关于孟子的经典语录(实用402句)

关于孟子的经典语录 实用36句

1. 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

2. 爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。

3. 乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。

4. 民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。

5. 颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。

6. 仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

7. 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

8. 人皆有所不忍，达之于其所忍，仁也;人皆有所不为，达之于其所为，义也。

9. 持其志，勿暴其气。

10. 孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

11. 悦贤不能举，又不能养也，可谓悦贤乎。

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13. 仁者如射：射者正己而后发;发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。

14. 无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。

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16. 莫非命也，顺受其正，是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者，正命也;梏桎死者，非正命也。

17. 挟太山以超北海，语人曰‘我不能’，是诚不能也。为长者折枝，语人曰‘我不能’，是不为也，非不能也。

18. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

19. 易其田畴，薄其税敛，民可使富也。食之以时，用之以礼，财不可胜用也。民非水火不生活，昏暮叩人之门户求水火，无弗与者，至足矣。圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎?

20. 圣人之行不一样也，或远或近，或去或不去，归洁其身而已矣。

21. 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，?申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

22. 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。

23. 徒法不足以自行，徒善不足以为政。

24. 不耻不若人，何若人有？

25. 弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。

26. 保民而王，莫之能于御也。

27. 贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。

28. 贵，人之所欲;贵为天子，而不足以解忧。

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30. 分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。是故以天下与人易，为天下得人难。

31. 学问之道无他，求其放心，而已矣。

32. 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

33. 自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

34. 附之以韩魏之家，如其自视欿然，则过人远矣。

35. 子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

36. 君子之于禽兽，见其生，不忍见其死;闻其声，不忍食其肉，是以君子远庖厨也。

关于孟子的经典语录 实用58句

1. 独乐乐，与人乐乐，孰乐？

2. 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

3. 得道多助，失道寡助。

4. 诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。

5. 人若无志，与禽兽同类。

6. 仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。

7. 人之相识，贵在相知;人之相知，贵在知心。

8. 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

9. 食色，性也。

10. 出于其类，拔乎其萃。

11. 忧民之忧者，民亦忧其忧。

12. 以佚道使民，虽劳不怨。以生道杀民，虽死不怨杀者。

13. 古之人与民偕乐，故能乐也。

14. 行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道也，众也。

15. 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜.夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也.

16. 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。

17. 夫志，气之帅也;气，体之充也。

18. 君之视臣如手足，则臣之视君如腹心。君之视臣如犬马，则臣之视君如国人。君之视人如草芥，则臣之视君如寇仇。

19. 三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁。

20. 天下殆哉，岌岌乎。

21. 今王与百姓同乐，则王矣。

22. 顺天者存，逆天者亡。

23. 志，气之帅也。

24. 惟孝顺父母，可以解忧。

25. 巨屦小屦同贾，人岂为之哉。

26. 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

27. 人之患在好为人师。

28. 道之所在，虽千万人吾往矣！

29. 士无事而食，不可也。

30. 穷则独善其身，达则兼济天下。

31. 上无礼，下无学，^v^兴，丧无日矣。

32. 家必自毁，而后人毁之。

33. 鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

34. 育才造士，为国之本。

35. 教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。

36. 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

37. 人不能够无耻。无耻之耻，无耻矣。

38. 君子之于物也，爱之而弗仁;于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物。

39. 或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?

40. 三代之得天下也，以仁;其失天下也，以不仁。

41. 闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。

42. 乐民之乐者，民亦乐其乐。

43. 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

44. 为政不难，不得罪于巨室。

45. 登泰山而小天下。

46. 大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率。君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。

47. 明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？

48. 始作俑者，其无后乎？

49. 文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎

50. 居移气，养移体。

51. 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

52. 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

53. 天油然作云，沛然下雨，则苗氯恍酥矣。

54. 孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。

55. 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

56. 非不能也，是不为也。

57. 瞰其亡也，而往拜之。

58. 权，然后知轻重;度，然后知长短。

关于孟子的经典语录 实用57句

1. 杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。子莫执中。执中为近之。执中无权，犹执一也。所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也。

2. 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。

3. 君子不以其所以养人者害人。

4. 仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣 。

5. 失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。

6. 事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之也；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲、事之本也；孰不为守？守身，守之本也。

7. 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

8. 尽信书则不如无书。

9. 鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也;鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

10. 狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

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12. 圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎?

