富有，就要在人生的考题上果断划掉痛苦这一选项。

83. 说我本卢舍那佛心地中，初发心中常所诵一戒：光明金刚宝戒，是一切佛本源、一切菩萨本源、佛性种子，一切众生皆有佛性．一切意识色心，是情是心，皆人佛性戒中。

84. 持名念佛就像拿着东西似的，总也不把它放手，故天天都要念：南无^v^。

85. [佛心禅语] 现实生活中，我们应该有一颗乐善好施的心，然后抓住机会，广结善 缘，布施他人，这样不仅造福了他人，也可以成就自己。

86. 人生是一种大境界，不必强求一切局部的完美，只有如此，才能多一分洒脱，少一分怨恨和抱怨，生命里也才会多些开心。在人生旅途，并非所有的呐喊都有回声，并非所有的蓓蕾都有开放的机会，只要我们以宽广的胸怀和开朗的态度对待生活的艰辛，永远都不放弃对生活的信念，那么无论怎样生活，也都会变得有滋有味，生活里也都会有笑声相伴。

87. 曾几何时，天然食品已成了一种奢望。你会发现，有时吃上一块贫穷时吃过的红薯也会感到无比的快乐；有时啃一根孩提时啃过的玉米棒子也会感到欣喜。于是，你会发现一个特别滑稽的现象，在高档的宴会餐上，那些大麦馒头、紫薯根竟然成了时尚食品，成了大家争抢的对象。而我们是否想过，这一切滑稽的现象是谁一手造成的？

88. 一个女人，太四平八稳了，端正得过分，始终是不可爱的！

89. 不管生活如何变化，人间如何冷暖，我们坚守生命的底线，让自己过得去，也让别人过得去，赞美别人也让自己的心情无限宽阔。不做怀疑一切的人，生活的本身就是包罗万象。平和地接纳眼前的所有，总比与所有的相遇、相逢、相知、相伴对立的好。

90. 人生淡然如花，自然一路芬芳。花红不为争春，春自艳；花香不为引蝶，蝶自来。漫漫的岁月，默默地生长，静静地开放。不求大红大紫，只愿春来次第开，春归渐入尘，一生美丽过便是不枉。静守一方天空，安度一春岁月，与清风对语，与光阴说禅。人生的美丽，不在于争，而在于守。

91. 活着，就要活得简单、活得快乐，不纠结、不钻牛角尖。遇事该强则强，该弱则弱。不为他人而活，为自己而活。放宽心态，淡看人生，快快乐乐。活着是一种心情，不屈服于强势，不惧苦难荣鐪，为了经历而活着，为了理想而活着，为了实现自己的价值而活着……活着是一种心情。

92. 健健康康时，就做来^v^囤（积）^v^，不要做来^v^抵（消）^v^。

93. 害怕受到伤害，破财消灾，是不净布施。

94. 即心名慧，即佛乃定。 定慧等持，意中清净。 悟此法门，由汝习性。 用本无生，双修是正。

95. 信仰没有年龄的区分，只有虔诚的纯度和真诚的善良。

96. 真真正正是事情出来以后才能看清楚人，各种人，放宽心态。 大不了本小姐不陪你们玩儿了。呵……

97. 世人为荣利缠缚，动曰：^v^尘世苦海。^v^不知云白山青，川行石立，花迎鸟笑，谷答樵讴，世亦不尘，海亦不苦，彼自尘苦其心耳。

98. 不管是欠别人，还是欠自己，你曾欠下过多少个^v^对不起^v^？时间无情第一，它才不在乎你是否还是一个孩子，你只要稍一耽搁、稍一犹豫，它立马帮你决定故事的结局。它会把你欠下的对不起，变得还不起。又会把很多对不起，变成来不及。

99. 要有一个平与的心态。坏心情是想不开时折磨出来的，其实现实并没有你想的那样糟糕。生命有高峰也有低谷，根本没有一帆风顺的人生。要拿得起，放得下，拿得起是一种胆量，放得下就需要一种勇气。

