陈丹青语录20则我所谓的好玩(通用763句)

陈丹青语录20则我所谓的好玩 通用83句

1. 人越老越不犯傻。青春可贵，一半是指犯傻。我真

2. 据说某公司招聘，先把收到的一大堆简历随机扔掉一半，因为他们的招聘理念是我们不要运气不好的人。

3. 一元函数有邻域，多元函数的邻域我们叫什么呢？你看这邻域它是个球（求），叫开球。

4. 这个民族穷得太久了，一切在告诉他，我们不再穷了，我们也有地位了，全中国都在过一种假想的西方生活。全中国陶醉在这个假想中，各个城市崛起的“罗马花园”证实了这种假想。这个民族需要一个梦，现在梦实现了。但这个梦是外国梦。梦中景象全是外国，这一百年所有事情告诉你：我们以前的日子是不好的。不要再过那样的日子。——假想的现代生活。

5. 咱们微积分题难不难？什么，你说难？难你还考97？

6. 每当成功来临的时候，或长或短，你都会有一段时间双脚离地。但是很快，生活就会让你落地。

7. 做一个爱读书的孩子，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，但愿往后因为读书而让自己的人生有更多精彩的展现。

8. 我们谁都会有这种体验。一生中有太多次个人危机（或轻或重，出于各种原因）足以让人放下手上的事情。聪明人会停下，绕开，但碰到凡?高的性格（天才的性格，浓度百倍于常人），不，应当说像凡?高这样一条性命（再没有谁的作品会像凡?高的画直见性命），这种个人危机足以使他干脆不要性命。――陈丹青《纽约琐记》

9. 国家学院与广泛美术界从来没有如此庞大、铺张、奢侈，我们此刻就坐在四星级宾馆里--我们究竟要批评什么？我们付得起批评的代价吗？

10. 我所谓的“权力”，不是说谁在欺负谁，谁在受欺负。说破了，所谓体制，就是饭碗。四十多年前^v^警告大家“千万不要忘记阶级斗争！”今日，体制警告大家，并成功地使大家随时随地自我警告“千万不要忘记饭碗。”--陈丹青《退步集》

11. 朋友不会取消孤独，而是教会你如何更好的领受孤独，让你在孤独的时间不会再觉得冷冰冰的，因为有朋友的同在感、精神的默契感。此时的孤独是温情的状态、充实而美丽。

12. 蔡元培任北大校长，胡适任中国公学校长，徐悲鸿任北平艺专校长。搁此刻，第一条入党，第二条凑够行政级别，然后呢，领导看顺眼了或把领导捋顺了。于是一层层报批讨论谈话任命，转成副部级部级之类……这样的“入世”，有利益没担当。今日大大小小教育官员除了一层层向上负责，对青年对学问对教育对社会，谁有大担当？

13. 今日，全国的院校，全国的教育，大谈“人文”——可是大家要知道，一个民族忽然要来大谈“人文”，不是好事情，正好相反，它说明人文状况出现了大问题。

14. 鲁迅早就讲过，到了你摇笔杆写点东西、说说话，已经说明你没用了。真正做事情的人，闷着，不说话，就这么去做了。我现在两个态度，一是说话没用的，所以第保持说话，这是最后一点权利，如此而已。——陈丹青

15. 我要放肆找，放肆找，放肆找的碎碎念。

16. 我特别钦佩那些不经意就提到自己幼年遭遇家庭破产然后他们再默默努力坚持奋斗的人。我钦佩的是破产两个字，我一直想知道这得要有多少钱才能称得上破产啊，这就和家道中落一样，听起来贬义，回味起来褒义死了。对，还有捂胸口的心脏病，头晕，低血糖，高蛋白过敏不能吃海鲜，感觉都特有范儿。

17. 一直觉得自己不够成熟，时间久了，才明白这本是天赋，是神赐，才会珍惜！

18. 朋友是帮助彼此更了解自己、更了解对方。当我们了解了朋友的真性情之后，要竭尽全力去呵护、捍卫、保护他。但这种保护是不需回报的，甚至不需要任何回应。

19. 艺术是什么呢？有道是“江南草长，群莺乱飞”，亦好比“平畴交远风，良苗亦怀新”―艺术你不要去管它，也不必怎样去养它，有点时代的暖意，有点文化的水土，它就滋蔓生长，争奇斗艳，弄得你眼花……所以前面美国人那句笑话还剩一句没说完：既是连贵族也巴望当一回艺术家，艺术家想当什么呢―艺术家以为自我是^v^！――陈丹青《草草集》

20. 和钢琴一样，功夫也是表现爱的一种方式。

21. 文凭是为了混饭，跟艺术没什么关联。单位用人要文凭，正因单位的第一要义是平庸。文凭是平庸的保证，他们决不会要梵高。

22. 年轻人仍然所见极有限，又迷失在太多讯息中。讯息不等于眼界。--陈丹青《荒废集》

23. 老有人来问我，你是怎样成功的？妈的我没想到成功。我画画，因为我喜欢。我不记得小时候有过“成功”的说法。成功观害死人。你要去跟人比。第一名还是第二名，挣一亿还是挣两亿我对一切需要“比”的事物没有反应。我画《西藏组画》时就是为了远离当时的“正确”。我此刻的画，也是远离美国或中国的主流。我知道我的画，我自我，都毫无价值，但我厌恶一群人脸上那种团体势力的表情。――陈丹青《退步集》

24. 我们的痛楚皆是源自于此欲望的不满足罢了。可欲望若真的满足了呢？又怎样？那就更没有滋味了所以，我们此生为人便注定是要痛的。

25. 一晃五十年过去，国家忽然想起“人文传统”“国学研究”这些字眼，忽然要来纪念“国学研究院”，忽然要来做今日这样的“人文大讲堂”——所以不可是我，连国家也常常失去记忆的。

26. 把这个参数化了以后，这个区域上就活着两个向量场。（这是拟人的修辞么？）

27. 什么＂国家文物重点保护＂啊，什么＂世界文化遗产＂呀，其实就是一句话：此处不许拆。――陈丹青《退步集》

28. 人人生而平等，那时法国人的口号，是愿望，不是事实。你双眼皮，我他妈单眼皮？人从娘胎里一钻出来就不平等。

29. 你看根据高斯公式，这一项积分是正的，这一项是负的，一正一负它们俩湮灭了

30. 岁景空濛惹尘埃，月照云台不复来。缝线针脚万锦绣，花荫留人一灯海。

31. 你知道，真理迈前一步就是谬误，强硬迈前一步就是自大，就是偏执，就是自我。

32. 又帅又有车的，那是象棋；有钱又有房的，那是银行；有责任心又有正义感的，那是奥特曼；又帅又有车、有钱又有房、有责任心又有正义感的是在银行里面下象棋的奥特曼。

33. 什么叫做救自我呢？就是忠实自我的感觉，认真做每一件事，不要烦，不要放下，不要敷衍。哪怕写文章时标点符号弄清楚，不要有错别字――这就是我所谓的自我救自我。我们都得一步一步救自我，我靠的是一笔一笔地画画，贾樟柯靠的是一寸一寸的胶片。――陈丹青

34. 我也曾一路无知而愚蠢，只是贫穷时代的愚蠢无可羞，也无可张扬。此刻我可能聪明一点了，只因逐步摆脱了愚蠢，并愿继续摆脱不必同外国比较，我所比较的对象，是我自我。--陈丹青《退步集》

35. 其实BTchina和VeryCD两个站点的名字就预示了事件的走向：变-态*，非常操蛋。

36. 纽约下城区苏荷及格林威治村一带，最触目的人物要算是所谓“朋克”一族：彩发高翘黑皮衣裤女孩鼻唇穿孔男孩佩戴耳环……他们招摇过市，自顾其美，“艺术”得一塌糊涂，可是并不见得真是艺术家，或如鲁迅所讪笑，是群当不成艺术家的人。然而少了他们，艺术区便不成其为艺术区。在“艺术”这条大船边，永远如藻类般附着一群群想要跟艺术沾亲带故的人。没作品，没成就，有啥关系呢？人哪怕仅仅打扮得像个艺术家，就有别于碌碌朝夕的上班族，有胜于为钱烦恼的资本家。――陈丹青《草草集》

37. 我一直觉得导演其实是一个动词，它不是一个名词，我觉得它更多的是一种冲动，是一种表达的冲动，而不是一个称谓。

38. 艺术与自由有创见的人与国家是完全对立的。对国家来说仅有一个办法-扼杀那些具有真知灼见的人，如果社会这一观念是为了支配一个人的思想的话，那么这个人就注定要毁灭，反之，要是没有扼杀个人的国家，也就不会有真知灼见的人仅有在这么一种时刻，在这么一种压力下，才会有真知灼见的人。人仅有在越过无数障碍之后，才能称得上是艺术家，因而对艺术非但不该加以鼓励，相反应当压抑艺术。--陈丹青《纽约琐记》

39. 国画的“国”字，贬了，国画的“画”字，除了生财，唯剩下两件法宝：一是工具，二是图式——凭借国画革命尘埃落定的历史“能见度”，我们“想起”了伟大的古典传统。

40. 在欧洲，一座城，甚至一国，顶顶荣耀，永远荣耀的，是某位艺术家，莫扎特^v^达?芬奇雨果狄更斯陀思妥耶夫斯基??苏联集权时代，到处树立旧俄文学家的雕像。可是日常对艺术家，就当他是个艺术家。中国相反，国家层面，今古艺术家可是是名列尾端的小摆设，活着的艺术家，倘若知名，则是摇钱树，活招牌，而这些艺术家瞧见当官的，脸就笑，腿就弯，肉麻的话，能够编词典啊。--陈丹青《谈话的泥沼》

41. 每个人对艺术都有自己的欣赏，我就是非常感性，非常自我，看我喜欢看的东西。

42. 宽容一点，给自己留下一片海阔天空。

43. 这个科学家因为证明了根号二不是有理数被投入了大海所以，当我们用根号二的时候，一定要缅怀一下根号二的先辈们。

44. 我有大把青春，不着急，感情还是要看缘分，在这之前我先慢慢攒老婆本。

45. 1980年以《西藏组画》轰动中外艺术界，成为颠覆教化模式，并向欧洲溯源的发轫，被公认为具有划时代意义的经典之作。陈丹青无论画风与文风，都具有一种优雅而朴素；睿智而率真的气质，洋溢着独特的人格魅力。

46. 上网看杂志，都没有问题，那是另一种阅读方式。但以可怜的一点阅读经验，觉得看书的经验仍然不可能代替的。……读书不代表学问，不代表见解，更不意味着人文水准。――陈丹青《荒废集》

47. 人事与史迹的累累误点，尚在其次，最可怕者，是代代相沿的讹传链早经公认而凝固：其实都不可轻信，都有问题。而持说者与被说者是否同代，尤须仔细考量，近年读杨奎松先生的历史书，感慨系之：非得过去好几代人，国事与党争，这才可能讨得相对翔实而平正的说法，随口议论，贸然下笔，动辄涉嫌轻佻而失德的。――陈丹青《谈话的泥沼》

48. 这个民族穷得太久了，一切在告诉他，我们不再穷了，我们也有地位了，全中国都在过一种假想的西方生活。全中国陶醉在这个假想中，罗马花园证实了这种假想。这个民族需要一个梦，此刻梦实现了。但这个梦是外国梦。梦中的景象全是外国。这一百年所有事情告诉你我们以前的日子是不好的。不要再过那样的日子了。再一个原因是革命。阶级灭掉了。中国地面上，士绅精英资产阶级贵族，绝了种了。--陈丹青《退步集》

49. 我们没资格谈历史，谈文化。老**可以谈，但他只能谈他的记忆，不是谈文化。再过十年二十年，老**全死光了，谁谈？

50. 国家学院与广泛美术界从来没有如此庞大铺张奢侈，我们此刻就坐在四星级宾馆里——我们究竟要批评什么？我们付得起批评的代价吗？

51. 虽说世事沧桑、风雨更替，但花开不止一季，美丽的风景一直在路上。错过了春天的百花风情，我们还会迎来夏天的蛙叫蝉鸣；错过了秋天的落叶静美，我们还会迎来冬天的雪花摇曳。只要我们守住一颗宁静的心，我们就可以在滚滚红尘中，悠然自得地听高山流水、弄花香满衣。

52. 我每讲演，年轻人就上来要签名，要拍照，我只好陪着耍，不然伤了年轻人的自尊心。现在容我说句重话。真有出息的青年，不做这类事。城市景观，全毁了。有哪个古老国家这样义无反顾地糟蹋自己的帝都，抹杀自己的历史？开罗？马德里？罗马？巴黎？京都？奈良？彼得堡？没有。没有一个古老的都城像咱们的北京这样持续毁容，面目全非，恨不得把北京的模样全给改了。

53. “一个被割断历史的民族和阶级，它自由的选择和行为的权力，就不如一个始终得以将自我置身于历史之中的民族和阶级，这就是为什么--这也是唯一的原因--所有过去的艺术，都是一个政治的问题”这段话，对我而言显得不可理解，按照我的想法，一个民族若是历史没有被割断过，则今日的任何文化行动都会背上巨大的历史包袱，何以说这样的民族更加自由呢？――陈丹青《退步集》

54. 演员是寄生物种，存活于剧本导演甚至时运等物体。成就个好角儿，天时地利人和缺一不可。

55. 最想枪毙人的几句话：你推荐的这部电影很好看，高清版才五块。我喜欢你写的小说，请问哪里可以下载？狗是人类最好的朋友，因为他们很好吃。你的发布会和签售会定在周三下午，改天可以吗？

56. 千万不要在不熟的人面前讽刺他们向你打听的人，因为基本上对方不会因为你的讽刺而看低那个人，但基本上会因为你的嫉妒和惊慌而立刻看扁你，比扁豆还扁。一般人我不告诉他。

57. 人才在于有特长，不在缺点有多少；用人长处有人才，看人短处缺人才。

58. 我们今日出了个所谓“五讲四美”，层次很低，可是是要有礼貌，守规矩，走横道线，别随便吐痰，说明什么呢？无非说明我们的社会五不讲，四不美。

59. 基于人性的*等自己爱自己自爱：对自我的性格、发展的认可是关爱他人的基础。知道什么对自己是好的，才会知道什么对别人是好的人人*等，包括我在内。

60. 你在这个时代去谈英雄，做英雄，很滑稽。唐吉坷德令人尊敬，因为它认真，现在的英雄们认真吗？从前的英雄，真的会**。

61. 高中，我们忙得跟孙子似的，可还可以像SB一样开心；大学，我们闲得像SB一样，却找不回当孙子时的快乐。

62. 这些年看开了许多事情，没什么非你不可，也没什么不可失去。愿意留下来的就好好相处；想要远走的，就挥挥手说声抱歉恕不远送。好好做事，努力挣钱，学会负该有责任，也学会摒弃不必要负担。人生苦短，不想计较太多，与其在纷扰中度日如年，不如让自己在舒适中耗尽余生。——扶南

63. 上帝是公平的，掌握命运的人永远站在天平的两端，被命运掌握的人仅仅只明白上帝赐给他命运！

64. “知无不言言无不尽”，过去不可能，此刻仍然不可能，因为批评言论必然触及大家共同的三大背景行政格局，人际关系，政治国情。--陈丹青《退步集》

65. 只有资本**才能救*；19只有****才能救*；19只有资本**才能救*；19只有*才能救****；200只有*才能救资本**；20只有*才能救世界。

66. 说到梦想，我没有什么，只是有一种使命感和爱电影的热情，我希望在我的生命中能留给观众一个好的梦和幻想，这样就已经不错了。

67. 人事与史迹的累累误点，尚在其次，最可怕者，是代代相沿的讹传链早经公认而凝固其实都不可轻信，都有问题。而持说者与被说者是否同代，尤须仔细考量，近年读杨奎松先生的历史书，感慨系之非得过去好几代人，国事与党争，这才可能讨得相对翔实而平正的说法，随口议论，贸然下笔，动辄涉嫌轻佻而失德的。--陈丹青《谈话的泥沼》

68. 第二次考四级时，我坐的是补考教室。上来我就问大家上次分别是多少分。左边的后面的前面的右边的我是问了半天，都没有分数特高的，最高的也只比我高6分，我就决定靠自己，不作弊。直到快考完时，我才想起这是一个补考教室，59分是最好成绩。然后我就。祝各位四六级顺利。

69. 颜回：不迁怒。不二过。意思是，自己把脾气和不高兴发泄到门、窗、手机或者同学身上。

70. 严格地说，我与每位学生不是师生关系，不是上下级关系，不是有知与无知的关系，而是尽可能真实面对艺术的双方。这双方以无休止的追问精神，探讨画布上、观念上、感觉上，以至心理上的种种问题。那是一种共同实践，彼此辩难的互动过程，它体现为不断的交谈，寻求启示，提出问题，不求定论，有如禅家的公案，修行的细节。

71. 我自知识见寡陋。友人笑说：这算什么?各地宾馆多的是，按宾馆的级别而分年龄姿色身材的“档次”，我所去的宾馆在那一带要算是“高级”的，姑娘自然也就出乎其类而拔乎其萃，夜夜上班，白天不出门的。――陈丹青《剩余的素材》

72. 对于叫做‘风格’的那种东西，对于个人才情和表现手段刻意张扬凸显的作品，我敬而远之。――陈丹青《陈丹青音乐笔记》

73. 这个民族穷得太久了，一切在告诉他，我们不再穷了，我们也有地位了，全中国都在过一种假想的西方生活。全中国陶醉在这个假想中，罗马花园证实了这种假想。这个民族需要一个梦，此刻梦实现了。但这个梦是外国梦。梦中的景象全是外国。这一百年所有事情告诉你：我们以前的日子是不好的。不要再过那样的日子了。再一个原因是革命。阶级灭掉了。中国地面上，士绅精英资产阶级贵族，绝了种了。――陈丹青《退步集》

74. 很多年后我们再见时，我希望你能告诉我你这一生过的很快乐，恨的人唯有我。

75. 原谅捧花的我盛装出席，只为错过你，祈祷天灾人祸分给我，只给你这香气

76. 原谅捧花的我盛装出席只为错过你。原谅捧花的我盛装出席却只为献礼。

77. 些杰出的四足动物有许多美德，跟人类的腐化堕落对比一下，使我睁开了眼睛，扩大了眼界。——乔纳森·斯威夫特《格列佛游记》

78. 你能够看点新闻。相信不相信，随你。——陈丹青谈电视

79. 人的成长实际上不是知识，其实所有人的成长背后都有一个核心问题，就是他知道时间过去了。--陈丹青

80. 活着的意义，是体现自己出本身的价值，有时候人生并不需要去追寻那么多存在的意义，只要能遵照自己的意愿活的开心，做出有贡献价值的事情就行，人生的意义也是挺多，每个人都追求的不同而而已，保护、珍惜好身边的人就行，开开心心的活出自己就好，人生的意义，只要你不认可，你不愿意，对你来说都没有意义。

81. 我有一些女朋友，情感经历异常坎坷，有些人追寻幸福的道路甚至可以用跋千山涉万水、披荆斩棘才能得到。而有些人，即使做了这些事情，也未必能得到。而有的人，似乎什么都不必做，好运气就伴随终生。这真是一件让人郁闷的事情。

82. 我们可能真的不再年轻 ，可是却依然冲动 。

83. 不从众，坚持独立人格，坚守个人的价值观，这在中国十分难。――陈丹青

陈丹青语录20则我所谓的好玩 通用122句

1. （上课，老师讲多元函数微分法的基本概念，然后就扯到了拓扑学的问题）这个牵扯到你们线性代数学的东西多项式学了没？谱分解学了没？啥？都没学？那你们线性代数课都干啥吃了？

2. 接下来我给你们讲二阶展开，这是个不太复杂的问题，花不了多长时间，也就四十多分钟吧。

3. 有一种忍叫：你不尊重我，我尊重你。你还不尊重我，我依然尊重你。你再不尊重我，我就废了你。有一种情叫：你说什么我都相信你，你骗我我也相信你，如果我开始怀疑你，可以用死终结自己。有一种爱叫：我爱你，可以等你。我爱你，可以离开你。我爱你，比你先死也愿意。

4. 电影用来观看，小说用来思考。--陈丹青《退步集》

5. 倘若眼目疾速，忽然，一个，又一个，三五个，从天而降的雌雄美人迎面走来，倏忽闪过，带着一脸剧情，同时生动地带走了罕见的好身材。即便略微难看或上了年纪的脸也焕发着著名小说著名主角的性格魅力，有声有色地厌烦着无聊着满怀心事，恍如经典小说中的庸吏骗子神学生卜卦者有来历的醉汉……真是神秘而确凿在俄国人的脸上，我分明读到文学。--陈丹青《无知的游历》

6. 翻译不看你懂多少外语，而是考验你中文怎样。――陈丹青《荒废集》

7. 你一要肯定自我的感受，感受是很可贵的东西。画出动人的画，凭的是感受，而不是技巧。我画的那个朝圣的小姑娘，那么苦那么好看，但她自我却不知道——艺术就是这样，凭这一点点就打动人了。

8. 一晃五十年过去，国家忽然想起人文传统、国学研究这些字眼，忽然要来纪念国学研究院，忽然要来做今天这样的人文大讲堂--所以不但是我，连国家也常常失去记忆的。

9. 你如果真的想懂，前提要有相对完整的文脉--陈丹青《草草集》

10. 我们玩弄艺术的动机，小半或是出于灵感或热情吧，大半则恐怕是积习使然。――陈丹青《陈丹青音乐笔记》

11. 艺术与自由：有创见的人与国家是完全对立的。对国家来说仅有一个办法-扼杀那些具有真知灼见的人，如果社会这一观念是为了支配一个人的思想的话，那么这个人就注定要毁灭，反之，要是没有扼杀个人的国家，也就不会有真知灼见的人：仅有在这么一种时刻，在这么一种压力下，才会有真知灼见的人。人仅有在越过无数障碍之后，才能称得上是艺术家，因而对艺术非但不该加以鼓励，相反应当压抑艺术。――陈丹青《纽约琐记》

12. 多去博物馆有助提高国民素质，这可能是个伪问题――陈丹青《草草集》

13. 中国种种考试积弊久已生成畸形的“考试文化”“考试人格”，在我到过的十多所全国或各省市重点艺术学院，不曾遇到一位外语和艺术相得益彰，同样优异，并对二者充满热情与信念的学生，满目所见，是不知所从而不得不从的集体表情，那是被考试怪兽过度强奸后的“无表情”。作者：陈丹青

14. 女人要自信，**，才能赢得老公永远得爱情。

15. 不是江郎才尽，那是庸才的以己度人；也不能说由于他的精神病，人间有的是精神病患者。是什么呢？或许是一种罕见的对于自我的诚实。意大利大导演帕索里尼的好友在分析他最终一部备受争议的电影时说，帕索里尼在这部电影中“不再喜欢他自我了”。不久，帕氏死于一场他自我招惹的惨祸。――陈丹青《纽约琐记》

16. 生态就是这样道旁垂柳和崖岸松柏不是相互喜欢彼此承认的关系。我常惊讶美国艺术家对所谓欧美艺坛的讯息所知很有限，之后我逐渐明白，他们不必太知道，他们自我就是“讯息”，就同每一物种自我证明自在自为的道理一样。--陈丹青《纽约琐记》

17. 我迷恋一句话的上下文怎样连在一齐，连的巧妙，你怎样读都会动容，都会服气。这是书写的秘密。你改一个词，效果全没了，修辞很重要。――陈丹青《谈话的泥沼》

18. 笨，可能意味着无保留的相信活力，源自无可劝说的真挚。――陈丹青《无知的游历》

19. 人越老越不犯傻。青春可贵，一半是指犯傻。我真期望傻回去。--陈丹青《谈话的泥沼》

20. 一向都羡慕他们活过八十年代的青春，经历过beatles，思想解放，能够流放他乡的闯荡。--陈丹青《草草集》

21. 古人箭中靶心的一刻，每在心里叫声“惭愧”为什么呢？因为此时是“在众人里看见了自我”。

22. 开发房地产是一回事；盖更多的房子给人住，又是一回事，别给弄混了。

23. 申办奥运会哪里是为了体育，而是不折不扣地超级**任务，可是没有这项**任务，钱拨不下来，事办不起来，所以我有保留地谢谢天，谢谢地。

24. 当我们抱怨鞋子不合脚的时候，应该去看。看那些没有脚的人。

25. 从这个世界走到那个世界，需要几代人的攀爬挣扎?

