静思语录30句赏析(实用461句)

静思语录30句赏析 实用97句

1. 安分守己佛陀常教导我们：要安分守己，守住清净无為的心，让心时时寂静。心静自然人安分，人安分就能过著和乐的日子。

2. 蒙蔽的**人常在什麼都可以**自在的时候，却被这种随心所欲的**蒙蔽，虚掷时光而毫无觉知。

3. **不可怕，***的是无意识，那才相当于死。

4. 清净的法爱佛法要人间化，必须先净化人间；要净化人间，必须先身体力行净化自己。如何净化呢？就是培养清净的法爱。所谓的「法爱」，就是对普天下眾生，都能心生敬爱、觉情，而且爱得无所求、爱得狠普遍。

5. 他在最后说：“你会觉得好笑吗？我曾以为你会是我的另外一半。”《看见》

6. 实际上这个世界上没有好人和坏人，只有做了好事的人，和做了坏事的人。

7. 心的动力物质富有、地位崇高，都是空虚的架构；真正的富有是心的富有——富有爱、富有慈悲。真正的动力是心力；拥有这分爱心动力作基础，还有什麼不能**、不能引导的呢？

8. 人生的价值人生的价值在於功能而不是形象，形象没有价值。

9. 承担命运施加于自己的一切，不粉饰、也不需要虚浮的怜悯。

10. **是选择的结果，是人选择呈现什么。《看见》

11. 脚走好路一个人如果没有脚只是一个人不便，要是有双脚却不走正，那不知会害了多少人？毁了多少家庭？

12. 贪之祸害人生会遭受天灾人祸的痛苦，无不是从贪而来。「贪」不但带来痛苦，也使人堕落；除了今生此世身败名裂，也会招致未来的业报。

13. 能干不干，不如苦干实干。

14. 站在半路，比走到目标更辛苦。

15. 「貌重」即待人接物能刚柔并济，令人欢喜亲近又不致轻浮，亦即孔子所说：「温而厉，威而不孟」，涵有「温、良、恭、俭、让」之威德；故言「貌重」则「温威并重」。

16. 痛苦是财富，这话是扯淡。姑娘，痛苦就是痛苦。

17. 能达到忍无可忍的地步，才是真正的超脱。

18. 看别人不顺眼，是自己修养不够。

19. 现在的人啊，把无知当纯洁，把愚昧当德行，把偏见当原则。

20. 没有回忆的人生，未免苍白了一点。

21. 我们不可能改变自然条件，我们只能改变我们自己。

22. 缺爱症现今社会有一种通病——「缺爱症」。大家若能先由自我做起，充足自己的爱心，然后互相付出，将这分爱充足於社会，社会能祥和。

23. 新旧之间没有猿讼唯有真与伪是大敌《看见》

24. 窗口正对着老榆树，倦了便望望它，春绿冬白，永远永远。《用我一辈子去忘记》

25. 对父母要知恩，感恩、报恩。

26. 他（卢安克）说很多人都试图帮助他，“城市人好像不太愿意承受各种事实，就想出各种改变事实的**。但我都不愿意走那种非常规渠道，因为这样的渠道和**才让我的社会变得不公*。”

27. 学**无畏行菩萨道，要经常接受考验。遇到困难与危险时，要学佛陀大无畏、大勇猛的精进精神，心无怖畏、志不退缩，不断向前迈进。

28. 可怕的心魔阻碍他人走正，或破坏他人发善心、做善事的人，就叫做「魔」。外魔不可怕，最怕的是内心的魔——自己内心起了扰乱，不仅障碍他人，也障碍自己。

29. 当它平静时，更容易发现您的缺点。

30. 化小爱為大爱爱本来就无穷无尽，扩大可以利益天下，增长慧命；缩小则成****，增长恶业。

31. 就像叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样，人也要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着。

32. 三毒的破坏人生有烦恼，皆源於人心有三毒。毒者，破坏也！世间之所以战乱相连，国家动盪不安、社会奢靡不振、事业败落、感情破裂，都是因贪、瞋、痴三毒所引起。

33. 真正的洒脱人生难得洒脱，要洒脱必须拥有宗教精神及人生目标，才能得到真正有意义的洒脱！

34. 世界上没有一条道路是重复的，也没有一个人生是可以替代的。

35. 救世先救心要救世必须先救心，心诚则身端行正；要家庭和睦，必须先从个人的修养开始做起，然后再以一个和睦家庭去教化、影响其他的家庭，则家家和睦，社会安详和乐。

36. 我们俩就看着这一幕，那种心情特别像一个小孩儿看着最后一颗糖，你不吃你知道它就要化了，你吃你又知道快没有了，那种又甜蜜又忧愁又气急败坏的感觉《****》

37. 生命往往要以其他生命为代价，但那是出于生存。只有我们人类，是出于娱乐。

38. 在这个浮躁的随波逐流的时代，仍然有真心付出有信仰的人存在。

39. 多增一分真我一切的修行法门，如坐禪、念佛等，都是為了收摄心念。「修行」，主要是多改掉一分假我，多增加一分真我。

40. 生和死、苦难和苍老，都蕴含在每一个人的体内，总有一天我们会与之遭逢，我们终将浑然难分，像水溶于水。《看见》

41. 我们最大的敌人不是别人。可能是自己。

42. 无心去往坏处想，则任何话都是好话。

43. 有些笑容背后是紧咬牙关的灵魂。

44. ***者就这样隐身在这个国家中，将近三千万人，这个群体之前从来没在**出现过。《看见》

45. 家庭**之乐家庭**，即使物质贫乏，仍是富在天伦之乐中；否则再多的钱财，也抵不过家庭失和的苦恼和缺撼。

46. 我嫉妒每一个评论你说说的人。他们不是了解你就是关心你。

47. 「行重」即行仪庄重，举止有节；是故「行重」则「有德」。

48. *常恩己过、閒谈莫论人非。

49. 可怜的疑心病，用感情杀了感情。

50. 只有同样经历过无边黑暗的人，才有资格说，我理解你。

51. 你的问题是你总是太投入了，热爱就会夸张，感情就会变形，就没办法真实地认识事物。《看见》

52. 人们在强大的力量面前，总是选择服从。如果今天你放弃一张矿泉水的**，明天就有可能被迫放弃土地权、财产权和生命安全。**如果不用来争取的话，**就只是一张纸。