100. 生命是有限的，成为夫妻更是前世修来的难得的缘份，只有同心携手去走人生的路途才是真爱。拥有它、珍惜它是幸福的，不要亲手毁掉自己的幸福。

101. 苦乐随缘，得失随缘。

102. 压力即希望，烦恼即菩提！压力最大时是事物得以实现的最佳期，也是不二法门！

佛语经典语录100条_句子大全 汇总108句

1. 陆亘大夫问南泉禅师：家有一片石，时坐时卧，欲镌做佛，可否？禅师答：可。一片石即一座佛，一座佛即一片石，无非一片心。

2. 大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

3. 谁逃避自己的责任，谁就会被命运捉弄，失去更多的朋友。

4. 人生要恒持当下这一刻，不要空谈、妄想。

5. 缺乏善与智慧的梦想只会产生痛苦，所以我们永远不能放弃大乘佛法。

6. 幸福是一种态度，它没有一定的方向，也没有不变的格言，它在自己的感觉里，它在自己的意念中，它在每一个人的心里。如果你感觉生活是美好的，那你就是幸福的；如果你感觉自己是快乐的，那你也是幸福的。

7. 我们的心总是随着外在的境界转变，或者喜欢什么，或者厌恶什么，变化不定，不能平静。

8. 无常者，即佛性也;有常者，即一切善恶诸法分别心也。

9. 人生不在于顺逆，而在于追求；生命，是一树花开，或安静或热烈，或寂寞或璀璨。日子，就在岁月的年轮中渐次厚重，那些天真的、跃动的、抑或沉思的灵魂，就在繁华与喧嚣中，被刻上深深浅浅、或浓或淡的印痕。

10. 人在面对财富时要有智慧，这种智慧并不是指读书识字的智慧，而是追求道德修养完善的智慧。凡追求人格高尚者都信仰^v^人到无求品自高^v^，这样的人能够遵循人格的要求，有所为，有所不为，能够^v^不降其志，不辱其身^v^。他能把大富大贵的日子过得非常有意义，无论是在精神上还是在物质上，都不忘向那些需要帮助的人布施；同样，他也能把劳心劳力的日子过得非常愉悦，并引导他人获得心灵的释放。

11. 生计恰为一野鹤，粗疏饮啄总随缘。

12. 成佛之道分为道谛与灭谛。宗教、哲学和科学是属于道谛。灭谛是超越宗教、哲学和科学。成佛之道有两种，方便道与智慧道。宗教、哲学和科学是属于方便道。智慧道是超越宗教、哲学和科学。成佛之道有两种，暂时安乐之道与究竟解脱之道。宗教、哲学和科学是属于前者，后者是超越宗教、哲学和科学。

13. 你的人生永远不会辜负你的。那些转正确的弯，那些走正确的路，那些流下的泪水，那些滴下的汗水，那些留下的伤痕，全都让你成为独一无二的自己……

14. 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

15. 何谓戒定慧?防非止恶曰戒。六根涉境，心不随缘曰定。心境俱空，照览无惑曰慧。防止三业之邪非，则心水自澄明，即由戒生定。心水澄明，则自照万象，即由定生慧。

16. 悲心的特质是促使他人解除痛苦。它的作用是不忍心他人痛苦。它所显露出来的是仁慈与怜悯。

17. 因此不管对谁都要慈悲，都要容忍，要能够包容，要能够^v^和颜爱 语^v^，这是非常重要的。因为有了包容才能让整个世界变得更加和谐。

18. 三界轮回淫为本，六道往返爱为基。可见有淫就有生死，断淫就断生死。

19. 跟着太阳走，你就能享受阳光；跟着月亮走，你就能看到星星；跟着北极星走，你就能找到方向。

20. 独居一偏僻村巷，做一名乡野村夫，种竹栽菊，闲居陋室，邀约知友，喝茶论道。不再年少痴狂，不再地老天荒，不再海誓山盟，把爱情喝成一杯白开水，岁月品成一杯隔夜茶。忘世，忘机，忘我，与自然浑然天成。花半开就好，戏看一半就好，不再问道，也无须参禅，即使自斟自饮，枕着光阴慢慢变老，也甚好。

21. 放下是一种心态，一种智慧，不是一种行为。

22. 没有附上绝对的牺牲，爱，不过是个名称。

23. 能不起分别心，无心任运，就不生烦恼;心若分别，即成见尘，就有烦恼，就被苦乐境界转了。

24. 这世界没你想的那么公平，有时付出了所有，却什么也得不到回报。

25. 喝茶，喝的是一种心境，感觉身心被净化，滤去浮躁，沉淀下的是深思。茶是一种情调、一种沉默、一种忧伤、一种落寞。人生一世，有多少东西能让你牵挂，又有多少东西能让你带到另一个世界呢？愉悦也好，心碎也罢，终归如茶，都会慢慢地淡去的，而其间禅意尽在茶中。