26. 需要我给你证明吗？不需要是吧？行，作业！

27. 文凭是为了混饭，跟艺术有什么关系？单位用人要文凭，因为单位的第一要义是平庸。文凭是平庸的保证。他们绝对不会要凡·高。--陈丹青《退步集》

28. 房子的格局要方正。如果不是的话，你做事没有办法很平稳，也就是格局方正是代表四平八稳。这是很多成老板在买房子的时候考虑的，你看李嘉诚的长江实业是一幢方的楼，像个电冰箱一样，就在那个地方，格局方正。看起来虽然没有太大的创意和造型，但是格局方正代表着四平八稳。

29. 眼泪，是成长的代价。如哪天，你的泪不再流了，想说，那不是你大了，而是，你的心已经死了。

30. 我希望如果人有一种独到的眼光，能够在别人发现一个画家好之前能够先发现他，我觉得那个感觉太棒了，但是很难。

31. 沧桑不是因为老了，是因为经历过了一样的姿势一样的表情，经历过就有不一样的感觉，但总有一种一要上学就沧老了的错觉。

32. 连续剧你不要批评它，不要当它是艺术，它就是生活。你给我看电影，我立刻计较哪个镜头没用好，哪个光没用好，连续剧你计较这些干什么？多深多浅，我不计较。我不喜欢，换台就是了。--陈丹青《退步集》

33. 才情功力，有时不及真挚要紧。――陈丹青《陈丹青音乐笔记》

34. 木心先生的最终时光，你我都要经历，都要寂寞的求生最终落寞的放下。――陈丹青《草草集》

35. 你辛辛苦苦念完大学出来，薪水一个月两千块，还比不上夜总会小姐。这对于中华传统文化的颠覆有多大？过去是寒窗苦读出人头地，今日靠什么？官二代，富二代。今日的问题，我觉得根源不是人心变坏了，而是整个社会阶级固化的结果。我们的年轻人很少有机会出头了，甚至是没有！--陈丹青

36. 绿蚁新醅酒，红泥小火炉。觥筹间思绪开始漫游，又一年将至，过去的得失就过去吧，来年在去沉浸入光影沉淀在那光影，向着那抹红。

37. 找一个宝藏都兜了三十几个圈 我不想上学 我要回家

38. 你可以看点**。相信不相信，随你。陈丹青谈电视

39. 世界上的重要艺术家都不是研究生**，也不是本科、美院附中，有的连高中都没上。梵高就是个病人，^v^也没有大学文凭。当今*，需要文凭，为了就业，得到社会的认可，你就得拿个文凭。

40. 我遇见撒谎的人，一般都是先选择假装相信对方。然后对方就high啦，就自信了无敌了肆无忌惮的继续说谎，然后就漏洞百出暴露本来面目了。这叫挖坑埋坏人。

41. 就在今天，求是网刊文《高校宣传思想工作难在哪里》，文中特别点名陈丹青，批评其言论抹黑中国，误导青年。

42. 我不要跟你这个哭脸吧一组。

43. 我所谓的“权力”，不是说谁在欺负谁，谁在受欺负。说破了，所谓体制，就是饭碗。四十多年前^v^警告大家：“千万不要忘记阶级斗争！”今日，体制警告大家，并成功地使大家随时随地自我警告：“千万不要忘记饭碗。”――陈丹青《退步集》

44. 有时我要长风万里，有时我要归于内心，有时我要抹去自己身上所有身份的痕迹，就渴望当一个透明的人，有时万里、十万里之外，竟然回到的是自己的内心。

45. 我期望中国的有钱人穿的奇怪的要命，过十分奇怪的生活。大部分艺术是这样出来的。中国必须有这么一群怪人，过十分不真实的生活。

46. 受过小学教育而能做成一些事情的人，太多了；受了大学教育而一事无成的人，也太多了。“学历”与“成就”应是正比，不是这样的。

47. 若有八万四千人认识我，知道我的名姓，也只是看见了一个的面具。因为真实的我，永在改变中。

48. 早不学，晚不学，偏偏就在那年月，我抹开油画颜料学起不画裸体“不行”的西洋画。结果呢，我画的是胖乎乎笑嘻嘻的^v^：他老人家成了“^v^”初年红遍全国的超级模特儿，在千万幅革命油画中，唯一的“半裸体”也是^v^：只见他游泳过后身穿浴衣肩胸半露，正慈祥地招手呢。――陈丹青《剩余的素材》

49. 这个民族穷得太久了，一切在告诉他，我们不再穷了，我们也有地位了，全中国都在过一种假想的西方生活。全中国陶醉在这个假想中，各个城市崛起的“罗马花园”证实了这种假想。这个民族需要一个梦，此刻梦实现了。但这个梦是外国梦。梦中景象全是外国，这一百年所有事情告诉你：我们以前的日子是不好的。不要再过那样的日子。——假想的现代生活。

50. 我本来只是一个弱小的个体，却因为读书而有幸窥得万千个生命，拥有一整个人类的力量。

51. 我不知世界各国可有其他古遗址如希腊，城郭历然，柱石遍野，裸裎着前生的骨骸，成全来世的凭吊与赏看：古埃及更古，遗迹多为神庙，玛雅故址倒也完好，巫气太重，都不及希腊城邦的废墟堆，处处留情，给你怀想当初的盛世与人烟。那些年走在曼哈顿，举目仰看，忽儿想：这超级城市总有溃亡的一天吧，数千年后，谁元万里迢迢飞过来，只为瞻仰形销骨立的钢精水泥群？――陈丹青《无知的游历》

52. 今朝有酒，便指点江山嬉笑怒骂哪管他人怎个评说，徒自昏噩冷眼世间万种清醒；明日上路，看谁可奈何乘风破浪凡尘叹我如此参破，纵横四海举手投足皆成文章。

53. 我是一个闲不下来的人，我觉得人生最大的快乐是偷得浮生半日闲。活得太紧不行，太松也不行，开心的是你在很忙碌很充实的空闲下面偷偷的休息一下。活在当下，是我的第一感觉。

54. 这个二重积分等于多少？快算！算！算！算！你听说过没，现在小孩速算水*很高，算4位数的四则运算最多才20秒20秒过去了？还没算出来吗？这么笨啊？

55. 艺术本身就是哲学的具体化。最好的艺术开始很少“看起来像艺术”，而且从不美丽，对大众而言往往是丑陋无聊的。——陈丹青

56. 我期待并试图促成中国人看世界的旅行文学，但并不是中国人如何印证西方人已经发现的世界，而是写出中国人自我的眼光。发现，并不仅仅意味着登上最高的山，潜入最深的沟，越过最终一道自然屏障而抵达前人未到之处――如果是这样的话，西方探险家没给我们留下太多机会――发现还意味着从熟视之物看出新意，从平凡之事看到美，从混沌中看见秩序，从无情中写出有情，游记，是考验观察和见地的文体。――陈丹青《无知的游历》

57. 人越老越不犯傻。青春可贵，一半是指犯傻。我真希望傻回去。

58. 关键是要让悬殊差别的社会建立一个体现公正的机制，社会上的财富，让穷人也能受益。

59. 我四处走动，仰看，数百年磨损擦洗的石柱与瓷面闪着圆润的微光，美极了，美极了，可是不恐惧，不震撼，不被吸引，不分神一一这就是我所谓严厉，严厉的意思，就是进到殿下不容你胡思乱想，唯匍匐跪拜。――陈丹青《无知的游历》

60. 没有人能红一辈子，也没有人用一辈子的时间去追星，能在这个时期遇上这个人，不管是明星还是粉丝都是十分幸运，他的作品照亮了你的路，你的**包容也让他从默默无闻变成了万众瞩目。也许有一天你忙于生活，他归于沉寂，渐渐不再交集，希望在老去时还能忆起年轻时曾为那个人疯狂追逐过的名字。

61. 你们大学物理讲那一堆麦克斯韦公式啊，散度旋度算子整一大堆，看上去可时髦，可花哨，可高深，其实我跟你说它就讲了一件事，没必要哎，反正这事不归我管

62. 《断背山》真的不是关于^v^，而是关于压抑，关于那个时代。李安刷新了牛仔文化，他深知什么是压抑。在中国，在过去半个多世纪，异性恋们也压抑得一塌糊涂啊。--陈丹青《陈丹青谈同性感情我们远远不了解人性》

63. 中国种种考试积弊久已生成畸形的“考试文化”“考试人格”，在我到过的十多所全国或各省市重点艺术学院，不曾遇到一位外语和艺术相得益彰，同样优异，并对二者充满热情与信念的学生，满目所见，是不知所从而不得不从的团体表情，那是被考试怪兽过度强奸后的“无表情”。--陈丹青《退步集》

64. 奢华就是会花钱。有钱很好，有钱了，看你会不会花钱。你要知道，中国人从来喜欢炫耀，中国这方面并不是那么温柔敦厚，那么俭朴，那是儒家的宣传，做的是另一回事。韩愈那么正派的士子，还有两个小蜜呢。古人很张狂的……此刻的暴发户想显摆，不会显摆。他们应当显摆，我期望中国的有钱人穿得奇怪得要命，过十分奇怪的生活。大部分艺术是这样出来的。中国必须有这么一群怪人，过十分不真实的生活。――陈丹青《退步集》

65. 人只要是坐下来写文章，即便写的是天上的月亮，地上的蒿草，都是“谈自我”。――陈丹青

66. 人生路上，我选择了人烟稀少的一条，一切从此不同。

67. 只是迄今为止，我们有没有一首歌龄百年以上，几代人耳熟能详同声一唱的歌？--陈丹青《陈丹青音乐笔记》

68. “择优录取”既难落实，“精英培育”自亦空谈，在校生专业品质连年下降，“博”不如“硕”，“硕”不如“本”，已是各院校公认的事态。--陈丹青《退步集》

69. 一座城市没有艺术家，便即意态索漠，缺滋味，一座城市有了艺术家，于是隐然骚动出异彩；城市若有春梦，恐怕是在等待艺术家，艺术家若有大梦，是到一座有艺术家的城市去―唐的长安宋的汴梁明的扬州，文艺复兴期的佛罗伦萨第三共和时代的巴黎二战后的纽约，各地各国成千上万诗人艺术家络绎于途，到这些城市编织艺术梦。艺术家是无视国界的人，法国大导演雷诺阿说：电影就是我的祖国。当他在好莱坞见到美国英国意大利俄罗斯印度的电影人，他说，他们全是我的同胞……上世纪年代大上海，周树人张爱玲傅雷梅兰芳卓别林萧伯纳，都有踪迹在，因为那里以往是艺术家做梦的地方――陈丹青《草草集》

70. 不管穿着什么，站在哪里，人总是需要认认真真的看看这个世界。生活中一点点消失的美好只能靠自己找回。所以多走走，多看看。

71. 明星挺好，有个别人猖狂，欺负人，但决不会比**更猖狂，更欺负人。哪位明星使一回性子，众人就吐口水，要他道歉。*人到了欺负弱者，欺负站在明理的人，立马个个义正词严。

72. 早期的作品都很简单，但是生猛；都很幼稚，但是天真；然后都难免粗糙，但是精力饱满。——陈丹青

73. 现在人太世故、懦弱，好死不如赖活，没什么信仰，活着顶要紧。——陈丹青

74. 文凭是为了混饭，跟艺术有什么关系？单位用人要文凭，因为单位的第一要义是平庸。文凭是平庸的保证。他们绝对不会要凡?高。――陈丹青《退步集》

75. 人要博学广识，所以除了专业知识以外还应该多看看其他的专业书。如果要分个先后，就从哲学和历史开始吧！至于社交，这个是相互的，你做到什么程度，自然会吸引什么样的人。你不优秀，别人跟你聊天没话题，你跟别人聊天没深度，是在浪费彼此的时间。

76. 别以为世界很强悍，只要你不懈地去改变，总会在阴霾密布的地方打开一个缺口；别埋怨社会很冷漠，只要你长期微笑地面对，总能收获一缕人际的暖阳。如果你撬动不了他人，那就重新来塑造自己，在干瘪的行囊里装上智慧、自信、奋斗、坚韧，哪怕只向前挪动一小步，亦有很多人被你甩在身后。

77. 阿华无所不能。他自我裁布做衣，打造家具，修理沙发自行车摩托车无线电电唱机照相机或那时想得到的所有玩意儿。他从旧货铺买来表芯表壳，将大钟表表面剪裁成手表尺寸，粘上指针时刻，整个儿精心模仿名表欧米迦样式，发条一转，那表走得精确如仪，再请会“书法”的朋友描出“Ω”字形，超真迹一等，然后戴在腕子上。打架，劝架，耍赖，斗智，说笑话，讲道理，阿华样样精通，他早岁失怙，上孝敬老母下扶助弟妹，家里一套社会上一套单位里一套他都做得来畅晓条达，上海人是叫做桥归桥路归路动兜得转吃得开头脑光清动作清爽。--陈丹青《剩余的素材》

78. 无论绘画还是写作，我尽量不说假话。我这个人口无遮拦，不知道哪天又会说什么。

79. 问：你经常在媒体亮相，是不是也是一种炒作呢？还有你怎么看余秋雨、易中天现象？

80. 我自知识见寡陋。友人笑说这算什么?各地宾馆多的是，按宾馆的级别而分年龄姿色身材的“档次”，我所去的宾馆在那一带要算是“高级”的，姑娘自然也就出乎其类而拔乎其萃，夜夜上班，白天不出门的。--陈丹青《剩余的素材》

81. 你问我那是怎样的记忆，据实说，就是轻微的嫉妒，嫉妒我那时年轻，七岁。--陈丹青《谈话的泥沼》

82. 问：能不能谈谈辞职这件事？

83. 活在自然美景之中，人就懒，懒就善。

84. 生和死是一对好邻居，因为有死，生才有意义，因为有生，死才有价值《青年医生》

85. 岁月，几乎磨灭了所有坚持。幸存下来的便成了异类，注定了人海中更漫长的经历与漂泊。但不必唏嘘更无需自嘲一切早有注定，五光十色美丑善恶，在人生这个剧本里命运这个导演前我们只能扮演好自己的角色。

86. 我是个孩子。万幸，现在还是。但也怕，也诚惶诚恐，怕那个孩子从我心里溜走。

87. 在这个社会，要别人看得起你是靠实力的。不是告诉别人你认识谁，别人就误以为你就是谁，不是你告诉别人谁和谁的八卦，别人未来就会找你算卦。你老把社会当幼稚园，把聚会当地下*，真想往你脸上泼一碗粉。

88. 艺术是谎言。但现在我们不会说谎，很笨地在那儿说谎。

89. 我同桌的同桌说她同桌可萌可萌啦。

90. 我珍惜呼吸胜于工作。你接受一件事，拒绝一件事，其实是一回事。

91. 只要我愤怒一回，我就得为公众四小时扳着个脸。--陈丹青《荒废集》

92. 我真想知道是什么因素在什么时刻他们的胡子开始“萌生”，并“确认”为络腮胡子，而我却没有。——回答记者问“什么时候萌生艺术年头，并什么时候确认自我是艺术家”

93. 我每讲演，年轻人就上来要签名，要拍照，我只好陪着耍，不然伤了年轻人的自尊心。此刻容我说句重话。真有出息的青年，不做这类事。

94. 什么＂国家文物重点保护＂啊，什么＂世界文化遗产＂呀，其实就是一句话此处不许拆。--陈丹青《退步集》

95. 四维空间，我们把时间当成坐标那么五维空间呢？第五维坐标是啥？（全场静默）显然是颜色嘛！你看我是变色龙，我大脑一兴奋变个颜色，再一兴奋再变一个颜色

96. 对咱*的文艺，则欧美只拜汉唐明清，凡四九年以后的东西，一概只看作宣传。

97. 都市白领痛苦的根源，则介于“开放前”“开放中”“开放后”，她们在似是而非将开未来的性观念之前，饱受其弊，鲜蒙其利。问题是，与咱中国“开放女性”们邂逅而上床，下床而分手的中国男性，是怎样的男性呢？——陈丹青谈中国女性“性解放”

98. 绝大多数中国人草芥般生出，草芥般死掉，农村更不必说。——陈丹青

99. 人人生而*等，那时法国人的**，是愿望，不是事实。你双眼皮，我**单眼皮？人从娘胎里一钻出来就不*等。

100. 优雅是一种境界，优雅的男人让人如沐春风。

101. 一张苍白消瘦的*静脸孔，朴素到寒酸的穿着，但微微伛偻着站在人群中，似乎比谁都要高大。

102. 蔡元培任北大校长，胡适任中国公学校长，徐悲鸿任北平艺专校长。搁此刻，第一条入党，第二条凑够行政级别，然后呢，领导看顺眼了或把领导捋顺了。于是一层层报批讨论谈话任命，转成副部级部级之类……这样的“入世”，有利益没担当。今日大大小小教育官员除了一层层向上负责，对青年对学问对教育对社会，谁有大担当？--陈丹青

103. 你教会我成长，把勋章戴上我肩膀。

104. 医务室在哪里，你们也藏得太神秘了吧 我找了一天都没找到，讨厌你们。

105. 当你成功的时候，总会有一瞬间双脚离地，然而生活很快会让你以轻轻的，或重重的，优雅的，或不优雅的方式落地。

106. 我们没资格谈历史，谈文化。老北京可以谈，但他只能谈他的记忆，不是谈文化。再过十年二十年，老北京全死光了，谁谈？

107. 在这一场巨大的阳谋中，真正被利用的是我们几代人，独尊鲁迅的真目的，是为了使我们无知，使我们不怀疑，使我们盲从意识形态教条。--陈丹青《荒废集》

108. 人生只有苦，你才明白什么是甜。

109. 艺术家是天生的，学者也天生。“天生”的意思，不是指所谓“天才”，而是指他实在非要做这件事情，什么也拦他不住，于是一路做下来，成为他想要成为的那种人。

110. 你看啊，这个域有两个面，我们得把它分割一下，这就叫两面三刀。

111. “事物都被意义和语言所覆盖，而摄影则是把这些意义和语言从客体的周围全部剥除干净……”如果将这句话个佛家所云的如梦幻，如空花之类的语句放在一齐理解，结论会不会很趣味？――陈丹青《退步集》

112. 绝大多数中国人草芥般生出，草芥般死掉，农村更不必说。--陈丹青《荒废集》

113. 有很多事不是你想要就能得到，也不是你不要别人能硬塞给你，相见不如怀念。

114. 居然想当艺术家-这意思，不是想当谁谁想当，却说出一种价值观人生一世，低头上班也好，亿万资产也罢，到了你看清楚想明白，似乎还是活色生香有滋有味当个艺术家最自由最浪漫最潇洒。--陈丹青《草草集》

115. 年底还在加班的是苦逼，年底总想着奖金的是穷逼，年底不知道是出国还是回家的是分-裂逼，年底还逼着别人写总结的是事儿逼，年底要租对象回家过年的是丧逼，年底想要跳槽的是**，年底就是美剧对脏话的消音器，哔哔哔哔，哔哔。别逼自己了，坐下来在光线里搞个日光浴吧。

