南怀瑾演讲录经典语录优选97句

南怀瑾演讲录经典语录 优选97句

1. 穷归穷，绝不愁，如果又穷又愁，这就划不来，变成穷愁潦倒就冤得很。

2. 什么是真头陀行，真出家才是头陀行，心出家才是真出家。各位在座的不论在家出家的，要心能出家，才是真比丘比丘尼。

3. 慈悲就是爱一切众生，虽然做不到，心向往之，才是广大的修行；一切难行能行，虽然做不到，心向往之，才是广大的修行；一切难行能行，难忍能忍是菩萨道。

4. 世界上各种宗教，所有修行的方法，都是求得心念的宁静。

5. 世界上任何人，一辈子只做三件事，不是自欺，就是欺人，再不然就是被人欺。你看世界上的人，能不能逃出这三件事？能逃出了这三样的话，就跳出三界外了。

6. 读书不只要靠两只有形的眼睛，要用智慧的眼睛去读。

7. 人体的神经系统，大体说来，都以脊椎为中心，左右交叉分布，随着意识的支配而发散为肢体感官的动作。犹如树木的枝条，依据它的中心树干，向外分散而至于枯落。

8. 人生两样最难舍，一是财，一是命。只要有利于人世，把自己的生命财产都施出来，这就是施。但这太难了，虽然做不到，也应心向往之。

9. 那么什么是做人最高的艺术呢？就是不高也不低，不好也不坏，非常平淡，“和其光，同其尘”，平安的度过一生，最为幸福。

10. （男人的气质）临危而不惧，途穷而志存；苦难能自立，责任揽自身；怨恨能德报，美丑辩分明；名利甘居后，为理愿驰骋；仁厚纳知己，开明扩胸襟；当机能立断，遇乱能慎行；忍辱能负重，坚韧能守恒；临弱可落泪，对恶敢拼争；功高不自傲，事后常反省；举止终如一，立言必有行。

11. 夫妇本是前缘，善缘、恶缘，无缘不合。儿女原是宿债，欠债、还债，有债方来。

12. 世界上最值钱的东西也最不值钱，最值钱的东西没有价钱，智慧是绝对无价；但是智慧也一毛钱都不值，这就是佛常说的众生颠倒。争入空王眼睫毛，大家争先恐后的想成佛。

13. 学医的人真要有一种菩萨心肠，一种济世救人的精神，而且不怕贫穷，不怕艰苦，那才是真正研究生命科学，真正的学医。

14. 生命没有本来，只是个有流动性的现象，像风一样。你说风从哪里来?你说西北来，那西北以前呢?后面是空。

15. 一个学大乘菩萨道的人，应该是这个样子来布施来修行，应该不住相，一切现象不留，心中若留一点现象，已经不是学佛的境界了。

16. 中国人不轻易写书写文章。今日很多的文章、戏剧、新闻。写的是社会坏的一面，对小孩子有很坏的影响，这种文字对社会的影响比杀人还厉害。其实写的人未必有心教人学坏，也有写正面的，但是接受的人不看正面。古人对人类的这种心理非常了解，所以下笔非常严谨。

17. 人历长途倦老眼，事多失意怕深谈。明知众生度不尽，偏向红尘恒抛心。

18. 想发脾气，把脾气转为慈悲，把烦闷转为快乐，这就叫一步一步修行，修正自己的行为。

19. 我从小读书时，我的老祖母告诉我：‘孩子啊，读书可以，不要去做官啊，’因为古语说‘一代做官九代牛’，你这一辈子做官，你来生要九次变牛还债，因为做官容易犯错误。现在没有这个观念了。

20. 有器度，有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生，知道世情的甘苦。

21. 学问最难是平淡，安于平淡的人，什么事业都可以做。

22. 佛学像百货店，里面百货杂陈，样样俱全，有钱有时间，就可去逛逛。逛了买东西也可，不买东西也可，根本不去逛也可以，但是社会需要它。

23. 此所以我们过去的文化历史，始终在帝王专制政体中，“内用黄老，外示儒术”的一个模式之下，度过了两千多年。也使孔孟的道统精神，依草附木式地攀附在帝王政体之下，绵延存续了两千多年。

24. 如果没有真知灼见，切勿只图一时快意，舞文弄墨。

25. 修道的人，大多数都把道的境界，先由自己的主观观念，建立起一个至真、至善、至美的构想。也可以说是自己首先建立起一个到的幻境，妄自追求。其实，一存此念，早已离道太远了。

