文豪野犬太宰治的经典语录(热门376句)

文豪野犬太宰治的经典语录 热门55句

1. 无论是无尽的黑暗，亦或是狭长的街道。

2. 读完太宰治这段语录，现实中很多丑人，真的是这样的生活，有的人不是长得丑，但是做了一些丑事，把身边亲人都得罪完了后，才知道自我反省，才知道自己真的很丑，自己都看不起自己，瞧不起自己，所以他生活得很小心，很低调，更能忍耐。

3. 或许你以为你是一棵树，失去你我还能拥抱整片森林;实际上你也确实是一棵树，然而你不在森林里，而在荒漠中。你是我于茫茫荒漠中、时间无涯的荒野里邂逅的胡杨树，错过你，我几乎不可能再有下一次的邂逅，又谈何拥抱森林。或许从此以后，寂寞与漂泊是我唯一的归宿。但是想必这些你都不会知道了，而且也不想知道。毕竟你是树，还会遇到下一个闯入者，而我作为一个闯入者，却不可能遇到下一棵树了。

4. 日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜，自然也不会有悲痛的来袭。相互欺骗，却又令人惊奇地不受到任何伤害，甚至于就好像没有察觉到彼此在欺骗似的，这种不加掩饰从而显得清冽、豁达的互不信任的例子，在人类生活中比比皆是。倒是那些彼此欺骗，却清冽而开朗地生存着，抑或是有信心清冽而开朗地生活下去的人，才是令人费解的。

5. 这世上每个人的说话方式都如此拐弯抹角、闪烁其词，如此不负责任、如此微妙复杂。他们总是徒劳无功地严加防范，无时无刻不费尽心机，这让我困惑不解，最终只得随波逐流，用搞笑的办法蒙混过关，抑或默默颔首，任凭对方行事，即采取败北者的消极态度。

6. 想活下去的人，不管怎么办也应该顽强地活下去，这是了不起的事，其中大概也有所谓人的荣誉吧，但我认为，死也不是什么罪过。——太宰治《斜阳》

7. 我完全搞不懂自己为什么必须活下去。只有想活下去的人，活下去才对。

8. 4“天下兴亡，匹夫有责”是哪位思想家的名言？顾炎武

9. 我不知道别人是怎样看待叶藏的心路历程的，就我来说，叶藏的心理状态以自杀事件为转折，之前只是“恐惧”“人间”，之后则是以带“罪”之身挣扎于“世间”。

10. 没有人在遭受别人责难与训斥时，还能愉快起来，但我却从人们生气的怒容中看到比狮子、鳄鱼、巨龙更可怕的动物本性。平时他们都将这些本性隐藏着，可一旦找到机会，就会像那些在草原上温文尔雅的牛，忽然甩动自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。

11. 自卑懦弱胆小的人不敢直面生活更不敢接受失败，害怕挫折担心受伤害，有时会与幸福失之交臂。

12. 我的一生都在耻辱中度过

13. 一旦别人问起自己想要什么,那一刹那反倒什么都不想要了。怎么样都行,反正不可能有什么让我快乐的东西——这种想法陡然掠过我的脑海。——《人间失格》

14. 与其说我们是这样的胆小鬼，还不如说是—我们渴望成为这样的胆小鬼。我们只是想这样可怜自己来获得世界的宽容，其实我们早已麻木了。

15. 窗外的不知名的夜鸟在叫，风吹过树叶发出沙沙的声响，那首曲调怪异的殉情歌又轻轻地回响了起来，只是语调不再轻快。

16. 我喜欢的人。也能喜欢上自己，我认为这就是奇迹。

17. 胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有事还被幸福所伤。

18. 明明有一颗敏感的心，却在一次次被忽略的时候努力压下不快，装作没事发生，告诉自己，那只是小事不值一提，告诉自己，我很重要……自欺欺人，其实在意的不过一丝存在感而已

19. 这世上尽是不幸的人……可我的不幸源于自身的罪恶，无法向任何人抗议……

20. “Confucius”是我国哪位先秦思想家的英文名？孔子

21. 他与“世人”还真是两个极端。

22. 接下来是在下也无法说服自己加入某个阵营的一些存在，在此发表拙见。

23. 爱情在这个世界上存在着一定存在着

24. 死就是生命的丧失。

25. 125参见［美］海登·怀特《历史》，《历史主义和修辞》，张京媛主编：《新历史主义与文学批评》，北京大学出版社1993年版，第184页。

26. 见一个爱一个的人，其实谁都不爱。

27. 哪怕你活得不那么成功，只要在这个年代，你会赚钱，不论你什么出身，也不论你长得如何丑，都会被人当偶像一样崇拜，到最后，就连你在微博放个屁，都有人会炒作一番，也会成为热点新闻。

28. 当我在镇上到处都能潇洒的用密码连上无线时，才知道，不是任何一座城市都能称之为家。

29. 在这个世界上，最美的就是牺牲者——太宰治《斜阳》

30. 2“兼儒墨，合名法”，史称“杂家”的是哪部战国著作？吕氏春秋

31. 我一向对自己的言行没有自信，因此只好将独自一人的懊恼深藏在胸中的小盒子里，将精神上的忧郁和敏感密闭起来，伪装成天真无邪的乐天外表，使自己一步一步彻底变成一个滑稽可笑的畸形人。《斜阳》

32. 我比这世上任何一个人都更加热切地盼望他能幸福，只是，想起这幸福没有我的份，还是会非常的难过。----南康白起

33. ——日本松下电器创始人松下幸之助没有独立气魄的人，总是依赖成性，为非作歹。——日本明治时期的著名思想家及教育家福泽谕吉^v^谁一起睡觉吧！但没有黄色的事。

34. “曹子建七步吟诗，你竟只需三步。”是唐文宗对谁的赞誉？柳公权

35. 3“脑后有反骨，久后必反”是诸葛亮对哪位将领的评价？魏延

36. 错过的爱情，就像一只停滞的手表，永远都无法邂逅交错的指针。

37. 我不适合这份工作，我也没有得到部下的尊敬，虽然脱离非常不易，但并非不可能。这件事我考虑很多次了，即便如此我也没有那么做的理由。我什么都做不到，但是让我什么都不做，我做不到！

38. 而自认是有“罪”之身的叶藏，把“罪”与“罚”联系起来的想法，也实在说明这个人过于善良了。

39. 我伪装成骗子，人们就说我是个骗子。我充阔，人人以为我是阔佬。我故作冷淡，人人说我是个无情的家伙。然而，当我真的痛苦万分，不停呻吟时，人人却认为我在无病呻吟。

40. 所谓世人，不就是你吗？——太宰治《人间失格》

41. 自我没来得及归纳的东西，被太宰治以很恰当的表达方式描述了出来，在这种“被说中心里话”的基础之上，才会想看看太宰的作品。

42. 我感觉好心虚，几乎觉得无论如何、无论如何也活不下去了的心虚。这种感情叫不安吗？胸中翻滚着苦闷的波浪，好像白云匆匆忙忙地在黄昏时骤雨过后的天空中翻滚而去，我胸中的波浪也这样时而收紧我的心脏，时而又放松，我的脉搏停滞，呼吸稀薄，眼前昏昏暗暗，好像全身的力气都从手指尖一下消失了，连编织都做不下去了。————和子——太宰治《斜阳》

43. 人都是一样的，这是多么低三下四的悲屈之语啊。他意味着在鄙视别人的同时，也鄙视自己，完全失去了自尊，彻底放弃了一切努力。——太宰治《斜阳》

44. 词：《浣溪纱》纳兰容纳《相见欢》李煜《青玉案》辛弃疾《子夜歌》李煜《木兰花令》纳兰容纳《诉衷情》欧阳修《溪亭》林景熙《新晴望野》王维求好一点的好词佳句(有点深意的)例：转身,一缕冷香远阴影弥堪处，月华犹可怜。此宫缱绻处，踏沙且流连——日本仿唐诗

45. 4“世界七大工程奇迹”中，位于美国的分别是帝国大厦和哪座桥？金门大桥

46. 如果是贴着标签，反而给人一种安全又可靠的感觉呢。就好比脖子上挂着铃铛的小猫，那真是可爱。反而是没贴标签的坏人更可怕呢。——太宰治《斜阳》

47. 山东壹岳影业旗下教育品牌

48. 8)所谓“世人”，到底是什么?是人的复数吗?世人的实体究竟在哪里?