116. 常识健全就是基础，素描不是基础，素描教学是反常识的。什么都很重要，但你要说素描最重要，那就不对。一棵树，你能说哪根树枝，哪片树叶最重要吗？

117. 在中原本土几代人的文化生活、品行教养与视觉经验中，传统经典的真身与本相，几乎是缺席的，如此，而我们居然从未停止描绘并谈论山水画此一绵密渊深的美文系统完全脱离语境，不再与古典山水画同其呼吸，而沦为时人寻章摘句的失效词语，有效启动着误读的循环，衍生更多的歧义。--陈丹青谈现代美学语言与现实的隔阂。

118. *文艺很荒凉，瘦得只剩肱二头肌，疙瘩肉。瞧着挺壮的样子，看上去繁花似锦。就象*体育，全世界拿金牌，可是社会上哪有体育？人民哪有体育？到处拿奖的体育是*最壮的一块肌肉，其他部分瘦得要死。

119. 放松政治钳制美学观略略放宽创作格局稍许多元，是做文化起码的前提。八十年代用过一个词，叫做“松绑”——不少语言真形象，一不留神，实情给说出来。

120. 前面说了，鲁迅之为鲁迅，还在于他周围的价值，没有他的周围，哪来鲁迅。他的敌友是当时顶优异的一群人，各自有真实的影响面。――陈丹青《谈话的泥沼》

121. 年轻人真的要很珍惜青春。岁到岁这段时间过了不会再有了。人的成长其实不是知识，所有的成长背后都有一个核心问题，就是他知道时间过去了。所以你想做什么，你就要百分之百的努力去做到。五六岁以后其实已经晚了。”――陈丹青《微博》

122. 我们太迟接触现代艺术，又太早被现代艺术带来的一系列问题搅扰不安。小至油画，大到整个中国的文艺，都处于“更年期”。——陈丹青

陈丹青语录20则我所谓的好玩 通用83句

1. 电影用来观看，小说用来思考。

2. **初中非典来了，**高中禽流感来了了，**大学甲流来了，我们终于要毕业工作了。20xx了。

3. 学士上面是硕士，硕士上面是博士，博士上面是博士后，博士后上面呢？如果你够勇敢再读两年是勇士，再读五年是壮士，再读七年是烈士，烈士以后呢？国家会推出圣斗士，读满两年是青铜的，5年是白银的，7年是黄金的。

4. 不仅是我，任何一个年轻女性，任何一个人要获得成功都必须全身心地投入，敬业精神是最重要的。

5. 这个世界上只有懂得笑的人才会哭，因为快乐过所以感受的到悲伤。

6. （老师叫了张帆回答问题）我说，刚才徐帆说的你们认可吗？（注：徐帆是我们线性代数老师）

7. 冻死迎风站，饿死不弯腰。

8. 我希望*的***穿的奇怪的要命，过非常奇怪的生活。大部分艺术是这样出来的。*必须有这么一群怪人，过非常不真实的生活。

9. 人文艺术教育表面繁荣，扩招、创收、增加学科、重视论文等等；实则退步，学生“有知识没文化”、“有技能没常识”、“有专业没思想”。

10. 面对现实吧，生活往往比那些偶像剧的口味要重得多。

11. 我整个人的灵魂都升华了，我现在感觉我的灵魂比你们这些灯红酒绿、朱门酒肉、摇头摆尾、骚首弄姿、糜烂混乱、说话不清、重色轻友、卑鄙无耻的家伙要高尚的多得多得多的多得多。

12. 我嚷嚷半天，临到离开，发现我全错了：哪有教育问题啊，都是**问题。

13. 翻译不看你懂多少外语，而是考验你中文怎样。--陈丹青《荒废集》

14. 所以我放弃让多数人了解我了，有那么一两个我在意的人了解我就行了。

15. 时间是最好的老师，但遗憾的是最后他把所有的学生都弄死了。

16. 可是依我看来，美术馆仍不失为一张慈祥公道的面孔。历来美术馆的人事，总不免为全力所左右，为外界所诟病的吧，但说它慈祥，指的是馆内悠悠千年藏品的总体性格和潜在律令；说它公道，则指的是时间。人世有公道吗？似乎也只剩时间仿佛有所公道，而美术馆所收藏的多少能够说就是时间，以及时间的意义（假如时间真有意义的话）。自然，收藏现代当代的美术馆总在争议权谋中行事，但就我所见，那里也常在“平反”现代艺术的种种“冤假错案”，追认并适时“发现”曾被遮蔽冷落的天才，为之认认真真地举办规格得宜的回顾展。――陈丹青《纽约琐记》

17. 我迷恋一句话的上下文怎样连在一齐，连的巧妙，你怎样读都会动容，都会服气。这是书写的秘密。你改一个词，效果全没了，修辞很重要。--陈丹青《谈话的泥沼》

18. 现在发现，唏嘘这个词怕是对爱情，对人生，对所有过往最好的一个诠释。

19. 格：用于形容物体的空间结构和形式；局：布局，分布，摆放，安置位置。例如：这个书房的格局...

20. 中国的成年人的交往，即便艺术家，也是一套精致的“人际关系”，夹缠着利益谋算，阴晴不定。艺术本是无事之事，而在不少分明世故而习练潇洒的中国同行面前，不知起于何时，我竟会觉得开口谈论艺术怕是一件迂腐浅薄到近乎羞耻的事。--陈丹青《纽约琐记》

21. 你一定要肯定自己的感受，感受是很可贵的东西。画出动人的画，凭的是感受，而不是技巧。我画的那个朝圣的小姑娘，那么苦、那么好看，但她自己却不知道——艺术就是这样，凭这一点点就打动人了。

22. 朋友不是对你的任何观点和态度都持有赞同、迎合态度的人、显示出自己的软弱和妥协。朋友很多时候对你很严厉、甚至近乎苛刻。（关于这一点我确实有过误解但是我早就想像这样通了哈哈~）因为他不忍心看你继续堕落。

23. 中西的思想确乎有一点不同。听说中国的孝子们，一到将要“罪孽深重祸延父母”的时候，就买几斤人参，煎汤灌下去，希望父母多喘几天气，即使半天也好。我的一位教医学的先生却教给我医生的职务道：可医的应该给他医治，不可医的应该给他死得没有痛苦。——但这先生自然是西医。

24. 所以我放下让多数人了解我了，有那么一两个我在意的人了解我就行了。――陈丹青《谈话的泥沼》

25. 我们经常在纠结对错，但又有多少人看清楚了自己~浩瀚的宇宙里，我们只是最卑微最渺小的存在着，而我们只要不放弃，在**的绝望里小小的努力着，必有一天迎接我们的是喜悦。

26. 复习=不挂科，不复习=挂科，所以，复习+不复习=不挂科+挂科，提公因式、（1+不）复习=（不+1）挂科，约分，所以，复习=挂科。我靠，真理诞生了。

27. 木心先生的最后时光，你我都要经历，都要寂寞的求生最后落寞的放弃。

28. 我为什么喜欢鲁迅？他骂人斗争，不买账，一辈子叫板，可是孝顺善良心软。西方一些知识分子艺术家也是，很惊世骇俗，但私下很纯朴真实。中国这样的人不多，要么惊世骇俗，人不可爱；要么人可爱，却没有骨头锋芒。“好”必须牺牲很多东西，如果反抗，就得把“好”作为代价。中国人的人格不丰富，太单面。

29. 音乐好在倏忽，所谓时间的艺术，灵界的艺术。--陈丹青《陈丹青音乐笔记》

30. 人往往缺乏远见。只追求远处的一个个层出不穷的目标。人对自己亲密的人无比残忍、冷酷无情。认为理所当然。

31. 此外，当你应对单独的脸，有时很难确认他（她）的种属与血缘--我所惊动的俄罗斯美人大致奇异地混杂着动物性和优雅的文化感，年轻人的一脸生气勃勃是如我在自由国家见惯的淳朴与无辜，而俄罗斯式的若有所思（有时，相貌就是表情）会使寻常的脸显得高贵起来。--陈丹青《无知的游历》

32. 知识的封锁与匮乏，使人失落，书籍的杂乱与无序，同样使人失落。古人说“尽信书不如无书。”这话说在有书可读的年代。……这可能是一个书籍不断增多，而书籍的影响日渐萎缩的年代。--陈丹青《荒废集》

33. 知我者，喆欣也！

34. 我们没资格谈历史，谈文化。老北京能够谈，但他只能谈他的记忆，不是谈文化。再过十年年，老北京全死光了，谁谈？

35. 科以人传科尤重，人以科传人可知。解释起来，好比你是钱学森，又是博士，这博士学位因为你就分量很重；可要是你没啥名堂，却拿个博士学位混一辈子，你这家伙是个什么料，可想而知--我向来讨厌名校学生自视高人一等的那张脸。

36. 在娱乐圈，机遇是很重要的一个环节。如果你有实力再加上个人的坚持，你早晚有一天会，但是如果没有机遇的话，你则要等待很长的时间和走很长的路。（）因为每个人成功的路不一样，所以我没有什么觉得后悔和不公*的事情，而正是这样一步步走过来才成就了我的今天。

37. 答：今天我要澄清一下。我最对不起两类人，一是清华大学，我和它没有任何渊源，它把一个美国盲流请回来当教授，而我却在外面乱说话，给(清华)带来了很多困扰；还有就是仍然留在体制里的人，我对不起，我如果真的抗争，我应该留下，这一点我比较自私，我可以靠卖画过日子，希望大家用平常心、不要道德地去看(辞职)这件事。

38. 在娱乐圈混，人脉是很重要，阅历是很重要，机遇是很重要。但很多演员能混到今天，真正重要的还是演技。很多人混到他们现在的位置，真正重要的还是实力，甭管他们有何花招。你看低他们，他们反而开心，因为你小看他们，就是看不出他们的必杀，以至于你也就很难赶上他们。

39. 朋友双方是不会以友谊来相要挟、相约束的。朋友是为了让我们在了解自己的基础上变得更**。所以，侵占朋友的时间也是一种**。所以这就是为什么朋友之间见面前要先预约你怎么舍得打乱朋友预先安排好的时间计划？

40. 让我们掌声欢迎来自XX系的王XX老师来我们的课堂上旁听！（一节课后）王老师还在不？他已经不在了是吧？行，不在了我就放松点。

41. 不读书的人，只能活一次；而读书的人，可以经历一千种人生。

42. 20xx如果地没有裂，楼没有倒，厕所没有爆，路人甲没有跑，我会在20xx年1月4日（爱你一生一世），这个千古难寻的大日子里，和我爱的人走进婚姻的殿堂！

43. （算一道题自己算不明白了）谁来拯救我？！Whocansaveme？张帆？帮帮我

44. 鲁迅早就讲过，到了你摇笔杆写点东西说说话，已经说明你没用了。真正做事情的人，闷着，不说话，就这么去做了。我此刻两个态度，一是说话没用的，所以第二，坚持说话，这是最终一点权利，如此而已。--陈丹青《退步集》

45. 自由不会从天上掉下来。你自己自由不自由？你的内心自由不自由？你的本事、学识能不能让你自由？——陈丹青

46. 在这一场巨大的阳谋中，真正被利用的是我们几代人，独尊鲁迅的真目的，是为了使我们无知，使我们不怀疑，使我们盲从意识形态教条。――陈丹青《荒废集》

47. 你小心，我放心。你贪心，我担心。你有心，我开心。你花心，我恶心。你负心，我伤心。一声祝福一片心，你的月亮我的心，我的祝福是真心。

48. 当今世界架上绘画，都在不一样程度地图像化。年代末，罗兰·巴特兹啊他谈论摄影的专书中说“摄影以其霸权镇压了其他类型的图像，不再有版画，不再有具象绘画，仅有一种以摄影为模式的具象绘画，因受迷惑而顺从摄影。”…………简而言之，２０世纪后五十年不是绘画的世纪，而是图像的世纪。重要的不是二者的关系，而是这种关系彻底改变了人类的“观看”经验。--陈丹青《退步集》

49. 一个人未必孤单，如同两个人未必快乐。世事本如此，没有绝对的好和坏。所以，活在当下享受此刻才是生命真谛。哪怕，是逆境。

50. 不从众，保持独立人格，坚守个人的价值观，这在中国非常难。

51. 人只要是坐下来写文章，即便写的是天上的月亮，地上的蒿草，都是“谈自我”。

52. 我认为，素描不是其他绘画的基础(陈丹青大师也说过)(如果是其他绘画的基础，那么乔托以前的绘画算什么？很多油画大师素描都比不上高三美术生)你可以自由选择你想要学习的绘画方式。如果你要参加艺考，我建议你从素描开始，学习绘画从素描开始更能适应我们的考试制度(我素描学了不止一个月)

53. 学生也被权力化，年纪青青，接受的都是权力教育，事事认同权力，以后出来到社会，国家就交给这样的学生。

54. 这是关于变量的积分，来，谁来给我d一下？

55. 江山代有才人出各领风骚数百年。

56. 你们线性代数的体系还没建立，我们待会儿再给你们补充线代知识。（徐帆老师会被气死掉的）

57. 你如果真的想懂，前提要有相对完整的文脉。

58. 萨特谈到音乐，曾有这么一番意见：挤在音乐厅观看演奏乃是荒谬的，音乐，应当独自倾听。――陈丹青《陈丹青音乐笔记》

59. 主义总是一种偏见，甚至是强词夺理，终归是自我扩张，排斥异己。

60. 不管处于什么样的时代，读书依然是最容易争取核心竞争力的机会，也是改变命运最好的捷径。

61. 明星挺好，有个别人猖狂，欺负人，但决不会比贪官更猖狂，更欺负人。……哪位明星使一回性子，众人就吐口水，要他道歉。中国人到了欺负弱者，欺负站在明理的人，立马个个义正词严。

62. 愿你能够以坚强的意志驱散心中阴霾。

63. 青年时代和谁一起过很重要，过了青年你就发现这辈子要来的，和你有约的，都来过了。往后就是熬天数，尽快熬干。往后认识的人都是各大战场致残致俘送下来的荣誉**，鬼也见过，在一起也很方便，互相慰问互使眼神。下午听俩朋友聊起各自的过往，想起「梦想照进现实」这段词。忽的，莺飞草长三月天。

64. 已经发生的事，就是唯一会发生的事。

65. 我相信人这一生快乐悲伤的总和，总量是一样的。我不认为谁的经历会比谁少一些，所以这么一想的话，当很快乐的时候不会忘乎所以，很悲伤的时候也不会特别绝望。

66. 转眼“^v^”十年。我糊里糊涂学会了连环画宣传画，甚至画“油画”，还竟出版送展，小有声名了，看来“男女老少裸体模特儿”不画也行?到底行不行呢――如今，艺术学生的说话做事可比咱们少了太多顾忌，去年到美院代课，就听得进修班诸生有句极坦然的说法：上美院图个啥?一是和名家教授混个“脸熟”，二是画“女裸体”。前一说固然乖张，莫说不敬，那会儿根本还没这句说法；这后一说，却是“人同此心，心同此理”。^v^当年的意思，“男老少”是虚，“女”裸体是实：澡堂子里挤满赤条条老少爷们儿搓上抹下的，谈什么“封建思想”“革命思想”，封建思想横加禁止而男画家“不要不行”的，当然是指隔壁“女部”池子里的女裸体!――陈丹青《剩余的素材》

67. 愿你迷茫时多读书，用文字疗愈自己，用智慧武装生活。

68. （问张文渊）文渊？你有问题吗？你没问题吧？你没问题就行。

69. 绝大多数中国人草芥般生出，草芥般死掉，农村更不必说。——陈丹青《荒废集》

70. 演员永远不可能只拍一个导演的戏，在一个导演身上学到了很多东西之后，就应该去看看另外的导演是怎么拍的。

71. 什么是孤独？孤独是从人群中偷来的享受，她高傲、优美，完全是精神的**。孤独，是需要我们有独处的时间，做到如我所是，完全不需要装扮、做作，不需要戴着帽子抽根烟来装深沉。

72. 不要把功夫当作武侠片，功夫其实是express yourself，有如说话一样，你要学会怎么令你的身体听从你的心灵。一个好的武术家一定是个good fighter，武术是把哲学和艺术融为一体的，光是打架只有如一座机器。身体语言是世界语言，武术也一样。

73. 我们今天出了个所谓五讲四美，层次很低，不过是要有礼貌，守规矩，走横道线，别随便吐痰，说明什么呢？无非说明我们的社会五不讲，四不美。

74. 没有人吃不了的苦，只有人享不了的福。奋斗中的你要加油！

75. 放松政治钳制、美学观略略放宽、创作格局稍许多元，是做文化起码的前提。八十年代用过一个词，叫做“松绑”——不少语言真形象，一不留神，实情给说出来。

76. 人生的意义，值得我们终其一生去探索，人生的意义对于每个人都不同，不同阶段有不同的意义，为家人，朋友付出，看到他们开心的面容，为社会做贡献，这些都是人生的意义。

77. 我觉得包括现在很多的我们演员转型做导演，可能更多是觉得演员这个职业相对于比较被动。我们通过角色可能没有办法完全表达出自己很多想表达的东西，那我们就通过另外一种方法，或者写，或者拍出来。

78. 农村还是那样：你姓什么？你是外乡人？^v^，你等着吧，没戏。--中国的人情观念。

79. 我喜欢张爱玲的散文。《道路以目》，题就起得好。写戒严封锁，路人拦在街边，忽而两个便衣从中捕走一人，动作背影瞧过去“熟狎而自然”。《更衣记》也好。此刻中国人穿成这样，该由张爱玲来说说。有些话题，换个人就说不像样的，意思对不对，另一回事。――陈丹青《剩余的素材》

80. 我说：为人民服务这句话是错的，没有主语：为人民服务？您是谁？

81. 我本是个天真的人，有颗孩子的心，却左脚踩到**，右手勾握天堂所以选择非常的活，无法停驻只能漂流，追寻美好也迷恋**，嗜血又童贞，冷酷且温柔心知无用，还是忍不住竭力拥抱那份虚无。

82. 居然想当艺术家―这意思，不是想当谁谁想当，却说出一种价值观：人生一世，低头上班也好，亿万资产也罢，到了你看清楚想明白，似乎还是活色生香有滋有味当个艺术家最自由最浪漫最潇洒。――陈丹青《草草集》

83. 我不知道自我懂不懂矿工或农民，但我必须弄不懂当官的谈生意的玩儿金融的，还有毫无表情的科学家，不，一点都不懂——这就是我和现实的关系，这就是为什么我总是难以和现实理顺关系，并且不想理顺。

陈丹青语录20则我所谓的好玩 通用121句

1. 我尽量不说假话但也并不句句真话。除了真话假话人还有许多说话的方式——倾听、理解、领会也有许多方式。——陈丹青

2. 问：请问陈老师，有没有必要读油画研究生？

3. 我以为看透了人生，但我们的人生却刚开始。路不走是看不见前方的。

4. 给人希望后再让人失望甚至要比起初就不给人希望来的折磨人心。

5. 早不学，晚不学，偏偏就在那年月，我抹开油画颜料学起不画裸体“不行”的西洋画。结果呢，我画的是胖乎乎笑嘻嘻的^v^他老人家成了“^v^”初年红遍全国的超级模特儿，在千万幅革命油画中，唯一的“半裸体”也是^v^只见他游泳过后身穿浴衣肩胸半露，正慈祥地招手呢。--陈丹青《剩余的素材》

6. 据统计，大雄在《哆啦A梦》全集中一共被胖虎揍173次，被老师骂60次，被妈妈骂了327次，被狗咬23次，掉进水沟14次，可见我们大雄是多么乐观的活着，我前面的困难算什么，我也一定会坚持下去的。

7. 我一点不关心*学生的英语如何。我看见大家的中文一塌糊涂。我们千千万万的好萝卜如今是英语也不好，中文也不好。

8. 哪怕爱明天让你遍体鳞伤，今天你还是要爱，哪怕它只有一瞬间。因为在你爱的那一刻，这个世界真的是无与伦比的美好。

9. 我珍惜呼吸胜于工作。你理解一件事，拒绝一件事，其实是一回事。--陈丹青《草草集》

10. 鲁迅是一个早已被简化的脸谱。鲁迅很早就说过，你要灭一个人，一是骂杀，一是捧杀。大家此刻看见了，过去半世纪，胡适被骂杀，鲁迅被捧杀。--陈丹青《荒废集》

11. 中国的事情，我仅有一个最低要求：让它发生。……发生了，还要让它往前走，不要一发生就论对错，不要这么快就给一个事情作是非确定。――陈丹青《荒废集》

12. 如今都说“人体美”男人?还是女人?长长十年，唯一可供窥看的“女裸体”躲在“赤脚医生手册”里，胸腔盆骨，曲线窈窕，虽是语焉不详粗粗用线勾一勾，已经看得我面红心跳。时代真是变了，在京城胡同饭馆我就不止一次见到墙上公然挂着真人尺寸的美国裸女大照片，躺着，媚着，桌面上火锅沸腾猜拳行令，看都没人看一眼。--陈丹青《剩余的素材》

13. 人海中相逢相知相守不觉已数载，诸君变化心知自知。感动缘自赤诚，风吹雨打百炼成钢的赤子之心。每每脸上漾起孩童般的笑便是毫无掩饰的一个真男人。男人，便是难人。能携手走过一段路，无论叱诧*凡或陨落都不觉唏嘘。千金散尽，黄梁梦醒，又是一片新沧海。举杯共醉，对坐有你，才乃真的慨而慷！

14. 好在“批评”的涵义之一即“评论”，评论的涵义之一即“赞美”，赞美又可衍生为“宣传”“粉饰”“包装”之意，自然而然地，中国的批评乃成为一种大规模的“装饰性文本”。--陈丹青《退步集》