26. 一个人内心没有真正的涵养，就会变成色厉内荏，外表满不在乎，而内心非常空虚。其实大可不必，一个人好就是好，穷就是穷，痛苦就是痛苦。

27. 读书明理难，做人做事有高瞻远瞩而能把握现实更难。为恶易，为善难，而无明智以处善事，翻将善事而成恶果甚易。

28. 这是医学了，尤其是老年人、小孩子，跌倒了，他没有哭出来不要去抱他，也不要扶他，跌倒马上去扶起来就受伤了。

29. 人修持到了某一种境界，人生的境界就开朗到某一种程度。

30. 人是莫名其妙的生下来，无可奈何的活着，最后是不知所以然的死掉。

31. 当将军的五个条件：像牛一样的健壮；像狗一样的下贱；像狐狸一样的狡猾；像猴子一样的精明；像魔鬼一样的魅力。

32. 人生的最高境界是佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。

33. 人之所以不能得道，就是被两样东西困住了，一个是空间观念，一个是时间观念。

34. 做学问要不怕寂寞、不怕凄凉。要有这个精神，这个态度，才可以谈做学问。

35. 一切事情，物来则应，过去不留。

36. 佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界；技在手，能在身，思在脑，从容过生活。

37. 人有三个基本错误是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而谋大，三是力小而任重。

38. 一个真正有修养的人，就是达到“挫其锐”的程度，把尖锐的聪明棱角都磨下去了。

39. 每个人养成独立的人格，卓尔不群，就是真的自由。任何一种语言文字没有办法表达人的真正思想和情绪，如果有办法那么人与人没有误会。

40. 如果学佛为了求福报而学，求来生怎么样而学，不错，是有这个事，但不是彻底的，所以说人天福德枉成痴。

41. 英雄能够征服天下，不能征服自己，圣贤不想去征服天下，而征服了自己；英雄是将自己的烦恼交给别人去挑起，圣贤自己挑尽了天下人的烦恼。

42. 人生最高境界：佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。

43. 不执著于真假、善恶、美丑，便可得其道妙而逍遥自在了。

44. 我们中国传统文化，最怕一辈子太享福，太顺利，太平安了。没有忧患意识，象吃了毒药一样，把自己毒死了。

45. 今日的世界，物质文明发达，在表面上来看，是历史上最幸福的时代；但是人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，也可以说是历史上最痛苦的时代。

46. 生命，只在被欲望迷乱了的人心中，才一定要分出尊卑高下。不争，是人生至境。

47. 英雄能够征服天下，不能克服自己；圣贤不想征服天下，只想征服自己。

48. 所谓天堂地狱与因果轮回，皆此一心坚固妄想之所建立。

49. 我们的思想我们的学问都是后天的污染，污染越多，我们生命的天性越少。

50. 头等人，有本事，没脾气；二等人，有本事，有脾气；末等人，没本事，大脾气。

51. 自从一读愣严后，不看人间糟粕书。

52. 大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。三千年读史，不外功名利禄;九万里悟道，终归诗酒田园。

53. 少年戒之在色，壮年戒之在斗，老年戒之在得。

54. 人为什么要外面人讲你好，你才觉得自己好呢？外面跟我毫不相干，在我自己，我认为好就好，爱笑就笑，爱哭就哭，跟别人毫不相干。

55. 你能不取于相，魔也是佛；著相了，佛也是魔。

56. 秋风落叶乱为堆，扫去还来千百回。一笑罢休闲处坐，任他着地自成灰。

57. 世界上任何人，一辈子只做三件事，不是自欺，就是欺人，再不然就是被人欺。你看世界上的人，能不能逃出这三样事?能逃出了这三样的话，就跳出三界外了。

58. 那么什么是做人最高的艺术呢？就是不高也不低，不好也不坏，非常平淡，“和其光，同其尘”，平安地过一生，最为幸福。

59. 教育的目标，敬业乐群。穷则独善其身，达则兼济天下。学问乃一生之事，做人做事都是学问。

60. 为什么学佛先要学作人？人道没有修好就想证果是没有可能的。人道怎么修呢？就是修十善业道，修好了就是人道的成就。

61. 一个人内心没有涵养，就会变成色厉内荏，表面满不在乎，而内心非常空虚。其实，大可不必。一个人好就是好，穷就是穷，痛苦就是痛苦。

62. 越保守的人越有自己的范围，结果变成固执，变成粘胶一样，自己不得解脱，被它胶住了，就是佛家所讲的执著。

63. 智慧不是财产或世间福德所能换来的，是要多生累积福德来的。

64. 世界上任何一个人都做了三件事后走路，自欺欺人被人欺，自骗骗人被人骗。

65. 浮生自苦不从容，睡起依然日又红。贫富不知闲是福，几人肯唱大江东。

66. 般人信仰宗教，都是注重在形式上，而且多半以有所得的心，求无所得的果。

67. 佛学叫这个世界“娑婆世界”，译为“堪忍”，说我们这个世界是缺陷的世界。《易经》也说这个世界是缺陷的，让你有钱就不给你学问，有学问就没有钱;给你子孙满堂，就不给你别样了，所以总是有缺陷不圆满的。