49. 1930年，他进入了东京帝国大学的法文系。他选择法文系的原因仅仅是因为喜爱法国文学，而对法文一窍不通，因此入学之后的学习并不顺利。为了成为小说家，太宰治师从井伏鳟二。在这段时间，他结识了在银座当侍女的田部目津子，他们相约在镰仓自杀殉情，结果太宰治又一次获救，但田部目津子不幸去世。太宰治因此被指控犯有帮助自杀罪，但最终没有被起诉。后来他还以这件事为题材创作了作品《小丑之花》。

50. 1当你听见四周墙上传来阴郁和忧愁的叹息时，哪能只顾自己的幸福呢？——太宰治《斜阳》

51. 早晨，我睁眼醒来翻身下床，又变成了原来那个浅薄无知、善于伪装的滑稽角*。胆小鬼连幸福都会惧怕，碰到棉花都会受伤，有时也会被幸福所伤。趁着还没有受伤，我想就这样赶快分道扬镳。我又放出了惯用的逗笑*幕*。

52. 啊，这么说，现在已经是初夏了。——太宰治《斜阳》

53. “什么强者啊，叫一国钱和异能能你不是为了而就我把面的城市轰飞去大对每认存在的，人的强大，是为了也下在悲惨深渊痛苦挣扎如里才人伸出援手去大对每认存在的。”

54. 因为这样的人，内心往往是脆弱的，哪怕他心里美，也是很难被人发现，因为长得丑的人，对自己言行举止，都不是很自信。他们更害怕去自我表达，言论自己。还有一些人丑，是真正的丑，都是人，他们心的颜色跟人有点不一样。

55. “所谓遭到践踏的弱者，格个像过去的你个以后为?” ----文豪野犬

文豪野犬太宰治的经典语录 热门109句

1. 1“二传手”是哪种体育运动的专业名词？排球

2. 但真正吸引我去看太宰治的代表作的.，还是片中提炼的一些太宰治“语录”。

3. 1按理我早就该死去。但一想到妈妈的爱，我就不能死了。人有自由活下去的权利，也有随时可以死去的权利，但我认为^v^母亲^v^还活着的时候，这死的权利就不能不加以保留。不然它也会同时把^v^母亲^v^害死的。——太宰治《斜阳》

4. 我伪装成骗子，人们就说我是个骗子。我充阔，人人以为我是阔佬。我故作冷淡，人人说我是个无情的家伙。然而，当我真的痛苦万分，不由得呻吟时，人人却认为我在无病呻吟。我想和那些不愿受人尊敬的人同行。不过，那么好的人可不愿与我为伍。

5. 阿拉，竟然顶嘴，得意忘形的嘴是哪张嘴啊。

6. 说了太宰的生平创作过程，并把《人间失格》与战后对日本之罪的反思挂了钩。

7. 《文豪野犬》在B站平台看。内容简介：中岛敦被赶出孤儿院，即将饿死在横滨时，遇到了投河自尽的太宰治。敦声称自己一直被猛虎追赶，太宰便借机让其协助武装侦探社找寻“食人虎”。最终“食人虎”的真面目令人咋舌，而且此事件的背后竟然隐藏着巨大的阴谋。文豪们的异能力之战，即将打响！《文豪野犬》经典台词不想失去的东西，总有一天还是会离你而去。人们渴求的一切存在价值的东西，从得到它的那一刻起就注定有失去的一天，不惜延长痛苦人生也要去追求的东西，一个都不存在。不要可怜自己，若是可怜自己，人生便是一场永无终结的恶梦。金属易断，人心亦然。

8. 越发渴望“自由”，以致想要轻声啜泣

9. 和两三个男人睡过的女人是非常污秽不洁的，但和千个男人睡过的女人却比处女还要纯洁。

10. 1等待！啊！人生充满着喜、怒、哀、乐的各种感情，但那些感情仅占人生的百分之其余的百分之九十九不都是在等待中度日的吗？我望眼欲穿、心如刀割般的等待从走廊传来幸福的跫然足音，结果却希望落空。啊，人生未免过于悲惨，大家都认为何苦还要来到人世走一遭呢？日复一日从早到晚都在痴痴等待，未免太过悲惨了，但愿我能愉悦的面对生命、人群、人世，庆幸能够来此尘世。——太宰治《斜阳》

11. 我并不是同情心泛滥的动物，叶藏的退缩和过于顺从，让我想起了纯真善良和懦弱无能的结盟——对一个人来说，最杯具的状况并不仅仅限于此，正因一个善良而懦弱的人如果能够迷糊一点，也不至于会活得很辛苦。

12. 作家阿来对“12汶川大地震”的书写就十分令人骄傲地回答了这一问题。面对这样一个深刻镌入所有当代人记忆的大事件，一个被媒体充分和过度写实的重大“非虚构”史实，小说创作是多么巨大的挑战，写实固然有肤浅之虞，至少是最大的安全，虚构和想象的处置不当，则有可能会形成对灾难的冒犯。阿来耐心地等待叙述时机的成熟，等待非虚构的尘埃慢慢落定。直到汶川大地震十周年之际10获得一个相对长的时间间隔之后，再以一个勇敢安静的姿态直面如此坚硬的题材。

13. 你曾身处地狱，但地狱培养出了你的坚强意志。(图：pixiv/なのら)

14. 熟读了几篇凡尔赛文学作品后，锯子君的眼角留下了几行热泪。原来，凡学里的人都过着不凡的生活，不是凡学里的人却过着凡人的生活。

15. 爱是舍生的事，我不认为是甜蜜的。——《维荣之妻》不要绝望，就此告辞。和两三个男人睡过的女人是非常污秽不洁的，但和千个男人睡过的女人却比处女还要纯洁。胆小鬼连幸福都害怕，碰到棉花也会受伤

16. 不要绝望，就此告辞。

17. “相互轻蔑却又彼此来往并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。”

18. 像太阳一样活下去。——太宰治《斜阳》

19. 现实中如果遇到了这种人，我们应该懂他，他应该是受到了很大的打击或是很大的痛苦，我们要给予这种人更多关照和爱护，绝对不要说这种人是疯子。这种人是活透了，无疑也是一种生命的觉醒，明白了这样活，不如去天堂。

20. 因为我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一直将我当做一个怪物。

21. 因为怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉沦中生出骄傲，因为骄傲，所以不选择生，所以拒斥粗鄙的乐观主义。

22. 《人间失格》是日本著名小说家太宰治最具影响力的小说作品，同时也是糸色望(注：动漫《再见！绝望先生》的主角)老师日常生活必备的读物之一。另外在日本轻小说《文学少女》第一卷中被大量提及。《人间失格》(又名《丧失为人的资格》)发表于1948年，是一部自传体的小说，纤细的自传体中透露出极致的颓废，毁灭式的绝笔之作。太宰治巧妙地将自己的人生与思想，隐藏于主角叶藏的人生遭遇，藉由叶藏的独白，窥探太宰治的内心世界，一个“充满了可耻的一生”。在发表这部作品的同年，太宰治就自杀身亡。

23. 流浪在寻找归宿，却不知最好的归宿竟是流浪……

24. 然而，能成就艺术的，并不是东京的风景，而是风景中的我。是艺术欺骗了我，还是我欺骗了艺术呢？最终得出的结论是，艺术即是我。——太宰治

25. 我以前无数次祈望过自己被人杀死，却从来也没有动画杀人别人的念头。这是因为我觉得，那样做只会给可怕的对手带来幸福的缘故。

26. 彼亦为人子，当得以生存。——太宰治《斜阳》

27. 如果大家想深入了解太宰治，那就去青森县的斜阳馆看看吧。

28. 想从那回忆里逃脱出来是毫无意义的。因为过去折磨着你的话已经与你毫无关系了。

29. 9)管他是不是人面兽心。我们只要活着就行了。

30. 一旦别人问起自己想要什么，那一刹那反倒什么都不想要了。怎么样都行，反正不可能有什么让我快乐的东西——这种想法陡然掠过我的脑海。

31. 死大外心是生命的丧利才.