15. 将当今教育体制种种表面文章与严格措施删繁就简，不过四句话：将小孩当大人管，将大人当小孩管;简单的事情复杂化，复杂的事情简单化。

16. 人和人之间要保持距离，距离产生美。靠得太近，我们就会看见对方越多的缺点。两块石头投入水里，太近水波就越会相互干扰。

17. 网络传言说如果5片口香糖一起吃，通过咀嚼的动作也可以营造出饱的感觉，而且最关键不会胖，（饶雪漫）最适合失恋的人群。

18. 我刚到美国，正赶上流行”雅痞“生活方式，高级中产阶级，玩健身，在一条滚动的皮带上迈开大步昂然走，各种器械练身段，跟他妈刑具似的，弄一身一身的臭汗，对自我很满意，然后冲洗冲洗，上某层吃牛排，一个人吃，很满意。——陈丹青谈现代人的怪癖。

19. 一个人爱不爱你，不是看你们在一起的时间长短，而是他愿意给你一个承诺。我不懂什么叫挽留，我只知道，爱我的人不会离开我，因为他知道，我会难过。你无法叫醒一个装睡的人，也无法感动一个不爱你的人。

20. 如果现在你看不起我，那请你永远看不起我。因为当我看不起你的时候，我会努力让自己永远看不起你。

21. 什么是颓废?那是电台朗诵全然没有的活力，人性，愤世嫉俗，泼辣健康，因颓废有如药剂，挽救语言的生命与权力：在幼儿园我们就聆听同一种腔调，我们生来最先获赐的无形封锁即不能以自我的性情痛痛快快开口说话――配音，与聆听配音，是唯一的例外，不是么?请诸位再听听。那一代配音演员无不凝聚了过于丰沛的才情，好像他(她)们的七情六欲全都在配音生涯中孤注一掷，此外，这几副优异的嗓音何以自处?而嗓音岂非天赋人权!是颓废激发了邱岳峰的才情，而这才情点燃的正是颓废，在全中国无产阶级大合唱的共振与杂音中，那时，仅有他一个人的声音竟被允许颓废，竟至于肆无忌惮倾泻着颓废而没有人意识到那就是颓废。――陈丹青《剩余的素材》

22. 你不主动，我不主动，然后我们的关系就慢慢消失了，人与人之间没有谁离不开谁，只有谁不珍惜谁，一个转身，二个世界。一生之中有一个爱你，疼你，牵挂你的人，这就是幸福。万人追不如一人疼，万人宠不如一人懂。世界上不是所有人都可以掏心掏肺互诉衷肠。路过的都是缘，擦肩而过的都是客。

23. 多去博物馆有助提高国民素质，这可能是个伪问题--陈丹青《草草集》

24. 十多年没见了，他不跟我叙旧，也不问我从哪里过来，没有温情主义和伤感主义，就像从来没有分开过一样。岁月沧桑，世事难料，画家能守住的也仅有这几本旧画册，在无人喝彩中自有一种从容与淡定，波澜不惊中题材已被超越在一笔一划的把玩中，他营造着安防性命的处所。--陈丹青《艺术最真的年代》

25. 人于自我的面目，其实是看不清楚的，白纸黑字留下来，这才好比照镜子。――陈丹青《退步集》

26. 凡?高究竟为什么了断生命，不重要的（各种说法我都理解，也都不相信）。那是神秘的事情。他只画了十几年画。但他自我完成了。夭折的天才自有艺术生命的早期中期和晚期，同年龄顺序无关。有的花只盛开一天，一小时。有些真理只显示给一个人。凡?高自我知道的。――陈丹青《纽约琐记》

27. 在所有国家的所有大街，人群只是平凡。打动我的俄国美人并非通常所谓漂亮，而是，很难在别的民族脸谱中频频遭遇这样的面相，怎样说呢：那是有话要说的脸。俄国人的美，并非仅指生理的优越，而是，那脸是可读的，像久已入戏的演员，正当扮演拉斯柯尔尼科夫或玛丝洛娃的间歇。以^v^演员确定那所属民族的美，是一场无边的误会，在美国街头你休想撞见雷奥纳多?迪卡普里奥布拉德?皮特妮可?基德曼，或者乌玛?瑟曼（对了，虽非俄国人的高挑的乌玛可能是联想俄罗斯美人的类型之一）……但在莫斯科或圣彼得堡，学生，职员，士兵，或身份不明无所事事的人，居然昂着惊人美丽的头，浪费着大有前途的容颜。――陈丹青《无知的游历》

28. 人生苦短，不怕天天饿肚子，就怕不会找乐子。——陈丹青

29. 但凡告诉你两个人在一起开心就好的人，都是想玩玩你。但凡告诉你人生不必太认真的人，估计从来没有因为认真而成功而体会到爽的感觉。但凡告诉你真正爱情的感觉只有俩月的人一定空窗许久。但凡告诉你很多真理的人，或者没事学很多真理的人，一般都闲得蛋疼。

30. 有这样一个人，你给他短信，他会马上回你。无论白天还是深夜。有这样一个人，你问他，他会听你说，你不想理他了，他也不会再发短信烦你。他，是100。

31. 这个泰勒展开的柯西余项是多少？（是皮亚诺余项好伐，老师你存心和柯西过不去么）

32. 如果真用古人对爱情的解释情不知所起，一往情深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也！那此刻，我们的身边又会有几个爱情呢？

33. 我珍惜呼吸胜于工作。你理解一件事，拒绝一件事，其实是一回事。――陈丹青《草草集》

34. 真正有效的教育是自我教育。我根本就怀疑“培养”这句话。凡高谁培养他？齐白石谁培养他？

35. 秋风冬雪回忆中的台阶啊~~无声的并列如果世界变成一片纯白就请让我和冰雪相爱过去与现在我将于每一颗尘埃同在亲爱的我爱的我怀念的依依不舍的存在崇拜等待送别离途的爱陌生的熟悉的我受不得难分难舍的宠爱说声ByeBye

36. 每本书都会变成你的房间，给你庇护让你安静。--陈丹青

37. 爱情需要在对的时间遇到对的人。我始终认为，每次恋爱都是一次华丽的冒险，而智慧的人看到的总是希望。

38. 我从来没有传回任何关于成功的消息。我觉得作为一个*人，出国本身就是一种失败。

39. 一本好书会让我安静下来,会让我有内心生活、我每天出去都是应酬、谋生、作假,片刻的安静都是读书带来的法国人蒙田有句话,大意是人类的一切灾难在于人回到家还安静不下来、我很庆幸我没有变成在自己的房间里面安静不下来的人、这和我这么多年坚持阅读有很大的关系。我对阅读充满感激。

40. 有时候可能死亡，并不是生命的对立面，而是生命的一部分。

41. 刚才赵喆欣说她不理解这个问题，我估计很多人都不理解。

42. 古人箭中靶心的一刻，每在心里叫声“惭愧”为什么呢?因为此时是“在众人里看见了自己”。

43. 物以类聚，人以群分。上城的阔人区，尤在大都会美术馆与现代美术馆一带，自亦多见卓尔不群的人欧陆的贵公子，中东的俏王孙，更有本地大亨与富婆，然而毕竟是钱财身价惹人看，与下城区自称“波希米亚族”的艺术家不是一路人。都说下城餐馆的侍应生多见尚未发迹的演员舞者作家，还有诗人-六十年代末，当最早一群穷艺术家进驻破破烂烂的苏荷区，只为租金廉，要不是纽约市政府高瞻远瞩，经过决议，法定那一带开辟为永久性的艺术区，哪有之后几十年的花样与繁荣。数年前曼哈顿现代美术馆关掉大整修，藏品于是迁至皇后区一所大厂房临时对外开放。--陈丹青《草草集》

44. 有些所谓的倾诉、出气筒，都是语言暴力。不该以这是对朋友的信任为借口。这是对朋友的滥用。朋友不该承担这种宣泄。soulmate是灵魂上的一体，他不该承担我的琐事。

45. 笨，可能意味着无保留的相信、激情，源自无可劝说的真挚。

46. 绘画是视觉艺术，看不到真东西，一切都是空谈，就像是一群聋子在那里谈论音乐。可是我们全国上下千万名画家和艺术爱好者，居然也就空口谈艺术，谈了半个多世纪，像我这样的无知，今日还要给无知的学生上课。--陈丹青《退步集》

47. 此外，当你应对单独的脸，有时很难确认他（她）的种属与血缘――我所惊动的俄罗斯美人大致奇异地混杂着动物性和优雅的文化感，年轻人的一脸生气勃勃是如我在自由国家见惯的淳朴与无辜，而俄罗斯式的若有所思（有时，相貌就是表情）会使寻常的脸显得高贵起来。――陈丹青《无知的游历》

48. 这个问题，我点个睡着的人回答。

49. 电影是商品，商品的背后是艺术，艺术的背后是梦想，而梦想的背后是纯粹。

50. 你一辈子都不会想到，你会变成现在的自己。

51. 有人问我，为什么你可以在水下这么**？我说不要和水去对抗，顺着水流**气息不断调整自己，然后你会在逆境中寻找到顺境，逆流而上。我觉得做人也是如此，有些事越挣扎反而被困的越紧。

52. 世界上没有白走的路，更没有白读的书。你在读书上花的每一分钟都会在未来某个时刻得到回报，你读过的每一页书都在默默地塑造一个更好的你。

53. 人只要是坐下来写文章，即便写的是天上的月亮，地上的蒿草，都是谈自己。

54. 只要我愤怒一回，我就得为公众***小时扳着个脸。

55. 人越老越不犯傻。青春可贵，一半是指犯傻。我真期望傻回去。――陈丹青《谈话的泥沼》

56. 最起码我有一样东西，没有人可以从我身上拿走，就是我有一份傲骨！

57. 同济大学老师：08级的男同学你们不要着急，你们未来的老婆现在还在中学蹦达着呢成功人士*均比配偶大12岁，这样算来你们很多人未来的老婆还在小学一年级蹦达着。所以说现在养的那是别人的老婆。

58. 一个人不是看她给了你多少，而是看她有多少给了你多少。也许她已经给了你他的全部，只是你不知足。

59. 周围的人太多，于是我们对人群淡漠。我们很多人喜欢旅行，是为什么？因为我们是希望找个没有人的地方去自我放逐一下。我们为什么要避开别人？因为孤独者即有趣者。孤独是我自寻的消遣方式。

60. 受到亲切的对待不必报答对方，你可以将那份恩情回报在其他人身上。

61. 严格地说，我与每位学生不是师生关系，不是上下级关系，不是有知与无知的关系，而是尽可能真实应对艺术的双方。这“双方”以无休止的追问精神，探讨画布上观念上感觉上，以至心理上的种种问题。那是一种共同实践，彼此辩难的互动过程，它体现为不断的交谈，寻求启示，提出问题，不求定论，有如禅家的公案，修行的细节。

62. ?受过小学教育而能做成一些事情的人，太多了；受了大学教育而一事无成的人，也太多了。――陈丹青

63. 只有我对调考司空见惯，就不怕各样考试。

64. 笨，可能意味着无保留的相信活力，源自无可劝说的真挚。--陈丹青《无知的游历》

65. 艺术家是最狂的，最自得其乐的一种动物。

66. 中国的词语、思想系统非常了不起。它一直是个比喻的、形容词的系统，不是定义的、名词的系统。

67. 我近年发稿出书，一字一节斟酌再三；到编辑那儿，我这边每必声明：尽管删，尽管删！编辑那边呢，嘴笑着，眉皱着：唉呀我们也没办法呀，要生存呀，谢谢你理解呀！最好玩是电视制作人：陈先生，放开了说！说啥都行！我们后期会处理的，您放心！

68. 真正的朋友之间不是尝联系也没有关系，隔上两三年，电话那头的人好像从来没有离开过。需要经常联系才能维护的所谓友情是不牢靠的，因为一旦不联系，他们会断。（从来也不会想起，永远也不会忘记）

69. 等*强大了，全叫老外考中文四六级！文言文太简单，全用毛笔答题，这是便宜他们，惹急了爷，一人一把刀，一个龟壳，刻甲骨文。论文题目就叫论*，听力全用周杰伦的歌，双节棍只听一遍，阅读理解就用周易，口试要求唱京剧，实验就考包饺子！

70. 人民差不多已经不知道，也不在乎被愚，简直出神入化，就是，民开始自愚。--陈丹青《陈丹青新加坡演讲母语与母国》

71. 女生只有在自己喜欢的男生面前可以变成女生，其他时候必须像个爷们儿一样去奋斗！你跌跌撞撞，落得一身的伤，就当是为青春，画下的残妆。

72. 在欧洲，一座城，甚至一国，顶顶荣耀，永远荣耀的，是某位艺术家，莫扎特^v^达?芬奇雨果狄更斯陀思妥耶夫斯基??苏联集权时代，到处树立旧俄文学家的雕像。可是日常对艺术家，就当他是个艺术家。中国相反，国家层面，今古艺术家可是是名列尾端的小摆设，活着的艺术家，倘若知名，则是摇钱树，活招牌，而这些艺术家瞧见当官的，脸就笑，腿就弯，肉麻的话，能够编词典啊。――陈丹青《谈话的泥沼》

73. 咱们这天出了个所谓“五讲四美”，层次很低，但是是要有礼貌，守规矩，走横道线，别随便吐痰，说明什么呢?无非说明咱们的社会五不讲，四不美。坚持到底的名言

74. 把一个人放在心里太久了，要么发霉要么发酵。至于是霉成一坑沆瀣三分仇怨，还是酵出半斤醇酒满心芬芳，说不清看不透，也许相差的仅仅是一个微不足道的细节。

75. 有些人，还留在原地等，捧着炙热的眼泪不肯转身。

76. 职职一周年，不仅是节目更是一个家。郑妈妈岳爸爸，潘雷俩爷爷，杨老爷，唐姨子，媛媛小媳妇，思岩王玺是女婿，马丁怀疑一切大表哥，申晨私塾老师，吴石法管家，吴威听话的二子，我是任性老小，后来长子陈默学成归国，一切的行为规范就成为了我们的榜样。李响是作者，手起刀落之下，每个人的性格特点就跃然纸**。加油！

77. 孤独不是故作姿态，孤独是一种心境。沉默未必是孤独，孤独没有任何形式，那是孤独者精神上的自我流浪。装出来的叫浮躁，那是一种虚荣心，是为了招揽目光。

78. 记者问：“女子无才便是德”，你同意吗？陈丹青答：“男子无德便是才”，你同意吗？

79. 我们的欣赏西洋古典音乐，目下还是一种‘文艺活动’，在‘他们’，则就是‘生活’。――陈丹青《陈丹青音乐笔记》

80. “事物都被意义和语言所覆盖，而摄影则是把这些意义和语言从客体的周围全部剥除干净……”如果将这句话个佛家所云的如梦幻，如空花之类的语句放在一齐理解，结论会不会很趣味？--陈丹青《退步集》

81. 但凡是个人物而生前身后被议论纷纷的，情形大约如此--要晓得张爱玲，仅有读胡兰成。并非她是他的妻。多少恩爱一世的男女晚岁追记亡夫亡妇，也是读来乏味，以至不堪；而胡兰成与张爱玲相处可是数年，其间，其后，胡兰成即另有爱人，不止一位，都在回忆中详细交代着。可是胡兰成说他一生只给四个人“敬一炷香”，其中唯张爱玲是女子也并不因为她是他的妻，而是“爱玲开了我的聪明”。--陈丹青《剩余的素材》

82. 中国的成年人的交往，即便艺术家，也是一套精致的“人际关系”，夹缠着利益谋算，阴晴不定。艺术本是无事之事，而在不少分明世故而习练潇洒的中国同行面前，不知起于何时，我竟会觉得开口谈论艺术怕是一件迂腐浅薄到近乎羞耻的事。――陈丹青《纽约琐记》

83. 好让你在梦里能想起我曾紧抱你的力气

84. 可是人的心理线索很复杂，既通向熟悉亲切的，有认同感的历史景观，又会迷失在异己的，陌生刺激的新奇景观。一百多年来，中国持续发生剧烈的西化和现代化运动，中国的城市和建筑发生有史以来规模最大的景观变化，中国人心理景观中那条源远流长的大线索，开始模糊混乱断裂，到了今日，我们几乎找不到自我的线索了。――陈丹青《退步集》

85. 一百种人就有一百种意见，你不可能让所有的人都满意，因为不是所有的人都是人。

86. 我一点不关心中国学生的英语如何。我看见大家的中文一塌糊涂。我们千千万万的“好萝卜”如今是英语也不好，中文也不好。

87. 我没有素描基础，不是照样画创作？*传统绘画从来就不画素描，难道就是没基础了？想当年，我们一起画画的同学中，那些把大卫石膏像画得好得无与伦比的人，现在不知道哪里去了。

88. 我也曾一路无知而愚蠢，只是贫穷时代的愚蠢无可羞，也无可张扬。此刻我可能聪明一点了，只因逐步摆脱了愚蠢，并愿继续摆脱：不必同外国比较，我所比较的对象，是我自我。――陈丹青《退步集》

89. 都市白领痛苦的根源，则介于开放前、开放中、开放后，她们在似是而非将开未来的性观念之前，饱受其弊，鲜蒙其利。问题是，与咱*开放女性们邂逅而上床，下床而分手的*男性，是怎样的男性呢？--陈丹青谈*女性性**

90. 所以你说的北京的冲突，我称它为文化时差，生理、心理都不适应，又非得适应。你经历过越洋飞行后的时差吗：你困得不行，要睡觉，可正好是一大早，你怎么办，只好打起精神。

91. 听说每个人成功的人，背后总有一些猫腻不会告诉你，这也许有待求证。但可以肯定的是，每个貌似能把控自我的人，身后总有一些人的鼓励让他们头也不回的坚持走下去。黑的或白的，没有色彩就没有景色，苦的或甜的，没有味道就没有味觉。谢谢你们。流星雨过后又是新的一天。

92. 我很容易受伤，但从来不会被打到。

93. 我们艺人本来就无所谓形象，您的那些形象不过是**大众的假象。

94. 年轻人仍然所见极有限，又迷失在太多讯息中。讯息不等于眼界。——陈丹青《荒废集》

95. 有些人，交错后就转身，只留下背影从此不再过问；有些人，还留在原地等，捧着炙热的眼泪不肯转身。

96. 十多年没见了，他不跟我叙旧，也不问我从哪里过来，没有温情主义和伤感主义，就像从来没有分开过一样。岁月沧桑，世事难料，画家能守住的也仅有这几本旧画册，在无人喝彩中自有一种从容与淡定，波澜不惊中题材已被超越：在一笔一划的把玩中，他营造着安防性命的处所。――陈丹青《艺术最真的年代》

97. 人生之短，触目惊心，我只希望在这电光火石的一瞬间不要什么都没留下。

98. 哎呀，写这么乱呢谁来说说结果是多少？看不明白，老眼昏花啊

99. 国家学院与广泛美术界从来没有如此庞大、铺张、奢侈，我们此刻就坐在四星级宾馆里——我们究竟要批评什么?我们付得起批评的代价吗?

100. 电影拍好了，配上音乐，音乐就像是剧情的”盐”。——陈丹青

101. 人人生而平等，那是法国人的口号，是愿望，不是事实。你双眼皮，我他妈单眼皮?人从娘胎里一钻出来就不平等。关键是要让悬殊差别的社会建立一个体现公正的机制，社会上的财富，让穷人也能受益。公正不可能，平衡可能。中国现在的问题不是贫富悬殊，是不公平，不平衡。

102. 接下来这个问题，是常系数非齐次线性微分方程组，它有一定难度，但不是最难的，因为我知道。

103. 文凭是为了混饭，跟艺术没什么关系。单位用人要文凭，因为单位的第一要义是平庸。文凭是平庸的保证，他们决不会要梵高。

104. 我信佛，也信有天堂，更信我们那7克重量不会无的放矢，尘归尘土归土，一切机缘终究都会有个去处。且让我们*菩提岸，笑看时光转，一杯酒一盏茶，一个吻一滴泪，一首歌一场梦，一世痴迷一生荒唐的走过吧。

105. 爱情有一个可靠的标准，那就是人们所付出的时间。——苏利·普吕多姆《孤独与深思》

106. 此刻的教育体制下，一个学生从本科到硕士博士，可能是讲师，讲师到副高，然后多少教授。花钱买版在杂志上发表，这样才能过关。所以这些教授没有时间去上课，去关心学生。――陈丹青《退步集》

107. 此刻的教育体制下，一个学生从本科到硕士博士，可能是讲师，讲师到副高，然后多少教授。花钱买版在杂志上发表，这样才能过关。所以这些教授没有时间去上课，去关心学生。--陈丹青《退步集》

108. 那年冬天我取到奥尔的钥匙打开西四十二街号室的房门，经年累月的松节油气味扑面而来。撒一泡尿，点上烟，我在五十平方米的屋里坐也不是站也不是，只觉得就像初上井冈山那会儿一样年轻，这是我平生第一间自我的画室啊！--陈丹青《纽约琐记》

109. 这就叫开眼界。此后经过，略微留心了。果然，某次是在严冬，竟有七八位腰穿皮质超短裙的“姑娘”沿街蹲开。美女蹲坐，照样身姿好看的，兼且十分“本土化”，她们无所事事而分明有事，其中一位对着手提电话大叫“咋整呀?你说啥呀!”明眸皓齿。以我辈对于美女的最高比较级看，她们平均的“好看程度”正像当年军区文工团女演员。--陈丹青《剩余的素材》

110. 关于成长，关于青春。每个人都有共同点，不管现在你身在何处，拥有什么样的成就。若不忘初心，我们都会一样。

111. 我们没资格谈历史，谈文化。老北京可以谈，但他只能谈他的记忆，不是谈文化。再过十年二十年，老北京全死光了，谁谈?