13. 孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。

14. 永言孝思，思孝惟则。

15. 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

16. 有不虞之誉，有求全之毁。

17. 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

18. 桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

19. 欲贵者，人之同心也。人人有贵于己者，弗思耳。人之所贵者，非良贵也。

20. 五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

21. 夫志，气之帅也；气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：“持其志，无暴其气。”

22. 何如斯可以嚣嚣矣?

23. 尧舜，性之也;汤武，身之也;五霸，假之也。久假而不归，恶知其非有也。

24. 胁肩谄笑，病于夏畦。

25. 王之好乐甚，则齐国其庶几乎

26. 或劳心，或劳力;劳心者治人，劳力者治于人;治于人者食人，治人者食于人：天下之通义也。

27. 尊贤使能，俊杰在位。

28. 仁者荣，不仁者辱。

29. 无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。

30. 君子不以天下俭其亲。

31. 辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。

32. 出乎尔者，反乎尔者也。

33. 虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。

34. 人之安宅也;义，人之正路也。旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉!

35. 自暴者不可有信也，自弃者不可有为也。言非礼义，谓之自暴；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。

36. 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

37. 万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。

38. 君子莫大乎与人为善

39. 大人者，不失其赤子之心者也。

40. 子路人告之以有过则喜，禹闻善言则拜。

41. 天下有道，以道殉身;天下无道，以身殉道;未闻以道殉乎人者也。

42. 质胜文则野，文胜质则史。

43. 人不能够无耻。

44. 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

45. 尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？

46. 劳心者治人，劳力者治于人。

47. 我知言，我善养吾浩然之气。

48. 孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”

49. 鱼，我所欲也;熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

50. 求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。

51. 孟子语录

52. 尊贤使能，后杰在位。

53. 羿之教人射，必志于彀;学者亦必志于彀。大匠诲人，必以规矩;学者亦必以规矩。

54. 祸福无不自我求之者。

55. 仁则荣，不仁则辱。

56. 生于忧患，死于安乐。

57. 柳下惠不以三公易其介。

关于孟子的经典语录 实用81句

1. 春秋无义战。

2. 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

3. 君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

4. 吾善养浩然之气。

5. 仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

6. 形色，天性也;惟圣人然后可以践形。

7. 不耻不若人，何若人有?

8. 为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

9. 庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之。为民父母，行政不免于率兽而食人。

10. 鱼与熊掌不可兼得，则舍鱼而取熊掌者也。

11. 惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

12. 摩顶放踵利天下，为之。

13. 以五十步笑百步。

14. 尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

15. 孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎?人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡;激而行之，可使在山。是岂水之性哉?其势则然也!人之可使为不善，其性亦犹是也。

16. 天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。

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18. 以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。

19. 杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

20. 天下有道，以道殉身。天下无道，以身殉道。

21. 志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。

22. 君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

23. 贤者以其昭昭，使人昭昭;今以其昏昏，使人昭昭。

24. 古之贤王好善而忘势;古之贤士何独不然?乐其道而忘人之势，故王公不致敬尽礼，则不得亟见之。见且由不得亟，而况得而臣之乎!

25. 教者必以正。以正不行，继之以怒。继之以怒，则反夷矣。夫子教我以正，夫子未出於正也。则是父子相夷也。父子相夷，则恶矣。古者易子而教之，父子之间不责善。责善则离，离则不祥莫大焉。

26. 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行;君子之志于道也，不成章不达。

27. 君子之泽，五世而斩。

28. 人皆可尧舜。

29. 庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

30. 生于忧患而死于安乐。

31. 不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。

32. 舜视弃天下犹弃敝屣也。窃负而逃，遵海滨而处，终身斤然，乐而忘天下。孟子自范之齐，望见齐王之子，喟然叹曰：居移气，养移体，大哉居乎!夫非尽人之子与?

33. 得道者多助，失道者寡助。

34. 不以文章害辞，不以辞害志。

35. 爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。

36. 人之有德、慧、术、知者，恒存乎疢疾。独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。

37. 王亦曰仁义而已矣，何必曰利。

38. 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

39. 贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

40. 生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼，可谓孝也。

41. 君子莫大乎与人为善。

42. 君子之守，修其身而天下平。

43. 省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

44. 不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

45. 焉有君子而能够货取乎。

46. 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣

47. 国君好仁，天下无敌焉。

48. 仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。

49. 广土众民，君子欲之，所乐不存焉;中天下而立，定四海之民，君子乐之，所性不存焉。君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，分定故也。君子所性，仁、义、礼、智根于心，其生色也睟然，见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。