26. 世上有两样东西不可直视，一是太阳，二是人心。有时候你必须跳出窗外，然后在坠落的过程中长出翅膀。现在的位置并不重要，重要的是你前进的方向。

27. 人生难得，活着就应该懂得感恩。感恩那些帮助过我的人，予我一臂之力；也要感谢那些给我挫折、伤害过我的人，让我在逆境中成长。感谢父母给予我生命，珍惜遇到的缘分，感恩平安度过的每一天，让生命在感恩惜缘中，走向慈悲，走向证悟，平安，喜乐，自在，安详。

28. 生命可置之度外，因果不可昧于毫厘。

29. 菩提实性是心实性，心之实性即是一切法之实性。

30. 不谋其前，不虑其后，不恋当今;行也安然，坐也安然，穷也安然，富也安然;宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，望天空云卷云舒。

31. 应时之施有五事，云何为五？一者施远来人，二者施远去人，三者施病人，四者俭时施，五者若初得新果瓜、若谷食，先施与持戒精进忍，然后自食。

32. 如果我们只是停留在对物质的追逐、拥有、享受上，那我们的生命是非常肤浅的；如果我们能够摒弃外在的一切羁绊，深入地去思考人生，去感知天地万物，去探究生命的真实意义，我们也许会收获一笔丰厚的生命礼物。

33. 布施于人，就等于布施自己，功德是不落空的。

34. 云过天更蓝，船行水更幽。在艰难中行走的人，只有专注地前行，在生活中不会失去美好心情，所有的经历在心中留下记忆和一种认知，令人坚强而安谧。世间的一切都是变幻风云里的一段插曲一种领悟，命运里波涛和风景，都是美丽的馈赠，拥有淡然是一种沉淀，活得平和认真，才能在心里装下满满的幸福。

35. 有的路，是用脚去走。有的路，要用心去走。绊住脚的，往往不是荆棘和石头，而是心。所以，看起来是路铺展在我们眼前，实际上，是心扑腾在路上。深一脚，浅一脚，痛一回，哭一回，欢喜在路上，悲伤在路上。眼光不到，容易走弯路；理智丧失，容易走绝路。但只要心不走在绝路上，生活也终不会给你绝路走。

36. 预防天灾的最好方法，就是净化人心。

37. 细细想来，人生苦难几多，失败寻常，不可能每个人都成为伟人，多数人注定是芸芸众生里的一棵凡草。然而，即使是一棵草也可以向往天空，只要它明了自己的根扎于厚实的大地，并对此心怀诚恳的感激。

38. 命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

39. 六字乾坤袋，大即包天包地，小则提手便行，可大可小，能放能收。还有什么装不下，还有什么不满足的呢？

40. 若不断杀修禅定者，譬如有人自塞其耳，高声大叫，求人不闻，此等名为欲隐弥露。

41. 至理绝言，教是语词，实不是道。道本无言，言说是妄。若夜梦见楼阁宫殿象马之属，及树木丛林池亭如是等相，不得起一念乐著，尽是托生之处，切须在意。——《达摩大师血脉论》

42. 人在贪欲中失去幸福，在忙碌中失去健康，在怀疑中失去信任，在计较中失去友情，在痴迷中失去分明，在执着中失去宁静，在傲慢中失去自我，在追逐中失去风景。

43. 教育和宗教一样神圣。

44. 凡自性不明的，都在五欲中滚来滚去。五欲是财、色、名、食、睡。由此五欲生出喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲七情。七情又捆五欲，因此生死不了。

45. 人生、宇宙是我们当下所面临的现实问题，但是很多人都茫然不解，所以，必须透过修行、修心来体证真理。

46. 佛言：未有天地，逮于今日，十方所有，无有不见，无有不知，无有不闻，得一切智，可谓明矣。

47. 精进勇猛，有大愿力，难的会变为易。疏散放逸，悠悠忽忽，易的也变为难。

48. 妄想，又称为^v^妄念^v^。例如，我们早晨睁眼，脑子里不断想事情， 种种念头、种种幻想，公事私事、人是我非、历年的陈年往事就会像过电 影一样一幕一幕地过去，又像奔流不息的瀑布，没有一分一秒停止。心中 有很多割舍不下的事或物，那么妄念是很难被清除的。