112. 有些人，觉得自己很普通，普通到没有任何**，普通到只有集体活动，集体舞蹈，集体出游，集体上课。她甚至有时候想，如果哪一天死掉，除了家人会掉几滴泪之外，其他人顶多哦的一声，就会彻底忘记她吧。我们都是过过集体人生的人，那时只能透过别人的眼睛看自己。晚安。

113. 在所有国家的所有大街，人群只是平凡。打动我的俄国美人并非通常所谓漂亮，而是，很难在别的民族脸谱中频频遭遇这样的面相，怎样说呢那是有话要说的脸。俄国人的美，并非仅指生理的优越，而是，那脸是可读的，像久已入戏的演员，正当扮演拉斯柯尔尼科夫或玛丝洛娃的间歇。以^v^演员确定那所属民族的美，是一场无边的误会，在美国街头你休想撞见雷奥纳多·迪卡普里奥布拉德·皮特妮可·基德曼，或者乌玛·瑟曼（对了，虽非俄国人的高挑的乌玛可能是联想俄罗斯美人的类型之一）……但在莫斯科或圣彼得堡，学生，职员，士兵，或身份不明无所事事的人，居然昂着惊人美丽的头，浪费着大有前途的容颜。--陈丹青《无知的游历》

114. 人于自己的\'面目，其实是看不清楚的，白纸黑字留下来，这才好比照镜子。

115. 不从众，保持**人格，坚守个人的价值观，这在*非常难。

116. 互联网只是舞台，不是节目。世界，还有对世界的感受，是由许多事物构成的，网络不能代替世界，代替感受。――陈丹青《荒废集》

117. 我是13年陈主任剖的，之前就是完全性前置胎盘在家保胎，一直看的陈主任，很好很耐心，34周大出血进妇保抢救，其他医生说剖了算了，是陈主任让我安心在医院保胎，说宝宝没事，待到36周再出来，对宝宝好，不用进保温箱。最后36周亲自给我剖的，母女平安，非常感谢陈主任。

118. 1980年，陈丹青以油画《西藏组画》蜚声海内外，成为中国油画界的巅峰人物。陈丹青在80年代初曾被同仁认为是当时最具才华的油画家，甚至直至今日，油画圈仍存在着“陈丹青情结”。《西藏组画》被公认为^v^后划时代的现实主义经典油画作品，在美术界及文艺界引起很大轰动，持续获得广泛的关注、评论、研究与影响。1971年，陈丹青在赣南与苏北农村插队落户，还是知青，其那时的作品当然不能与他1980年的《西藏组画》相比，但他也是国内油画名家，在美术界是有影响的人物，他不同时期的油画作品原作，自然有一定的收藏价值。

119. 真正的朋友是二人世界。我们很安静，但是不冷清。多一个人就难免会有不能讨论的话题，这就是一种分心，从一种不设防变成了一种社交。三个人的世界太拥挤。

120. 低级趣味也是趣味，娱乐自己始终不易。

121. 我觉得学武是一个很自我很个人的行为，它是个人的修养和修为的体现，而不应该是举行一场比赛让两个人在那里比一下，然后看谁好谁不好。

陈丹青语录20则我所谓的好玩 通用78句

1. 凡·高究竟为什么了断生命，不重要的（各种说法我都理解，也都不相信）。那是神秘的事情。他只画了十几年画。但他自我完成了。夭折的天才自有艺术生命的早期中期和晚期，同年龄顺序无关。有的花只盛开一天，一小时。有些真理只显示给一个人。凡·高自我知道的。--陈丹青《纽约琐记》

2. 有些人，是缘分不是强求。有些事，是努力不是幻想。

3. 原来你就是传说中的290？！290是啥？290就是250+38+2。

4. 人不能在一棵树上吊死、要在附近的几棵树上多死几次试试。

5. 松节油气味仿佛催眠剂哄着我进入恒定的工作，工作专注到近于痴呆，欢乐的痴呆以致忘记欢乐。累了，醒过来，发现自我睡着了。画室在日光灯下的宁静呈现一片无声的吵闹：那里那里都是被灯光平均照亮的画或画册，所有画面抢着说话。美国的生活教会我如何同自我相处，教会我如何工作（倒不见得教会我如何画画）。每次当我买下做内框的成捆木杠背会画室，心里就想，干什么？谁叫我画这么多大而无用的大画？每次办展览，搬运货柜车停在楼下，几条彪形大汉铺一地家伙包装，我就觉得闯了祸似的。――陈丹青《纽约琐记》

6. 鲁迅是一个早已被简化的脸谱。鲁迅很早就说过，你要灭一个人，一是骂杀，一是捧杀。大家此刻看见了，过去半世纪，胡适被骂杀，鲁迅被捧杀。――陈丹青《荒废集》

7. 生命无常，好好的过每一天，珍惜每一个人，再一个明天，下一世人间。

8. 你如果真的想懂，前提要有相对完整的文脉――陈丹青《草草集》

9. 我们现在的教育制度，是从幼儿园就开始摧残孩子。老师、家长，串通好了，细细的摧残。——陈丹青

10. 我嚷嚷半天，临到离开，发现我全错了：哪有教育问题啊，都是权力问题。――陈丹青《谈话的泥沼》

11. 中国连真正的公共空间还没出现，哪里来的“公共知识分子”？进入公共事务时，偶尔有像我这样的傻子出来说几句真话大家就很愿意听，这是一件很可怜的事情。

12. 我喜欢张爱玲的散文。《道路以目》，题就起得好。写戒严封锁，路人拦在街边，忽而两个便衣从中捕走一人，动作背影瞧过去“熟狎而自然”。《更衣记》也好。此刻中国人穿成这样，该由张爱玲来说说。有些话题，换个人就说不像样的，意思对不对，另一回事。--陈丹青《剩余的素材》

13. 真正的朋友从来都是违背工具理性的。从来都是违背任何世俗的、功利的、实用的目的的。所以工具**者和总是借朋友帮助自己的名义而抬举对方的人是不会有真正的朋友的。只有先放弃有用这样的想法，才可能会有朋友。

14. 我近年发稿出书，一字一节斟酌再三;到编辑那儿，我这边每必声明：尽管删，尽管删!编辑那边呢，嘴笑着，眉皱着：唉呀我们也没办法呀，要生存呀，谢谢你理解呀!最好玩是电视制作人：陈先生，放开了说!说啥都行!我们后期会处理的，您放心!

15. “知无不言言无不尽”，过去不可能，此刻仍然不可能，因为批评言论必然触及大家共同的三大背景：行政格局，人际关系，政治国情。――陈丹青《退步集》

16. 齐白石先生去世后，他的手稿草图和晚年的精品，全都捐献北京画院，几个月前，我有幸亲眼看到这批珍贵的文物，总有上千份吧，居然还像半个世纪前那样，以最简陋的方式，就像我们家里收拾早年的信札账单那样，折叠着，放在旧信封或破烂的塑料袋里。为什么呢？因为北京没有这笔闲钱，也没有心思好好整理，装裱，展示，还幸亏靠着画院保护着，珍藏着，动也不敢动。看完丹青先生这段描述，不禁悲从心来。在这样的一个文化贫瘠的国度--陈丹青《退步集》

17. 只是迄今为止，我们有没有一首歌龄百年以上，几代人耳熟能详同声一唱的歌？――陈丹青《陈丹青音乐笔记》

18. 陈学冬：陈思成，我给你这个好吗？

19. 我没有素描基础，不是照样画创作？中国传统绘画从来就不画素描，难道就是没基础了？想当年，我们一起画画的同学中，那些把大卫石膏像画得好得无与伦比的人，现在不知道哪里去了。

20. 我们谁都会有这种体验。一生中有太多次个人危机（或轻或重，出于各种原因）足以让人放下手上的事情。聪明人会停下，绕开，但碰到凡·高的性格（天才的性格，浓度百倍于常人），不，应当说像凡·高这样一条性命（再没有谁的作品会像凡·高的画直见性命），这种个人危机足以使他干脆不要性命。--陈丹青《纽约琐记》

21. 真率是很高的要求。真率也是品德。

22. “当不成作家当画家，当不了画家，索性留长头发打大领结了事。”这是上世纪鲁迅调笑不成器的文艺青年时脱口说的话。不料此后，长头发青年还是一茬一茬冒出来我自我，年少时才画几笔画，出道成功远得还没谱，怎样办呢，管他娘，先留起满脑袋的长头发！--陈丹青《草草集》

23. 寂寞者的累加不可能减消寂寞，寂寞者的群体是跳不出寂寞的一件无意义的事重复无数遍依然是无意义的。

24. 脚下是拟仿路易时代的鹿皮女靴，头上是高加索皮帽；明明金发碧眼，却穿一身剪裁得体的花旗袍―当我在纽约下城区人丛中目不暇接看美人，这才明白所谓艺术家先得是个动心思而懂细节的人：你看画廊教父利奥?卡斯蒂里一身正装，俨然黑帮老大，左胸袋半露的丝巾，正是他早年捧红利希滕斯坦著名作品的小图案；用不着刻意寻找，单是家家画廊当秘书的斯文男女，除了史论专业知识背景，还知道栗发搭配浅棕的衣衫，卷发避免花哨的毛领，柜台上摆放的郁金香花色也必呼应墙面上的作品与色调……艺术家属于哪种动物呢？不必是精炼空灵的诗句，不必是彪炳千秋的作品，而是日常光阴时时事事能够随手化腐朽为神奇的人。――陈丹青《草草集》

25. 电影用来观看，小说用来思考。――陈丹青《退步集》

26. 我想爱就是这样，在对的时间碰到那个对的人，你要有勇气，也要有运气。爱情有的时候，美得像夕阳一样，有些恍惚，它下去之后，你会有些绝望，以为它永远不会升起，可是第二天，太阳还会见鬼般地挂在空中，依然地明亮，依然地耀眼。我很骄傲，我有一颗赤子之心，它被玩弄过，被欺骗过，可能已经破碎不堪，但它依然跳动，依然爱着。的确，哪怕爱明天让你遍体鳞伤，但是今天你还是要爱，哪怕它只有一瞬间，因为在你爱的那一刻，这个世界真的是无与伦比的美好。

27. 好在“批评”的涵义之一即“评论”，评论的涵义之一即“赞美”，赞美又可衍生为“宣传”“粉饰”“包装”之意，自然而然地，中国的批评乃成为一种大规模的“装饰性文本”。――陈丹青《退步集》

28. 绝大多数*人草芥般生出，草芥般死掉，农村更不必说。

29. 艺术家是天生的，学者也天生。“天生”的意思，不是指所谓“天才”，而是指他实在非要做这件事，什么也拦不住，于是一路做下来，成为他想要成为的那种人。--陈丹青

30. 物以类聚，人以群分。上城的阔人区，尤在大都会美术馆与现代美术馆一带，自亦多见卓尔不群的人：欧陆的贵公子，中东的俏王孙，更有本地大亨与富婆，然而毕竟是钱财身价惹人看，与下城区自称“波希米亚族”的艺术家不是一路人。都说下城餐馆的侍应生多见尚未发迹的演员舞者作家，还有诗人―六十年代末，当最早一群穷艺术家进驻破破烂烂的苏荷区，只为租金廉，要不是纽约市政府高瞻远瞩，经过决议，法定那一带开辟为永久性的艺术区，哪有之后几十年的花样与繁荣。数年前曼哈顿现代美术馆关掉大整修，藏品于是迁至皇后区一所大厂房临时对外开放。――陈丹青《草草集》

31. 后轮爱上前轮，却知道永远不能和她在一起，于是他吻遍了她滚过的每一寸土地。

32. 看一个人能否达成愿望，要看他能否克服欲望；看一个人能否成就大事，要看他是否注意小事。看一个人是否成功，不是看他赢了多少人，要看他成就了多少人；看一个人的结局，要看他有多大格局。

33. 蔡元培任北大校长，胡适任中国公学校长，徐悲鸿任北平艺专校长。搁此刻，第一条入党，第二条凑够行政级别，然后呢，领导看顺眼了或把领导捋顺了。于是一层层报批讨论谈话任命，转成副部级部级之类……这样的“入世”，有利益没担当。今日大大小小教育官员除了一层层向上负责，对青年对学问对教育对社会，谁有大担当？――陈丹青

34. 诸位要想“全面客观”了解“那个时代”，读一个人的书，绝对做不到。最笨的办法就是读各种各样的书。――陈丹青《荒废集》

35. 什么叫做救自我呢？就是忠实自我的感觉，认真做每一件事，不要烦，不要放下，不要敷衍。哪怕写文章时标点符号弄清楚，不要有错别字--这就是我所谓的自我救自我。我们都得一步一步救自我，我靠的是一笔一笔地画画，贾樟柯靠的是一寸一寸的胶片。--陈丹青

36. 任他支离狂悖，任他颠倒颇僻，我自八风不动。我自心如磐石。

37. 诸位要想“全面客观”了解“那个时代”，读一个人的书，绝对做不到。最笨的办法就是读各种各样的书。--陈丹青《荒废集》

38. 鲁迅早就讲过，到了你摇笔杆写点东西说说话，已经说明你没用了。真正做事情的人，闷着，不说话，就这么去做了。我此刻两个态度，一是说话没用的，所以第二，坚持说话，这是最终一点权利，如此而已。――陈丹青《退步集》

39. 在学心理学之前的很长一段时间，我迷上给人看手相。新认识一个人，还没熟，就迫不及待地抓住对方的手，一点点细看，试图对她（他）人生的迹象一探究竟。那时在我眼中，人的掌纹真是很奇妙的东西。生命线、事业线、情感线长短曲折都有说法；掌纹的深浅、纹路的细密都有规律；就连手上有几个螺、分别长在哪些手指上，都有门道儿。

40. 表面的自大是为了伪装内心的自卑我最向往的日子就是每天待在家里不出门，看个电影烧顿饭跟家人一起。可越长大会越觉得这一切也许只会成为过去。

41. 中国文艺很荒凉，瘦得只剩肱二头肌，疙瘩肉。瞧着挺壮的样子，看上去繁花似锦。就象中国体育，全世界拿金牌，可是社会上哪有体育？人民哪有体育？到处拿奖的“体育”是中国最壮的一块肌肉，其他部分瘦得要死。

42. 常识健全就是基础，素描不是基础，此刻的素描教学是反常识的。什么都很重要，但你要说素描最重要，那就不对。一棵树，你能说哪根树枝，哪片树叶最重要吗？

43. 特征值都解出来了吧？通解是啥？怎么都不吭声啊？哦，还得解特征向量，不好意思，我把这茬忘了

44. 多去博物馆有助提高国民素质，这可能是个伪问题。

45. 我*人对明星的心态，复杂、阴暗。从古到今都是这样，对戏子的心态，暗中巴望人家出事儿，心理上满足。

46. 当老师跟做演员，一个是对自己负责，一个是对别人负责，一个对观众负责，一个对家长和孩子负责。从很大的面变成具体的人，感情的投入会更大。

47. 她叫恩雅，我无法形容第一次见到她时的感觉。那时她才离婚，带着一个三岁的女儿，每天在各个工地里跑，推销一种涂料漆。这种涂料漆据说环保，不掉色，抗老化，具备保温效果，且价格便宜。

48. 不用怪谁不专一，因为专一从来就不是一辈子，而是爱你时百分之百投入，不爱你时百分之百退出。爱你时你说什么是什么，不爱你时你说你还是什么。听一首歌便痴迷，记一句词便宿命，抹一道色便怅然的青春，带着仅有的温良恭俭让和廉耻心早就随着夏季的淋浴冲刷流入了下水道。才有了今天的你和我。

49. 齐白石先生去世后，他的手稿草图和晚年的精品，全都捐献北京画院，几个月前，我有幸亲眼看到这批珍贵的文物，总有上千份吧，居然还像半个世纪前那样，以最简陋的方式，就像我们家里收拾早年的信札账单那样，折叠着，放在旧信封或破烂的塑料袋里。为什么呢？因为北京没有这笔闲钱，也没有心思好好整理，装裱，展示，还幸亏靠着画院保护着，珍藏着，动也不敢动。看完丹青先生这段描述，不禁悲从心来。在这样的一个文化贫瘠的国度――陈丹青《退步集》

50. 人生总有零星片刻的狂喜，经常会被想起。

51. 甘于孤独者：热爱思想、热爱读书始终充满情趣、创意思想的宽广才能带来快乐的持久孤独使思想者与思想者的交流更加畅通。

52. 暂且关起音响，收起CD吧。假如你果然在乎音质，还是老老实实坐到音乐厅去，支起耳朵听。--陈丹青《陈丹青音乐笔记》

53. 这个世界上有三种人、男人、女人、女博士。女博士是人类中的战斗机、身上笼罩着多层光环。

54. 一向都羡慕他们活过八十年代的青春，经历过beatles，思想解放，能够流放他乡的闯荡。――陈丹青《草草集》

55. 前面说了，鲁迅之为鲁迅，还在于他周围的价值，没有他的周围，哪来鲁迅。他的敌友是当时顶优异的一群人，各自有真实的影响面。--陈丹青《谈话的泥沼》

56. 宗泽宇你明白了吗？不明白？这不能怪我。（过了不久，又讲完了一个问题）宗泽宇这次你能接受吗？

57. 脚下是拟仿路易时代的鹿皮女靴，头上是高加索皮帽；明明金发碧眼，却穿一身剪裁得体的花旗袍-当我在纽约下城区人丛中目不暇接看美人，这才明白所谓艺术家先得是个动心思而懂细节的人你看画廊教父利奥?卡斯蒂里一身正装，俨然黑帮老大，左胸袋半露的丝巾，正是他早年捧红利希滕斯坦著名作品的小图案；用不着刻意寻找，单是家家画廊当秘书的斯文男女，除了史论专业知识背景，还知道栗发搭配浅棕的衣衫，卷发避免花哨的毛领，柜台上摆放的郁金香花色也必呼应墙面上的作品与色调……艺术家属于哪种动物呢？不必是精炼空灵的诗句，不必是彪炳千秋的作品，而是日常光阴时时事事能够随手化腐朽为神奇的人。--陈丹青《草草集》

58. 此刻的别离，我们沉默不语。不经世的我们，约好下一个路口等。

59. 涌泉相报不只是对给你善的人，而是给与全世界你能看到的所有人被善感染之后，要去感染其他人、分享给其他所有人。把目光放在已经得到的东西。犹太名族的远见：到处播洒善。

60. 女人一旦有过多的欲望，就容易丧失理智。但女人一旦过于理智，男人就容易失去欲望。不过男女都喜欢理性的知道自己什么时候该感性，感性的知道自己什么时候该丧失理性的对象。

61. 人只要是坐下写文章，即便写的是天上的月亮，地上的蒿草，其实都在“谈自我”。――陈丹青《退步集》

62. 我知道人喜欢有个答案，有了答案呢，心里就安全、就放心。可我的脾气是不在乎答案，我喜欢找问题。——陈丹青

63. 人人生而平等，那时法国人的口号，是愿望，不是事实。你双眼皮，我他妈单眼皮?人从娘胎里一钻出来就不平等。

64. 上网、看杂志，都没有问题，那是另一种阅读方式。但以可怜的一点阅读经验，觉得看书的经验仍然不可能代替的。……读书不代表学问，不代表见解，更不意味着人文水准。——陈丹青

65. 人唯一不能舍弃的爱好就是读书，因为读书是让自己的灵魂在修行。

66. 松节油气味仿佛催眠剂哄着我进入恒定的工作，工作专注到近于痴呆，欢乐的痴呆以致忘记欢乐。累了，醒过来，发现自我睡着了。画室在日光灯下的宁静呈现一片无声的吵闹那里那里都是被灯光平均照亮的画或画册，所有画面抢着说话。美国的生活教会我如何同自我相处，教会我如何工作（倒不见得教会我如何画画）。每次当我买下做内框的成捆木杠背会画室，心里就想，干什么？谁叫我画这么多大而无用的大画？每次办展览，搬运货柜车停在楼下，几条彪形大汉铺一地家伙包装，我就觉得闯了祸似的。--陈丹青《纽约琐记》

67. 哎，这些问题一班到五班的同学都是匆匆讲过去的，我们这个班得放慢点，等等他们。（有脸说）

68. 我说:“为人民服务”这句话是错的，没有主语:为人民服务?您是谁?