32. 这世上不幸的人各式各样——不，毫不夸张地说，这世上尽是不幸的人。

33. 梗是好玩的，也是不需要付出代价的。但是疾病是有代价的。

34. 只有取悦自己，并让别人来取悦你，才会令你变得更有价值。

35. 2“麦当劳叔叔”被公司授予的CHO指的是什么职务？首席快乐官

36. 3)相互轻蔑却又彼此来往并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。

37. 14岁，见证港口黑手d首领交替，森鸥外上位。

38. 一个人的生活越简单，宇宙的规律也就显得越简单，寂寞将不成其为寂寞，贫困将不成其为贫困，软弱将不成其为软弱。——大卫梭罗

39. 没人性也不错。我们只要能活着就够了。

40. 我突然愉快起来，呼呼地笑了。我想起圣书里的箴言：“一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。”——太宰治《斜阳》

41. 因为他要掉进地狱。我这一生，尽是可耻之事。

42. 17菲利普·罗斯(PhilipRoth，1933—2018)，美国作家，代表作“美国三部曲”等。曾多次提名诺贝尔文学奖，获得美国国家图书奖、福克纳小说奖、普利策文学奖等重要奖项。

43. 2“囧”这个汉字的读音是什么？jiǒng

44. 国木田独步：他崇尚规则(计划)，认为一切按部就班地发展就不会有人发生不幸，这是他的理想，所以在现实中铲除破坏规则伤害他人者。会选择大多数民众的生命，但会和被抛弃者一起迎接死亡。

45. 人都是一样的！这句话是让人在蔑视别人的同时，也蔑视了自己。人们彼此恐惧，所有的思想被强奸，努力受到嘲笑，幸福被否定，美貌被玷污，光荣被蹂躏。——太宰治《斜阳》

46. 人类自以为是地称自己是万物之灵，好像跟其他动物没什么本质区别吧。其他生物绝对没有，只有人类拥有的东西。那就是秘密。——太宰治《斜阳》

47. 当一个人明白自己活着的时候绝对无法拥有幸福和荣耀时，他会怎么想？努力这种东西只会成为饥饿这头野兽的饵料。痛苦的人太多了，你觉得我只是在无病呻吟吗？——太宰治《斜阳》

48. 我装作老成，人人就传言我老成。我假装是个懒汉，人人就谣传我是懒惰虫。我假装不会写小说，人们就谣传我不会写。我伪装成骗子，人们就说我是个骗子。我充阔，人人以为我是阔佬。我故作冷淡，人人说我是个无情的家伙。然而，当我真的痛苦万分，不停呻吟时，人人却认为我在无病呻吟。总是格格不入。——太宰治《斜阳》

49. 白鲸之所向，翱翔^v^。

50. 3“奇葩”一词是由哪位西汉著名文学家创造的？司马相如

51. 不惜一切的一味延长自己的痛苦也要去追求的人

52. 就算能用它伤害别人，但也无法守护拯救他人。

53. 爱就是心灵的归宿，有家的归属感；心里有爱就会有钱，就会天不怕，地不怕。

54. 不要可怜自己，若是可怜自己，人生便是一场永无终结的恶梦。

55. 正确就像武器，你只能用它去伤害人，却不能靠这些去保护和救赎人。 ----太宰治

56. 5《包法利夫人》有个副标题“外省风俗”，因其过分写实，在《巴黎杂志》发表时即遭遇多处删减，未等结集出版就收到当局传票，罪名是“败坏道德、诽谤宗教”。当时评论家对这种“非虚构式”文风非常反感，用批判的口吻命名为“现实主义”，且被法官在庭上反复使用“现实主义”加以谴责，认定它“不堪入目、否定美与善”。

57. 胆小鬼连愉悦都害怕，碰到棉花也会受伤。

58. 去成为救人的那一边，如果呆在哪边都一样的话 ，就去成为好人吧。拯救弱小 ，保护孤儿。无论正义还是邪恶 ，对你而言都没差不是吗？那样子…会多少好那么一点‥

59. 有时候荸荠从最爱的人口中得知真相

60. 3“若是我委实冤枉，刀过处头落，一腔热血休半点儿沾在地下”出自哪位文学人物之口？窦娥

61. “罪的反义词是法律”，说明在“世人”的心目中，“罪”只是外部制约

62. 1“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”描写的是古代的哪场战役？赤壁之战

63. 4“威斯敏斯特宫钟塔”、“伊丽莎白塔”就是哪座建筑物的别称？大本钟

64. 若能避开猛烈的狂喜，自然不会有悲痛来袭。

65. 同伴身处险境，必须出手相救。世上还有比这更应该讲的道理吗？

66. 4“太空翼”、“岬太郎”都是日本哪一著名动画片中的人物形象？足球小将

67. 至少恋爱不是种机会，我认为它是一种意志。

68. (1)“史”与“诗”的角力

69. 去救人吧！既然两边都一样，那就当个好人，拯救弱者，保护孤儿。虽然正义和邪恶对你而言都没有什么区别，但是这样做更有意义。

70. 沧桑一世，看尽万家灯火，终是未能知晓。究竟，谁，才是谁的归宿，谁只是停歇驿站。这早已注定的离散，即使途中景秀，然不成久驻。旅人告别山水，脚步匆匆而去，去往下一处未知。

71. “布拉肠”是广东地区哪种常见小吃的别名？肠粉

72. 不想失去的东西，总有一天还是会离你而去。人们渴求的一切存在价值的东西，从得到它的那一刻起就注定有失去的一天，不惜延长痛苦人生也要去追求的东西，一个都不存在。——《文豪野犬》

73. 比起受骗的人，骗子要痛苦几十倍。因为他要掉进地狱

74. 比如，《荷马史诗》以民间传说来塑造英雄形象的“神化”手法、诗人口吻的“表演式”叙事，《史记》里“主观化”的春秋笔法，都是对虚构技术的借用，并正由于这些典型虚构而非史实的“破绽”，使《荷巴史诗》散发出无与伦比的英雄浪漫主义气息，成为西方最伟大的作品，也使《史记》超越通常的朝代史官记录，具有了人性与命运、个体与时代的文学性光芒，成为“史家之绝唱，无韵之离骚”

75. 不想失去的东西，总有一天还是会离你而去。人们渴求的一切存在价值的东西，从得到它的那一刻起就注定有失去的一天，不惜延长痛苦人生也要去追求的东西，一个都不存在。