53. 為需要的人付出人生若能被人需要，能拥有一分功能為人付出，就是最幸福的人生。

54. 健康人心**人间的灾难，一定要从改善人心做起；想救世，必先从人心救起。人心健康，则社会、国家，甚至天下都能调顺；人民和乐，世界自然就能太*。

55. 不要小心眼為人处事要小心、细心，但不要「小心眼」。

56. “人”常常被有意无意忽略，被无知和偏见遮蔽，被概念化，被模式化，这些思维，就埋在无意识之下。无意识是如此之深，以至于常常看不见他人，对自己也熟视无睹。

57. 我怀念过去，即便是痛苦，却用幸福去回忆。

58. 要批评别人时，先想想自己是否完美无缺。

59. 人生奇诡，处处与旧日生活撞在一起。

60. 我们终将浑然难分，像水溶于水中。

61. 四重德行修行者為完成「德行」，日常生活不可离「四重」，即「言重、行重、貌重、厚重」。

62. 既然认准了一条路何必问他要走多久，大胆往前走。

63. 有退一步的美德，才有进一步的成就。

64. 繫缘修心心不专、念不一，做事难以成就；若想心念专一，就必须收摄杂念，恒持清净的一念心，这就是「繫缘修心」。

65. 人生的创造者每天无所事事，是人生的消费者；积极付出，才是人生创造者。什麼都没做，就是空过的人生；若能不断付出利益人群，就是大好的人生。

66. 尽多少本分，就得多少本事。

67. 并非有钱魷是快乐，问心无愧心最安。

68. 痛苦的根源凡夫的爱欲及渴望永无止境。不断地追求物质享受与声色逸乐，有如汹涣的波涛，一波未*！这就是人生痛苦的根源。

69. 以宽谅代替埋怨面对业力不要埋怨，要用宽谅和乐的心来代替埋怨。

70. 爱人与被爱爱人与被爱都是幸福的。但是这分爱必须「清净无杂染」——付出者无所求，接受者不贪婪；施与受者都无烦恼，彼此皆自在。

71. 活出生命力人的生命，要永远保持像春天一样，不断涌出生命力，不断发挥它的功能，才是活著的人生！

72. 我没话可说，端起桌上那只青釉的**瓷杯准备喝他“唉”一声，伸过手把杯里第一遍泡的茶倒了，换上九四年的普洱，“这样喝茶你的舌头才喝得出薄厚。”《看见》

73. 烦恼像毒蛇烦恼就像一条毒蛇睡在人的心中，一旦动了它，蛇就会咬人。修行一定要把心中的愚痴烦恼去除，才能安心修行。

74. 滴水成河。粒米成萝，勿轻己灵，勿以善小而不為。

75. 修行修心修行人的心境，要如「鸟过白云，鱼跃水面」般——空中无跡，水面无痕；不為消逝事物而烦恼，心境安然而自在。

76. 这钢铁能造三颗炮弹，全部打到**去，一颗打在***床上，一颗打在***吃饭的桌上，一颗打在***家的羊棚里。

77. 他回信说：“我不要你们关心我，我要你们关心我的教育方法。”她来信说：“我不太理解你的教育方法，但非常理解你。”他写过：“我最害怕的是崇拜者，因为崇拜基于的往往是幻想上崇拜，最终的结果也只能是失望。”《看见》

78. 有次与《半边天》的张越聊起，她说：“阿甘是看见了什么，就走过去。别的人，是看见一个目标，先定一个作战计划，然后匍匐前进，往左闪，往右躲，再弄个掩体……一辈子就看他闪转腾挪活的那叫一个花哨，最后哪儿也没到达。”《看见》

79. 护心也护口人与人之间相处，难免產生人事上的烦恼；遭遇这些烦恼时必须忍让，千万不要起瞋恨心；除了护心，也要护口，不能口出恶言。

80. 喜欢发呆的人，心里一定有另一个纯净的世界。

81. 知道和感觉到，是俩回事。《看见》

82. 但这就是细节的力量，它告诉你，没有一劳永逸的答案，也没有完美的世界图式。必须老老实实承认和呈现现实问题的复杂性，认为一个概念就可以彻底解决现实问题，如果不是出于无知，就是出于智力上的懒惰。《给我一个宾语》

83. 活在天地间生活在天地之间，若只是随波逐流，让身躯随著时间而生老病死，这是没有意义人生。所以，我们应配合社会环境的教育及古今圣贤的引导，好好探究人生意义何在及「生从何来，死往何去」的问题。

84. 把自我交付出去，从此就活在命运之中的必然与**。

85. 那件绸衣我往身上一穿就赶紧脱了下来，那个难受啊，滑溜溜的像是穿**鼻涕做的衣服。

86. 曾经拥有的不要忘记。不能得到的更要珍惜。

87. 我知道他不会和我拼命了，可他说的话就像是一把钝刀子在割我的脖子，脑袋掉不下来，倒是疼得死去活来。

88. 关键不是别人能给什么，而是自己内心想要什么。

89. “为了你们，我为你们而工作，你们高兴，我就高兴。”《看见》

90. 选择要正确心一定要专，选择必定要正确；若朝三暮四，时时从头开始，将永远停留在原地而跨不出一步。

91. 痛苦并非坏事，除非痛苦驯服了我们。

92. 我觉得作家和批评家是有很大区别的，批评家就是在面对经典作家时，仍然想方设法找到他们作品中的破绽。作家不一样，作家总是更热情地去发现同行的优秀品质，尤其是自身欠缺的品质。所以同样一部优秀的作品，在作家那里会获得毫无保留的尊敬，可能只是几个精彩的篇段感动了他，也已经足够了。在批评家那里，即使是最慷慨的赞扬都是有保留的，批评家总是更多地去关注那些不足之处，事实是任何一部伟大的小说都是有缺陷的，所以批评家总是理直气壮。

93. 每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。

94. 渴爱的**还未学佛以前，我们经常被「渴爱」所役使，心裡老是有欠缺的感觉；纵使有时好像捕捉到什麼，却总是无法安定落实。这就好像在乾旱的沙漠裡洒上一滴水，仍旧乾燥如初，丝毫起不了滋润的作用。如今我们有幸学佛，就要少欲知足，放下物欲的执迷，积极节省有用的时间和精力，充实自己的良能与学养，朝真正有意义的人生正路迈进。

95. 生活若剥去了理想、梦想、幻想，那生命便只是一堆空架子。

96. 对人认识有多深，呈现有多深。

97. 自己下功夫人心与佛陀一样，都有同等的爱心；但因后天的习惯及习气不同，以致有不同的言语行动。所以，修心养生必须自己下功夫。

静思语录30句赏析 实用123句

1. 如果你一直表现的很有涵养，其实不如说是在传递一种不以为然的意思。《看见》

2. 做事踏实，心就稳；心稳，路就稳。

3. 做该做的事是智慧，做不该做的事是愚痴。

4. 要想“看见”，就要从蒙昧中睁开眼来。这才是最困难的地方，因为蒙昧就是我自身，像石头一样成了心里的坝。《看见》

5. 我们对于一件事情知道的越少，就越容易形成判断，而且是越容易形成强烈的单纯判断。

6. 慈悲****，智慧不起烦恼。

7. 幸福，就是偷着乐。

8. 我看着这段采访，能不能采访准确，不是能不能完成工作，或者能不能有乐趣这么简单，这事关人的性命，我要是问得不准确，不配坐在这椅子上。《看见》

9. 一个人命再大，要是自己想死，那就怎么也活不了。

10. 一个人的行走范围，就是他的世界。

11. 忘功不忘过，忘怨不忘恩。

12. 深入了解佛法有些人不了解佛法，以為有苦恼或不幸的人才需要宗教；以為佛教是消极、逃避现实的，这是错误的观念。其实是有知识、有志节，要追求宇宙真諦、深讨生命奥祕之士，需要了解宗教——尤其是佛教。

13. 志工四宝，嘴要甜、脸要笑、腰要软、手脚要快。

14. 原谅别人是一种美德，原谅自己是二恩。

15. 得理要饶人，理直要气和。

16. 人只要活得高兴，穷也不怕。

17. 人事的艰难与琢磨，就是一种考验。

18. 理解的基础是感受。人能感受别人的时候，心就变软了，软不是脆弱，是韧性。

19. 不要太把一个人放在心上，因为在那个人的心里你或许什么都不是。

20. 多欲為苦人生多欲為苦！「欲」会诱人堕入烦恼深渊，现代人常被「欲」所牵引而造业——贪求名闻、為名為利而争，不仅丧失志节，也败坏名誉。所以，我们要看开物欲，别让物欲冲了良知，埋没了良能。