69. 简洁的一句话经典语录集合46句

70. 哪家没本难念的经，老想着自己凄惨，没用的，眼光还得朝前看。

71. 可是人的心理线索很复杂，既通向熟悉亲切的，有认同感的历史景观，又会迷失在异己的，陌生刺激的新奇景观。一百多年来，中国持续发生剧烈的西化和现代化运动，中国的城市和建筑发生有史以来规模最大的景观变化，中国人心理景观中那条源远流长的大线索，开始模糊混乱断裂，到了今日，我们几乎找不到自我的线索了。--陈丹青《退步集》

72. 你改不改变，努不努力，变得优秀不优秀。

73. 我期待并试图促成中国人看世界的旅行文学，但并不是中国人如何印证西方人已经发现的世界，而是写出中国人自我的眼光。发现，并不仅仅意味着登上最高的山，潜入最深的沟，越过最终一道自然屏障而抵达前人未到之处--如果是这样的话，西方探险家没给我们留下太多机会--发现还意味着从熟视之物看出新意，从平凡之事看到美，从混沌中看见秩序，从无情中写出有情，游记，是考验观察和见地的文体。--陈丹青《无知的游历》

74. 我不知道自己懂不懂矿工或农民，但我一定弄不懂当官的、谈生意的、玩儿金融的，还有毫无表情的科学家，不，一点都不懂--这就是我和现实的关系，这就是为什么我总是难以和现实理顺关系，而且不想理顺。

75. 世界上的重要艺术家都不是研究生学历，也不是本科、美院附中，有的连高中都没上。梵·高就是个病人，^v^也没有大学文凭。当今中国，需要文凭，为了就业，得到社会的认可，你就得拿个文凭。

76. 新世纪男性：睡得了地板，住得了走廊，跪得起主板，补得了衣裳，吃得下剩饭，付得起药方，带得了孩子，养得起姑娘，耐得住寂寞，争做灰太狼。

77. 如果离开成了一种解脱，哪还有爱你一生一世？渐渐地只会变成贱贱的~爱也不过是一种习惯

78. 申办奥运会哪里是为了体育，而是不折不扣地超级政治任务，可是没有这项政治任务，钱拨不下来，事办不起来，所以我有保留地多谢天，多谢地。

陈丹青语录20则我所谓的好玩 通用74句

1. 别谈教育吧，现在哪有教育啊？——陈丹青

2. 其实人与人藏在娘肚子里的时候一样不分贵贱，只是投胎的地方不能选错。

3. 您是否害怕太有思想的女人？这样的女人做老婆会怎样样？陈：听这意思，男人们以为自我很有思想么？我注意到，今日的许多女子要比男子有思想，所以问题可能是：“这样的男人做老公会怎样样？”――陈丹青《退步集》

4. 我为什么喜欢鲁迅?他骂人、斗争，不买账，一辈子叫板，但是孝顺、善良、心软。西方一些知识分子、艺术家也是，很惊世骇俗，但私下很纯朴、真实。中国这样的人不多，要么惊世骇俗，人不可爱;要么人可爱，却没有骨头、锋芒。“好”必须牺牲很多东西，如果反抗，就得把“好”作为代价。中国人的人格不丰富，太单面。

5. 我没有素描基础，不是照样画创作？中国传统绘画从来就不画素描，难道就是没基础了？想当年，我们一齐画画的同学中，那些把大卫石膏像画得好得无与伦比的人，此刻不知道哪里去了。

6. 我从来都坚信一点，只要你真心的想做一件事、想念一个人，无论何时何地绝不放弃这份坚持，所谓心想事成，只是时间的问题。当然，坚持是聪明的坚持，在一步步靠近梦想的道路上，有时要退让，有时要迂回，有时甚至要忍痛暂时放弃。这颇像打仗的道理。

7. 钟声不管这些。它完全不理会谁是托尔斯泰，谁是俄罗斯与苏联。^v^当政后，捣毁巨庙--临近地铁站供着教堂倾倒的历史照片--到了叶利钦时代，教堂迅速重建，巍然矗立，钟声大作，何其兴高采烈的巨响啊！我从未领教过这等猖狂的钟鸣。它当下敲乱了我对苏联的数十年想象，但在悚然谛听的片刻，我自以为感到了俄罗斯魂魄那个真正的，我所不了解的俄罗斯。--陈丹青《无知的游历》

8. 价值混乱，钱就会变成尺度。--陈丹青《荒废集》

9. 可是依我看来，美术馆仍不失为一张慈祥公道的面孔。历来美术馆的人事，总不免为全力所左右，为外界所诟病的吧，但说它慈祥，指的是馆内悠悠千年藏品的总体性格和潜在律令；说它公道，则指的是时间。人世有公道吗？似乎也只剩时间仿佛有所公道，而美术馆所收藏的多少能够说就是时间，以及时间的意义（假如时间真有意义的话）。自然，收藏现代当代的美术馆总在争议权谋中行事，但就我所见，那里也常在“平反”现代艺术的种种“冤假错案”，追认并适时“发现”曾被遮蔽冷落的天才，为之认认真真地举办规格得宜的回顾展。--陈丹青《纽约琐记》

10. 不忍心因为我个人的原因，在不必要的情况下，让朋友承担起一些功利之用、给他带来麻烦。

11. 木心先生的最终时光，你我都要经历，都要寂寞的求生最终落寞的放下。--陈丹青《草草集》

12. 萨特谈到音乐，曾有这么一番意见挤在音乐厅观看演奏乃是荒谬的，音乐，应当独自倾听。--陈丹青《陈丹青音乐笔记》

13. 我最怕看见年轻人自卑，可是我们的教育就是让你越来越自卑。――陈丹青《谈话的泥沼》

14. 安桀，你依然——其实除了不恨，对我，对席郗辰什么都没有了是吧？ ——顾西爵 《何所冬暖，何所夏凉》

15. 贾平凹的语录及启发

16. 国画的国字，贬了，国画的画字，除了生财，唯剩下两件法宝：一是工具，二是图式--凭借国画**尘埃落定的历史能见度，我们想起了伟大的古典传统。

17. 在哪里跌倒，就在哪里睡觉。

18. 今日，全国院校，全国的教育，大谈”人文“--------可是大家要知道，一个民族忽然要来大谈人文，不是好事情，正相反，它说明人文状况出现了大问题。年前，我为什么去到纽约，不是为了移民，发财。而是为了到西方开眼界，看看油画经典的原作。当我走到纽约大都会美术馆，上下古今的西方油画看也看可是来，可是没有想到就在那里，我从此开始了中国艺术中国文化的启蒙，认清了我们民族从上古到清末的艺术家谱--陈丹青《退步集》

19. 如果你疲惫时别忘记那里还能停留休息。

20. 学生也被权力化，年纪青青，理解的都是权力教育，事事认同权力，以后出来到社会，国家就交给这样的学生。――陈丹青《荒废集》

21. 现在女人对他来说实在是连调剂品都算不上的存在，他比谁都坚信一点，男人有了权势和地位，各*人自然源源不断如同过江之鲫，陈二狗不想现在就陷入温柔冢，哪怕她是曹蒹葭。

22. 不是江郎才尽，那是庸才的以己度人；也不能说由于他的精神病，人间有的是精神病患者。是什么呢？或许是一种罕见的对于自我的诚实。意大利大导演帕索里尼的好友在分析他最终一部备受争议的电影时说，帕索里尼在这部电影中“不再喜欢他自我了”。不久，帕氏死于一场他自我招惹的惨祸。--陈丹青《纽约琐记》

23. 我近年发稿出书，一字一节斟酌再三；到修改那儿，我这边每必声明：尽管删，尽管删！修改那边呢，嘴笑着，眉皱着：唉呀我们也没办法呀，要生存呀，多谢你理解呀！最好玩是电视制作人：陈先生，放开了说！说啥都行！我们后期会处理的，您放心！

24. 又不让吃鸡！又不让吃鸡！又不让吃鸡！有点事就不让吃鸡！丢不丢人！丢不丢鸡！你让鸭怎么看鸡，你让大鹅怎么看鸡，让鸡以后在家禽界怎么混呢？一有流感就板蓝根！板蓝根！板蓝根！为什么不直接让鸡吃板蓝根呢？

25. 对咱中国的文艺，则欧美只拜汉唐明清，凡四九年以后的东西，一概只看作宣传――陈丹青《陈丹青音乐笔记》

26. 过年的时候啊，有人就说，哎，陈酌你胖了，认不出来了都没办法，像我这样的就是应酬多。

27. 生活是一段旅程，当你发动引擎的时候，想要寻找到的，是幸福。

28. 谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑——缺点是他的宠物。

29. 对咱中国的文艺，则欧美只拜汉唐明清，凡四九年以后的东西，一概只看作宣传。

30. 连续剧你不要批评它，不要当它是艺术，它就是生活。你给我看电影，我立刻计较哪个镜头没用好，哪个光没用好，连续剧你计较这些干什么？多深多浅，我不计较。我不喜欢，换台就是了。――陈丹青《退步集》

31. 人人生而平等，那是法国人的口号，是愿望，不是事实。你双眼皮，我他妈单眼皮？人从娘胎里一钻出来就不平等。关键是要让悬殊差别的社会建立一个体现公正的机制，社会上的财富，让穷人也能受益。公正不可能，平衡可能。中国此刻的问题不是贫富悬殊，是不公平，不平衡。

32. 点人回答问题：（对李谷澍）澍澍？（对李宇都）宇都儿？（带儿化的）嘟嘟？（对苏爽）爽爽？

33. 你戴着耳机穿过一条又一条街，拿着手机自-拍着一张又一张照片，脸上保持着让人会喜欢上你的微笑，书包里塞着一本别人不怎么会读的书，发完短信很想关机，这样就不会知道对方没有立刻给自己回短信了，有一句歌词记得很牢，在ktv听着泪腺就会被点着。我知道你和曾经的我一样，很孤单。

34. 我不知世界各国可有其他古遗址如希腊，城郭历然，柱石遍野，裸裎着前生的骨骸，成全来世的凭吊与赏看古埃及更古，遗迹多为神庙，玛雅故址倒也完好，巫气太重，都不及希腊城邦的废墟堆，处处留情，给你怀想当初的盛世与人烟。那些年走在曼哈顿，举目仰看，忽儿想这超级城市总有溃亡的一天吧，数千年后，谁元万里迢迢飞过来，只为瞻仰形销骨立的钢精水泥群？--陈丹青《无知的游历》

35. 倘若眼目疾速，忽然，一个，又一个，三五个，从天而降的雌雄美人迎面走来，倏忽闪过，带着一脸剧情，同时生动地带走了罕见的好身材。即便略微难看或上了年纪的脸也焕发着著名小说著名主角的性格魅力，有声有色地厌烦着无聊着满怀心事，恍如经典小说中的庸吏骗子神学生卜卦者有来历的醉汉……真是神秘而确凿：在俄国人的脸上，我分明读到文学。――陈丹青《无知的游历》

36. 这第二类曲面积分啊，算的就是耗费精力，浪费体力，你要没劲了还得先吃点东西。

37. 艺术是什么呢？有道是“江南草长，群莺乱飞”，亦好比“平畴交远风，良苗亦怀新”-艺术你不要去管它，也不必怎样去养它，有点时代的暖意，有点文化的水土，它就滋蔓生长，争奇斗艳，弄得你眼花……所以前面美国人那句笑话还剩一句没说完既是连贵族也巴望当一回艺术家，艺术家想当什么呢-艺术家以为自我是^v^！--陈丹青《草草集》

38. 只是迄今为止，我们有没有一首歌龄百年以上，几代人耳熟能详、同声一唱的歌？——陈丹青

39. 《断背山》真的不是关于^v^，而是关于压抑，关于那个时代。李安刷新了牛仔文化，他深知什么是压抑。在中国，在过去半个多世纪，异性恋们也压抑得一塌糊涂啊。――陈丹青《陈丹青谈同性感情：我们远远不了解人性》

40. 好电影能够成功地传达经验，向各种不同的人群传达经验。

41. 武术是一种表达方式，一种从内心深处直到手和腿的表现方式。人类不能飞翔。如同我们所生存的这个宇宙中的一切生命形式，一个手势，一个微笑，甚至只是沿街漫步都是表达方式。

42. 你是好人，你喜欢给人台阶下。但给台阶前，请确定对方的位置在哪。如果对方有足够的高度，给，免得对方难堪。如果对方从来就在*地上，再差也不会比现在差，就甭给了。你给了，别人也不会给，你给了，也起不到作用。不是谁都有资格有台阶下的。一般人我怎么可能告诉他？

43. 孤独者不是沦于寂寞。它是自我选择的这种消遣方式，自得其乐，同时一个敢于孤独的人，一个真正的孤独者，他一定非常热爱思想。因为你能够使一个人始终充满情趣，始终保持创意，它的源头只有一个，唯一的一个，那就是思想。人是因为有了思想才成了人的。所以孤独者的快乐是思想者的快乐，因为思想的宽广。

44. 我总觉得一个男人对一个女人最大的承诺和赞美就是娶她。

45. 人对最亲近的人最残忍，因为太接近，往往看不到对方点点滴滴的优点。（某天你生病了，父母把你的药煎好放到你的床边。当有一天他们对你说：到桌边来吃药！你是不是会觉得他们变坏了呢？）

46. 今日，全国院校，全国的教育，大谈”人文“--------可是大家要知道，一个民族忽然要来大谈人文，不是好事情，正相反，它说明人文状况出现了大问题。年前，我为什么去到纽约，不是为了移民，发财。而是为了到西方开眼界，看看油画经典的原作。当我走到纽约大都会美术馆，上下古今的西方油画看也看可是来，可是没有想到就在那里，我从此开始了中国艺术中国文化的启蒙，认清了我们民族从上古到清末的艺术家谱――陈丹青《退步集》

47. 也许下个冬天，也许还十年，再回到你身边为你撑雨伞。

48. 世界上的重要艺术家都不是研究生学历，也不是本科美院附中，有的连高中都没上。梵高就是个病人，^v^也没有大学文凭。当今中国，需要文凭，为了就业，得到社会的认可，你就得拿个文凭。

49. 快期末了，大家一起跟我唱：我家住在黄土高坡，大风从坡上刮过，不管是李宇春还是曾轶可，都是我滴哥我滴哥。我家住在黄土高坡，日头从坡上走过，不管是拜春哥，还是拜曾哥，保佑我及格，不挂科！！

50. 我也不免世故的。在坦然率真了无心机的马克与奥尔面前，我常暗自羞惭。这两位美国老兄多么不相似不相干，但我每想到他俩总觉得像是同一个家伙：都娶了欧洲的妻子，都是三个孩子的父亲，魁梧，健康，男中音，见面握手，直视我的眼睛，一股子余波凛然的学生腔和少年气。――陈丹青

51. 眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。

52. ·受过小学教育而能做成一些事情的人，太多了；受了大学教育而一事无成的人，也太多了。——陈丹青

53. “科以人传科尤重，人以科传人可知。”解释起来，好比你是钱学森，又是博士，这博士学位因为你就分量很重;可要是你没啥名堂，却拿个博士学位混一辈子，你这家伙是个什么料，可想而知——我向来讨厌名校学生自视高人一等的那张脸。

54. 您是否害怕太有思想的女人？这样的女人做老婆会怎样样？陈听这意思，男人们以为自我很有思想么？我注意到，今日的许多女子要比男子有思想，所以问题可能是“这样的男人做老公会怎样样？”--陈丹青《退步集》

55. “一个被割断历史的民族和阶级，它自由的选择和行为的权力，就不如一个始终得以将自我置身于历史之中的民族和阶级，这就是为什么--这也是唯一的原因--所有过去的艺术，都是一个政治的问题”这段话，对我而言显得不可理解，按照我的想法，一个民族若是历史没有被割断过，则今日的任何文化行动都会背上巨大的历史包袱，何以说这样的民族更加自由呢？--陈丹青《退步集》

56. 这是个很长很长的式子，反正你还是合并一下，至少出于好奇心你也得给它合并一下

57. 我们玩弄艺术的动机，小半或是出于灵感或热情吧，大半则恐怕是积习使然。--陈丹青《陈丹青音乐笔记》

58. 将当今教育体制种种表面文章与严格措施删繁就简，不过四句话：将小孩当大人管，将大人当小孩管；简单的事情复杂化，复杂的事情简单化。

59. 我觉得我们**的电影工作者，一定师夷长技以制夷，我们学习好莱坞非常好的技术和工业，但是又不能一味追求它们那些纯商业性的电影。

60. 我不记得遇到过让我厌恶的^v^。某些同志让人厌恶，但绝不因为他是同志。异性恋，那些所谓“贴合自然规律“的人，不也有太多叫人厌恶的家伙么？――陈丹青《陈丹青谈同性感情：我们远远不了解人性》

61. 对于叫做‘风格’的那种东西，对于个人才情和表现手段刻意张扬凸显的作品，我敬而远之。--陈丹青《陈丹青音乐笔记》

62. 当我们回首自己的一生，你不会后悔没有好好陪伴父母，不会后悔没有爱你和你爱的人，不会后悔没有浪费那些永远不会回来的时间，那才是有价值和有意义的。

63. 我是个生来就没什么选择的人，只能考那个初中，只能在那个高中，只能读那个专业，只能做这个工作，只能靠自己谋生，只能和某类人做朋友，只能过这样的生活。其实想想，也挺好，因为没得选择才会全身心投入。往往，人的弱点都在过多的选择中暴露了。

64. “丹青：你怎样也叫陈丹青？”之后签了我的名。但随即我就后悔了：凭什么人家不能也叫“陈丹青”？我该这样写：“丹青：我也名叫陈丹青。”

65. 闭门即是深山，心静随处净土。

66. 你问我那是怎样的记忆，据实说，就是轻微的嫉妒，嫉妒我那时年轻，七岁。――陈丹青《谈话的泥沼》

67. 武侠世界其实是我们的美好幻想，往往我们在生活中总是反反复复重复一种规律的生活，可是在武侠世界里你可以脱离这些，在情感上获得一个可寄托的地方。所以我觉得武侠电影对我来说像一个精神家园，它是一个梦，一个很完美的梦。

68. 格局，布局，步局。心中有多大，舞台就有多大。

69. 生命是无意义的，从来就是盲目的。上一代知识分子理解唯物论教育，提高论教育。它肯定人是有价值的，有意义的，世界是提高的，我们做的一切是必要的应当如此的向前进的--所有的苦恼官司狂妄灾难，都从那里来。--陈丹青《退步集》

70. 才情功力，有时不及真挚要紧。

71. 我没那么大的本事，给你全世界；但是，我的世界，全给你。

72. 一座城市没有艺术家，便即意态索漠，缺滋味，一座城市有了艺术家，于是隐然骚动出异彩；城市若有春梦，恐怕是在等待艺术家，艺术家若有大梦，是到一座有艺术家的城市去-唐的长安宋的汴梁明的扬州，文艺复兴期的佛罗伦萨第三共和时代的巴黎二战后的纽约，各地各国成千上万诗人艺术家络绎于途，到这些城市编织艺术梦。艺术家是无视国界的人，法国大导演雷诺阿说电影就是我的祖国。当他在好莱坞见到美国英国意大利俄罗斯印度的电影人，他说，他们全是我的同胞……上世纪年代大上海，周树人张爱玲傅雷梅兰芳卓别林萧伯纳，都有踪迹在，因为那里以往是艺术家做梦的地方--陈丹青《草草集》

73. 互联网只是舞台，不是节目。世界，还有对世界的感受，是由许多事物构成的，网络不能代替世界，代替感受。--陈丹青《荒废集》

74. 老有人来问我，你是怎样成功的？妈的我没想到成功。我画画，因为我喜欢。我不记得小时候有过“成功”的说法。成功观害死人。你要去跟人比。第一名还是第二名，挣一亿还是挣两亿我对一切需要“比”的事物没有反应。我画《西藏组画》时就是为了远离当时的“正确”。我此刻的画，也是远离美国或中国的主流。我知道我的画，我自我，都毫无价值，但我厌恶一群人脸上那种团体势力的表情。--陈丹青《退步集》

陈丹青语录20则我所谓的好玩 通用130句

1. 常识健全就是基础，素描不是基础，现在的素描教学是反常识的。什么都很重要，但你要说素描最重要，那就不对。一棵树，你能说哪根树枝，哪片树叶最重要吗？

2. 你错过的，别人才会得到。正如你得到的都是别人错过的。不要妄想非得要一个纯粹的，如果你再这样想，你就先想想谁把你糟蹋成现在这副模样了。

3. 音乐好在倏忽，所谓时间的艺术，灵界的艺术。――陈丹青《陈丹青音乐笔记》

4. 您对中国的大学教育很满意吗？您对野蛮拆迁很满意吗？您对目前的医疗系统很满意吗？假如您诚实地告诉我：是的，很满意！很开心！我立即向你低头认罪：我错了，我改，我脑子进水了，我对不起人民，我要重新做人，封我的嘴，然后向你们好好学习——这样行吧？

5. 很多人说，如果一件事情你坚持做二十一天，那么这件事情会成为你的一种习惯。那如果一件事你坚持做十八年，这是什么，我想这已经不仅仅是一种习惯了，里面会包含很多情感因素，比如说责任，比如说爱。

6. 《建党伟业》是一部向北洋政府致敬的电影，该片用生动的镜头，精彩的案例，温馨的细节，为我们描绘了这样一个时代：报纸可以私人控股，新闻可以批评政府，大学可以学术独立，学生可以上街示威，群众可以秘密结社，警察不能随便抓人。权力有边界，法律有作用，人权有保障，穷人有活路，青年有理想

7. 一个人在适当的时间，适当的场合出现，就会闪出她的光彩。

8. 只要我愤怒一回，我就得为公众二十四小时扳着个脸。

9. 所谓教养，我理解的：就是还有愤怒，还有正义，还懂得和亲密的爱人调情，和知心的朋友开门见山。真正的得体是怀有亲善而不伪善，儒雅而不阴柔，阳刚而不粗鲁，豪迈而不莽撞。获得他人尊重，懂得坚守，记得来时的路，还能感动和善解人意。还能沉默和守住底线，懂得自省和反思。方才是修缮自我。

10. 古人多么懂得尺度与比例。现代摩天楼的体量与高度远远超过了古教堂，惊人，险奇，但无涉崇高伟大；伟大崇高，事关建筑的比例，比例引导观看：人的视线略过寺房的种种结构向寺顶汇合聚集，者观看过程便起崇高之感，教堂的尖顶或圆顶不是句号，不是终结，而是引视线指向天际，为无形的上升感与消失感，赋予有形。此番在伊斯坦布尔描绘古寺，仍然手拙，那反复的结构多难画，好在有了年纪，平静地沮丧，片刻安然。――陈丹青《无知的游历》

11. 以我的阅历和记忆，民主实现之日并非太平世界，一如革命成功之时，世道尤为难测。我在乎人群的德行，社会的常态，是否失去底线。――陈丹青《荒废集》

12. 人生总有零星片刻的狂喜，经常会被想起。--陈丹青《陈丹青音乐笔记》

13. 我也不免世故的。在坦然率真了无心机的马克与奥尔面前，我常暗自羞惭。这两位美国老兄多么不相似不相干，但我每想到他俩总觉得像是同一个家伙：都娶了欧洲的妻子，都是三个孩子的父亲，魁梧，健康，男中音，见面握手，直视我的眼睛，一股子余波凛然的学生腔和少年气。――陈丹青《纽约琐记》