49. 彼之胜利无能胜，败者于世无可从，佛无边无行迹，汝复以何而诳惑？彼已不具于结缚，爱欲难以诱使去，佛无边无行迹，汝复以何而诳惑？

50. 吃苦是了苦，享福是消福。

51. 人不敬我，是我无才；我不敬人，是我无德；人不容我，是我无能；我不容人，是我无量；人不助我，是我无为；我不助人，是我无善。凡事不以他人之心待人，而以自己之德行纳人助人，必得天下人心，可为大势胜局。

52. 前念不生即心，后念不灭即佛;成一切相即心，离一切相即佛。

53. 法本法无法，无法法亦法，今付无法时，法法何曾法？

54. 何为禅定？外离相为禅，内不乱为定。外若著相，内心即乱；外若离相，心即不乱。本性自净自定，只为见境，思境即乱。若见诸境心不乱者，是真定也。

55. 比丘熹斗诤，共相骂詈，彼此诤言，口如刀剑，互求长短，是为疾灭正法。——《萨婆多毗尼婆沙》

56. 时间没什么治愈的能力，只是过的久了变的麻木。

57. 对于^v^我执^v^，印度的寂天大师概括为^v^在乎者，多伤害^v^，非常贴切。如果一个人太过在乎每一个细节，那么任何人的一举一动或每一句话，都会觉得是在针对自己。过多的^v^在乎^v^只会让自己感觉永远都在受伤害，总觉得大家都对自己不好，伤害到自己了。其实，这就是心量太小了，小到只够容得下自己。

58. 匆匆，是光阴，忙忙，是人生。经年后，渐渐明白，那些可以遗忘的，都是对人生无关紧要的，不想回忆或再现的。从不怨恨，也不抱怨。过去的，就让它过去吧，无论怎样美好，怎样伤感，我们，始终回不到过去，走不进曾经。重要的是今天，明天。

59. 人身造化和天地一般，身心动静、行住坐卧，要顺时调护。

60. 自然语是我们在日常生活中所见的自然界中的标志、特征性语言，即自然万物的规律性，也即所谓^v^天道^v^，是我们眼前真实存在的世界，比如春花秋月，四季更替，冬天候鸟南飞，春天候鸟北迁，这都是千百年来大自然的规律性语言。

61. ^v^静坐常思^v^，^v^思^v^的是什么？应该是自己不知足与攀比产生的错误；^v^闲谈莫论^v^，不让^v^论^v^的是别人的生活与作风。踏踏实实地做我们自己，幸福、快乐自然会围绕在我们身边。

62. 失去了东西，人们会急忙找回来，失去了良心，却不见有人着急。

63. 众僧爬山，一弟子摔倒抓住荆棘，手被划破。禅师：荆棘习惯依附别物，你却依附它，当然自讨苦吃，别依靠不能依靠的人。

64. 何为禅定?外离相为禅，内不乱为定。外若著相，内心即乱;外若离相，心即不乱。本性自净自定，只为见境，思境即乱。若见诸境心不乱者，是真定也。

65. 生活中我们要^v^随缘^v^而不是^v^攀缘^v^，凡事不强求，尽人事，听天 命。凭自己的能力，能做到什么程度就做到什么程度，不在乎得失或别人 的看法． 福祸已至，一切随缘 生死无常，贫富无常，天有不测风云，人有旦夕祸福。悟得透的，不过空空。

66. 时光长短，唯心所造。一切苦乐，随境所迁。

67. 凡关世道人心者，莫不疾首痛心，力求和平挽救人心，使归正轨，重仁慈不重武力。勿贪口腹，见利忘义，则杀心不起。杀机若息，劫运潜消矣。

68. 赠人玫瑰手有余香，启人心智功德无量。我学知识，知识不必属我；倾我所知，惠人实则惠我。

69. 正确的理解看破，看破不是一种消极，而是一种肚量，更是一种积极。活一回真实的自己，不妄语，不虚行。不要奢望人间没有风波，也不要奢望心头没有烦恼，追随那种向善的力量，锤炼自己人格的升华，困惑也许还在，不做命运的瞎汉。