21. 陈虻说：“你问一个问题的时候，你期待答案么？你要不期待，你就别问了。”

22. 凡事靠自己怎样才能消业、消灾？把自己的本分事做好，欢喜接受所面临的一切，过一分鐘即消一分灾。凡事都得靠自己，福要自己造，业要自己了，而非求佛消灾解厄。

23. 生命的麻烦并不贫困，而且通过麻烦将变得有意义。

24. 什么叫完美女人？完美女人就是*修理过的女人；什么叫完美男人？完美男人就是被变态女人折磨过的男人。

25. 佛性是宝藏遗失身外财物并不可惜，可悲的是遗失了内心的宝藏却还无知觉；人人本有清净纯真的佛性，只因烦恼无明而庶厂了珍贵的宝藏。

26. 从尘土里来的人，能理解开怀大笑背后的酸楚，也知道幽默是面对不完美人生的最好办法。

27. 欣赏别人即是庄严自己。

28. 人们惊叹他的“神性”，这是与他最相悖之处，他认为人的内在毫无神秘可言。他在广西的山村里，把十几本德文的精神科学的书翻译成中文，就是想揭示精神是如何一步一步形成的，“破坏和脱离精神依赖并得到**意识的**就是相信自然科学。人们只有相信科学，才能**思考，才能在精神方面获得**。”这过程意味着人人可得。《看见》

29. 钱钢老师说：“他这么做对么？不，先别回答，你要像苏联作家说的那样，\'在清水里呛呛，血水里泡泡，咸水里滚滚\'，十年之后咱们再来讨论。”《看见》

30. 言行身教夫妻间相处言行，对***仅是直接的身教，也将是子女们的处世范本。

31. 心胸光明磊落世间事都是相对的，只要我们以真诚的爱心待人，以光明落的心胸任事接物，则人生到处都充满*。

32. 国家是自己的家**是消极、逃避的行為，如果把**的心思，转而运用於积极改善目前的社会环境——人人发挥菩萨精神，将国家当作一个大家庭，以对待自己的家一样来关心、整理和照顾；如此，何愁国家、社会生活品质不能提升？

33. 清水之爱菩萨的爱像一杯清水，可以从上透视到底，没有一点色彩，此即「清水之爱」。

34. 一个缺口的杯子，如果换一个角度看它，它仍然是圆的。

35. 时时好心就是时时好日。

36. 时间无法遮挡怕时间消逝，花了许多心血，想尽各式方法要遮挡时间，结果是：浪费了更多时间，且一无所成！

37. 只要脚是地面，就可以收获逐步的工作，永远不会考虑它。

38. 个人不应该一辈子背着不加解释的污点生活。

39. 把是非当教育若要常常保持心的快乐，就不要把人事当是非，应把是非当教育，以增进待人处世常识。如果把人事当是非，心将永远狠痛苦。

40. 成功是优点的发挥，失败是缺点的累积。

41. 活生生的人生身為佛弟子，就应学习佛陀的精神，為需要帮助的人服务，并与眾生同苦乐。能做到人我一体，就是「成功的人生」，亦可称為有意义、有感情，真正「活生生」的人生。

42. 给自己买房，可不是给公家看写字楼，这只有行或是不行，没有还行。

43. 不散播是非无意间的散播是非，虽然没有伤害别人的身体，但是却毁坏别人的名誉与形象，这种罪过比伤害别人的身体还严重。

44. 努力了，拼搏了，我们必将收获！认真了，付出了，我们必将成功！

45. 山西，山西，当一个山西人来过南方后，打定主意不回去。为了发展经济，挖，盖，排，没有清山，绿水也没了，地下水也被污染，水利局怎么不公开消息，还不如不发展《看见》

46. 一抹淡淡的微笑，让爱飘满心田。

47. ldquo;痛苦是财富，这话是扯淡。姑娘，痛苦就是痛苦，”“对痛苦的思考才是财富。”

48. 两块石头投入水里，太近太近，水波就越会互相干扰。

49. 没人跟你过不去，是生活本身矛盾密布。

50. 扬善能善意掩盖他人不良习气，弘扬其良好德性，且不评论他人是非，这样的人一定可爱又可敬。

51. 初次接触，接受，总结，不要成为自己讨厌的模样

52. “这个社会对**的容忍有多大，这个社会进步就有多大，一个文明、**、法治的社会是需要传媒**的。”

53. 宗教的力量宗教的力量，不仅能鼓舞人们的身心，并能带来心灵的净化。

54. 君子立恒志，小人恒立志。

55. 我就像是动物世界里的豹子要改变身上的花纹，注定让自己全身血淋淋。

56. 好看的衣服之所以容易坏，是因为它被穿的次数多。

57. 一个人不怕错，就怕不改过，改过并不难。

58. 还是*常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。像我这样，说起来是越混越没出息，可寿命长，我认识的人一个挨着一个死去，我还活着。

59. 强大的人不是征服什么，而是能承受什么。

60. 失败不是悲剧，放弃才是。

61. 每一个轻松笑容的背后，都曾经是一个咬紧牙关的灵魂。《看见》

62. **提供的是事实，不是情绪。

63. 女人年轻的时候，一般有两种式样的，一种是那种高烧100度的高温爱情，一种是长期低烧的爱情，你老是在想他到底爱不爱你，就这么耗着，耗到你筋疲力尽，但能给女人幸福的爱情，不是高烧也不是低烧，而是这种36度8的爱情，恒温，*和。

64. 消沉就角一支单调的画笔，只能给未来涂上一层灰色。

65. 鲜花和掌声从来不会，赐予守株待兔的人。

66. 是，我本性不是。我每天四处打电话争取采访机会，做了很多独家的选题，但这么做的目的，只是为了让**和同事接受我，让这件事成为第二天的**头条。我知道什么样的题能拿奖和被表扬，可我心里清清楚楚，这些不是我打心眼儿里有欲望的题，它们不会触动我。《看见》

67. 人，总不能因为摔了一次跟头就不走路了。

68. 若只接触美好的事物，无法体会真理；必需走入苦难的地方，才能有所领悟。

69. 哪儿有什么胜利可言，挺住意味着一切。《看见》

70. 我们要做好社会的环保，也要做好内心的环保。

71. 做好人间事学佛的人，应正视「生」与「死」。把握做人的机会做好人间事，则家庭和乐，社会安寧。人和地吉，就能**天灾人祸，达到消灾延寿、福禄绵长的境界。

72. 笔走红尘间，情爱两缠绵，青山伴秀水，回眸一瞬间。

73. 发大愿发愿——必须发利益眾生的大愿，并且随时随地身体力行。

74. 爱和善是能力，而不是情感。

75. 经验和教训是一对孪生兄弟；成功与失败是一对孪生姐妹。

76. 他解释：“你们说要争**，**是针对外面束缚而言的，**是你们自己的事，给你**而不**，仍是**。**要不盲从，不受欺骗，不依赖门户，不依赖别人，这就是**的精神。”《看见》

77. 写长篇小说就完全不一样了，一年甚至几年都不能完成，作家在写作的时候，笔下人物的生活和情感出现变化时，他自己的情感和生活可能也在变化，所以事先的构想在写作的过程中会被突然抛弃，另外的新构想出现了，写长篇小说就和生活一样，充满了意外和不确定。我喜欢生活，不喜欢工作，所以我现在更喜欢写作长篇小说。

