彻悟法师语录(共50句)

彻悟法师语录 共50句

1. 有时候，人类是非常残酷的，这全是因为他们的无明、嗔恚、贪欲和嫉妒所致。但人类其实也可以对别人很慈悲和了解。

2. 名和利不是生命里最重要的东西，了解和爱才是世上最宝贵的。有了解和爱，一切都能成就。

3. 你们要精进修行甚深的察觉，以能得到慧果的产生，因而脱离痛苦的藩篱。那时，生、老、病、死，便再不会对你们造成任何扰恼。

4. 要在大道上有进展，两个必要的条件就是谦卑与开明的心怀。

5. 一个留心专注生活的人，永远知道自己在想什么、说什么和做什么。这样的人可以防止自己的思想、说话和行为令自己或别人受到伤害。

6. 你的每一瞥、每一个微笑和每一句话，都能到达宇宙的远方，影响着宇宙中每一个有生命和无生命的存在。每一件事物都与所有其他事物相联系；每一件事物都渗透入所有其他事物之中。

7. 不吃一餐已经不是味儿，更何况是几天甚或几个星期？我们必定要确保这世上再没有被迫挨饿的情况。

8. 慈悲实在是最有效救援行动的能源。慈悲是必要的。慈悲心所产生的苦痛，是一种有能力帮助别人的痛苦。任何不能体会他人痛苦的人，根本不屑为人。

9. 他看见每个细胞都像是出生、存在和死亡这永无止息的川流里的一滴水。他无法在身体中找到任何一物是永恒不变和有独立个体的。

10. 每个人也都有自己的困难、恐惧、与担忧。如果我们能看见他人内心的痛苦，我们就可以开始理解他人。一旦能够理解，慈悲就变得可能。

11. 孩子们，名和利不是生命里最重要的东西。名利消逝得很快。了解和爱才是世上最宝贵的。如果你们对事物有深切的了解并去爱，你们便会领略到快乐。有了解和爱，一切都能成就。

12. 生命的意义就在每个当下，每个呼吸，和每一步脚下的路。

13. 执著与分别心，都是导致自己和他人受苦的根源。所有人真正渴望着的爱，是慈爱和悲心。

14. 他看到佛陀的凝视如此自然和放松。他的脸就像个美丽的圆月。佛陀的双眼慈祥而清澈。舍利弗感到佛陀的从容自在和喜悦，都在那一刹那渗进了他自己的心内。

15. 我所教的是体验实相的方法，而不是实相本身。这个道理正如指着月亮的手指，并非月亮。聪明的人会利用手指来使自己看到月亮。一个误认手指就是月亮的人，永远都看不见真正的月亮。