70. 以怨报德的人应该是人类的公敌，他对待人类可能比他对待自己的恩人还要恶毒，因为世人没有施恩于他，这样的人根本不配生活在世上。

71. 很多时候，跟自己过不去的，是我们自己。旅途中，背着一个沉重的包袱的人很难有心情观看沿途的风景，更会落后于别人的步伐。包袱沉重必将心情沉重，双重重压下怎能去感受到一路上的鸟语花香？又怎能让自己自由自在，尽情挥洒？何不主动放下，抛弃你心中的一切沉重，让自己轻装上阵。

72. ^v^我吸气，让自己身体平静下来。我呼气，让自己心灵平静下来。愿我身心平衡，愿我宁静自在，愿我解脱无碍。^v^——每天念诵这些句子，使你劳累疲惫身心平静安康下来，然后把这份平静感延展到辽阔的宇宙的每一个众生，这是佛陀的教导！

73. 修行的人要有平等心、慈悲心．恭敬心，恭敬修善法。与一切境界绝 无分别执著，这是心真得到清净平等了，自他分别执著都没有了。所以行 愿完全相同，就成佛了。

74. 如果方向正确，坚持就会一步步向成功靠近，即使最终失败 了，你的人生也已经成功。因为坚持，你没有虚度时光；因为坚持， 你留下了生命的印痕；因为坚持，你的灵魂不苍白。坚持需要信心、 耐性、隐忍，坚持使你的心灵变得强大。

75. 我们现在拥有了很多东西，但会导致两种不同结果。有欲望的人会变得更加贪婪，有福报的人会变得更加慷慨。

76. 怀抱理想，不放弃任何机会，就能给自己带来奇迹。如果你还不知道自己想要追求什么，那么就在此刻，想好自己的目标，确定前进的方向。

77. 苦海无边，回头是岸放下屠刀，立地成佛。

78. 三垢消灭，身意柔软，欢喜踊跃，善心生焉。

79. 心若一变，山河大地都会随我们的心而改变，《维摩经》云：^v^欲净其 土，当净其心；随其心净，则国土净。^v^这就是心的净化。《维摩经》上又 说：^v^何为病？所谓攀缘；云何断攀缘？谓心无所得。^v^心不攀缘，不起妄 念，得大自在，就是心的解脱。

80. 世尊告诸比丘：^v^有四圣谛。何等为四？谓苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛。^v^——《杂阿含经》

81. 若犹聪明黠慧利根，能善分别，远离善友，不听正法，不善思惟，不如法住，如是之人能断善根。《大般涅槃经》卷三十五，迦叶菩萨品

82. 愿沧海明月不住于心，以淡然之态观生住异灭，轮回即涅槃，可叹世人多茫然，不识体性，妄受诸苦，谁言我之过，今思过矣，烦恼可结菩提果，全系心之一念间，风不动，幡不动，莫让心妄动，一切不过笑谈间，叹君以妄为真，迷乱自心，故慎思，慎察，则正道成矣。看花开花落，云卷云舒，不过尔尔。

83. 我并不是一个纯粹的嫉恨者，如果你是一名天才，那么我也会非常喜欢你的。

84. 生活中的一个个挫折，就像冰糖葫芦一样，竹竿刺进了身体，却成为了一生的脊梁！

85. 寂静不生，放旷纵横，所作无滞，去住皆平。 杯子扑落地，响声明沥沥，虚空粉碎也，狂心当下息。 佛者，心清净是。法者，心光明是。道者，处处无碍净光是。

86. 有智不在年高，无智空长百岁。

87. 用功的人要善于调和身心，务使心平气和，无挂无碍，无我无人，行住坐卧，妙合玄机。

88. 在生活中，许多人也是如此，为了掩饰什么，喜欢动歪心思，想聪明点子，其实是心意不诚的表现。一个人^v^诚其心，正其意^v^，从表情上，从言语上，从行为上，都会透出诚意来，容易取得他人的信任；而心意不诚的人，目光散乱，表情涣散，人家一看就不像那么回事，心门自然半开半掩，不会轻易为之敞开。与其这样，还不如愚笨一点好。