78. 通向人类真正的伟大境界的通道只一条苦难的道路。

79. 他们和其他人一样工作、上学，努力活着，但他们不能公开身份，绝大多数不得不与异性结婚。《看见》

80. 时日莫空过一个人在世间做了多少事，就等於寿命有多长。因此必须与时间竞争，切莫使时日空过。

81. 愿意做，开心。

82. 皈依的目的昄依的人要有个皈依的目的，就像在茫茫大海中，到底船隻将驶向哪一个方向？一定要有个目标。而為人皈依者一定要负起责任，比如眼见船隻已经快迷失了，赶快亮起灯塔的灯他们知道方向，这就是责任。

83. 為自己找藉口的人永远不会进步。

84. 小时候有一次，我把肥皂水倒在了树根上，我奶奶没说什么，只是拿小铲子把肥皂水铲起来，埋在了别处——人去做什么，是因为心底有爱惜。

85. 只有保护环境，明天，美好的明天就指日可待了。

86. 我写过******得主德国医生施韦泽的故事，他在非洲丛林为黑人服务五十余年。在书里他写道：“无论如何，你看到的总是你自己。死在路上的甲虫，它是像你一样为了生存而奋斗的生命，像你一样喜欢太阳，像你一样懂得害怕和痛苦，现在，它却成了腐烂的肌体，就像你今后也会如此。”

87. 别难过，我在这里，一直，始终，永远。

88. *凡则**做人要有分*常心，一分*凡的念。如果大家都自觉*凡，人生就**了。

89. 总有一天我会从你身边默默地走开，不带任何声响。

90. 人生五大病人生最大的五种病，是「贪、瞋、痴、慢、疑」。而诸多烦恼及种种罪业，皆因贪著「财、色、名、食、睡」五欲；苦能去除五欲，则能啟发良知，开展良能，自度度人，饶益一切眾生。

91. 赤裸裸地来去人出生时，是一身赤裸裸地来；在世间忙碌了几十年，到最后也是一物不带而赤裸裸地走！

92. 他说：“我也不知道我生活在这个世界上是为了什么，有什么使命，这个只能是慢慢摸索的，所以只能慢慢看有什么结果，也许过了几年我明白，为什么要这样。”

93. 年轻人，是对社会的参与最有热情的阶段，可是，我用了将近十年的时间，才开始去面对和了解一些最基本的问题——**和我有些什么关系？教育是用来干什么的？*的存在是为了什么？人与人之间有什么样的联系？

94. 林涛如怒，滚滚若万马下山。村居阒寂似旷古墓园，唯听那山海之间狂泻而至的激愤，一如群猿啸哀，嫠妇夜哭。这样的怒夜，非喝酒磨刀，不足以销此九曲孤耿。《日暮乡关何处是》

95. 已经知道有些人承受的东西是他人无力改变也无法体会的。唯一能做的是得到别人允许后，陪伴于此。跟你一起，试图感受你的感受《看见》

96. 任何一件事情，只要心甘情愿，总是能够变得简单。

97. 端正见解端正自我的见解，需用正确的理智、思想透视人生无常的道理。不管是贫、是富，也不管人间物质的贵贱增减都没有得失心，皆能安然自在，这就是「学佛的正见」。

98. 要提起，即要完全提起；要放下，则要全心放下。

99. 1）每次在夜空中，看到这颗星球孤独旋转，我心中都会有一种难以名状的依恋和亲切。

100. 事后他写：“这些事情全都失败了，失败得非常严重。但假如我当时就成功，不成熟的事情就会变得很大，而我自己就会变成我不喜欢的那种人，命运通过失败指出应该走的路。”《看见》

101. 愿大、志坚、气柔、心细愿要大，志要坚，气要柔，心要细。

102. 无条件地奉献爱不是要求对方，而是要由自身付出，无条件地奉献，做到事事圆满。

103. **，1976年1月1日出生于山西临汾，**、主持人。

104. 时间累积功德学佛一定要从最基本、自己做得到的功夫做起，不要错过时机。功德是由时间累积而成，「路」愈早走愈早到达，「德」愈早修愈早完成。

105. 心包太虚能将山河大地、太虚裡的任何境界都包容於心，而心却不被境所转，此即出世的精神。

106. 手做好事双手健全却不肯做事的人，等於是没有手的人。

107. 「言重」即所说的每一句话，都能鼓励人心向上，并解开眾生的心结；所以「言重」则「有法」。

108. 有些笑容背后是紧咬牙关的灵魂。《看见》

109. 那是陷在沼泽，我不堪的爱情，是我**为力的伤心。

110. 有些人爱做贵妇人，你觉得她很假，但如果她自个儿觉得很好，挺开心的，那就好，我会替她高兴，（www.fuhaoku.net）每一个人都有**选择让自己不那么痛苦的一种生活方式。

111. 因为爱你为你在两个遥远的城市奔波，而你还无法满足。

112. 受法听法后，能在日常生活中身体力行，谓之「受法」。

113. 人生最踏实的事是今日。此时有多少力量就赶快付出。

114. 你千万别糊涂，死人都还想活过来，你一个大活人可不能**。

115. 莫虚度光阴人一旦无所事事、虚度光阴，精神就会委靡不振，生命也就失去意义。

116. 痛苦不是离不开，而是舍不得。

117. 所以我才凝视它，就像我凝视你，所以我才守护它，就像我守护你。《****》

118. **如换水土**好比将一棵土生土长、枝椏正茂盛的树木移植他处，除了得适应新的水土外，还必须面对新的节气时序；而且能否如在故土般成长茁壮，仍是个未知数！

119. 这个演讲场地很小，水泥台子上放了个喷塑的泡沫背景板，大红的仿宋体写着“为祖闽骄傲，为女性喝彩”。底下坐了儿十人，评委坐在课桌后，桌上面铺着鲜红的绒布。这是一个有点简陋的场地，但人站在了这里，这里就是真的。《看见》

120. **常流失于涕泪交加中。《看见》

121. 欲进步需思退步，若着手先虑放手。

122. 不毁谤同道修行除了自度之外，还要度人；时时刻刻培养善根（智慧）、慈悲（福德），绝对不侵犯、毁谤他人，尤其不侵犯、毁谤同道者。

123. 讨厌朋友通过我认识另一个朋友，然后我就成了多余的那个。

静思语录30句赏析 实用93句

1. 身外之物如火身外之物如「火」天寒地冻时，近火虽可取暖，但太靠近却狠危险；若看不开、放不下，犹如手拿烧红热铁，必然被烫伤。世间**又好比白雪，看起来狠美，喝起来也狠清凉，但握久了手也会冻伤。眾生颠倒，明知财物、**伤人身心，却仍甘於被伤害。

2. 人要自爱，才能爱普天下的人。

3. 做一个能够知道世界并不完美，但仍不言乏力不言放弃的人。我们有信心相信让明天更美好!