68. 真正学佛的人先要发出离心。出离什么地方？出离三界，是跳出尘网之心，如果连出离心都没有发起，还自称在学佛，那就是自欺欺人。

69. 常有人问我，为什么能有这么好的学问，我都实实在在告诉人家，这都是我十三岁以前熟背这些古书的效果。

70. 以亦仙亦佛之才，处半人半鬼之世。治不古不今之学，当谈玄实之间。具侠义宿儒之行，入无赖学者之林。挟王霸纵横之术，居乞士隐沦之位。誉之则尊如菩萨，毁之则贬为蟊贼。书空咄咄悲人我，弭劫五方唤奈何。

71. 长城万里今犹在，谁见当年秦始皇。

72. 如果要问，世界啥时才能实现天下太平世界大同呢？我说，人类也许永远不会实现。假使人类真有这么个社会出来，就是宇宙毁灭的时候。

73. 三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。

74. 今天的世界惟科技马首是瞻，人格养成没有了，都是乱的不成器的，教育只是贩卖知识，这是根本乱源，是苦恼之源。只有科学、科技、哲学、宗教、文艺、人格养成教育回归一体，回归本位，均衡发展，才有希望。

75. 光读正面的历史是不够的，还要看小说。所谓历史，常常人名、地名、时间都是真的，内容不太靠得住；而小说，是人名、地点、时间都是假的，但是那个故事往往是真的。

76. 有一个方法，对于高血压、老年人、有病的人或失眠的人都有好处。上座，心里头什么都不想，只念一个“空”字，一路空下去，把神经都放松了，脑子也放松了，有人就用这个法子治好了紧张的毛病。

77. 科学是没有真伪的；换一句话说，科学开始都是从幻想来发展的，它本身就是假的。

78. 天下的事没有突变的，只有我们智慧不及的时候，才会看到某件事是突变的，其实早有一个前因埋伏在那里。

79. 真正的佛学告诉你不要迷信，一切唯心造，是自己造的，生命的主宰还是自己，是自己的前因后果的因果报应。

80. 什么叫作魔境界?就是求快乐、求享受、求快感。

81. 今天的世界惟科技马首是瞻，人格养成没有了。都是乱的不成器的，教育只是贩卖知识，这是根本乱源，是苦恼之源。只有科学，科技，哲学，宗教，文艺，人格养成教育回归一体，回归本为，均衡发展，才有希望。

82. 立身不求无患，身无患则贪欲必生；处世不求无难，世无难则骄奢必起；谋事不求易成，事易成则志存轻慢；施德不求望报，德望报则意有所图。

83. 事实上，平安无事，清清净净，就是究竟的福报。

84. 羚羊挂角无踪迹，一任东风满太虚。

85. 真正的修养，是把自己恢复到儿童阶段的活泼天真，那就干净了。

86. 没有认生观，跟着大家走那是很有问题的。问舍求天本无大志，掀天揭地方是奇才，这才是人生的目标。

87. 畏就是敬，人生无所畏，实在很危险。

88. 积聚必有消散，崇高必有堕落，合会终须别离，那是必然的道理，这是大原则。

89. 般若这个智慧包含五种，就是所谓的五般若，第一种是实相般若，第二种是境界般若，第三种是文字般若，第四种是方便般若，第五种是眷属般若。五种的内涵就是金刚般若。

90. 人是莫名其妙的生下来，无可奈何的活着，最后不知所以然的死掉。

91. 但愿此情长久，哪里分地北天南。

92. 天下的事，没有突变的，只有我们智慧不及的时候，才会看到某件事是突变的，其实早有一个前因潜伏在那里。

93. 人生，不管你发了多大的财，永远会觉得房子少了一间，衣服少了一件，钱少了一笔。亡德而富贵谓之不幸。

94. 道是天下人的公道。生命的意义不在**上，自性是光明的，不要被四大牵着走，不要玩弄四大。

95. 我常说，英雄的事业是建筑在大众的痛苦上，圣人则把天下人的痛苦一肩挑起，英雄与圣人的差别就在这个地方。

96. 英雄能够征服天下，不能征服自己；圣贤不想征服天下，而征服了自己。

97. 光读正面的历史是不够的，还要看小说。所谓历史，常常人名、地名、时间都是真的，内容不太靠得住；而小说，是人名、地点、时间都是假的，但那个故事却往往是真的。