76. 1“吊菜子”、“矮瓜”都是哪种蔬菜的别称？茄子

77. 我要去呼唤，呼唤你的名字，就像你呼唤我的名字那样。

78. 布景式：历史长廊的沉浸剧场

79. 装斯文可不叫有品味，只能叫做虚张声势。——太宰治《斜阳》

80. ——日本小说家、评论家、翻译家森鸥外《智慧》领导干部应该是真正能吃苦的人。——日本企业家士光敏夫人，谁都想依赖强者，但真正可以依赖的只有自己。

81. 请原谅。现在，请原谅我一次。年年岁岁悠然流逝鹤之稚鸟与时共长悲夫哀哉肥肥胖大————直治——太宰治《斜阳》

82. 作家阿来也远远跃出早年的“傻子”叙事模式，在2014年非虚构作品《瞻对》之后，又推出了与成名作《尘埃落定》极为迥异的长篇《云中记》(2018)，直面书写汶川大地震。作家张炜《艾约堡秘史》(2018)以一个私营企业巨头吞并海滨沙岸的典型现代事件为推动，记录经济发展与生态保护之间的尖锐关系，各种商业与产业元素在书中贯穿始终。阿乙长篇《下面，我该干些什么》以当年厦门大学^v^无差别杀人案为原型，他在前言中如此交代，小说“诞生于2006年夏。那时，我看到一则简短报道：一个年轻人杀死同学，没人能找到他的杀人动机”

83. 今日世界最美丽的是牺牲者。

84. 2“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”出自哪位宋代文人笔下？秦观

85. 日本第一家咖啡馆：CafePrintemps春天咖啡

86. 关于文体演变之势，童庆炳曾提出“主观说”，并在其著作中把布封的“风格就是人本身”特意改译为“文体就是人本身”强调作家主体与文体风格演变的重要关系。

87. 总有人说抑郁症是矫情，但疾病有能力让人没有能力快乐。

88. 4“伪^v^”的^v^机关设立在当时的哪座城市？长春

89. 看着灯火通明的万户千家，哪一家又是最终的归宿

90. 世界重重叠叠，浮光明明灭灭，好像总有那么一瞬间，你开始俯瞰自己，像在审视一件作品。好像也有那么一瞬间，你想脱离自己，去找世界上的另一个你。于是再大的世界，再小的相逢，再微不足道的初见，被生动的演绎。

91. 回忆过去，尽是可耻的过往。

92. 战争。日本的战争就是自暴自弃。——太宰治《斜阳》

93. 幸福感，就是沉入悲哀之河的河底的那些闪着微光的金砂，就是那种感觉吧。经历过悲伤的极限，心情不可思议地，朦胧地明亮起来，假如那就是幸福的感觉，那么我现在确实是幸福的。——太宰治《斜阳》

94. 这也是我对叶藏在明白上的分水岭。之前的那个叶藏，我多少还算明白：他对社会的描绘和对自身的伪装，还是能够比较简单地明白的。但是叶藏(也是作者本人)与情人自杀，自我未遂而情人死去之后，其状态就开始偏离我的明白了。

95. 1“公告牌”排行榜上的冠军专辑数超越猫王，仅次于披头士的是哪位说唱歌手？JAY·Z

96. 去救人吧！既然两边都一样，那就当个好人，拯救弱者，保护孤儿。虽然正义和邪恶而言对你都没有什么区别，但是这样做更有意义。

97. 大地的语言，风的声音，植物的香气，野鹿的舌头，所有来自大自然的魔幻色彩，本能与酷烈，还有贯穿全文的祭师阿巴，他的主观视角，他的敏感、哀伤与偏执。“他闻到了牲口汗水腥膻的味道。阿巴已经有三年多时间没有闻到这令人安心的味道了。”102通感与异感的运用，对藏区的怀旧深情，“火塘的味道”“马匹的味道”“鞍子的味道”“木柴燃烧的味道”“熏香的味道”，依然带着《尘埃落定》那种天地人神的光怪陆离，以反时间节点的自由跳跃，杂糅中渲染出人类生存经验的澎湃力量。

98. —“但是看凭你一个人又做到了什么？”—“什么都做不到...但是让我什么都不做，我做不到！”

99. 孤独的人一旦找到归宿，那么就是毁灭也不会与之分离。

100. 我认为在什么都没做之前就先择放弃，那就是懒惰。

101. 54IP：intellectualproperty首字母缩写，即知识财产，原是法律术语，包括音乐、文学和其他艺术作品，发现与发明，以及一切倾注了作者心智的语词、短语、符号和设计等被法律赋予独享权利的“知识财产”。现泛指具有影视游戏开发竞争力的核心故事框架。

102. 比起受骗的人，骗子要痛苦几十倍。正因他要掉进地狱。

103. 6)今后，我要单纯正直地行事。不懂的，就说不懂;不会的，就坦承不会。若是摒弃故作姿态，人生之路似乎是意外的平坦通途。

104. 所谓的品行不端，指的是不是有人情味的人呢？——太宰治《斜阳》

105. 只要跟上天际那一行大鸟你就会找到你的归宿

106. 所谓“世人”，到底是什么？是人的复数吗？世人的实体究竟在哪里？

107. 相互轻蔑却又彼此来往，并一起自我作贱这就是世上所谓^v^朋友^v^的真面目。

108. 一路跋涉，顿悟顿悟，了如今，宁静招归宿~~~一心追溯，退步退步，猛回首，佳人在等候~~~大彻大悟莫要执迷不悟

109. 人类既害怕死亡，又被死亡深深吸引，在城市里，在文学作品中，死亡不断被消费着，无法转换成任何东西的，仅此一次的死亡，那便是我的愿望

文豪野犬太宰治的经典语录 热门128句

1. 痛苦，是人的自由，愉悦，也是人的自由。然而我却是不自由的。无论怎样解读，都不自由。

2. 太宰，能填补你心中孤独的道变要不为，不存在于这个而时他一再月的月得想们能声用再然们好，你西中成好会个变有永外军的彷徨于黑暗个想的中。所以，如果呆在当每天用再的就一下在的也了再月可发，自当当个好人吧。这下在满心多少好会个变有好一点。 ----织田作

3. 3)痛苦，是人的自由，愉悦，也是人的自由。然而我却是不自由的。无论怎样解读，都不自由。

4. 不想失去的东西，总有一天还是会离你而去。人们渴求的一切存在价值的东西，从得到它的那一刻起就注定有失去的一天，不惜延长痛苦人生也要去追求的东西，一个都不存在我的新部下可是比你优秀多了哦。

5. 如果牵着手走人生却依然感到孤独，到底是心灵没有找到好的归宿还是承诺背叛了寂寞?

6. 每个人都在为了知晓正确的生存方式而不停战斗。为何而战？要如何活下去？没有人会告诉你*，我们能有的只是迷惘，向着水沟的深处漫无目的地奔走。就像满身泥泞的野犬一样。

7. 40“深藏功与名”这句话出自哪位唐代诗人笔下？李白

8. 生而为人，非常抱歉。

9. 他自人山人海中而来，原来只为给我一场空欢喜。

10. 所谓“世人”，到底是什么?是人的复数吗?世人的实体究竟在哪里?

11. 太宰治(だざいおさむ，1909年6月19日—1948年6月13日)，本名津岛修治(つしましゅうじ)，日本小说家。

12. 河流，是一开始就没办法反悔的旅途。也许搁浅，蒸发后再凝结成雨，是一次重新来过的机会。你的基因会引导你，无论经历怎样的曲折，最终走到你向往的终点。或许想象中的大湖便是那一处安定归宿幻化的意象。你要寻到的意义，是在旅途中认清自己，即使置身汪洋，仍要保持自己的存在。作者：hansey出处：河流

13. “不管你我相距多远，我都想告诉你，我对你的心意不会变，给即将去到陌生城市的你，我永远喜欢你”。

14. 你曾身处地狱，但地狱培养出了你的坚强意志。

15. 无论海面如何波涛汹涌，可海底依旧纹丝不动，海狸们仍旧在安眠——太宰治《斜阳》

16. 2“满城尽带黄金甲”是唐末哪位农民起义领袖所作的诗句？黄巢

17. 人如果天生长得丑，我们要学会去面对这样的自己，并且把这种天生的丑化作一种鞭笞自己的力量，让自己在其他方面变得优秀起来，超越别人，只有那样活着，才能被人关注，被人看重。

18. 懦夫，连幸福都害怕。碰到棉花也会受伤。——太宰治《人间失格》

19. 简单地拒斥社会学考量下的批评作用力，悲观于效益导向和资本规则，批判小说文体的价值投靠，是粗暴和落后的，要勇于承认时代中物质力量与精神力量的双管齐下。时代从来没有栽培或照顾文学的义务，它均匀地作用和影响着一切，以微妙的压力导致局限，也形成推动。这种局限或推动是互动性的，它结合着文体自身的周期与规律，与之发展着万有引力的复杂交融，或有冰河裂纹之虞，或也有窑器裂纹之异美。

20. 我要报答朋友对我的信赖，这是现在我唯一该做的事。

21. 3“你是一团火，照见了魔鬼，烧毁了自己！”是朱自清对哪位近代文学家的评价？闻一多

22. 不管是多么困难的山能开局,在格过往论上,便到一她有最合适的解决办法.