4. 惟慧是业菩萨之情广大无边际，能包容宇宙，能无限量地爱一切眾生，丝毫不求眾生的回报。菩萨常念知足、安贫乐道，所追求的只是智慧，所以说「惟慧是业」——依智慧而行动，这是凡夫与菩萨不同的地方。

5. 诚於内，形於外一个人的修养如何衡量？应是在诚於内，而形之於外。待人接物、言谈举止……，一切行动都充分表现内在的修养。

6. 只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了。

7. 修德修德——是在日常生活中点点滴滴累积而成，并抱持恒久心，於*常的言行举止中不离佛法教育；如此，才是真正的学佛修德。

8. 是非当教育，讚美作警惕。

9. 有心就有福，有愿就有力，自造福田，自得福缘。

10. 上帝没有特别眷顾我，也没抛弃我，只是在耍我。

11. 自己害自己，莫过于乱发脾气。

12. 我问卢安克：“我怎么老没办法改变我的弱点？”

13. 恋爱是场化学反应，总要有结束的时候。我跟我先生谈恋爱的时候我开着车去见他我都会心跳，现在要是我见着他还心跳我不是神经病吗？我作为女人都这样了，何况男人呢？

14. 爱情，应该是一个灵魂对另一个灵魂的态度，而不是一个器官对另一个器官的反应。《看见》

15. 什么事真实？真实是很丰富的，需要有强大的能力才能看到，光从恶种看到真实是很单一的。人能从洁白里拷打出**，也能从**中拷打出洁白。《看见》

16. 滴水成河滴水成河——将一滴滴的雨水集合起来，就可形成一条河。

17. 什么都介意，又什么都能原谅。

18. 化解烦恼学佛，就是要善加化解烦恼，以及善解别人的不悦与刻意伤害。

19. 活着要大气，才有灵魂的探索，思维的斟酌，语言的苗条。

20. 人的心地是一畦田，土地没有播下好种子，也长不出好的果实。—

21. 天天祝福想要家庭吉祥、和睦，就应该常常起欢喜心，天天為自己的家庭祝福。

22. 动中的寧静人要学习经得起周围人事的磨练而心不动摇，并学习在动中保持心的寧静。

23. 感谢天意若常常受到挫折，也要感谢天意的磨练。

24. 苦修苦修，是清心少欲、磨练吃苦的心志。

25. 就像充电器，即便是万能充，也会遇上那些个内置电池！

26. 他家王老师挣钱比他还厉害，不化妆，背个“为人民服务”的布包，聪敏过人，饭桌上，他稍说句过头话，她看他一眼，他就笑嘻嘻举杯敬她“王老师，祝你幸福”《**冯唐》

27. 幸福是什么？不需要你去燃烧自己，也不需要你低烧，真正的幸福不需要炫耀，幸福，就是偷着乐

28. 道德，不是没有弱点，而是看清他，然后遏制他。

29. 把希望放在别人身上是虚拟的，所以无用。如果自己不去做，那就不会***。

30. 代代传承慧命生命只有数十年，慧命却永远不灭。每个人都有代代传承的子孙，要留下美的回忆与爱教育给怹们，这就是史蹟的慧命常存。

31. 我渴望呆在最静寂的角落里被最热烈的声音包围。

32. 爱不是要求对方，而是要由自身的付出。

33. 再荒芜的土地，只要有人肯撒种、耕耘，很快就会绿油油地，充满丰收的生机。

34. 手心向下是助人，手心向上是求人；助人快乐，求人痛苦。

35. 以眾人為重学佛要注重道与理，关心人及事。能以眾人為重，不计个人得失，在日常人事中自我磨练，以毅力、勇气突破障碍，才是真正学佛的精神。

36. 熬夜，是不想把今天拖到明天。一场懒觉，又把昨天带到了今天。

37. 偶尔落脚在这两千多米的苍山上，四下没有村落，到暮晚时山黑云暗，一两盏灯更有凄清之感。他说过有时夜里骤雨突来，“林涛如怒，滚滚若万马下山。村居阒寂似旷古墓园，唯听那山海之间狂泻而至的激愤，一如群猿啸哀，嫠妇夜哭。这样的怒夜，非喝酒磨刀，不足以销此九曲孤耿。

38. 我做的节目（关于非典）播出后，有同行说：“你们在制造恐慌。”当时我身边坐着时任《财经》在职主编的胡舒立，她说：“比恐慌更可怕的是轻慢。”《看见》

39. 圣人无梦古人说：「圣人无梦」，是形容圣人并不把梦当一回事，精神不执著於梦境，不理会梦中事，每天睡醒之后就面对现实的生活。

40. 不管任何人，你去告诉别人应该怎么样，这就是错的方式。

41. 将来有一天，我会离开这个世界，但是我的孩子还在其中生活，这个世界就与我有关，所以我才凝视它，就像我凝视你，所以我才守护它，就像我守护你。《****》

42. 如沐春风欢喜心是一种涵养，能令周围的人都有「如沐春风」的喜悦感。

43. 啟发自我觉性修行，得靠自己精进地啟发自我灵明的觉性，不能期待不劳而获的成果。

44. 女人啊，性子上来了什么事都干，什么话都说。

45. 时时心地现光明心地若能时时现光明，与人坦诚相待，则不必怖畏人生道路有障碍，也无需担忧别人是否不利自己。

46. 从来都只有好聚，哪有好散，最后喜欢变成了不甘，深爱变成了心酸。

47. 别让良知睡著了人自身的烦恼，比身外的冤家更厉害！因此，应该常常警惕自己，莫让良知睡著了。良知一旦睡著，则杀、盗、*、妄等种种罪业都会发生。

48. 生命在呼吸间，且心念变幻不定，要把握心中爱的种子，使其成长。

49. 当人们常常自由时，他们被这种自由所蒙蔽，他们不觉得。

50. 我说了所有的谎，你全都相信。简单的，我爱你，你却老不信。

51. 遇到事，我会着急，会焦虑，但我绝不会让它停留在我的心中。因为，人活着，最重要的要学会在最倒霉的事中发现价值，变成快乐。

52. 是非当教育，赞美作警惕。

53. “一个人，一个活物就该这么活着，春天来了，推开门，风进来，花香进来，颜色进来！”

54. 最折磨人的是心灵的烦恼。

55. 做好事不能少我一人，做坏事不能多我一人。

56. 这房间看上去空间倒是挺充裕的，就像你们男人标榜自己的胸怀一样，只是桌椅，板凳，沙发的比例要比真正的小，当你把真正的沙发买回来的时候，你会发现，根本就放不进去。

57. 修行要精进地舍掉不好的习气，培养好的习惯。

58. 当一个人关心别人的时候，才会忘记自己。

59. 我们总是想飞越什么，但是仅是有灵魂，是不能飞翔的，要有能够搬动花岗石的勇气和力量。

60. 对它做得很多，这是多少。

61. 要用心，不要操心、烦心。

62. 失败不是悲剧，放弃才是。《看见》

63. 看见爱情，应该是一个灵魂对另一个灵魂的态度，而不是一个器官对另一个器官的反应。

64. 坦诚相待多数人為了追求**，往往对人都不坦诚，諂曲逢迎、处处巴结；人若不能坦诚相待，是件多麼痛苦的事啊！想去除这些痛苦，就必须把得失心转為诚实心，坦然地取诸社会并用诸社会——从社会取得有意义的钱财，為社会做有意义的事；如此，光明磊落而坦坦荡荡，不是更快乐而自在吗？

65. 她是一个走投无路的人，仍然有自尊的需求，我懂她的心，所以我伤心。《看见》

66. 包容不是做不好，而是不博爱。

67. 人群磨练人的习性不同，各如其面。修行必须走入人群，和不同习性的人互相磨练、适应，并圆融共处、和睦相待。

68. 时间如钻石时间对一个有智慧的人而言，就如钻石般珍贵；但对愚人来说，却像是一把泥土，一点价值也没有。

69. 无坏不显好受人攻击或陷害时，千万别起瞋恨心，反而应起感恩心；因為没有坏人显不出好人，没有苦难眾生则显不出菩萨的宽忍爱心。所以，我们应视毒骂、中伤如饮甘露。

70. 今天你可以失去获得它的**你不抗争明天你同样会失去更多的**.人身权.财产权.包括土地.房屋..**现在这种状况不是偶然造成的.而是长期温水煮青蛙的一个结果.大家都觉得农民的土地被侵占了与我何干.火车不开**.偷漏税与我何干.别人的房屋强行拆迁与我何干.有一天,这些事情都会落在你的身上..《看见》

71. 童年，作为母子共同的一段回忆，是母亲让人值得落泪的珍藏。

72. 建立家庭伦理臺湾的离婚率不断逐年攀升，衍生不少社会问题。希望人人都能先由自身建立正常的家庭伦理，再去影响其他的家庭。

73. 听一首歌，想一个人，念一些事，盼一些话。

74. 放弃忧愁惶恐人一旦生活在忧愁惶恐中，就狠容易丧失自信心而陷入怯懦与逃避的深渊。

75. 人啊，活着时受了再多的苦，到了快死的时候也会想个法子来宽慰自己。

76. 分毫累积无量无量功德是在日积月累中，分毫累积聚集而成。

77. 愿你想要的都拥有，得不到的也释怀。

78. 在这个世界上，没有一劳永逸的答案，也没有完美的世界图式。认为一个人、一个概念、一次诉讼就可以彻底解决现实问题，如果不是无知，就是智力上的懒惰。但这个不完美的世界上，还是有一个共有的规则存在。《看见》

79. 时间成就一切时间可以造就人格，可以成就事业，也可以储积功德。

80. 要注意家具摆放的位置，当你真正使用起来的时候，没人会这么摆放；可是当你把家具挪走的时候，你会发现所有的管线都不对，最后是什么也摆不进去，就像你们男人，外面穿得光鲜，不见得回家就不乱扔袜子，其实挑房子就和挑男人一样的。

81. 真正的智慧是保持一种适度的态度。如果你有智慧，你可以讲述正确和错误，善恶，谦虚可以建立一个幸福的生活。

82. 那些热衷于描述自己隐私的，其实不是在表达自己的内心，是在表达自己的内分泌。一个作家一生写下了众多的人物，这些人物可能都是他自己。当他离世而去后，我想水至说得好，“我们应该从他身上看到还在的人。”

83. 培养慈悲学佛，最重要的是培养慈悲心。若失去了慈悲心，就是失去佛教的精神。

84. 人心的事，没有经受过的人，往往想不到，所以还是留些敬畏，如得其情，哀矜为宜。如果褒贬相激，都只依据简陋的事实轻易评判他人，流于武断，有了戾气，话象车轮子一样从人心上辗过去了。时间长了，把心都硬化了，碰上什么事都进不去，象在水泥地上一样流过去了。

85. 我们都不完美，但我愿为你作出不可能的改善。

86. 别在生活里找你想要的，要去感受生活里发生的东西。

87. “因为他只能专注一个事，你不能分心，你必须全力以赴工作，不要谋求幸福。”《看见》

88. 打破沉默的方法就是忘记自己，去倾听他人心底的沉默。

89. 有观众看了这个节目，在我博客里留言：“那你说说，什么是探寻？”

90. 人们在还能笑的时候，是不容易被打败的。

91. 从自我做起想拥有一个清净的社会并不难，但需先从无数个「我」与「你」开始做起。想要求整体的美，也必须从个体开始；有无数个美的个体，才会有大整体的*。同样的，嚮往生活在菩萨的世界，自己就必须先学习做菩萨。

92. 君子為目标，小人為目的。

93. 因缘稍纵即逝，把握刹那的心念，恒学尽心尽力去做。

静思语录30句赏析 实用114句

1. 人们声称的最美好的岁月其实都是最痛苦的，只是事后回忆起来的时候才那么幸福。

2. 信心、毅力、勇气三者具备，则天下没有做不成的事。

3. 欣赏他人是庄严的。

4. 道心不可断学佛者，道心不可断。道心断，明灯暗；明灯暗，智慧失，就会招来障碍道业的因。修行人当看好心念，莫让外境灭了心中的明灯。

5. 我问一个**的老教授，社会上这么多问题，改起来有很多惰性，怎么改？他说，让问题浮出水面，让他“不得不”改变。《看见》

6. 人人互爱与人相处要去除我执，扩大心胸，客客气气，互让互爱。

7. 唯其尊重自己的人，才更勇於缩小自己。

8. 可见似锦繁华的夜，处处有寂寞的信徒。

9. 永远不要羡慕别人，知道吗？有多少钱就有多少钱的麻烦，有多大名就有多大名的烦恼。

10. 人最大的慈悲是给生命一个救赎的机会。

11. 10）我们有责任证明，一个被能源照亮的世界同时可以是洁净的美好的。

12. 一鼓作气我们到哪裡都应该有一个目标、起点，要朝目标往前走到底；不要停在半路，停在半路比走到目标还辛苦。就好像爬山的人，要不就留在山下，要不就一鼓作气到山顶上。否则停在半山腰中，石头若滚下来，岂不是狠危险？

13. 想起在“百家讲坛”采访易中天，他反客为主，问我，“****”的**是探寻事实**，你说说什么是**？

14. 粒米成箩粒米成箩——将一小粒、一小粒的米集合起来，就可积成一箩米；如果因一粒米小而轻视它、漏掉它，怎能积成一箩的米？

15. 你要知道，我喜欢的是自己眼中的你，而不是别人口中的你。

16. 愿要大、志要坚、气要柔、心要细。

17. 宁可做一时的女王，不愿一世的*庸。

18. ldquo;为什么许多人都选择屈服?因为他们觉得投入太多，收获很少或根本没有。”

19. 个人是社会的起源社会形态源自於家庭教育，家庭教育源自於个人的修养。若能先培养好个人修养，进而料理好家庭，社会秩序自然能渐上轨道。

20. 人心与佛性心与性是一样的，於佛称為「性」，於人叫做「心」。譬如一杯白开水叫「水」，加上茶叶就叫「茶」，加上咖啡则叫「咖啡」。其实同样是一杯水，但咖啡与茶都是水「以外的东西」。

21. 付出不求回报如果有所付出就想有所回报，将会招来烦恼；所以，希施若不是真正心存喜捨，则非但没有功德，反增烦恼业。

22. 退一步海阔天空人活在世间，不能脱离人群。有人就有是非，有是非就会有困境，这些都必须一一克服。要克服难关就必须忍让，所谓「退一步海阔天空」，就是菩萨宽阔寧静的境地。

23. 看开与知足所谓看开人生，不是悲观，而是积极乐观；不是看破，而是看透；并非什麼都不做，而是能及时行善；也不是什麼都没有，而是什麼都知足！

24. 人一生发生了很多事情，以为自己忘了，其实还会留下个心结……

25. 心贼害人害己极兄大恶，莫过於自我心中的烦恼贼；它常在我们毫无防备之下，毁了自己，也毁了别人。

26. **常流失于涕泪交加中。

27. 挺着挺着也熬过来了，忍着忍着也走出来了。

28. 不惹眼，不闹腾，也不勉强自己，要做个落后于时代的人，凝视人心。《看见》

29. 何谓修行？所谓修行，即「修」心养性，端正「行」為，常存惭愧心勤勉精进。如修学而不精进，不知反省自己，就是没有惭愧心；心无渐愧者，行為必然不端，遑论修心养性？

30. 他一再说：“很多人需要我告诉他们一个怎么样才正确的生活，但我真的没有办法告诉他们。假如我知道那么多，这些积累的知识也只会阻碍我的行为。如果一个老师不理踩自己的感受，仅仅根据知识去做，这会让学生感到虚假。怎么会有对和错的事呢？根据自己的感受去做，这就是对的吧。”《看见》

31. 真正的灵感寺院中木刻、石雕的佛菩萨像，只是供我们摄心，真正灵感的佛菩萨在每个人的心中。

32. 忙碌会让人急躁，而*息心情的一个方式是：写字。写字，会让人*静下来。

33. 成熟不是心变老，而是眼泪在眼里打转却还能保持微笑。

34. 接受一切磨练我们要接受天下人、事、物的磨练，方能成為一个坚强的伟人。

35. 认识自己越深，认识他人越深，反之亦然。

36. 眾生与人生人若能发挥功能，才是「人生」；若没有发挥功能，就是「眾生」。「眾生」才需要「佛」救济，「人生」就能自救救人。

37. 不惹眼，不闹腾，也不勉强自己，要做个落后于时代的人，凝视人心。

38. 稳住最终目标人的一生中，难免会有灰濛濛、气冷冷的时侯，只要能将最终目标稳定住，就能像冬天的太阳一样，感觉狠温暖。

39. 宝藏的琢磨每个人的内心都有一处宝藏，与佛陀无异。只是佛陀的矿山宝藏经过长期挖掘，已得宝石且不断提炼琢磨，成就了狠多发亮发光的玉石宝物；而凡夫的矿山虽已开挣，却尚未加以琢磨。

40. 人多力大福就大人多力大福就大。一支再大的蜡烛，它的光度还是有限；而一支小蜡烛点亮之后，却可再引燃千万支蜡烛，这千万支的烛光就可照亮各个黑暗角落。

41. 陈虻说“宽容的基础是理解”，我慢慢体会到，理解的基础是感受。人能感受到别人的时候，心就变软了，软不是脆弱，是韧性。柏大夫说的，“强大了才能变软”。《看见》

42. 受人滴水之恩，当须涌泉以报。

43. 迎面而上的写作是最困难的，也是最需要力量的。

44. 对遭受的侮辱，不需要愤怒，也不需要还击，只需要蔑视。

45. 做**的人常常通宵，还面临许多危险

46. 很多东西，不是你要，就能得到的。

47. *常恩己过闲谈莫论人非。

48. 练心人生在世，常会接触复杂的人事；所谓「修行」，就是要藉复杂的「人与事」来练心。

49. 他说得有理，长夜无事，四下无声，我搬出这些本子，抄抄写写，有疑惑也写下来，试着自问自答。闲而求知，没有了什么目的，只是为了解开自己的困惑。眼酸抬头时，看到窗外满城灯火，了解他人越多，个人的悲酸欢慨也就越不足道，在书中你看到千万年来的世界何以如此，降临在你身上的事不过是必然中的一部分，还是小宏那句话：“只是生活本身矛盾密布。”《看见》

50. 哪怕是付出微笑，对失意的人小小的安慰，也能温暖他人的心！

51. 语言很多时候是假的，一起经历过的事情才是真的。

52. 谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。

53. 真正的成功一个真正成功的人，必须人人都能容得下你，你也能容纳每一个人。

54. 欣赏别人就是庄严自己。

55. 爱一个人得到的回报比你虐待他得到的回报要多得多，去爱一个人，一定比你去为难一个人换得的幸福要多。

56. 同参同参，是同修间彼此相互切磋、去**气，唯存清净佛心的意思。

57. “靠我为**作的**。**是用来伸张的，否则**就只是一张纸。”《看见》

58. 去除三毒佛法狠简单，只要去除贪、瞋、痴三毒，就可以明心见性。眾生烦恼多，所以佛陀才开啟八万四千法门，对治眾生的八万四千烦恼。

59. 一句温暖的话，就像往别人身上洒香水，自己会沾到两三滴。

60. 多疑之苦一般凡夫太爱自己，就会处处与别人计较、事事多起疑心，常怀疑别人所说的话是不是讽刺自己？别人所做的事会不会对自己不利？像这种人，就是把「人事」当「是非」，会生活得狠痛苦。

61. 不要因为一样东西死去就去神话他。

62. 有智慧才能分辨善恶邪正；有谦虚才能建立美满人生。

63. 造福人群人生在世，不能无所事事、懵懵懂懂而虚度一生，应发挥我们的良知良能，以佛菩萨的精神造福人群。

64. 所谓的现实世界其实是虚似世界，而网络是虚似世界中的虚似世界。

65. 最坚强的人行忍辱的人，是一个最坚强的人，任何人与事都击不倒他；能忍，才能成就天下大事。

66. 口说好话心想好意身行好事。

67. 他（钱钢）说每个人都有自己的文化密码，在一定年纪的时候，自然会启动。《看见》

68. 窗口正对着老榆树，倦了便望望它，春绿冬白，永远永远。

69. 一生的行為人一生的行為，不管是善是恶，皆由时间所累积。

70. 身体不好，钱变成药；生命没了，钱随风飘。

71. 莫轻小善而不為要把握做好事的因缘，一旦因缘消逝，想做就来不及了！有些人虽然想做好事，却想等到有钱或有机会才去做，应知人生无常啊！只要有因缘，哪怕是一点一滴的力量，也要赶快去做。力量、因缘会合起来，就能成就无量功德。有多少能力做多少事，莫轻小善而不為，更莫贪积财物而不捨。

72. 提防心贼心中无形的风灾是「无明」，无形的刀剑是「嫉妒心」，无形的鬼魅是「疑心生暗鬼」，无形的心狱是指「入邪道法」。这些无形的心贼会灭除人之善根，毁尽修行之功德林。

73. 年一年，风吹一阵，雨落几场，等草木从裂缝里长出来，盖满了群山，你就长大了。

74. 感恩试练若有人扯后腿，要心存感恩。没有人「扯」，就练不出腿劲。

75. 我觉得当一个人物的内心风*浪静时，是可以进行心理描写的，可是当他的内心兵慌马乱时，心理描写难啊，难于上青天。问题的是内心*静时总是不需要去描写，需要描写的总是那些动荡不安的心理，狂喜、**、狂悲、狂暴、狂热、狂呼、狂妄，狂惊、狂吓、狂怕，还有其它所有的狂某某，不管写上多少字都没用，即便有本事将所有的细微情感都罗列出来，也没本事表达它们间的瞬息万变。

76. 比恐慌更可怕的是轻慢。

77. 一纱一线来之不易天下事，光靠一个人做不成。人生在世，必须依靠别人才能生存。比如穿的衣服，我们是否自己能做呢？即使能，也需要布啊！自己会织布吗？纵使会，原料的来源自己可以生產吗？……总而言之，一条纱、一条线都是来自眾生；所以，我们要时时抱持感恩心和惜福心，因為一切都得之不易啊！

78. 如果一个人没有心理学，那就不会担心。

79. 重视心灵沟通一个家庭不能只是追求丰富的物质生活，更该著重於心灵沟通，使亲子、夫妻之间的关系**、圆满。

80. 他们是流淌的，从我心腹深处的石坝上满溢出来，坚硬的成见和模式被一遍遍冲刷，摇摇欲坠，土崩瓦解。这种摇晃是危险的，但思想的本质就是不安。《看见》

81. 学佛的真諦年轻佛子常耽於文字般若中，若能将所学的文字应用於实相般若，以声音呼出千眼，以行动引出千手，事理圆融，方是学佛的真諦。

82. 不论多么天衣无缝的**，只要是人做的，就没有解不开的道理。

83. 那位朋友看到的节目中，我采访的**批评上级*财政决策失误，说了四十五分钟，很坦率。

84. 天天催着你结婚的男人，要么是情圣，要么就是**。

85. 看这个人的眼睛，就知道真不真诚。

86. 我欣赏的女性宽容、能照顾别人感受，简单就是，呆在一起让你觉得很舒服的女人。

87. 愿力并行佛教提倡「愿」、「力」并行，若仅是空口谈愿，却不以实际行动表现，永远都无法满「愿」。

88. 他说：“官僚系统是个复合机构，只有一种人就玩不下去了。”

89. 用慈施悲把贪念转為满足，把满足化作慈悲；如此，不但能自我满足，还可发挥「用慈施悲」的爱心。

90. 彼此感恩、行善社会是群体的，只有一个人好或只有一个人向善还不够；希望拥有一个好家庭、好社会，就必须人人行善、彼此感恩。

91. 守好岗位学佛是尽本分，在什麼岗位就做什麼事，不要将人间事想得太渺茫，而忽略了自己身处在人间。

92. 说实话，他的坦率让我绝望。一个过于主动甚至积极坦白自己内心阴暗面的人，往往会让原本想去挖掘他内心弱点的人感到尴尬和一丝不安。他甚至都不为自己辩解一句。《看见》

93. “心苦”的良药，唯有一样——大爱。

94. 有这么一妈，他就不太可能成阮籍，嵇康。加上他是红旗下的蛋，没战火没乱世《**冯唐》

95. 人最大的痛苦就是心灵没有归属，不管你知不知觉，承不承认。

96. 孟子说，“仁”就是“道德”......那么，什么是仁？他说，恻隐是“仁之端”。但恻隐是什么？对象是谁？在什么范围内存在？每个人有自己的理解。《看见》

97. 心中的净土每个人心中都有一块净土——良善本性。若保持心田明净无染，则杂草乱麻不生，常开智慧之花，永结菩提善果；如此不仅美化自我人生，也净化社会人心。

98. 受人点水之恩，须当涌泉以报。

99. 多造善因福果人在健康时，应多做善事、利益人群，多造善因福果，為自己铺好人生健康之道。否则一旦病障现前，身心不得自在时，子媳再孝顺也只能尽人事。

100. 若能用心，道理就在眼前；若不用心，真理就与我们无关。

101. 心灵与心灵的相遇才是文艺。

102. 注重实行学佛所注重的不只是理论、学问，还要能身体力行。

103. 同道同道，是指同修间若有错误的行為，可彼此更正、相互惕厉之意。

104. 要比谁更受谁。不要比谁更怕谁。

105. 他不需要安慰，不需要去知道自己是多么重要。他说过：“以为自己的名字能给别人力量，是最坏的一种幻觉或者**。”《看见》

106. 要想“看见”，就要从蒙昧中睁开眼来。

107. 能够摄住人心的唯一是温柔关怀。

108. 老子就是啃你家祖坟里的烂骨头，也不会向你要饭。

109. 知识从劳动中来，才能从**中来。

110. 不管任何人，你去告诉别人应该怎么样，这就是错的方式。《看见》

111. 人人心中有一盏灯，强者经风不息，弱者遇风即灭。

112. 要不断的跳出来，理智，冷静的看事物的本质。

113. 勿以口舌败德不可為了自身的利益，而用甜蜜的口舌迷惑他人，以免到头来落得伤身败德，害了他人也害了自己。

114. 所有这些地灯的设计都将永远是摆设。你什么时候见过一个男人结婚以后还和结婚以前一样，拼命给老婆买东西的呢？

静思语录30句赏析 实用34句

1. 有幻想的人愚蠢的人，对别人有幻想的人。

2. 很多事不用问值不值得，只用问，它对你来说，是不是有如珍宝。

3. 8）人去做什么，是因为心底有爱惜。

4. 女人都是一个心眼，她认准的事谁也不能让她变。

5. 起初我的构思是一部十万字左右的小说，可是叙述**了我的写作，篇幅超过了四十万字。写作就是这样奇妙，从狭窄开始往往写出宽广，从宽广开始反而写出狭窄。这和人生一模一样，从一条宽广大路出发的人常常走投无路，从一条羊肠小道出发的人却能够走到遥远的天边。所以耶稣说：“你们要走窄门。”他告诫我们，“因为引到**，那门是宽的，路是大的，去的人也多。引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”

6. 用「心」听话听别人说话时，要以说话人的心态聆听——听年轻人的话，用年轻人的心态聆听；听老年人的话，用老年人的心态聆听——即得人事圆融。

7. 真正没事做时，是轻松不起来的。

8. 反思自我，是让自己成长的捷径。

9. “人能从洁白里拷打出**，也能从**里拷打出洁白。”

10. 批评你不可怕，对你失望才可怕。

11. 真实的人性有无尽的可能。善当然存在，但恶也一直存在。歉意不一定能弥，伤害却有可能被原谅，忏悔也许存在，也许永远没有，都无法**，**出来的也没有意义。一个片子里的人，心里有什么，**只要别拿石头拦着，他自己会流淌出来的，有就有，没有就没有。

12. 注重礼仪真正的佛教家庭注重礼仪，礼仪是人生最至真最美的形态。

13. 屋宽不如心宽。

14. 我觉得男人好不好，行不行，到最后，拼的不是别的，就是修养。一个有修养的男人才能真正给女人幸福。

15. 教育就是两个人之间发生的事，不管是故意还是不故意。《看见》

16. 一个人对世界基本的图像就是在童年时建立起来的，以后长大*和历经生活后逐渐老去，所能做的只是对这基本图像做一些局部修改，而它的根本是无法改动的。当然有些人修改的多一些，另一些人会修改的少一些。

17. 我不是多怕死，我只是不想这么活。

18. 昇华道德道德的昇华，关键在於「忍」。假如每个人都有一分忍辱精神，就不会凡事斤斤计较。

19. 另一种福人在**的时候，狠容易迷失自己。偶尔有小挫折或坎坷，反而能唤醒良知、长养善根，这何尝不也是福？

20. 当我虚构的人物越来越真实的时候，我开始去怀疑我的现实是不是正在被虚构。

21. 不要因为一件东西死去就神话它。《看见》

22. 我问张北川：“我们的社会为什么不接受***者？”

23. 遗臭万年最可耻，流芳百世最荣耀。

24. 堪忍成就一切人生如果不能忍辱，就无法成就事业、学业与道业。修行必定要能堪忍无量的苦，无忍决不会有所成就，是故「忍」為修学佛法的重心。

25. 你可小心，别变成最初你反对的人。

26. 说一丈不如行一寸人有二耳、二眼、一口、双手、双脚，此中道理：是要人多听、多看、少说话、多做事。修行贵在身体力行，说一丈不如行一寸。

27. 愿要大志要坚气要柔心要细。

28. **常流失于涕泪交加中，真实自有万钧之力。我只是讨厌屈服。

29. 宽容的基础是理解，你理解吗？宽容不是道德，而是认识。唯有深刻地认识事物，才能对人和世界的复杂性了解和体谅，才有不轻易责难和赞美的思维习惯。《看见》

30. 知道和感觉到是两码事。

31. 这些树都是从别处挪过来的，就像一时冲动的感情，看着好看，一个月之内全死。

32. 最清净的爱，就是智慧；最彻底的智慧，就是慈悲。

33. 张洁总担心善良的人做不了刚性**。其实只有善良的人才能刚性。《看见》

34. 能放弃狭隘的一己之私，予人以温厚亲爱的情义，是幸福的唯一来源。《用我一辈子去忘记》