50. 虽有智慧，不如乘势;虽有镃基，不如待时。

51. 老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

52. 口之于味也，有同耆焉;耳之于声也，有同听焉;目之于色也，有同美焉。至于心，独无所同然乎?心之所同然者何也?谓理也，义也。圣人先得我心之所同然耳。故理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。

53. 三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。今恶死亡而乐不仁，是由恶醉而强酒。

54. 国人皆曰可杀。

55. 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

56. 人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。

57. 如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也。

58. 天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

59. 有为者，譬若掘井；掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

60. 仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。

61. 王子宫室、车马、衣服多与人同，而王子若彼者，其居使之然也;况居天下之广居者乎?鲁君之宋，呼于垤泽之门。守者曰：‘此非吾君也，何其声之似我君也?’此无他，居相似也。

62. 仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

63. 惟孝顺父母，能够解忧。

64. 食而弗爱，豕交之也;爱而不敬，兽畜之也。恭敬者，币之未将者也。恭敬而无实，君子不可虚拘。

65. 道在迩而求诸远，事在易而求诸难。

66. 得志与民由之，不得志独行其道。

67. 人之所以异于禽兽者，几希。

68. 君子不怨天，不尤人。

69. 不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。

70. 人有不为也，而后能够有为。

71. 虽千万人，吾往矣。

72. 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉?

73. 饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饥渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害?人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。

74. 可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。

75. 恭者不侮人，俭者不夺人。

76. 如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

77. 为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也。

78. 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

79. 离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。

80. 君子可欺之以方，难罔以非其道。

81. 有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

关于孟子的经典语录 实用86句

1. 上有好者，下必有甚焉者矣。

2. 权，然后和轻重;度，然后知长短。

3. 事半古之人，功必倍之。

4. 存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？

5. 以大事小者，乐天者也。

6. 一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学。弗若之矣。

7. 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

8. 尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。

9. 民为贵，社稷次之，君为轻。

10. 人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

11. 天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

12. 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

13. 是犹或纟?其兄之臂，子谓之姑徐徐云尔，亦教之孝悌而已矣。王子有其母死者，其傅为之请数月之丧。公孙丑曰：若此者何如也?

14. 欲为君，尽君道;欲为臣，尽臣道。

15. 尽信书，则不如无书。

16. 夫子言之，于我心有戚戚焉。

17. 贤者在位，能者在职。

18. 善政得民财，善教得民心。

19. 无父无君，是禽兽也。

20. 死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

21. 祸福无不自己求之者。

22. 仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之;善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。

23. 古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下。

24. 责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼。

25. 人无廉耻，王法难治。

26. 厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

27. 仁也者，人也。合而言之，道也。

28. 屈原名人语录大全

29. 志，气之帅也

30. 訑訑之声音颜色距人于千里之外。

31. 虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

32. 鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

33. 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下者不与存焉。

34. 无恒产而有恒心者，惟士为能。

35. 权，然后知轻重；度，然后知长短。

36. 事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。

37. 如知其非义，斯速已矣，何待来年。

38. 君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。

39. 不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

40. 我善养吾浩然之气。

41. 耳目之官不思，而蔽于物，物交物，则引之而已矣。心之官则思，思则得之，不思则不得也。此天之所与我者，先立乎其大者，则其小者弗能夺也。此为大人而已矣。

42. 不仁而得国者，有之矣;不仁而得天下，未之有也。

43. 其进锐者，其退速。

44. 穷则独善其身，达则兼善天下。

45. 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

46. 心之官则思，思则得之，不思则不得也。

47. 尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷子失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉;达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民;不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。

48. 言近而指远者，善言也。

49. 有伊尹之志，则可;无伊尹之志，则篡也。

50. 没有规矩，不成方圆。

51. 拔一毛而利天下，不为也。

52. 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？

53. 人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。

54. 行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

55. 尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。殀寿不贰，修身以俟之，所以立命也。

56. 孝子之至，莫大乎尊亲。

57. 人之所不学而能者，其良能也;所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也;敬长，义也;无他，达之天下也。