16. 佛陀的目光和笑容就是他得到了精神解脱的印证。他再不会被这世界里的任何事物束缚，而他却拥有对别人最多的爱心和了解。

17. 一切法的真性，是超越美丽和丑陋的。美与丑都只是我们心中创造的观念。它们与五蕴是难分难解的。

18. 他又见到泥土、时间、空间和心识，全都同时存藏在树叶里面。其实在那一刻，整个宇宙都存于那片树叶之内。那树叶的实相简直就是一个奥妙的奇迹。

19. 你要全面地察觉每一口气息。专注地观息可以帮助你得定。有了禅定，你便可以洞察你身体、感受、心和心物的真性。

20. 我说一切法皆空的意思，就是因为一切世法皆无自性。六根、六尘或六识，都绝无个别独立的自体。

21. 人生的确充满苦恼，但也有很多的美好。沉迷于欲乐固然对身心有害无益。如果生活得简单健康，而不被欲念贪求所奴役，你是可以经验到生命的奇妙美好的。

22. 如果你想要赚取很多钱，你就必须努力、快速地工作；但如果你生活得很简单，那么你就可以慢慢地、念念分明地工作。为了享受工作，你会如何做呢？

23. 佛陀省察到人与莲花没有两样。每人都有自己个别的先天条件。不同的方法就如不同的门，让不同的人可以进内以明白教理。

24. 一个坐着、走路、吃饭与呼吸都在享受自由的人，将会对环绕其身边的环境造成影响。

25. 唯一去与生命重新接触的方法，就是回到目前这一刻。只有当你重回这一刻，你才会觉醒过来。而就只有在这时，你才可以找回真我。

26. 你的德行和体解力从你行路的姿态、脸上的表情和你的一言一笑都表露无遗。

27. 留心专注地观察呼吸所得到的第一样效果，就是降伏散乱和昏沉。

28. 如果你把清风捉住，困在爱的牢狱里，那清风很快便会散灭，而再没有人可以受用它的清新凉快，就是你自己也不例外。

29. 看看花，看看蝴蝶，看看树木，看看有着一对富有同情心的眼睛的孩子。你心中慈悲的力量将会改造生命，使它变得更美好。

30. 作为众生之一，人类多少都必定要受苦。不过，那些虔于学习和修行正法的人，是会比其他人少受很多的苦的。这是因为他们具有了解的慧力——他们修行的果实。

31. 慈、悲、喜、舍都是深奥美妙的心境，我称它们为四无量心。如你修习它们，你一定会成为他人清新的生命力和快乐的泉源。

32. 当有人爱你时，你就会显示出更大的自信。

33. 一个快乐的人了解万法生死之性，他的快乐才是真正的快乐，因为他对死亡全不担忧或惧怕。

34. 父母对我们的恩德，如天高海阔般深厚。做人儿女的，应该时刻都不要忘记此恩此德。在没有佛和圣贤在世之时，父母就是象征佛与圣贤。

35. 在日常生活中要修习专注和觉察，使自己可以深入体会一切事物，这样痛苦才得以终止，而他们才会得到平和与喜悦。

36. 大慈和大悲只会导致快乐和减轻痛苦。它们并不会带来忧伤苦恼。有了慈爱和悲心，生命必会充满平和、喜悦和满足。

37. 多练习观察呼吸和观照身体、感受、心和心所产生物象。你这样修习，便每天都会多增长一些谦虚、自在、无着、平和和喜悦。

38. 依觉悟之道，没有了解便不可能有爱。爱就是了解。你不了解便不能去爱。彼此不了解的夫妇，是不会相爱的；不了解的兄弟姐妹也不会互相爱护；父母子女没有彼此了解，也很难互爱。

39. 如果在日常生活里修习细察专念，便可以超越生活上的担忧、烦恼和困扰。

40. 我们常以为自己就是自己，而其实我们一直以来都甚少与自己真正接触。我们的心只忙于追逐昨天的回忆和明天的梦想。

41. 美丽的生和灭，正如其他现象一样。与名和利一样，完全无异。只有从禅定中得来的平和、喜悦和自由，才是真正的快乐。

42. 缘起法是对诸法的深入观照，以此切入他们真实的本性，洞见他们是整体实相的一部分。了悟实相整体不可分割，无法被切成小块而各自独立存在。

43. 阿摩巴离直接望着佛陀的眼睛。佛陀的目光，就如他在望着一片云、一条河或一朵花。她似乎觉得佛陀可以看到她心里深处在想什么。

44. 工作中的一切磨砺，都是你修行的助缘。

45. 由于能深切了解，一个行者便可以替自己和他人防止痛苦加深。

46. 一个大道上的行者一定要明白，执著自己的见解是绝对的真理，才是妨碍我们证得真理的绊脚石。

47. 佛陀就像一棵巨大菩提树的种子，种子已破开来，让坚强的根抓牢泥土。也许当人们看到大树时，他们都再见不到种子，但种子仍在那里。它没有灭亡，它已变成了大树。

48. 我们应当学会将眼前的人看成自己，自己就是那个人。我们必须洞察所有事情的缘起与相互依存的过程，包括那些已经发生和将要发生的事。

49. 对见解的执著，是精神之道上的最大障碍。

50. 佛陀说，如果你进食的方式会摧毁你内在的慈悲心，这就像是吃掉你自己儿子或是女儿的肉一样。所以，你吃饭的方式必须要让你内在的慈悲心生生不息。