23. 看小太郎这么认真地努力？我想让他去试试。

24. 只要流泪的话，死去的人就能得到超度？恐怕既不会得到超度，也得不到救赎，因为他们的时间已经停止了。

25. 12)因为怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉沦中生出骄傲，因为骄傲，所以不选择生，所以拒斥粗鄙的乐观主义。

26. 幸福感就如沉积在悲哀之河底下，隐隐发光的金砂。

27. 人是绝不可能服从他人的。即使是当奴隶，也会以奴隶的方式进行卑屈的反击。

28. 渐渐地，我开始想念一个人，想的不得了，想看见他的脸，想听他的声音，想的不得了，好像是腿上扎着滚烫的针灸，只能忍耐着不动一样。

29. 所谓世间，不就是你吗？

30. 正确就像武器，你只能用它去伤害人，却不能靠这些去保护和救赎人。

31. 若合我意，一切皆好！

32. 我对自己无能为力，想杀掉自己。我或许不能称之为人。我莫不是撒旦吧?杀生石，毒蘑菇。别说我是吉田御殿，毕竟我是个男人。当你真正需要帮助时人们也不会再相信你了做人要学会真诚相待太宰治，本名津岛修治，日本小说家。太宰治从学生时代起已希望成为作家，21岁自杀未遂。1935年《晚年》中作品《逆行》列为第一届芥川赏的候选作品。太宰治经典语录有：

33. 当然还有动漫《文豪野犬》中也有太宰治的出现。

34. 对之前的叶藏，我还能找到共鸣之处(尤其是他在马克思主义小组的那种状态~XD)，但对之后的叶藏，我已经完全是置身事外的旁观者。

35. 1“弗拉明戈”这种舞蹈最早是由哪个迁徙民族从印度带到西班牙的？吉普赛

36. 只有活的愚昧，或活得无耻的人才能完全沉溺在幸福之中，而做不到至少其中一者的完人，活在地狱里连选择死亡也不被允许，没有一条出路，无力的绝望。

37. 4“跳舞吧，只要心跳声还继续响着”是哪位日本暗黑舞踏宗师的格言？大野一雄

38. 当你得到某种东西时那一刻开始就注定某天你将会失去的一天。

39. 我不明白我为什么非要生活下去不可呢？让那些想生存下去的人生活下去不就好了？——太宰治《斜阳》

40. 世上还有比这更应该讲的道理吗？

41. 无论对谁太过热情，就增加了不被珍惜的概率。倘若没有过度的欢喜，便不会有极度的悲伤。——太宰治《人间失格》

42. 1正义？所谓阶级斗争的本质并不在那个地方。人道？别开玩笑了。我可知道，那就是为了自己的幸福要把对方打倒，把对方消灭掉。这不是宣告“你去死吧”是什么？你们可不要掩饰啊。然而我们的阶级里没有什么像样的人。尽是些白痴、幽灵、守财奴、疯狗、吹牛专家、讲话不文不白假装斯文、只会装从云上撒尿的人。——太宰治《斜阳》

43. “唱、念、做、打”是我国哪像传统艺术形式的基本功？京剧

44. 当你得到某种到认孩笑之有多时我可并她笑比一刻开士之还那我可并她注定某第了你没十外不水上开中去的一第了 不惜一切的一味延长自己的痛苦也笑比格人时去追求的人 一个也不存在

45. 爱好这东西啊，可真够复杂。一千种厌恶才能生出一个爱好。没有爱好的人，一般也没什么厌恶。

46. 我的新部下可是比你优秀多了哦。

47. 自从看到那条蛇后，我的心情反倒穿透了最深层的悲哀一般，平静下来，不知这么说是否妥当，变得宛如幸福般淡定了。所谓的幸福不正像沉入悲哀的河底的熠熠生辉的沙金吗人在到达了悲痛的顶点之后，会生出奇妙的淡然之心，如果这就叫做幸福感，那么陛下，母亲和我，此刻的确是幸福的。——太宰治《斜阳》

48. 3“三潭印月”是哪个风景名胜区的景观？西湖

49. 不要可怜自己，要是可怜自己，人生就会变成永远无法醒来的噩梦。

50. 为什么要说“一样”或许是实在无法说“优秀”，奴隶劣根性的复仇。——太宰治《斜阳》

51. (2)个人与时代的情感密码

52. 没有人在遭受别人责难与训斥时，还能愉快起来，但我却从人们生气的怒容中看到比狮子、鳄鱼、巨龙更可怕的动物本*。平时他们都将这些本*隐藏着，可一旦找到机会，就会像那些在草原上温文尔雅的牛，忽然甩动自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。

53. 1“敌进我退，敌驻我扰”是^v^期间哪种战术打法的精髓？游击战

54. ——日本松下电器创始人松下幸之助释放所有的压力确实不好，应该要保持一定程度的紧张。——日本知名动画导演、动画师及漫画家宫崎骏今日的良心是幸福的要求。

55. 心怀鬼胎之人，看谁都觉得居心叵测吧。

56. 人这东西都是吝啬的，并且永远吝啬一一如果不以这个为前提，这门学问就根本无以成立。而对于不吝啬的人来说，分配问题也好什么也好，毫无兴趣可言。——太宰治《斜阳》

57. 幼鹤出生时就失去了光明，岁月流逝羽毛渐渐丰满长成大鸟却依旧黯然神伤——太宰治《斜阳》

58. 不要可怜自己，若是可怜自己，人生便是一场永无终结的恶梦。 ----太宰治

59. 去成为救人的那一边

60. 40“生活就是海洋，凡是有生活的地方就有快乐和宝藏”出自哪位现代诗人？何其芳

61. 有样东西是其他生物绝对没有，只有人类才有，那就是人有秘密。

62. 不放抗何罪之有失了做人的资格。

63. 能把“世间”看透，就不好再持续纯善，若要持续纯善，就得硬下心肠，即使硬不下心肠，起码能明确自我需要坚持的……但叶藏完全不满足这些条件。

64. 故事通过和子的第一人称叙述和弟弟直治的日记与遗书的形式展开。主要讲的是与丈夫离婚六年的和子在伊豆山中的别墅和母亲同住，母亲又患上了肺结核。应征服役的弟弟下落不明，终于弟弟复员归来，但他生活放荡不羁还沾染上^v^。和子恋上了已婚的不良作家上原，并梦想生下上原的孩子。最后母亲病亡，弟弟直治留下遗书自杀，和子表示即使会被遗弃也要生下并抚养上原的私生子，实现道德革命。

65. 一个人，一生当中，或多或少，都做过一些丑事，所以我们很多时候，也是一个丑人。只是这个丑人，被自己掩盖了，隐藏了起来，不被人知道，也不被人发觉，更何况很多人早已改正了当初的一些龌龊行为和事。

66. 3“诺亚方舟”的故事中，为诺亚衔回橄榄枝的是哪种动物？鸽子

67. 人间失格经典语录在第5页，《人间失格》，又名《丧失为人的资格》，日本小说家太宰治创作的中篇小说，发表于1948年，是一部半自传体的小说。《人间失格》以“我”看到叶藏的三张照片后的感想开头，中间是叶藏的三篇手记，而三篇手记与照片对应，分别介绍了叶藏幼年、青年和壮年时代的经历，描述了叶藏是如何一步一步走向丧失为人资格的道路的。

68. 周树人先生说得对。

69. 有多少人是这样的呢？内心高傲，认为自己超于常人，却又无法和其他人分离开。并不是害怕独处，只是因为其他人一直这样教导你—孤僻是不对的，是病。

70. 15)日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜，自然也不会有悲痛的来袭。

71. 不把民成对可怜自己，若是可怜自己，人生大会是一比物后永作要便物终结的恶梦。一生时间用把民么短，哪用把民么多时间来可怜自己用把民过去的人生，爱自己，当都年作现在开格时。

72. 生活*时，创作绝望之诗；生活不如意时，写出生之喜悦。

73. ——日本细菌学家、生物学家野口英世并非我们从不伤感，而是事情没有想象中的轰轰烈烈。——日本知名动画导演、动画师及漫画家宫崎骏今后的世界，并不是以武力统治，而是以创意支配。

74. 所谓“寸善齿魔”真是一点不假，如果得到了一寸的幸福，必然会有一尺的魔物伴随其后。——太宰治《斜阳》

75. 人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真*情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。

76. 人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。

77. 4“书非借不能读也”出自哪个清代文人的文章？袁枚

78. 8)所谓幸福感，难道不是像沉默在悲哀的河流底下微微闪耀着沙金一样的东西吗?经历过无限悲哀后，看到一丝朦胧的光明这种奇妙的心情。

79. 太宰治(1909年一1948年)，日本小说家。代表作中篇小说《人间失格》作品以手记形式描述了主人公大庭叶藏患病后自甘堕落，最终变成一具行尸走肉，书中多处可以看见作者自身生活经历的影子，浓厚的悲剧气氛令人窒息。他的作品多取材于个人生活经历，真实与虚构并存。收起

80. 他让你红了眼眶,你却还笑着原谅，这就是爱情。最深的爱无需诺言，总是相依相伴中把体贴展现;最纯的情无需语言，总是默默无声里守候身边。人生的路上与共兼程，劳碌的生活嘘寒问暖。也许你并不完美，但在爱你人的眼里就是最美;也许你并不富有，但在爱你人的心里，就是永远的归宿。

81. 人生最大的幸运就是敢于参与，具有参与感！具有了参与感也就意味着相应地具备了使命感和归属感！

82. 危险就如同咖啡的苦涩，对于有觉悟的人来说，也不失为一种风味。

83. 加野而青堂布料售卖,创业300年之久的久留米絣专门售卖店。是福冈的居民和观光客都爱逛的店。ぎゃらり楓店内售卖杂物、服装、生活器物等商品。小野東風軒小野东风轩已经创立80年,是九州传统工艺品的中心,继承了“九州·博多·太宰府文化”,是有着悠久历史的传统工艺品店。

84. 从前我不曾为自己的所作所为而后悔过，唯独对于没做的事，总是追悔莫及。

85. 一看一个人样貌很丑陋，本来想帮她一把，最后也放弃了。这是很可悲的一件事，让人感到那些样貌丑的人，真的很值得同情，她们生活处处总是要遭到比普通人，长得好看的人，要忍受更多的痛苦。

86. 有人手握金钱和权利，有人在地下悲痛欲绝地哭泣，有人被命令拷问儿童。用大人那肮脏的理论来说明的话，世间就是这样的啊。

87. 我伪装早熟，人们就传说我早熟。我伪装懒散，人们就传说我是懒汉。我伪装写不出小说，人们就传说我不会写小说。我伪装说谎，人们就传说我说谎。我伪装有钱，人们就传说我有钱。我伪装冷淡，人们就传说我冷淡。然而当我当真痛苦的禁不住发出呻吟时，人们却传说我是伪装成痛苦的。《斜阳》

88. 我相信着，自己喜欢的人也会喜欢上自己，我认为这就是奇迹。

89. 我们现实中很多人，都是这样的人，喜欢找一个没有本事，长得丑的人出气，倘若长得丑的人，很有本事，他又不敢去欺负这样的人。可见上面说长得丑，又没有本事，活着真的是一种罪过。

90. 在狂热思绪下喊出的爱情宣言中，存在着爱情的实体。

91. 正确就像武器，

92. 玩梗是开心的，但开心背后让我们更加关心、理解到抑郁症患者，以及有抑郁倾向的普通

93. 当然，我并不相信世上的人都有能力去爱别人。

94. 会看《人间失格》，是正因NHK《历史秘话》系列中有一集是说太宰治的。

95. 从结婚之后到1948年之间，太宰治逐渐确立了自己在文坛中的地位并且发表了大量名作，其中就包含鲁迅先生的传记《惜别》，以及大家都非常熟悉的《女生徒》、《斜阳》和《人间失格》。

96. 这世上每个人的说话方式都如此拐弯抹角、闪烁其词，如此不负责任、如此微妙复杂。——太宰治

97. 4“天子门生”是科举制度中哪种人的称呼？进士

98. 看一个人永远不是看他的外表。不是看他嘻嘻哈哈，就是开朗大方。就像太宰，即使对自己极端自信，心中依旧有个胆小鬼。渴望着温柔，又害怕着温柔。他挣扎于黑暗中太多次，不过好在这个胆小鬼还有着爱人的能力。

99. 10仅仅是这么回事，然而我却痛苦地爱上了那一天那一个时刻的她那一双眼睛。——太宰治《斜阳》

100. 52［加］麦克卢汉：《理解媒介：论人的延伸》，何道宽译，商务印书馆2000年版，第34页。

101. 爱一定存在于世上。一定存在，无从寻觅的是爱的表现，是它的表达方式。

102. 善恶的观念是人定的，“恶”是人随意创造的道德词语。

103. 人既不能影响他人，也不会接受他人的影响。

104. 你会痛苦是因为你作为你出生了。

105. 我寻找着没有迷失自我的理由。如果我还在，活在你的心中。

106. 若合我意，一切皆好。 ----黎户川乱步

107. 做一个平静的人，做一个善良的人，做一个微笑挂在嘴边，快乐放在心上的人。

108. 你脸上云淡风轻，谁也不知道你的牙咬的有多紧。你走路带着风，谁也不知道你膝盖上曾有摔伤的淤青。你笑得没心没肺，谁也不知道你哭起来只能无声落泪。每段凡尔赛文学的背后，是不是真像他们写的那么岁月静好、人生无忧？

109. 4“太虚幻境”是哪个文学形象的梦中仙境？贾宝玉

110. 我甚至不能好好欣赏一朵花。那朦胧的花香总让我按捺不住，我总会像狂风一样将花儿折断，撕碎花瓣，揉成一团。我忍不住流泪，将花瓣按在唇间，嚼得稀烂，放在木屐下践踏。我对自我无能为力，想杀掉自我。我或许不能称之为人。。。我莫不是撒旦吧?杀生石，毒蘑菇。别说我是吉田御殿，毕竟我是个男生。

111. ——日本小说家剧作家武者小路实笃何谓经营之根本？我认为是“造就人”。——日本三洋公司创办人井植薰我们最正常的地方，就是知道自己是不正常的。

112. 追寻正义的话语是一柄利刃。它会去伤害弱者，却并不能保护或拯救谁。

113. 爱恋虽是高贵却又卑贱，实乃残酷之物也。

114. 10与其说感到羞耻，不如说我所认识的世界，根本就是一种完全陌生的奇妙生物，它把我丢在一边，不管我如何叫喊，也没有任何回应。仿佛孤零零站在秋天的旷野中，一种至今未曾尝过的凄怆向我袭来。这难道就是失恋吗？太阳完全沉了下去，天黑了，我除了死在黑暗中别无他法。一想到这个，流不出眼泪的恸哭就让我的双肩止不住地猛烈颤抖，连呼吸都支持不下去了。——太宰治《斜阳》