14. 是啊，有书可读的年，可以告诫世人，尽信书不如无书。但在我们这个年代，你想找到几本自己想读的书，有些如同大海捞针一样，不是没有，是太多了，多的让人看的眼花缭乱，不知道看哪一本好。

15. 读书，让人专注于内心的修养，走向更远的明天。

16. 常常有人说我天然呆，其实我这叫老实。老实的人脑子不拐弯儿的把事都当真，做为那种比较聪明的老实人喜欢把别人的谎话编到合理然后再消化掉。然而我是喜欢告诉自己我是比较幸运的，生活在善良又充斥着温暖呵护的环境中，事实也是如此。

17. 城市景观，全毁了。有哪个古老国家这样义无反顾地糟蹋自我的帝都，抹杀自我的历史？开罗？马德里？罗马？巴黎？京都？奈良？彼得堡？没有。没有一个古老的都城像咱们的北京这样持续毁容，面目全非，恨不得把北京的模样全给改了。

18. 我来把这组基向量幺模化（妖魔化）一下

19. 人只要是坐下来写文章，即便写的是天上的月亮，地上的蒿草，都是“谈自己”。

20. 现在的好莱坞电影，可能就像一两点钟的太阳，可以用如日中天来形容，就它现在在全球市场的占有率来说。我们**的电影，确实可能是一个八九点钟，七八点钟的太阳，对我们来说是一个朝阳企业。对我们来说刚刚起步的一个市场，最缺的可能不是经纪公司，或者经纪公司也缺，但我们更缺的是好的电影，优秀的电影。

21. 于是这才逼出来八九十年代真正属于我们自我的“怀旧电影”──也是怎样的闹革命（其实那叫什么革命），怎样的闹恋爱（其实那叫什么恋爱），革命加恋爱，小孩子糊里糊涂养出来。小孩长大了，扒车混票，千里认父千里寻母，那一个个另娶另嫁的老知青瞧着各自的骨血哭也不是笑也不是，左右难做人：黄蜀芹导演的几十集连续剧《孽债》讲的不就是这档子事情么？年代以来类似的影视长片太多了，主旋律莫不是儿女私情中的革命文化，文化革命中的儿女私情。――陈丹青《剩余的素材》

22. 国画的“国”字，贬了，国画的“画”字，除了生财，唯剩下两件法宝：一是工具，二是图式--凭借国画革命尘埃落定的历史“能见度”，我们“想起”了伟大的古典传统。

23. 《建党伟业》是一部向北洋政府致敬的电影，该片用生动的镜头，精彩的案例，温馨的细节，为我们描绘了这样一个时代：报纸能够私人控股，新闻能够批评政府，大学能够学术独立，学生能够上街示威，群众能够秘密结社，警察不能随便抓人。权力有边界，法律有作用，人权有保障，穷人有活路，青年有梦想

24. 钟声不管这些。它完全不理会谁是托尔斯泰，谁是俄罗斯与苏联。^v^当政后，捣毁巨庙――临近地铁站供着教堂倾倒的历史照片――到了叶利钦时代，教堂迅速重建，巍然矗立，钟声大作，何其兴高采烈的巨响啊！我从未领教过这等猖狂的钟鸣。它当下敲乱了我对苏联的数十年想象，但在悚然谛听的片刻，我自以为感到了俄罗斯魂魄：那个真正的，我所不了解的俄罗斯。――陈丹青《无知的游历》

25. 于是这才逼出来八九十年代真正属于我们自我的“怀旧电影”──也是怎样的闹革命（其实那叫什么革命），怎样的闹恋爱（其实那叫什么恋爱），革命加恋爱，小孩子糊里糊涂养出来。小孩长大了，扒车混票，千里认父千里寻母，那一个个另娶另嫁的老知青瞧着各自的骨血哭也不是笑也不是，左右难做人黄蜀芹导演的几十集连续剧《孽债》讲的不就是这档子事情么？年代以来类似的影视长片太多了，主旋律莫不是儿女私情中的革命文化，文化革命中的儿女私情。--陈丹青《剩余的素材》

26. 因为以前说过，文学往往是政治的^v^，所以，像上文一样，我伺候的评论家们舒服不舒服啊？要不要我叫上陈丹青给大家也认个错，双飞更舒服哦……如果大家觉得我这样的服务很好的话，以后一直点我哦，我的工号是万号，工号是有点难记，唉，没办法，作家里干这行的太多了……

27. 真正有效的教育是自我教育。我根本就怀疑“培养”这句话。凡、高谁培养他?齐白石谁培养他?

28. 所以我放下让多数人了解我了，有那么一两个我在意的人了解我就行了。--陈丹青《谈话的泥沼》

29. 人怕出名猪怕壮，死猪不怕开水烫！

30. 我从未领教过这等猖狂的钟鸣。南北欧基督教^v^的钟声，大抵单钟单音，均匀而缓慢，一下一下，庄严慈悲；中国与日本的寺庙钟鸣也属单钟单音，更其深沉悠远――^v^击钟原来是这样的吗？那像是好几口钟鼎同时疯了，每口钟迸发的巨响有如看不见的金属音柱，在空中发疯似的奔窜，伴着歌唱般的旋律，但不是乐曲，而是钟与钟连串撞击次第交作的轰然节律，简单而鲁莽，精力弥漫，如欢乐的疯汉趋于癫狂。――陈丹青《无知的游历》

31. *连真正的公共空间还没出现，哪里来的公共知识分子？进入公共事务时，偶尔有像我这样的**出来说几句真话大家就很愿意听，这是一件很可怜的事情。

32. 刚上大学，我们怀着憧憬看了《奋斗》，当我们踟躇的时候，我们看了《我的青春谁做主》，就当我们即将豁然开朗的时候，一部《蜗居》把我们全拍死了。绝望中，我们看了《20xx》，顿时淡定了。买什么房子啊，早晚要塌的！

33. *人奢华的名堂太多了。你去看看古董铺，什么小玩意儿都有更小的玩意儿配套，奢靡到极点。

34. 我从未领教过这等猖狂的钟鸣。南北欧基督教^v^的钟声，大抵单钟单音，均匀而缓慢，一下一下，庄严慈悲；中国与日本的寺庙钟鸣也属单钟单音，更其深沉悠远--^v^击钟原来是这样的吗？那像是好几口钟鼎同时疯了，每口钟迸发的巨响有如看不见的金属音柱，在空中发疯似的奔窜，伴着歌唱般的旋律，但不是乐曲，而是钟与钟连串撞击次第交作的轰然节律，简单而鲁莽，精力弥漫，如欢乐的疯汉趋于癫狂。--陈丹青《无知的游历》

35. 人生之路是自己的，没有谁能帮我走下去，但，我，用不着回去战战就就地生怕影子的黑暗吞没了太阳明亮的光线，人生之中有那么一次面对朝阳也是荣耀。 这个世界，是你的就是你的，不是你的，吃了最终也会让你吐出来。 恪守不住这条底线，最终都会饱尝恶果。 贪一时之快、逞一时之勇，结果往往是抱憾终身。 叶子的离开，不是风的追求，也不是树的挽留，而是命运的安排，自然的选择；该来的会来，该走的会走，有时候离开并不意味着结束，而是——另一种开始！

36. 我嚷嚷半天，临到离开，发现我全错了：哪有教育问题啊，都是权力问题。——陈丹青

37. 农村还是那样：你姓什么？你是外乡人？^v^，你等着吧，没戏。——中国的人情观念。

38. 真正的告别应该有更多的纪念、怀想、回味的空间。而不是喧嚣、醉酒言语的暴力、行为的暴力。

39. 与人争吵辩驳，有理要镇定，没理也要稳住，最忌讳自乱阵脚。

40. 美国教会我：你说话，只是你一个人的想法。没有人能假定他说的话都是正确。——陈丹青

41. 如今都说“人体美”：男人?还是女人?长长十年，唯一可供窥看的“女裸体”躲在“赤脚医生手册”里，胸腔盆骨，曲线窈窕，虽是语焉不详粗粗用线勾一勾，已经看得我面红心跳。时代真是变了，在京城胡同饭馆我就不止一次见到墙上公然挂着真人尺寸的美国裸女大照片，躺着，媚着，桌面上火锅沸腾猜拳行令，看都没人看一眼。――陈丹青《剩余的素材》

42. 你在这个时代去谈英雄，做英雄，很滑稽。唐吉坷德令人尊敬，因为它认真，此刻的“英雄”们认真吗？从前的英雄，真的会去死。

43. 真的美术史是什么，是一声不响的大规模淘汰。

44. 没有人能红一辈子也没有人用一辈子的时间去追星，能在这个时期遇上这个人，不管是明星还是粉丝都是十分幸运，他的作品照亮了你的路你的**包容也让他从默默无闻变成了万众瞩目也许有一天你忙于生活，他归于沉寂，渐渐不再交集。希望在老去时还能忆起年轻时曾为那个人疯狂追逐过的名字

45. 我从来没有传回任何关于成功的消息。我觉得作为一个中国人，出国本身就是一种失败。

46. 口不饶人心地善，心不饶人嘴上甜。心善之人敢直言，嘴甜之人藏谜奸。宁交一帮抬杠的鬼，不结一群嘴甜的贼！

47. 学士硕士全灭，男博士仅能自保，要打赢女博士，哼哼，只有靠圣斗士了。

48. 年轻人真的要很珍惜青春。岁到岁这段时间过了不会再有了。人的成长其实不是知识，所有的成长背后都有一个核心问题，就是他知道时间过去了。所以你想做什么，你就要百分之百的努力去做到。五六岁以后其实已经晚了。”--陈丹青《微博》

49. 独自凄凉还自遣，自制离愁。龚自珍《浪淘沙》

50. 用慈悲来处理他人的事；用智慧来处理自己的事。

51. 我用什么颜色的粉笔呢？用这个紫罗兰色的吧（老师你上辈子是画家么）

52. 才情功力，有时不及真挚要紧。——陈丹青

53. “事物都被意义和语言所覆盖，而摄影则是把这些意义和语言从客体的周围全部剥除干净……”如果将这句话个佛家所云的如梦幻，如空花之类的语句放在一起理解，结论会不会很有趣？——陈丹青

54. 我也曾一路无知而愚蠢，只是贫穷时代的愚蠢无可羞，也无可张扬。现在我可能聪明一点了，只因逐步摆脱了愚蠢，并愿继续摆脱：不必同外国比较，我所比较的对象，是我自己。

55. 曹蒹葭没有再作什么解释，当一件事情需要通过辩论或者争吵来让对方屈服时，这不**对方的不可理喻，而是自己的**，所以她从不试图去说服谁或者刻意解释什么。

56. 偏爱未知骚动半自觉半生不熟，恐怕是绘画被带向突破的最佳状态。

57. 对于叫做‘风格’的那种东西，对于个人才情和表现手段刻意张扬凸显的作品，我敬而远之。——陈丹青

58. 所以说读完陈丹青的名言，让人也对这个时代发出了沉重的叹息，发人深省！

59. 嗯，不能让作业太难了，放心，我给你证证。

60. 陈学冬：西蒙子和李昊煜的两组都可以拿了。因为我看到你们这两边，两组都非常的棒，好吗？

61. 人只要是坐下来写文章，即便写的是天上的月亮，地上的蒿草，都是“谈自我”。--陈丹青

62. 我真正的身份就是知青，我真正的文化程度就是高小毕业，中学都没上过。

63. 老师总是教我平时上课要听讲，考试起来就会势如破竹了，结果还真灵，我考试还得了一个高分呢!

64. 你可以看点新闻。相信不相信，随你。——陈丹青谈电视

65. 我们能够从当代中国的戏剧文化音乐文化和舞台美学中，看出我们自我的深浅厚薄来。--陈丹青《陈丹青音乐笔记》

66. 我认为真正好的电影，是应该有****的，是应该能得到广大观众认可的，所以它的票房不会差。

67. 我嚷嚷半天，临到离开，发现我全错了哪有教育问题啊，都是权力问题。--陈丹青《谈话的泥沼》

68. 简洁的一句话经典语录集合50条

69. 绘画是视觉艺术，看不到真东西，一切都是空谈，就像是一群聋子在那里谈论音乐。可是我们全国上下千万名画家和艺术爱好者，居然也就空口谈艺术，谈了半个多世纪，像我这样的无知，今日还要给无知的学生上课。――陈丹青《退步集》

70. 好电影能够成功地传达经验，向各种不一样的人群传达经验。--陈丹青《荒废集》

71. 在职场浸*数十年，见过的**事们如过江之鲫，亦知道有些人为了更好的业绩，或更好的职位，与上司或客户发生一些不太好的事情。年轻的时候，看见别人走捷径，轻轻松松拥有自己拼尽全力拿不到的东西，不由得羡慕嫉妒恨。年龄稍大一点，再回头看，很庆幸卖艺的时候只专心卖艺，也由此才将技艺修炼得越发纯熟。卖艺为生，才会随着年龄的增长越发有底气。

72. 生命是无意义的，从来就是盲目的。上一代知识分子理解唯物论教育，提高论教育。它肯定人是有价值的，有意义的，世界是提高的，我们做的一切是必要的应当如此的向前进的――所有的苦恼官司狂妄灾难，都从那里来。――陈丹青《退步集》

73. 人与人之间的差距，在于眼界。而读书，是拓展视野的捷径，也是最低成本的自我增值方式。

74. 我说：“为人民服务”这句话是错的，没有主语：为人民服务？您是谁？

75. 以后应该立定格局之后，一直写下去，不管修辞，也不要回头看。等到成后，搁它几天，然后再来复看，删去若干，改换几字。在创作的涂中，一面练字，真要把感兴打断的。

76. 若白？若白你在哪？回答问题！（只见王若白从最后一排上站起）怎么回事？坐这么靠后？！（接着看见最前面两排女生中间有个空位电子系传统，上课把前排座位让给女生）哎，我给你们说，以后就把那个座位空着，留给若白，听见没？

77. 什么是颓废?那是电台朗诵全然没有的活力，人性，愤世嫉俗，泼辣健康，因颓废有如药剂，挽救语言的生命与权力在幼儿园我们就聆听同一种腔调，我们生来最先获赐的无形封锁即不能以自我的性情痛痛快快开口说话--配音，与聆听配音，是唯一的例外，不是么?请诸位再听听。那一代配音演员无不凝聚了过于丰沛的才情，好像他(她)们的七情六欲全都在配音生涯中孤注一掷，此外，这几副优异的嗓音何以自处?而嗓音岂非天赋人权!是颓废激发了邱岳峰的才情，而这才情点燃的正是颓废，在全中国无产阶级大合唱的共振与杂音中，那时，仅有他一个人的声音竟被允许颓废，竟至于肆无忌惮倾泻着颓废而没有人意识到那就是颓废。--陈丹青《剩余的素材》

78. 你把人生想的多复杂，这个世界就会变的有多复杂。简单是福。

79. ·受过小学教育而能做成一些事情的人，太多了；受了大学教育而一事无成的人，也太多了。--陈丹青

80. 艺术是假的，它在骗你，但它比生活真实。——陈丹青

81. “科以人传科尤重，人以科传人可知。”解释起来，好比你是钱学森，又是博士，这博士学位因为你就分量很重；可要是你没啥名堂，却拿个博士学位混一辈子，你这家伙是个什么料，可想而知——我向来厌恶名校学生自视高人一等的那张脸。

82. 中国人大抵是惯于取巧而敷衍的，我自己也是如此。而我所见美国艺术家，一个个憨不可及，做事情极度投入、认真、死心眼儿、有韧性，即所谓持之以恒，精益求精是也。同人家比，中国人的大病、通病，是做事不踏实，做人不老实，要说踏实老实的憨人，中国不是没有，只是少，例外，吃亏，混不开。

83. 在中原本土几代人的文化生活品行教养与视觉经验中，传统经典的“真身”与“本相”，几乎是“缺席”的，如此，而我们居然从未停止描绘并谈论山水画……此一绵密渊深的“美文”系统完全脱离“语境”，不再与古典山水画同其呼吸，而沦为时人寻章摘句的失效词语，有效启动着误读的循环，衍生更多的歧义。——陈丹青谈现代美学语言与现实的隔阂。

84. 演戏是一个现场感很强的东西，他特别讲究演员间的现场互动。演戏过程中对方给你的感官和心灵的冲击才是最强烈，最直接的，这不可能通过臆想来闭门造车。

85. 我从小受的教育就是“世界上三分之二的人民都生活在水深火热之中”，当然，那三分之一就是指活在神州大地上的中国人。我实在不忍享受“水浅”而“火不热”的生活，遂毅然出国，“受苦”去了——真不好意思，今年年初，我又回来了。我一回来，还在美国的不少中国同行就忧心忡忡诚心诚意追问我：适应么？习惯么？后悔么？那意思，就是怕我回来又“受苦”。

86. 才情功力，有时不及真挚要紧。--陈丹青《陈丹青音乐笔记》

87. 问：你觉得现在油画市场是不是存在虚假繁荣？

88. 你可以看点**。相信不相信，随你。

89. 我厌恶中国人对明星的心态，复杂阴暗。从古到今都是这样，对戏子的心态，暗中巴望人家出事儿，心理上满足。

90. 这就叫开眼界。此后经过，略微留心了。果然，某次是在严冬，竟有七八位腰穿皮质超短裙的“姑娘”沿街蹲开。美女蹲坐，照样身姿好看的，兼且十分“本土化”，她们无所事事而分明有事，其中一位对着手提电话大叫：“咋整呀?你说啥呀!”明眸皓齿。以我辈对于美女的最高比较级看，她们平均的“好看程度”正像当年军区文工团女演员。――陈丹青《剩余的素材》

91. 我的心得是读书不在多，而在反复读。喜欢的书总要读它几遍，才算读过，才能读进去。――陈丹青《谈话的泥沼》

92. 阿华无所不能。他自我裁布做衣，打造家具，修理沙发自行车摩托车无线电电唱机照相机或那时想得到的所有玩意儿。他从旧货铺买来表芯表壳，将大钟表表面剪裁成手表尺寸，粘上指针时刻，整个儿精心模仿名表欧米迦样式，发条一转，那表走得精确如仪，再请会“书法”的朋友描出“Ω”字形，超真迹一等，然后戴在腕子上。打架，劝架，耍赖，斗智，说笑话，讲道理，阿华样样精通，他早岁失怙，上孝敬老母下扶助弟妹，家里一套社会上一套单位里一套他都做得来畅晓条达，上海人是叫做桥归桥路归路动兜得转吃得开头脑光清动作清爽。――陈丹青《剩余的素材》

93. “丹青：你怎么也叫陈丹青?”接着签了我的名。但随即我就后悔了：凭什么人家不能也叫“陈丹青”?我该这样写：“丹青：我也名叫陈丹青。”

94. 转眼“^v^”十年。我糊里糊涂学会了连环画宣传画，甚至画“油画”，还竟出版送展，小有声名了，看来“男女老少裸体模特儿”不画也行?到底行不行呢--如今，艺术学生的说话做事可比咱们少了太多顾忌，去年到美院代课，就听得进修班诸生有句极坦然的说法上美院图个啥?一是和名家教授混个“脸熟”，二是画“女裸体”。前一说固然乖张，莫说不敬，那会儿根本还没这句说法；这后一说，却是“人同此心，心同此理”。^v^当年的意思，“男老少”是虚，“女”裸体是实澡堂子里挤满赤条条老少爷们儿搓上抹下的，谈什么“封建思想”“革命思想”，封建思想横加禁止而男画家“不要不行”的，当然是指隔壁“女部”池子里的女裸体!--陈丹青《剩余的素材》

95. 有许多诺言，许下的时候，谁都没有想过我们无法实现它。世上最累人的事，莫过于虚伪的过日子。我们常常是世俗的俘虏，在人际中徘徊，在欲望中不折手段，在情感中纠结，常常悔恨与不满萦绕心头，世间的各种杂音穿透了整个灵魂，我们不安，总想寻找一种让自己安静的声音。

96. 只要我愤怒一回，我就得为公众四小时扳着个脸。――陈丹青《荒废集》

97. 有时候，顺其自然，你才会知道哪些事是否值得拥有。不要怪别人让你失望，怪你自己期望过高。生活其实也很简单，喜欢的就争取，得到的就珍惜，失去了就忘记。

98. 我们太迟接触现代艺术，又太早被现代艺术带来的一系列问题搅扰不安。小至油画，大到整个中国的文艺，都处于“更年期”。你看，传统文学戏剧音乐舞蹈，电影等等，都面临持续变局。小说家要应对网络文学，音乐家要应对流行音乐，电影导演更应对影视业制片人制度盗版DVD等等，如果还像从前，脑筋只绕着镜头用光之类“影像风格”转，你根本弄不到资金，干不成活儿。――陈丹青《退步集》

99. 但凡是个人物而生前身后被议论纷纷的，情形大约如此――要晓得张爱玲，仅有读胡兰成。并非她是他的妻。多少恩爱一世的男女晚岁追记亡夫亡妇，也是读来乏味，以至不堪；而胡兰成与张爱玲相处可是数年，其间，其后，胡兰成即另有爱人，不止一位，都在回忆中详细交代着。可是胡兰成说他一生只给四个人“敬一炷香”，其中唯张爱玲是女子：也并不因为她是他的妻，而是“爱玲开了我的聪明”。――陈丹青《剩余的素材》