58. 争地以战，杀人盈野;争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

59. 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

60. 天时不如地利，地利不如人和。

61. 今王与百姓同乐，则王矣

62. 用下敬上，谓之贵贵;用上敬下，谓之尊贤。贵贵尊贤，其义一也。

63. 王之好乐甚，则齐国其庶几乎！

64. 是欲终之而不可得也。虽加一日愈于已，谓夫莫之禁而弗为者也。

65. 惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。

66. 能够仕则仕，能够止则止。

67. 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

68. 枉己者，未有能直人者也。

69. 人皆可以为尧舜。

70. 国必自伐，而后人伐之。

71. 惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷

72. 舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异于深山之野人者几希;及其闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御也。

73. 博学而详说之，将以反说约也。

74. 争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

75. 人告之以有过则喜。

76. 不以规矩，无以成方园。

77. 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

78. 一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学．弗若之矣。

79. 宝珠玉者，殃必及身。

80. 胸中正，则眸子臆焉，胸中不正，则眸子吒焉。听其言也，观其眸子，人焉庚哉？

81. 君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，?则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

82. 数学名人语录大全

83. 有事君人者，事是君则为容悦者也;有安社稷臣者，以安社稷为悦者也;有天民者，达可行于天下而后行之者也;有大人者，正己而物正者也。

84. 人有不为也，而后可以有为。

85. 是故君子有终身之忧，无一朝之患也。

86. 养其小者为小人，养其大者为大人。

关于孟子的经典语录 实用84句

1. 治则进，乱则退。

2. 穷不失义，达不离道。

3. 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。

4. 能够速而速，能够久而久，能够处而处，能够仕而仕，孔子也。

5. 父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

6. 古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。

7. 生于忧患而死于安乐也。

8. 名人语录大全

9. 道之所在，虽千万人吾往矣!

10. 耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有?

11. 仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！

12. 人不足与适也，政不足间也。惟大人为能格君心之非。君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。一正君而国定矣。”君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正，一正君而国定矣。

13. 失天下者，失其民也;失其民者，失其心也。

14. 学不厌，智也;教不倦，仁也，仁且智，夫子即圣也。

15. 不以规距，无以成方圆;师旷之聪，不以六律，不能正五音;尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。

16. 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为， 所以动心忍性，增益其所不能。

17. 自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉;自反而缩，虽千万人，吾往矣。

18. 王顾左右而言他。

19. 天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

20. 惟仁者宜在高位，不仁而在高位，是播其恶于众也。

21. 尽信书，不如无书。

22. 其交也以道，其接也以礼，斯孔子受之矣。

23. 仁者无敌。

24. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

25. 人有不为也，而后可以有为也。

26. 说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

27. 易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

28. 仁者如射，射者正已而后发。

29. 君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，？则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

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31. 尽心知性，尽性知天。

32. 鱼我所欲也。

33. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

34. 志士不忘在沟壑，勇士不忘在其元。

35. 仁人无敌于天下。

36. 为富不仁矣，为仁不富矣。

37. 不违农，谷不可胜食也。

38. 同情他人的心，是仁的开端;羞恶的心，是义的开端;恭敬的心，是礼的开端;辨别是非的心，是智的开端。

39. 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

40. 孟子谓宋勾践曰：子好游乎?吾语子游。人知之，亦嚣嚣;人不知，亦嚣嚣。

41. 杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

42. 得天下英才而教育之。

43. 待文王而后兴者，凡民也。若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。

44. 不以规距，不能成方员（圆）。不以六律，不能正五音。

45. 诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。

46. 兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

47. 虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。

48. 位卑而言高，罪也。

49. 有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

50. 民为贵、社稷次之、君为轻。

51. 无事而食，不可也。

52. 行之而不着焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

53. 君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。

54. 君子量不极，胸吞百川流。

55. 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

56. 王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌?故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑!

57. 存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？

58. 生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

59. 人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

60. 彼一时，此一时也。

61. 如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也?吾何为不豫哉?

62. 不孝有三，无后为大。

63. 为长者折枝，语人曰：“我不能”，是不为也，非不能也。

64. 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

65. 生，亦我所欲也;义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。

66. 天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。

67. 其交也以道，以接也以礼。

68. 君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

69. 挟泰山以超北海，语人曰：“我不能”，是诚不能也。

70. 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

71. 以力假仁者霸。霸必有大国；以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。

72. 养心莫善于寡欲。

73. 目之于色也，有同美焉。

74. 万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。

75. 虽有智慧，不如乘势。

76. 不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

77. 夫志，气之帅也。

78. 恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。

79. 上有好者，下必有甚焉者矣，君子之德，风也，小人之德，草也。

80. 不以规矩，不成方圆。

81. 人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

82. 自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。

83. 臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪

84. 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也.