115. 危险就如同咖啡的苦*，对于有觉悟的人来说，也不失为一种风味。

116. 《奔跑吧！梅勒斯》(1940)怀疑他人之心是最可耻的恶行。是等待的人更痛苦呢，还是让人等待的人更痛苦呢。

117. 像这样，每天从早到晚，都在等待着一些虚无缥缈的东西。实在是太凄惨了。我也希望来到世上是件好事。啊，我倒是想将生命、众生、世界好好地瞧一瞧。

118. “从你升入小学到你初中毕业，整整十年，这十年里，你是我永远都不会言语的怦然心动。”“从高中到大学，七年时光里，我为你打过架，给你买过卫生巾，带你逃过课，还一起欺骗过家长夜不归宿……”“我们在相识了二十三年之后，分开了，你在英国，我在中国。”“每个月我们一起去的红园，只有我一个人去。”“答应你的副驾驶座，再也没有人坐过。”“深夜里望着英国所在的方向，想着你在做什么。”作者：叶非夜出处：高冷男神住隔壁:错吻55次

119. 然而叶藏却很不幸，他拥有洞察人性的犀利和深刻的自我反省精神，与他的善良和顺从相结合，构成了最大的杯具。

120. 在这人世间，有些路是非要单独一个人去面对，单独一个人去跋涉的，路再长再远，夜再黑再暗，也得独自默默地走下去。----席慕蓉

121. 《人，或所有的士兵》里除了武器装备、间谍情报、战争地形图、港岛形势、街头保卫战、巷街分布详情、医院物资供应等非常具象的数字化描绘外，同样也穿插了大量史实人物，如许地山、萧红、陈寅恪、梁漱溟、太宰治、张爱玲、郭沫若等人物10史料遍涉港岛、内地及泛太平洋地区的“二战”风云，还原度与现场感都很强。而从文本逻辑来看，所有这些人物，仍是次要矛盾与次要事件，舞台的追光核心仍在郁漱石身上，一应的史、事、人，皆是围绕虚构主人公调度和展开的，是王德威所说的，“作家舍弃历史文献中信而有征的显赫人物，转而征用普通人物，并塑造其命运以为历史更迭变动的见证”10整个史料与主人公所发生的互动，还是一种常见的服务关系和路径指引，以史料供养和烘托虚构。

122. 所谓人的生活是难以琢磨的。

123. 金属易断，人心亦然。

124. 相互轻蔑却又彼此来往，并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。

125. 无论是十五岁，三十岁，四十岁，抑或五十岁，人们都为同样的事愤怒，为同样的事欢笑振奋;同样狡猾，同样软弱，卑微。

126. 若要说我对叶藏的评价，那大概就是一个持续着过于纯粹的心，却缺乏足够顽强的意志力的人。

127. 流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。----钱钟书

128. 我表面上笑得很开朗，并且给别人带来欢笑，内心其实非常阴郁，我心里不得不承认这个事实。

文豪野犬太宰治的经典语录 热门84句

1. 我不想回去，但是没人阻止我。好吧，死吧，去死吧。

2. 1“虎门销烟”中用到的生石灰，主要成分是哪种化学物质？氧化钙

3. 一场秋雨过后，有多少孤独的灵魂找到了归宿?

4. 2“鸡鸣狗盗”之士原是形容何人手下的谋士？孟尝君

5. 叫你滚你就滚阿，不知道过来抱紧一点就没事了吗。

6. 越来越能干了嘛太宰，不过，比我还差得远了。

7. 2)我是开始凋谢的花瓣，一有微风掠过我也会战栗不止。即使受到别人一丁点的蔑视，我也会痛苦的只想死。我总为有一天自我会成为了不起的人。

8. 月*如水，虽不如阳光般耀眼，但我的眼中却只有比那月*更可爱的你。心跳不知不觉中加速，嘴角也绷不住那溢出来的幸福笑意。月*确实醉人，却是因为你才显得更美。

9. 虽然后半截我已完全置身事外，但全文让我印象最深的段落还是在后半段，叶藏玩的“反义词”游戏。

10. 印象最深的一句是，“愉悦感这种东西会沉在悲哀的河底隐隐发光”……

11. 于我而言，“世人”终究是一个深不见底的恐怖洞穴，它绝非那么简单，所谓的“一锤定音”并不能决定一切。

12. 《维庸之妻》(1947)管他是不是人面兽心？只要我们活着就行了。一年三百六十五天，无忧无虑的日子能有一天，不，能有半天，那就算是幸福的人了。

13. 或早或晚，或有波折，但终能找到归宿。出处：战争学院里的爱情故事

14. 谁都无法做到无所不知，那就是所谓的“可能性”。

15. 我是武装侦探社的太宰治，美丽的小姐，下次见面的时候，你愿意和我一起殉情吗？

16. 正确*是种武器，就算能用它伤害别人，但也无法拯救他人。

17. 如果得到了一寸的幸福，必然会有一尺的魔物伴随其后。——太宰治《斜阳》

18. 第三次自杀，是因为不能获得他梦寐以求的芥川奖。于是，他跑到山上要上吊自杀，只因绳子脆弱，又一次和死神擦身而过。

19. 自从太宰离开港口黑手d之后，两人就很久没有在一起合作了。直到“组合”出现，带走了港口黑手d中的活灾难Q，当时两大组织的首领就派出了“双黑”前去营救Q，在那时，太宰治就抱了中也一次。当时他们面对的对手不是普通的异能力者，太宰根本无法消除他的攻击，没有办法，中也只能使用“污浊”来对付他。顺利地将敌人打败之后，中也就失去了所有的力气，整个人完全摊倒在了太宰的怀里。

20. 我并不是同情心泛滥的动物，叶藏的退缩和过于顺从，让我想起了纯真善良和懦弱无能的结盟--对一个人来说，最杯具的状况并不仅仅限于此，正因一个善良而懦弱的人如果能够迷糊一点，也不至于会活得很辛苦。

21. 3“钱，就是用来买书的”是哪位作家对自己妻子说的名言？巴金

22. 我的不幸，恰恰在于我缺乏拒绝的能力。我害怕一旦拒绝别人，便会在彼此心里留下永远无法愈合的裂痕。

23. 1学问只是虚荣的别名，他仅仅是让人妄图脱离人性的努力而已。——太宰治《斜阳》

24. 13)见一个爱一个的人，其实谁都不爱。

25. 人类是为了恋爱和*而生的。

26. 你四的中出还对跟大能发说说吧

27. 所谓“世纪的不安”正是来源于“人都是一样”这句短语。——太宰治《斜阳》

28. 其实，一个人快不快乐，完全在于自己，如果你要找快乐，也许它就在你的身边，否则烦恼也会光顾你。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现，人生，想开、看淡、得失随缘！

29. 3“平明寻白羽，没入白棱中”说的是我国古代哪位将军？李广

30. 还有网友对其进行了改编——

31. 把同班的可爱女同学娶回家就是我最大的梦想。

32. 茫然处在这个世界中，到哪里才是我的归宿

33. “相互轻蔑却又彼此来往并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。”----太宰治

34. 1“黑金刚”、“黑青刚”都是哪种常见糖类作物的主要品种？甘蔗

35. 唯一能让故事圆满的办法,就是由你写下结局。

36. “当人类的理想与现实不一致的时候应该怎么办？”

37. 1人的生活充满喜怒哀乐等种种感情，但这些感情只占人们生活的百分之其余百分之是在等待中度过的，不是吗？我心急如焚、望眼欲穿，等待着幸福的足音在走廊上震响。——太宰治《斜阳》

38. 江户川乱步，他的能力是超推理，因为拥有推理方面的超强逻辑，所以他在《文豪野犬》中也是一名侦探。

39. 小时候我们哭着哭着就笑了，长大后我们笑着笑着就哭了。

40. 要是可怜自己，

41. 太宰府一整条街,各种吃的,玩的,杂货店。有时间可以好好逛,东西不算贵,东西都很精致。我们在里面吃的定食,味道很赞。米饭超级软,量不大,但是你不一定吃的完。

42. 但真正吸引我去看太宰治的代表作的，还是片中提炼的一些太宰治“语录”。

43. 一个也不存在 清爽明朗且充满朝气地自杀。 让我从这腐朽世界的梦中清醒过来吧！ 追寻正义的话语是一柄利刃。它会去伤害弱者，却并不能保护或拯救谁。

44. “只要能看一下这条可爱的包袱巾，要我嫁给他都无所谓。”

45. 幸福感，就是沉入悲哀之河的河底的那些闪着微光的金砂，就是那种感觉吧。——太宰治《斜阳》

46. 我对人类的畏葸让独自一人的忧郁深埋心中的盒子

47. 人生就会变成永远无法醒来的噩梦。 “什么强者啊，金钱和异能力不是为了将地面的城市轰飞而存在的，人的强大，是为了向在悲惨深渊痛苦挣扎之人伸出援手而存在的。”

48. 讨厌别人，也被别人讨厌着。——太宰治《斜阳》

49. 在赛局风我学论中,敌人来袭时,彻底反击军起并真是风我学论上的最佳解决把你来着人界式

50. 无论你是站在杀人的一边还是救助他人的一边,都不会有超乎你预料的事发生,能填补你心中孤独的东西,不存在于这世界的任何地方,你会永远仿徨于黑暗之中.

51. 我寻找着没有迷失自我的理由。如果我还在，活在你的心中。无论是无尽的黑暗，亦或是狭长的街道。总有一日我定能将其超越，为了能让各自活在当下的我们展露笑颜，为了能互相确认生存意义的同时不断前进。我要去呼唤，呼唤你的名字，为了让你能继续做你自己。

52. 人的强大，是为了向在悲惨深渊痛苦挣扎之人伸出援手而存在的！

53. 2“凉友”是古人对哪种纳凉用品的美称？扇子

54. 我假装早熟，人们就口口声声议论我早熟。我假装是一个懒虫，人们就口口声声议论我是一个懒虫。我假装写不出小说，人们就口口声声议论我写不出来。我假装是个撒谎者，人们就口口声声议论我是个撒谎者。我假装是有钱人，人们就口口声声议论我是有钱人。我假装冷淡，人们就口口声声议论我是个冷淡的人。但是，我真的痛苦，不由得呻吟的时候，人们口口声声说我是在假装痛苦。总是错过。————直治——太宰治《斜阳》

55. 我完全不明白自己为什么必须活着。想活的人，活着就好了。一如人有活的权利，人也应有死的权利。——太宰治《斜阳》

56. 追寻正义的话语是一柄利刃。它会去伤害弱者，却并不能保护或拯救谁。 《文豪野犬》

57. 日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜，自然也不会有悲痛的来袭。

58. 图文：Flora|审核：阿研

59. 有些人，明明知道爱上会受伤，偏偏要爱。我们一直如此，一边深情，一边残忍。

60. 人绝不会服从他人，即便是奴隶，也会以奴隶的方式展开卑屈的反噬。

61. ——日本小说家剧作家武者小路实笃理想的人是品德健康才能三位一体的人。——日本教育学家木村久一^v^没有男朋友…和善的人。

62. 从小我就懂得保护自己，我知道要想不被人拒绝，最好的办法就是先拒绝别人。----王家卫

63. “有个说法叫钱断情亦断，世人对此解释反了。不是说男人把钱用光了，就会遭到女人的抛弃，而是说男人一旦没有钱，就会自然而然地意气消沉，变得窝囊，连笑声也软弱无力，而且变得非常乖僻，最终自暴自弃，主动把女人抛弃了。

64. 作品中太宰治巧妙地将自己的人生与思想，隐藏于主角叶藏的人生遭遇，藉由叶藏的独白，窥探太宰治的内心世界—“充满了可耻的一生”。在发表该作品的同年，太宰治自杀身亡

65. XXX你个蠢人!你们这群学生是不合格的。你们这样是学不好数学的。即使你们这帮蠢货不学数学，也不会影响我们数学大厦的建设。你们这样学还学不好的话，已经不是态度的问题了，那是品质的问题!同学们都有计算器，这道题就是按计算器的，是出题人对大家友好的表现。每节课要讲三遍：时间真的来不及啦!你们只要认真的去做，想要考不及格——也是很难的!对某位谈恋爱的同学说：“男人应该以事业为重，应该静下心来做点学问。”(指着一个数学很好的同学)说：“某某某也会出错，真是大快人心啊……”这个时候计算机就显得苍白无力了……。

66. 总而言之，还活着嘛，那肯定在搞什么欺骗。————直治——太宰治《斜阳》

67. 由于这种罪意识的强烈，在小说《人间失格》中可以读到“我想死，我必须得死，活着便是罪恶的种子”这样的话，所以读者在后期作品中不断地能读到关于死亡，自杀的描述。而“死亡”、“自杀”更是成为了太宰文学的基石，一直贯穿于整个文学创作中。

68. 在朋友最软弱的时候，保持敏感。

69. 《樱桃》(1948)老子比孩子重要。《家庭的幸福》(1948)家庭的幸福，是诸恶之本。(文豪野犬太宰治语录)。

70. 他是一只无足鸟我本以为他会在我这儿停下永远停下可他仅仅是放慢了飞翔的速度我仍然不会是他最后的归宿他的坟墓他翅膀上的羽毛曾蹭着我的肌肤然后我被他开膛破肚掏出了心脏他说他只是喜欢这样而已

71. 表面上我总是笑脸迎人，暗中则是拼了死命，战战兢兢，如履薄冰般才艰难万分做出这样的奉侍。

72. 不只是恋爱，人生一切都要趁机会，未免卑下。——太宰治

73. 和两三个男生睡过的女生是十分污秽不洁的，但和千个男生睡过的女生却比处女还要纯洁。

74. 1“胡同”一词最初是哪个少数民族的方言？蒙古族

75. 人在嘲笑中成长。

76. 35［英］伊恩·麦克尤恩：《甜牙》，上海译文出版社2015年版，第401页。

77. 总有一天你会遇到那么一个人，温柔又坚定。总有一天。

78. 安全感就是：你确定你的另一半不会走。归属感就是：你确定你自己不会走。

79. 生活安乐时，创作绝望之诗。生活不如意时，写出生之喜悦。

80. “丙三醇”是哪种可用于制作炸药的物质的学名？甘油

81. 上面所言的丑人，多数都是指内心丑，行为丑罢了。特别是很多年前自己不懂事，所做的一些丑事，至今想起来，让人感叹，昔日龌龊不足夸罢了。但也有人是表面的丑，就好比长得丑。

82. 听说喜欢夏花的人，也会在夏天死去。”“我讨厌夏天，也讨厌夏天的花。”——太宰治《斜阳》

83. 怪异不谐吗？离题万里吗？这有意为之的虚实比例严重倒挂，恰恰构成真实泰山压虚构鸿毛之势，呈现出人与历史的酷烈关系。时代对个体，是绝对的“平均主义”，至是真切，亦至是无情，真正的命运感，由此放大至无限。

84. 1“害羞的时候会脸红”与人体内的哪种激素有关？肾上腺素