100. 人生总有零星片刻的狂喜，经常会被想起。――陈丹青《陈丹青音乐笔记》

101. 在人生的不同阶段，我喜欢过不同的人，现在细数来看，还真不算少，虽然大部分爱还未出口便已夭折，也曾有过快乐的时光，但还是有相当一部分让我为爱受伤吃苦掉眼泪。那些伤痛曾经是那么的刻骨铭心，一度让我误以为，这辈子再也寻不到良人了。在最恐婚的那些年，我甚至想过，或许会一个人度过一生（笑）。结果当然是没有，我还是走**大部分女子都会走上的那条路：结婚生子。

102. 艺术是谎言。但此刻我们不会说谎，很笨地在那儿说谎。――陈丹青《荒废集》

103. 年轻人仍然所见极有限，又迷失在太多讯息中。讯息不等于眼界。――陈丹青《荒废集》

104. 人不免有所偏爱、有所倾向，但前提是有所判断、有所选择。——陈丹青

105. 中国文艺很荒凉，瘦得只剩肱二头肌，疙瘩肉。瞧着挺壮的样貌，看上去繁花似锦。就象中国体育，全世界拿金牌，可是社会上哪有体育？人民哪有体育？到处拿奖的“体育”是中国最壮的一块肌肉，其他部分瘦得要死。

106. 我刚到**，正赶上流行雅痞生活方式，高级中产阶级，玩健身，在一条滚动的皮带上迈开大步昂然走，各种器械练身段，跟**刑具似的，弄一身一身的臭汗，对自己很满意，然后冲洗冲洗，上某层吃牛排，一个人吃，很满意。--陈丹青谈现代人的怪癖。

107. 农村还是那样：你姓什么？你是外乡人？去**，你等着吧，没戏。--*的人情观念。

108. 中国人大抵是惯于取巧而敷衍的，我自我也是如此。而我所见美国艺术家，一个个憨不可及，做事情极度投入认真死心眼儿有韧性，即所谓持之以恒，精益求精是也。同人家比，中国人的大病通病，是做事不踏实，做人不老实，要说踏实老实的憨人，中国不是没有，只是少，例外，吃亏，混不开。

109. 年少遍体鳞伤的成长，我们都一样。

110. 神，他只做自己该做的事，而不是想做的事。

111. 爱情是肌肤之亲，爱情是一蔬一饭，爱情是我们的英雄梦想。

112. 未婚的女孩子们最关心自己的爱情线，恨不得刨根问底，一探究竟，那时候我最擅长的就是给人分析情感，这份擅长来源于经验，给别人分析的经验和给自己分析的经验。神棍们第一个客户必然是自己。

113. 以我的阅历和记忆，民主实现之日并非太平世界，一如革命成功之时，世道尤为难测。我在乎人群的德行，社会的常态，是否失去底线。--陈丹青《荒废集》

114. 记得那日，你冲我微微一笑，淡淡的。那双漆黑的瞳孔，很亮。天空曾看到过这小小的幸福。风穿过树梢，留下了曾经的影子。无论是什么，都不如这似若阳光的笑容。我若是微风，你就是我不变的信仰。

115. 简洁的一句话经典语录集合85条

116. 我也不免世故的。在坦然率真了无心机的马克与奥尔面前，我常暗自羞惭。这两位美国老兄多么不相似不相干，但我每想到他俩总觉得像是同一个家伙都娶了欧洲的妻子，都是三个孩子的父亲，魁梧，健康，男中音，见面握手，直视我的眼睛，一股子余波凛然的学生腔和少年气。--陈丹青《纽约琐记》

117. 建立一种基本的节奏并寻找属于自己的节奏才是技击的最高水*，大多数武术家精力过多局限在机械的模仿动作，若他们固定风格的理论，那似乎是看起来比较有效的训练和格斗**。但我并不认为能通过这种方法来成为武术家，能够随时随意的转变风格、动作和节奏才是技击的最高境界。

118. 看一个人的结局，在格局。看一个人的身价，要看他的对手；看一个人的品格，要看他的好友。看一个人是否好命，要看跟谁比；看一个人是不是人才，要看摆在哪里。看一个人能爬多高，要看他根基多深；看一个人能装进多少，要看他空掉多少。看一个人有没有自信，要看他是否真的相信；看一个人能否渡过难关，要看他的人生观。

119. 他靠卖画来维持生计，而他所举办的画展也基本没有人来观赏，有的也是华人，这对于陈丹青来说是极其打击信心的一件事吧。后来陈丹青又回到了中国，他在美国的艰难经历也只有他自己知道而旁人只当陈丹青是学有所成之后回国的，那个年代出国留学回国后，大家都会以为他是成功人士，他担任了清华大学美术学院的教授、博士生导师。

120. 我不记得遇到过让我厌恶的^v^。某些同志让人厌恶，但绝不因为他是同志。异性恋，那些所谓“贴合自然规律“的人，不也有太多叫人厌恶的家伙么？--陈丹青《陈丹青谈同性感情我们远远不了解人性》

121. 我们没资格谈历史，谈文化。老北京可以谈，但他只能谈他的记忆，不是谈文化。再过十年二十年，老北京全死光了，谁谈？——陈丹青

122. 人于自我的面目，其实是看不清楚的，白纸黑字留下来，这才好比照镜子。--陈丹青《退步集》

123. 学生也被权力化，年纪青青，理解的都是权力教育，事事认同权力，以后出来到社会，国家就交给这样的学生。--陈丹青《荒废集》

124. 偏爱、未知、骚动、半自觉、半生不熟，恐怕是绘画被带向突破的最佳状态。

125. 给年轻人的话，第一个饭碗第一，毕业后面临很现实的一个处境，不要把饭碗砸了；第二个是在这个前提下，尽量不要受这个社会坏的影响。人在年轻时候，多少是正直的，总是有冲动、有理想、向善的。三十岁以后，要么是平庸，要么就转向恶，就开始变成社会的帮凶！

126. 有些事情要叛逆，有些事情要适应。比如，叛逆自己，适应自己。大家都能这样，社会就有品质。

127. 对于陈丹青辞职一事，画家张奇开表示不支持陈丹青退出，他认为“社会是会改变的，入了体制内就应当遵从游戏规则。”“我不同意”批评家王林声音洪亮，针对张奇开的观点，他发表了不同意见，“这不是退出不退出的问题，马克思也是在体制内写出的《资本论》。”在王林看来，世界上没有永恒、也没有最好的体制，他觉得善于反思、保持立场才是最重要的。

128. 当今世界架上绘画，都在不一样程度地图像化。年代末，罗兰?巴特兹啊他谈论摄影的专书中说：“摄影以其霸权镇压了其他类型的图像，不再有版画，不再有具象绘画，仅有一种以摄影为模式的具象绘画，因受迷惑而顺从摄影。”…………简而言之，２０世纪后五十年不是绘画的世纪，而是图像的世纪。重要的不是二者的关系，而是这种关系彻底改变了人类的“观看”经验。――陈丹青《退步集》

129. 我吃过地苦头，你一件都不能少。我拿到手的东西，你一样都不能多。

130. 绝大多数中国人草芥般生出，草芥般死掉，农村更不必说。――陈丹青《荒废集》

陈丹青语录20则我所谓的好玩 通用55句

1. 我们能够从当代中国的戏剧文化音乐文化和舞台美学中，看出我们自我的深浅厚薄来。――陈丹青《陈丹青音乐笔记》

2. 教师这个职业太过于投入感情，而我是个感情比较脆弱的人，所以害怕任何东西给我带来情感伤害。

3. 人于自己的面目，其实是看不清楚的，白纸黑字留下来，这才好比照镜子。

4. 一个在某方面极其出色的人句子大全/，那么在别的某些方面一定大智若愚！

5. 今天，全国的院校，全国的教育，大谈人文--可是大家要知道，一个民族忽然要来大谈人文，不是好事情，正好相反，它说明人文状况出现了大问题。

6. 知识的封锁与匮乏，使人失落，书籍的杂乱与无序，同样使人失落。古人说：“尽信书不如无书。”这话说在有书可读的年代。……这可能是一个书籍不断增多，而书籍的影响日渐萎缩的年代。――陈丹青《荒废集》

7. 中国人奢华的名堂太多了。你去看看古董铺，什么小玩意儿都有更小的玩意儿配套，奢靡到极点。

8. 不经事的我们约好下一个路口等。

9. 朋友不是酒友、玩伴、寂寞时的慰藉者、精神的避护所，不是为了任何功利原因搭建起来的人脉。扎堆的往往不是朋友，是寂寞的人群。

10. 好电影能够成功地传达经验，向各种不一样的人群传达经验。――陈丹青《荒废集》

11. 中国种种考试积弊久已生成畸形的“考试文化”“考试人格”，在我到过的十多所全国或各省市重点艺术学院，不曾遇到一位外语和艺术相得益彰，同样优异，并对二者充满热情与信念的学生，满目所见，是不知所从而不得不从的团体表情，那是被考试怪兽过度强奸后的“无表情”。――陈丹青《退步集》

12. 画画，你不可能焦躁。瞧着模特与画布、你会激动、紧张，但不会焦躁。绘画的过程，天然地安静而专心。如果哪位画家焦躁，那是他不太会画画，才分有限，或者，他不那么喜欢画画，其实不该画画——当然，考试百分之百逼人焦躁，逼人得病，甚至自杀。你试着想想莫扎特如何参加我们的统一考试?

13. 命运总是如此，在你不相信的时候，它才不期而至。

14. 生态就是这样：道旁垂柳和崖岸松柏不是相互喜欢彼此承认的关系。我常惊讶美国艺术家对所谓欧美艺坛的讯息所知很有限，之后我逐渐明白，他们不必太知道，他们自我就是“讯息”，就同每一物种自我证明自在自为的道理一样。――陈丹青《纽约琐记》

15. 新世纪女性：上得了厅堂，下得了厨房，写得了代码，查得出异常，杀得了木马，翻得了围墙，开得起好车，买得起新房，斗得过**，打得过**。

16. 人的成长实际上不是知识，其实所有人的成长背后都有一个核心问题，就是他知道时间过去了。――陈丹青

17. 我最怕看见年轻人自卑，可是我们的教育就是让你越来越自卑。

18. 全世界现代化就是指大家住在水泥森林里，水泥鸽子笼里，假装种点树，养点花，证明和自然还有联系。——陈谈现代化

19. 艺术是谎言。但此刻我们不会说谎，很笨地在那儿说谎。--陈丹青《荒废集》

20. “当不成作家当画家，当不了画家，索性留长头发打大领结了事。”这是上世纪鲁迅调笑不成器的文艺青年时脱口说的话。不料此后，长头发青年还是一茬一茬冒出来：我自我，年少时才画几笔画，出道成功远得还没谱，怎样办呢，管他娘，先留起满脑袋的长头发！――陈丹青《草草集》

21. 艺术创作上不存在孤注一掷，任何心血都不会付之东流。如同我的奇迹，那些影响都深植于我的骨骼血脉与我融会贯通于一处，所以我不绝望，艺术，不存在流产。

22. 奢华就是会花钱。有钱很好，有钱了，看你会不会花钱。你要知道，中国人从来喜欢炫耀，中国这方面并不是那么温柔敦厚，那么俭朴，那是儒家的宣传，做的是另一回事。韩愈那么正派的士子，还有两个小蜜呢。古人很张狂的……此刻的暴发户想显摆，不会显摆。他们应当显摆，我期望中国的有钱人穿得奇怪得要命，过十分奇怪的生活。大部分艺术是这样出来的。中国必须有这么一群怪人，过十分不真实的生活。--陈丹青《退步集》

23. 爱读书才能让自己有更多的收获，只有多读书，读好书，才能在知识方面不断的累积，给自己的大脑一份充实的收获。

24. 其实尾句用意也很深，更是想鞭笞农村人去改变自己农民的身份，不要几代人务农，都务农成习惯了，都做草芥做习惯了，那么也一代不如一代如草芥般死掉。

25. 我们的欣赏西洋古典音乐，目下还是一种‘文艺活动’，在‘他们’，则就是‘生活’。--陈丹青《陈丹青音乐笔记》

26. 企鹅GG和企鹅MM去约会，企鹅MM还没有到约会的地点，企鹅GG就一直在左看看，右看看。左看看，右看看。左看看，右看看企鹅MM来了后看见企鹅GG这个样子，怒了！一巴掌呼了过去骂道：你以为你TMD在登陆QQ啊！

27. 英国人约翰伯格说过这样的话，他说：“一个被割断历史的民族和解及，它仅有的选择和行为的权力，就不如一个始终得以将自我置身于历史之中的民族和阶级，这就是为什么——这也是唯一的原因——所有过去的艺术，都是一个政治的问题。”

28. 人只要是坐下写文章，即便写的是天上的月亮，地上的蒿草，其实都在“谈自我”。--陈丹青《退步集》

29. 对不起说多了就没有歉意了。真正的对不起是千斤重的，不仅是对你伤害过的这个人，更是对你自己的良知和道德。

30. 如果你记得，并且一直记得画里的图像，那就是一幅好画。另外有个办法就是你重复地看一幅画，如果每次你都有新的发现，那就是一幅好画。——陈丹青

31. 我四处走动，仰看，数百年磨损擦洗的石柱与瓷面闪着圆润的微光，美极了，美极了，可是不恐惧，不震撼，不被吸引，不分神一一这就是我所谓严厉，严厉的意思，就是进到殿下不容你胡思乱想，唯匍匐跪拜。--陈丹青《无知的游历》

32. 暂且关起音响，收起CD吧。假如你果然在乎音质，还是老老实实坐到音乐厅去，支起耳朵听。――陈丹青《陈丹青音乐笔记》

33. 我最怕看见年轻人自卑，可是我们的教育就是让你越来越自卑。--陈丹青《谈话的泥沼》

34. 我的心得是读书不在多，而在反复读。喜欢的书总要读它几遍，才算读过，才能读进去。--陈丹青《谈话的泥沼》

35. 中国的事情，我仅有一个最低要求让它发生。……发生了，还要让它往前走，不要一发生就论对错，不要这么快就给一个事情作是非确定。--陈丹青《荒废集》

36. 纽约下城区苏荷及格林威治村一带，最触目的人物要算是所谓“朋克”一族彩发高翘黑皮衣裤女孩鼻唇穿孔男孩佩戴耳环……他们招摇过市，自顾其美，“艺术”得一塌糊涂，可是并不见得真是艺术家，或如鲁迅所讪笑，是群当不成艺术家的人。然而少了他们，艺术区便不成其为艺术区。在“艺术”这条大船边，永远如藻类般附着一群群想要跟艺术沾亲带故的人。没作品，没成就，有啥关系呢？人哪怕仅仅打扮得像个艺术家，就有别于碌碌朝夕的上班族，有胜于为钱烦恼的资本家。--陈丹青《草草集》

37. 全世界现代化就是指大家住在水泥森林里，水泥鸽子笼里，假装种点树，养点花，表明和自然还有联系。--陈谈现代化

38. 演员和导演的high点完全不一样。演员如果碰到过瘾的角色就会很爽。每个人身上都有自己兽性的一部分，影视剧能宣泄演员的一些情绪。

39. 翻译不看你懂多少外语，而是考验你中文怎样。

40. 申办奥运会哪里是为了体育，而是不折不扣地超级政治任务，可是没有这项政治任务，钱拨不下来，事办不起来，所以我有保留地谢谢天，谢谢地。

41. 父母不能骂自己的孩子是小兔崽子，因为这在遗传学上是对父母不利的。

42. 羽化自我消失物我两忘读书时，交流的快感：读书投入时，对方说的不是他自己的话，是你自己一直想说却无从表达的话描述我或是就是我想说的it\'sme智者一生的思考是你一瞬间畅然的隐下心中尘封的角落顿时豁然。

43. 一条陌生的街头，走着想着，但愿我们祈祷的是同一个梦。原来每一个你都不是真实的你。

44. 真正的朋友之间不是常联系也没有关系，隔上两三年，电话那头的人好像从来没有离开过。需要经常联系才能维护的所谓友情是不牢靠的，因为一旦不联系，他们会断。

45. 男人有钱不变坏，母猪上树变妖怪！

46. 我想做一个**职业的人，老师这个职业太过于投入感情，我感情比较脆弱，所以怕给我带来一些情感上的伤害。

47. 这个民族穷得太久了，一切在告诉他，我们不再穷了，我们也有地位了，全*都在过一种假想的**生活。全*陶醉在这个假想中，各个城市崛起的罗马花园证实了这种假想。这个民族需要一个梦，现在梦实现了。但这个梦是外**。梦中景象全是外国，这一百年所有事情告诉你：我们以前的日子是不好的。不要再过那样的日子。--假想的现代生活。

48. 你一要肯定自己的感受，感受是很可贵的东西。画出动人的画，凭的是感受，而不是技巧。我画的那个朝圣的小姑娘，那么苦、那么好看，但她自己却不知道--艺术就是这样，凭这一点点就打动人了。

49. 将当今教育体制种种表面文章与严格措施删繁就简，可是四句话：将小孩当大人管，将大人当小孩管；简单的事情复杂化，复杂的事情简单化。

50. 那年冬天我取到奥尔的钥匙打开西四十二街号室的房门，经年累月的松节油气味扑面而来。撒一泡尿，点上烟，我在五十平方米的屋里坐也不是站也不是，只觉得就像初上井冈山那会儿一样年轻，这是我平生第一间自我的画室啊！――陈丹青《纽约琐记》

51. 艺术家是天生的，学者也天生。“天生”的意思，不是指所谓“天才”，而是指他实在非要做这件事，什么也拦不住，于是一路做下来，成为他想要成为的那种人。――陈丹青

52. 我比任何人的都希望你幸福，但想想你将来的幸福却不是因为我，又莫名的伤感，毕业只是又少了一个赖在你身边的理由-送给即将分别的友情，爱情。

53. 我嚷嚷半天，临到离开，发现我全错了：哪有教育问题啊，都是权力问题。

54. 这要用高斯公式！高斯在哪？快看！（板书上写高斯公式）高斯在这呢！

55. 接受别人的善意也是一种美德。

陈丹青语录20则我所谓的好玩 通用17句

1. 音乐好在倏忽，所谓时间的艺术，灵界的艺术。

2. 对咱中国的文艺，则欧美只拜汉唐明清，凡四九年以后的东西，一概只看作宣传--陈丹青《陈丹青音乐笔记》

3. 今天，全国的院校，全国的教育，大谈“人文”--可是大家要知道，一个民族忽然要来大谈“人文”，不是好事情，正好相反，它说明人文状况出现了大问题。

4. 因为失去过些许，抑或是自愿放弃，或不是，才会越发觉得旧情弥足珍贵，就算灰尘在身上久了，也会侵入到肌肤深植与骨髓溶化进血脉。

5. 艺术家是天生的，学者也天生。天生的意思，不是指所谓天才，而是指他实在非要做这件事情，什么也拦他不住，于是一路做下来，成为他想要成为的那种人。

6. 看你怎么理解“大国”，如果算面积、人口，当然是大国。可是英国、日本、德国，面积多小，人口也少，人家是大国呀。——陈丹青

7. 不从众，坚持独立人格，坚守个人的价值观，这在中国十分难。--陈丹青

8. 都市白领痛苦的根源，则介于“开放前”、“开放中”、“开放后”，她们在似是而非将开未来的性观念之前，饱受其弊，鲜蒙其利。问题是，与咱中国“开放女性”们邂逅而上床，下床而分手的中国男性，是怎样的男性呢？--陈丹青谈中国女性“性解放”

9. 我们太迟接触现代艺术，又太早被现代艺术带来的一系列问题搅扰不安。小至油画，大到整个中国的文艺，都处于“更年期”。你看，传统文学戏剧音乐舞蹈，电影等等，都面临持续变局。小说家要应对网络文学，音乐家要应对流行音乐，电影导演更应对影视业制片人制度盗版DVD等等，如果还像从前，脑筋只绕着镜头用光之类“影像风格”转，你根本弄不到资金，干不成活儿。--陈丹青《退步集》

10. “择优录取”既难落实，“精英培育”自亦空谈，在校生专业品质连年下降，“博”不如“硕”，“硕”不如“本”，已是各院校公认的事态。――陈丹青《退步集》

11. 古人多么懂得尺度与比例。现代摩天楼的体量与高度远远超过了古教堂，惊人，险奇，但无涉崇高伟大；伟大崇高，事关建筑的比例，比例引导观看人的视线略过寺房的种种结构向寺顶汇合聚集，者观看过程便起崇高之感，教堂的尖顶或圆顶不是句号，不是终结，而是引视线指向天际，为无形的上升感与消失感，赋予有形。此番在伊斯坦布尔描绘古寺，仍然手拙，那反复的结构多难画，好在有了年纪，平静地沮丧，片刻安然。--陈丹青《无知的游历》

12. 上网看杂志，都没有问题，那是另一种阅读方式。但以可怜的一点阅读经验，觉得看书的经验仍然不可能代替的。……读书不代表学问，不代表见解，更不意味着人文水准。--陈丹青《荒废集》

13. 我最怕看见年轻人自卑，可是我们的教育就是让你越来越自卑。——陈丹青

14. 就算是Believe中间还是有个lie，就算是Friend最后还是免不了end，就算是Lover最后还是会over，就算是Forget也得先get才行，就算有Wife心里也夹杂着if。

15. 我不知道自己懂不懂矿工或农民，但我一定弄不懂当官的、谈生意的、玩儿金融的，还有毫无表情的科学家，不，一点都不懂——这就是我和现实的关系，这就是为什么我总是难以和现实理顺关系，而且不想理顺。

16. 一个人如果没办法30秒内扔掉一切可有可无的东西就注定会被生活抛弃。

17. 演员片酬问题，其实特别简单，用我们*一句俗话就是一个愿打一个愿挨。演员敢开这个价，制片方敢承担这个价，就是综合考虑了市场的风险因素。有的成功了，有的失败了，其实演员并不足以承担一部电影质量的问题，他最终应该对角色负责。