89. 参禅念佛都是入道妙门，不分高下，可以互通，圆融无碍。譬如念佛到一心不乱，何尝不是参禅?参禅到能所双忘，又何尝不是念实相佛?禅与净本相辅而行。

90. 美女在前，则以为一枝花，其实，迷魂鬼子就是她。

91. 问：^v^闻一切舛动咸宁皆有佛性，譬我人身中虫类，若皆有佛性，岂非一身全佛？不解请指教！^v^答：^v^只可云一身全是佛子，因尚欠修，现不是佛，如金在矿，须待冶提。^v^

92. 众生习气毛病有八万四千烦恼，所以佛就有八万四千法门来对治，这是佛的善巧方便。你有什么病，就给你什么药。佛说一切法，为度一切心，若无一切心，何用一切法?

93. 当我们处于顺境之时，如果顺境成为修行的障碍，我们不应心安理得地享乐，应以惭愧之心好好忏悔；当我们处于逆境之时，如果逆境成为修行的助缘，我们不应灰心丧气，应以坚强之心勇往直前。无论是顺境还是逆境，凡是圆满福德资粮与增长智慧资粮的事情，我们都乐意接受。

94. 做工夫不一定在静中，能在动中不动，才是真实工夫。

95. 佛经中提到心有八万四千个，总结起来有善、恶、无记三种。所以，心又可分为佛心、罪恶的心两种，简言之就是善与恶、真与妄。

96. 禅是一粒果，一粒多情的果；禅是一亩田，一亩丰饶的田；禅是一道门，一道空灵的门；禅是一潭水，洗净尘世的沙；禅是一味药，疗治心里的苦；禅是一盏灯，点亮前行的路；禅是一轮月，洒满芳草天涯；禅是一片天，禅是一片地，禅是春和秋，禅是嫩绿的芽；禅是你和我，禅是我和你，禅是冬和夏，禅是一枝花。

97. 恼乱身心名烦恼障，覆所知境无颠倒性令不显现，名所知障。

98. 我们有了正确的目标和方法，只要坚持到底就能成就。其他的一切随缘，顺其自然，别在乎，只要不失去目标，不失去即身成佛的方法就行。好或坏，快乐或痛苦，都无所谓，这些都不是恒常的。

99. 佛法是靠学习得来的吗？显然不是，在这个世界上，有千千万万的人在看佛经，但是成佛的人却极少，可见只看佛经并不能有所成就。因此，佛法必须通过实证，通过付诸实践才能不断加深认识，逐渐实现真正的解脱。

100. 终日拈花择火，不知身是道场。

101. 所归依者，谓唯灭谛爱尽涅槃。或复有谓：归依僧者，归依四姓出家之僧，今显此僧威仪形相，皆是有漏，非所归依，所归依者，谓成僧伽学无学法。

102. 追求人生的快乐没有捷径，却有智慧的路径，善用心者得之。

103. 在你真正爱上你自己之前，不要说你爱任何人。那是假的，那只是你的需要，你需要人陪伴你，哄你，宠你，或者你依赖一种关系，但那都不是爱，因为，当你还没有爱上你自己，你就无法给予对方爱，你无法分享你的生命。

104. [真理无私]真正的美是属于所有人的，任何人都没有强据为已有的权利。太阳是照所有人的，空气是让所有人呼吸的，大路是给所有人走的。假如因为自己起来得早，第一个看见太阳升起，喊了一嗓子^v^太阳升起来了^v^，便认为自己拥有专利，硬要向人收^v^日照费^v^，是不是太霸道了呢？

105. 一个人无论是和自己过不去还是和他人过不去，最终受伤的\'都是自己，因为习惯了把自己囚禁在自设的牢狱里，别人毫发无伤，而自己却早已干疮百孔。所以，当你终于能够用宽广的心胸接纳自己，并与自己握手言和，同时以一颗怜恤和悲悯之心理解和原谅人性中的诸多瑕疵与缺陷的时候，才能对这个世界和他人不再抱持诸多的指摘与敌意。一个人对自己的悦纳有多深，就对世界和人生的热爱有多浓。（荠麦青青）

106. 我有一布袋，虚空无挂碍。展开遍十方，入时观自在。一钵千家饭，孤身万里游。睹人青眼少，问路白云头。

107. 学佛当以明心见性为本，断恶修善为行。

108. 菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃!心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃!菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃!