罗翔经典语录人生哲理(精选344句)

罗翔经典语录人生哲理 精选114句

1. 我始终都是认为法律一定要倡导良善的价值观，这个世界上还是有价值观，我非常欣赏英国剧作家切斯特顿的一句话，他说一个开放的社会就像一张开的口，合下来的时候一定要咬住某种坚实的东西，天变地变，道义不变。

2. 那些滥施恩情，忽视正义的人道主义，往往参杂着太多的伪善。他们总是会为了假想的将来而忽略当下的正义，他们总是会为了抽象人类而忽略掉具体之人的悲痛。试想一下，如果一个主观恶性极大，罪刑及其严重的犯罪分子，如果我们不施以极刑，我们该如何去抚慰哪些仍然存在于世上之人的泪水？

3. 为什么关注黑暗，因为我们向往光明。

4. 首先从逻辑上，不正义在逻辑上有一个反对面叫正义，如果没有正义这个概念，那你认为一个事情不正义毫无意义。当你认为这个世界上没有绝对的对，也没有绝对的错，这个观点本身就是绝对的。

5. 要想撬起世界，你必须把支点选在自己的心灵上。

6. 律师的使命，律师的价值，是在保障当事人合法权益的基础上追求法律的正义。萧乾是一个著名记者，曾采访过远东国际法庭的审理，不解为何盟军居然给罪大恶极的战犯请律师为他们辩护，但当他经历了法制虚无主义，经历了^v^和反右，体会到了一声令下就被打倒没有一点辩护权的悲哀，没有一个战犯质疑法庭判决公正的无奈。所以律师的挑刺恰恰就是为了保证判决的公正性。

7. 弱者也有权利生存，生命不能用功利主义做比较。

8. 道德判断，永远要先己后人。

9. 司法独立从来都不应该被舆论干预，但舆论却可以争取正义。

10. 道德是自律，而不是他律，道德是要求自己的，而不是要求他人的。

11. 人生就像赌博，时常输，时常赢，时常得意，时常失意。你只有不断的赌，因为这就是命。

12. 兄弟相害，不如友生。合理可作，小利莫争。

13. 人心隐藏着整个世界的败坏，我们每个人心中都藏着一个张三。如果自由不加限制的话，定会导致强者对弱者的剥削。

14. 每个人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在别人眼里。生活中最大的幸福，是坚信有人爱我们。真正的爱情不是一时好感，而是明明知道没结果，还想要坚持下去的冲动。

15. 人生如尘土飘逝。追忆似水流年，回忆让人伤感但却又有前行的力量。每天都是一个礼物，让我们在回忆与期待中承受每天的苦楚，也感恩每天的幸福。有一天，我们都会来到尘世的终点，成为后人的记忆——《清明忆祖》

16. 等我回头看，还有挑脚汉。

17. 读书分两种，功利性读书与非功利性读书。非功利性的读书更为重要，它让你能够地址成功主义的读书，能够坦然接受自己的命运，一个人真正的成功不是在他辉煌的时候有多么风光，而是在你遭遇挫折时，在你低迷时，你是否依然有勇气继续前行。非功利性阅读能让我们意识到自己的渺小，培育我们的谦卑。

18. 这个世界不缺完美的人，这个世界所缺的是从你内心深处发生的真心、正直、勇气和良善。

19. 仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。

20. 不能因为追求不到绝对的善而退向相对主义，我们依然是现实主义有瑕疵的善。

21. 我们只有在不容易中来学会从容地接受人生的命题，演好自己的剧本。

22. 考虑到我有些学生的价值观都是崩溃的，当然很多时候大家连常识都没有，毕竟在坐各位的三观都不同，有些人甚至是没有的。

23. 法律的生命不在逻辑而在于经验。

24. 世界上的坏，不过是对好的一种偏离偏离再偏离。

25. 人只能是目的，不能是纯粹的手段。

26. 我不会害怕别人嘲笑自己有欲望，我了解欲望，因为自己更接近欲望。

27. 知识越频乏得人，越是拥有莫名奇怪的勇气和自豪感；人类所有的艰辛努力都是靠管束才能成就的；人生唯一确定的，就是不确定的人生。

28. 我们求学问道，读万卷书，行万里路，就是为了走出我们基于地域、血统、民族所形成的偏见。

29. 只有法治才能让我们这个民族走向真正的复兴。

30. 你越阅读，你越站在人类知识的巅峰令望尽天涯路，你才会发现我是如此的渺小，我只是看到了知识的惊鸿一瞥，还有那么多的东西，我不知道怎样才可以遏制你内心的知识优越感，才能让你真正的发自内心的去尊重他人，避免狂妄自大，只有非功利性的阅读，才能不断地丰富你的内心，让你抵制外界的浮华，外界的虚荣。

31. 人生之要事在于确立伟大的目标与实现这目标的决心。

32. 自由其实是自我限制的自由，是可以节制的自由。

33. 一次犯罪只是污染了水流，而一次不公正的司法则是污染了水源。

34. “我们要站在当事人的角度看问题，世界上有完全理性的人吗？大家都是一般人。所以我们要以一般人的角度去思考问题。”

35. 读书在我个人看来，就是为了攀登智慧的阶梯。这其实是一种悖论性的存在，我们因为无知而读书，但是读书让我真正的承认自己的无知与浅薄。拒绝读书当然是一种愚蠢，但是因为读书而滋生出骄傲与傲慢，这是一种更大的愚蠢。

36. 最经常指责他人某种道德过错的人，往往自己也深陷其中，无力自拔。

37. 当你觉得这个世界有大量的不正义，是不是有不正义相对应的一个概念，叫做正义，如果这个实际上没有正义，那么说它不正义就毫无意义。而我们正是相信这个实际上有正义，所以我们要用我们所学习的法律知识，去不断的去追寻正义，虽然这个追寻是渐进的，但是我们永远不灰心，不疲倦，我们尽力而为。

38. 任何命运赠送的礼物，早已在暗中标好了价格。

39. 现代社会，刑法一定要有两个价值，一个是保护机能，惩罚犯罪，保护法益；另一个是保障机能，保障人权，限制刑法权。任何权利都必须在法律的框架内去运行，所以在现代社会刑法不再像古代一样是个刀把子，因为大家看到刑这个字就觉得他像刀把子。在现代社会，刑法是双刃剑，他有两个刃，一个刃砍向犯罪分子，惩罚犯罪保护人民；还有另外一个刃，砍向司法机关，限制司法机关的权利。

40. 因为没有买就没有卖，就是因为买方市场处罚太轻，才有那么多卖方市场。

41. 我们不要在自己的坚守上附加不着边际的价值，并让他人成为我们信念的牺牲品。

42. 我小时候非常讨厌我的父母啊，见到叔叔阿姨就让我来叫叔叔和阿姨。我后来发现了慢慢的发现，其实人是很难发自内心的去尊重别人，所以所有的尊重其实都要是去训练。我的父母这样帮我，只是在训练我去尊重他人。

43. 法律永远不能超越社会常识的限制，千万不要带着法律人的傲慢，这种傲慢其实是不学无术的一种体现。

44. 看惯了黑夜的人，不应该习惯黑夜，而是应该期待黑夜中的光明。

45. 网络只是现实世界的投射，它并不比现实世界美好。当你在现实世界感到孤独，你想在网络世界获得温暖，结果可能会更孤独。因为网络不仅放大了人性深处的幽暗，也放大了人性对美好的期待。

46. 如果你的认识论基础是怀疑主义的，那你思考一个逻辑上的问题，你所怀疑的一切难道不是值得怀疑的吗？你大脑用来做出怀疑主义的这个结论的这个构造这个推论难道不值得怀疑吗？换句话说，你的怀疑本身是不是应该去怀疑的？

47. 人类对最优选择的追求，但最后会事与愿违，我们不如退而求其次，通过次优选择来避免最坏的结果。

48. 专注于自己的内心，才能把人生看得更清楚。

49. 昨天的已经成为过去，明天的还没有到来，所以今天是一个礼物，大家把今天当作一个礼物，去珍惜享受你现在拥有的平凡的幸福。因为这种幸福你现在觉得平凡，但到你失去的那一天，你会觉得它是如此的珍贵。

50. 人生就像事先安排的剧本，上天不愿意更改剧情，我们只有听从他的，否则就是无情出局。

51. 如果我的手机不关的话，我看一下柏拉图的理想国，看5分钟我就会开始玩手机，玩两个小时，然后把手机一摔。说我怎么是这种人呢，然后又接着看10分钟，然后又干嘛，又看手机，所以需要受到限制啊，所以我现在看书一般把手机关了，就把网络给砸了。

52. 所以当你不断地阅读，你才能接受理性的有限，而一旦当你接受理性的有限，你就会拥抱现实主义的人性化，你才会拒绝在地上建立天国，你才会拒绝在人类历史上种种乌托邦的诱惑。

53. 人际关係的养成，不是要你一一提点朋友你应该这么做或是不要做傻事了，而是尽可能从对方的立场来思考。最危险的就是，不好好观察对方，把自己的意见放在最优先。

54. 需要人类伟大的灵魂对话，走出自己的狭隘与偏见。

55. 读书是一个什么悖论呢？我因为求知而读书，但是当我越来越阅读的时候，我越来越承认自己的无知，这是悖论。

56. 人生最大的奴役，就是无法实现“知道”和“做到”之间的跨越。

57. 很多时候妥协不是牺牲原则，很多时候妥协正是为了坚持原则而有所让步。

58. 当人的心为仇恨所奴役，他的肉体也必然被外在的强权所奴役。

59. 爱“人类”，却不爱具体的人是很多文人的通病。人类是抽象的，并无具体的对象，无须投入真心，收放自如，还可以为自己赢得道德上的优越感，但具体的人总是有那么多的问题，总是那么的不可爱。爱是要付出代价、恒久忍耐的。真正的爱永远是对具体个人的爱。

60. 大家都是命，半点不由人。

61. 我非常欣赏美国大法官霍姆斯所说的一段话，他说什么呢？他说法律的生命是经验而不是逻辑，作为法律人我们要学会逻辑推导，但是我们不要为逻辑推导所束缚了我们的常识，我们在逻辑之外还需要有我们的常识，作为普通人的常情常感，法律的生命是经验，而不是逻辑。

62. 岁月凋零时感觉很快，蹉跎时感觉很慢，山还是一样地永恒，水还是一样地流淌，树却在不断地长高，几载风风雨雨。从稀到疏的历程，就如人生短暂般的沉淀，它总是不停地挖掘生命的气息，品味泥土的清馨，任凭沧桑的冲击，也依然那样一往直前地汹涌，澎湃，就算默默消失在丛林间，驻足的也只是那一抹痕迹。

63. 人要接受自己的有限性，我们只能做我们认为对的事情，然后接受它的事与愿违。

64. 我们的阅读永远不要只读自己喜欢读的，我们要读挑战我们的书籍。

65. “自由不能以彻底放弃自由为代价，因此利益必须考虑伦理道德的约束。”

66. 为什么法律中要规定跟不满14岁的幼女发生性关系，要以犯罪论处，有人说这限制了幼女的自由，当然。这其实是典型的法律家长主义，因为法律要像家长一样来保护未成年人，因为你不知道自由对你意味着什么，所以我们要对你进行限制，这是合理的。

67. 你不问我时间是什么，我感觉我知道，但是一旦问我什么叫时间，我就茫然无知了。

68. 唯有真理的光照，才能学会谦卑，走出自我的偏狭，从而自由而不放纵，独立而不狂狷，尽责不懈怠。

69. 人类不是财富的聚集体，人类是精神的聚集体，能够把人聚合在一起的永远是精神。

70. “这世上没有什么是绝对的对，也没有什么是绝对的错。”而这个观点本身就是绝对的！

71. 你当自卑视己，切勿狂妄自大。

72. 蒿草之下还有兰香，茅茨之屋或有侯王。

73. 魔鬼隐藏在每个人的内心深处，因为人性的幽暗，会使任何一种看似正义的事业都蒙上灰尘。

74. 很多时候我们经常会羡慕别人剧本，但是没有谁的剧本值得羡慕，很多人的剧本就是专门演给别人看的。而你要做的就是演好属于自己的剧本。如果你不幸遇到了某些挫折，你有两种选择，一种是弃演，一种是把既定的剧本演好，即使过程会痛苦但一定很独特并很精彩。

75. 无须付出代价的爱不是为了欺骗自己，就是为了欺骗他人。

76. 这是罗大大经常挂在嘴边的一句话。他经常说如果你学法律学死了，变得机械了，法律学多了，失去了人性，失去了作为人基本的判断，是可悲的。

77. 往往是美好的愿景，铺设了通往地狱的道路。

78. “人最大的痛苦就是无法跨越知道和做到的鸿沟。你思想过深刻的东西，你为你自己所说的感动了，你就真的觉得自己做到了，很多时候这是一种自欺。”

79. 器大者声必闳，志高者意必远。

80. 但是很多人读书为了什么？很多人读书只是为了炫耀，很多人读书只是为了在写文章的时候炫耀张说李说王说王二麻子说，很多人读书只是为了显示自己知识上的优越感，那你可能就读到狗肚子里去了。

81. 古希腊哲学家爱比克泰德曾经说过：我们登上并非我们所选择的舞台，演出并非我们所选择的剧本，各位同学有谁是自愿来到这个世界。有谁来到这个世界上，父母征求过你的意见。我们登上并非我们所选择的舞台，各位同学，有谁的人生剧本是你选择的，大家是不是很羡慕别人的剧本，老实说我有的时候也很羡慕别人的剧本。但是没有办法，你的剧本不是你选择的，你只有努力把你的剧本演好。虽然很痛苦但是只要努力的演好你的剧本，在痛苦中，也有精彩。每个人的人生剧本都是独特的，而每个人的人生剧本都是精彩的，不要去羡慕别人。

82. 大家千万别把自己想得太理性，这个世界上不存在理想的人。这个世界上只存在一般人，大家设身处地

83. 如果一种行为是社会生活所许可的，那它就不应该是犯罪。

84. 为什么害怕独处呢？因为人在独处的时候，总是会听到心灵深处的声音。

85. 浪漫主义是对既定规则的冲突。

86. 动辄站在道德制高点教训他人的人，往往自己是败类中的败类，越高调往往越败坏。

87. 英国哲学家培根：一次不公正的审判，其恶果甚至超过十次犯罪。因为犯罪虽是无视法律——好比污染了水流，而不公正的审判则毁坏法律——好比污染了水源。

88. 你的努力也许只是那5%的一个支点，撬动了那95%的命定。

89. 无节制的放纵任性，让我们的生活变得或平庸或丧失尊严，快乐变得既不丰满也不长久。

90. 越能体现人性尊严的快乐，越是一种最大的快乐，因为他跟人的尊严是相关的。有很多快乐，是降低了人性的尊严。而越能体现人性尊严的快乐，越是一种最高级的快乐，我们之所以读书行路，其实就是希望我们能够不断的。享受什么的快乐呢？高级的快乐。

91. 问渠哪得清如许，为有源头活水来。培根说什么，一次犯罪不过是污染了水流，而一次不公正的司法却是污染了水源。

92. 最后是类比论，看不见的正义才是需要去相信的。

93. 人生啊充满着挑战，有很多有形无形的考试很多时候呢，我们只能尽力而为，但是结果要选择角度，因为人生唯一确定的就是不确定的人生。在每一个人生的重要关头，我们只需要尽力而为，不留遗憾。

94. 真实的生活意味着我们承认自己的有限、浅薄和虚荣。

95. 走出怀疑的迷雾是为了看到更光明的前景。

96. 对公权力而言，凡是没有允许的，都是不可为的；对私权力而言，凡是没有禁止的，都是可以做的。

97. 若不接受自己的卑微与渺小，我们很难发自内心的去尊重他人。

98. 越能体现人性尊严的快乐，越是一种最高级的快乐。

99. 为什么说文人相轻？因为知识总是让人瞧不起的，但是非功利性的阅读才能够真正地让你去意识到我们的渺小，才能培育我们的谦卑。

100. 捧得高可能摔的重，接受一切命定，努力过好每天。人的精彩并不看其高处行走，而是看其低处的从容。​​​​

101. 当生命中缺少一个终极的敬仰对象，人就不可避免地会把自己置于生命中最重要的地位，形成无法抑制的自恋。

102. 卡夫卡说：一本书就像一把利斧劈开我们冰封的内心。

103. 我们陷入一种深深的自欺，那就是用表面的“强大”来掩盖自己有限、脆弱与无奈的本相。

104. 煤兜里取不出面粉来。

105. 我们只不过在品尝人类伟大观点的残羹冷炙。

106. 人生不能太过圆满，求而不得未必是遗憾。

107. 历史似乎给我们的唯一教训就是，人类从来不接受教训。

108. 爱其实是一种习惯，你习惯生活中有他，他习惯生活中有你。拥有时不觉得什么，一旦失去，却仿佛失去了所有。

109. 我们要跟人类伟大的灵魂去对话，因为它会带我们走出浅薄。

110. 培根说过：一次犯罪不过污染了水流，而一次不公正的司法却污染了水源，问渠那得清如许，为有源头活水来。如果刑罚权不受限制，那么一切正义，都可能被架空，而且往往是以正义的名义来架空正义。

111. 我们所拥有的物质利益都并非我们所配，白白得来，白白舍去，在服务他人中我们才能实现人生最大的价值。

112. 孟德斯鸠：“当司法权和立法权合二为一，独裁就不可避免，自由就荡然无存。”

113. 法律在这个时候采取的是家长主义，因为你根本没有能力来决定你的自由，所以法律要像家长一样来保护你，如果不保护你，就是害了你，如果不限制你就是害了你。那各位同学想一想，大家小时候爸爸妈妈管不管你，有没有大家是不被管束而成长到今天的？我觉得不可能。

114. 自由一定要受到规范的限制，因为如果自由不受限制的话，一定会导致强者对弱者的剥削。很多人都说，我要自由，我要自由，但是这种自由是一种积极追去是一种放纵的自由，各位同学就会发现，大江大海河水，如果自由奔放，可不可怕？非常的可怕，会泛滥成灾的，所以为什么有河道为什么有堤坝，就是希望把这些水引到它应该去的地方，而我们的道德规则就是对人的自由进行合理的引导。

罗翔经典语录人生哲理 精选33句

1. 好让你在梦里，能想起我曾紧抱你的力气。

2. 人生不会是一帆风顺的，每一天其实都像一场战斗，我们每天都需要勇气来笑对人生。

3. 良心是唯一不能从众之事。

4. 刑法的首要目的就是惩罚，就是报应，即便未成年人犯罪，也应该对其进行必要的惩罚。

5. 如果你的眼目永远只关注地下，你永远不知道向上看有多么的快乐。

6. 当你意识到自己的虚伪可能意味着你愿意朝着更高的标杆去前进。

7. 更多的还有非功利性的阅读，我们要“培育”这个字，我们要读文学作品，我们要读历史作品，我们要读哲学作品，我们要不断地阅读，穷尽我们知识的想象力。

8. 因真理，得自由，以服务。

9. “真正的爱，一定与责任，与克制有关。”

10. 人的野心是没有穷尽的，所以不要成为纯粹的工具人。

11. 唯有真理的光照，才能学会谦卑 ，走出自我的偏狭，而自由而不放纵，独立而不狂狷，尽责而不懈怠。

12. 误解是人生的常态，理解本是稀缺的例外。

13. 法律操守，对法律的尊重。

14. “对于私权而言，只要法律没有禁止的，就是我们的权力，对于公权而言，只要法律没有授权的就是被禁止的

15. 当我看到某些人占有了更多的资源，内心会感到不公平，例如华融的赖总，墨西哥的古兹曼，他们同样会有低级欲望，但对方通过不公平不合法的手段，可以占有一般人占有不了的资源和权力，从而获得了很多无论高级欲望还是低级欲望的满足。

16. 人成熟的标志不是积极地去张扬自己的权利，人成熟的标志是不断地对他人有同理心。

17. 一个开放的民族，从来都应该以开放心态去汲取一切人类的智慧成就。

18. 自恋的爱永远不能长久，任何一个人都无法达到你对他的全部预设。

19. 刑法这个字本身就不好看，刑法这个字怎么写呢？拿人开刀的呀，把开刀的依据合法化就叫刑法。

20. 乐观主义很容易激动人心了，但是却很可能导致灾难性的后果。理想主义破灭之后就就会导致绝望，人道主义很容易盯着对抽象人的热爱而放弃了对具体人的责任，你主张未达刑事责任能力的人，不负刑事责任，看似对儿童的关心，但却放弃了对被害人的的保护之责，所以呢，相比于啊经常开空头支票的乐观主义，这个现实主义的，其对人类理性万能的这一种警惕，他们的观点也许很难激动人心，但是也许却更加的务实。

21. 所有通过捷径所获取的快乐，无论是金钱、性还是名望，最终都会给自己带来痛苦。人其实很难抵制诱惑，人只能远离诱惑，所以千万不要高看自己的定力。

22. 正常的社会并不是黑白分明、非此即彼的，有时善与善也会发生冲突。

23. 用良知驾驭我们之所学，而不因所学蒙蔽了良知。

24. 人类的卑劣是随处可见的，但是人类的高尚也只有在紧要的关头才能体现。

25. 各位同学有谁是自愿来到这个世界上来的？有谁来到这个世界上，父母征求过你的意见。我们登上并非我们所选择的舞台，各位同学有谁的人生剧本是你选择的，大家是不是很羡慕别人的剧本。老实说我有时候也很羡慕别人的剧本，但是没有办法，你的剧本不是你选择的，你只有努力的，把你的剧本给演好。虽然很痛苦，但是，你只要努力的演好自己的剧本，在痛苦中也有精彩。

26. “尝试学习法律，一定要有常识，大家不要觉得自己是法律人就高高在上，法律无非解决的是社会生活中的矛盾，所以法律人的判断永远不能超越民众朴素的道德情感。”

27. “比如劝张三去滑冰，劝张三坐飞机，劝张三去蹦极” “给他买了100张蹦极票，觉得怎么着有一次会摔死”“果然在第99次的时候摔死了，大家觉得这叫不叫危害行为，不叫”“张三对自己的前男友怀恨在心，所以送给前男友一双滚轴溜冰鞋，希望他摔死摔残。果然摔残了，构不构成故意伤害罪，不构成”“我现在感觉马来西亚航空公司的飞机经常出故障，于是我劝张三坐马航的飞机，我说你也该休息休息了，带上你全家，小三小四全带上”“我给他买的机票，我天天希望这架飞机会掉下来。果然，飞机掉下来了。我构不构成犯罪，不构成。”

28. 你越阅读你越站在人类知识的巅峰，你望尽天涯路，你才会发现自己是如此的渺小。

29. 法律要倾听民众的声音，但要超越民众的偏见。

30. 法律的训练自然会让我们在某些问题上与大众看法不一。但是要避免两个极端，一是封闭化的精英立场，二是从众的群众立场，我想法律永远不能脱离一个民族的主流道德意识，法律要超越民众的偏见。这也是我一直主张，法律人要倾听民众的声音，但要超越民众的偏见。

31. 学会等待是一种成熟，懂得等待的人具有深沉耐力，懂得等待的人具有宽广的胸怀。等待要沉着冷静，等待要有一份信念，等待要有一份真诚，等待是体味生活真谛，等待是一种心态，成功需要一个过程，不懈努力要学会等待。等待，是一份美丽，更是一种涵养和睿智。

32. 遏制自己内心的知识优越感，才能让你发自内心的去尊重他人，避免狂妄自大，才能让你不断的丰富自己的内心。

33. 自由的目的是责任，一个越自由的人越懂得去服务大众，去成全他人的幸福。

罗翔经典语录人生哲理 精选29句

1. 道德是自律，而不是他律。

2. 有句法谚叫：法粘在骨头上。因为你是中国人，无论你到哪，我们都可以管你。

3. 而且人最大的痛苦就在于什么呢？我觉得人最大的痛苦，就是无法跨越“知道”和“做到”的鸿沟。笛卡尔所说的“我思故我在”这个很对，但是“我思故我在”经常让我们沉浸于一种幻想之中，就是我只要思考到了，我就能做到，但其实不是这样。

4. 但是在这种情况下你要怎么办，你只能勇敢面对你所出现的情景，并努力利用现在的情景去改变。

5. 我经常觉得有些学者的傲慢，清高，在很多时候都只是不学无术的一种体现。

6. 承认自己的无知是开启智慧的大门，真正的智慧是否定性智慧。

7. 法律作为入罪的基础，而伦理作为出罪的依据。

8. 如果一个人标榜自己遵纪守法，这个人完全有可能是人渣。

9. 哀愁的人，给他们安慰，饥饿的人，给他们食物，而我所能做的\'，为什么总只是后者。

10. 基于感觉的爱都有自恋的成分。

11. 约束不等于压迫，冷静和理性不等于冷淡和麻木。

12. 我们因为无知而读书，而我们读书让我们更加地觉得自己的无知。

13. 你要和自己和解，要接纳你的缺陷，这个世界没有完美的，完美的人是机器人。

14. 法律的一个重要目的，不是强迫人行善，而是鼓励人行善。

15. 如果一个判决不能经过律师苛刻的挑剔，那么这个判决的公正以后一定会得到质疑。

16. 就像无问西东所说的，我们不需要完美，我们需要的是否能够从心底发出的勇敢，正直，真心和勇气。这个世界上有许许多多都很聪明，但是聪明人不一定有智慧，一个智慧的人一定是一个谦卑的人，承认自己的无知，乃是开启智慧的答案。

17. 不要对人性抱以过高的期待，永远要警惕人性深处的幽暗，法治的前提就是对人性败坏的假设。

18. 要用行动而不是空想来对抗人生的痛苦和焦虑。

19. 人无法通过不正义的手段去实现正义的目标，因为手段是种子，而目的是树，有毒的种子，永远长不出正义的大树。

20. 人生似鸟同林宿，大限来时各自飞。

21. 梅因：“任何法律一经制定就已经滞后。”

22. 虽然我不能选择出身，我还可以选择人生；即使我不能改变环境，我还可以选择离开；如果我爱的人不在身边，我就出发找他回来；也许悲哀、绝望、死亡都无可避免，但我相信喜悦、希望、生命与之同在。这就是我存在的证明。

23. 社会法学派的代表人物霍姆斯大法官曾说：“法律的生命不在于逻辑，而在于经验。”

24. 法律要追求公平和正义，而良知也是公平和正义的尺度。

25. 之前一直不屑于廉价的快乐，口腹之欲、鱼水之欢，但又离不开。曾经认为，如果快乐每个人都能获得的话，例如最底层人民吃顿饭的快乐，这是本能的快乐，将是廉价的满足感。

26. 你以为你有自由，其实你不一定有自由，自由一定要受到伦理的约束。如果自由不受到伦理的约束，自由一定会导致放纵，自由一定会导致强者对弱者的剥削。其实真正的自由是什么呢，真正的自由是自律的自由，而不是放纵的自由。

27. 美国大法官霍布斯：“法律的生命是经验而不是逻辑。”因为逻辑推论有可能得出非常荒谬的结论，在第一个逻辑命题得出结论的时候你觉得无懈可击，但也许第一个命题就有一点小小的瑕疵是你没有看到的，于是得出第二个命题，你又没有看到瑕疵，推出的瑕疵越来越多，但是你都认为是符合理性的，所以我们要进行逻辑训练，但是要超越逻辑。

28. 万事互为效力，任何人都可以既是他人的手段，又是自身的目的。

29. 我非常喜欢一句话，纳尼亚传奇的作者曾经说：仁爱，必须生活在公正的土壤中，换言之，公正是和仁爱相对应的一种概念，离开了公证，仁爱就没有意义，那如果你现在离开了正义离开了有罪必罚，这样的一个基本的正义观点，你空谈人来这个仁爱就会变得像食人草一样。他是食人草，但是非常遗憾的是，她还顶着可爱的绿植的，这样的一个名声，但它其实是食人草，离开了公证仁爱就没有意义，离开了公证仁爱一定会导致人道主义的灾难。

罗翔经典语录人生哲理 精选146句

1. 别人骑马我骑驴，仔细思量我不如，

2. 所有的人，都是被管束才有今天的成就，人类所有的艰辛努力都是靠管束，才能成就的。在自由状态下，人绝大多数是选择崇高还是选择堕落？大家自己可以问自己一个问题，如果完全不受限制，你是向往崇高还是向往堕落？我觉得大部分人都会嘴巴说我向往崇高，但是实际就是在堕落中无力自拔。

3. 刑法是道德伦理的最低要求。

4. 你的身体如果完全属于你的话，必将导致强者对弱者的剥削。

5. 人所有的拖沓都是代表他并非真正热爱。

6. 对法治破坏最大的莫过于盛行于大多数国人心中的“法家思维”。

7. 我们的阅读永远不要只读自己喜欢读的，我们要读挑战我们的书籍，如果一本书不能够挑战我们，我们为什么要读它，如果一本书不能够挑战我们，我们如何去走出自己的狭隘，自己的偏见。所以卡夫卡说：一本书就像一把利斧，要劈开我们冰封的内心。你们准备好了吗？跟人类伟大的灵魂对话，用它的利斧去劈开你的冰冷、傲慢、自恋与自怜的内心。

8. 快乐是不能走捷径的。

9. 更重要的一种读书是非功利性的读书，因为只有这种非功利性的读书，你才能够抵制成功主义的读书，你才能够坦然的接受自己的命运，坦然的接受自己的失败，很多时候啊，一个人真正的成功不是在他辉煌的时候有多么的风光，但关键在于，在你挫折的时候，在你低迷的时候，你是不是依然有勇气继续的前行？

10. 我们远比我们想象中虚伪伪善和幽暗，我们所得也远超我们所配。​​​​

11. 要强化权力机制的免疫功能，必须将权力置于阳光之下，接受普罗大众的监督，才有可能从制度上遏制腐败。

12. 托克维尔曾经警告我们：谁要求过大的自由，谁就在召唤绝对的集权，如果你可以随意处分你的身体，一定会导致强者对弱者的剥削和奴役。自由不允许以彻底放弃自由为代价

13. “我们的目标不是考满分，也不是考高分，我们的目标是通过法考。只要通过，低分飘过也很精彩。”

14. 当你享受高级快乐你并不会失去低级快乐。但如果你的眼目永远只关注地下，你不会知道向上看有多么的快乐。

15. 你无需去留恋这个舞台，你只需要演好现在的剧本。

16. 律师的价值，是在保障当事人合法权益的基础上来追求法律的正义。

17. 如果你的眼目只关注地下，你永远不知道向上看有多快乐。

18. 司法虽然要尊重民意的表达，但又需要超越民众的偏见。

19. 承认你整个人就在偏见之中，你这一生就是在走出偏见。

20. 人类的选择都有不完美性、不充分性，我们必须要接受这种有限性，选择了就不要后悔。

21. 法律是对自由的捍卫，在秩序中才有拥有真正的自由。

22. 低级的快乐来自放纵，高级的快乐来自克制。

23. 当我越来越多地阅读，当我独上高楼，望尽天涯路，我才觉得：啊，我离天还有那么的遥远，我永远也到不了。我是如此的渺小，如此的无知，在知识的海洋中我永远无法遨游。大家一定要注意不要为你的无知而辩护。

24. 亡命天涯，只是为了追寻你的足迹。却不想命运的捉弄，总是让你我天各一方。

25. 今早雾霾蔽日，但是不要害怕，太阳依旧在云端。

26. 纵观人类历史，有能力行动者却袖手旁观；知情者却无动于衷；正义之声在最迫切需要时保持沉默；于是邪恶方能伺机横行。

27. “法益作为入罪的基础，伦理作为出罪的基础。”

28. 如果司法权不加限制，那任何人都有可能成为刑罚权任意打击的对象。中国历史上的典故，1142年除夕之夜岳飞之死，岳飞临死的时候，说了八个字：“天日昭昭，天日昭昭。”岳飞之死的罪名是什么？莫须有。所以相信每个对中国历史有基本认识的同学都认识了八个字，欲加之罪，何患无辞。

29. 对于以前的我，和现在的我，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义有时间的工作，而不是被迫去谋生。

30. 要爱具体的人，不要爱抽象的人。

31. 只有当你在不可爱之人中看到值得爱的地方，你才能慢慢走出自恋。

32. 李白的《侠客行》：赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。那多爽啊，但后来你慢慢地会发现，如果正义靠这种途径去实现，那一定会导致更大的不正义。往往就是善良的愿望，把人们带入人间地狱。

33. 杀人可恕，情理难容。

34. 越是严厉批评，越是可以在众人面前掩饰我们同样的罪行。

35. 人生有三境界，先是看远，才能览物于胸，再是看破，才能洞若观火。只有看远了才能看破，只有看破了才能看淡，许多时候，感动不是因为激情和浪漫，而是来自这谁也无法诉说清楚的平淡。

36. 这么说来，问题的症结所在，就是得搞清楚你自己是什么样的人，这点清楚了，你的一套哲学体系也就水到渠成了。

37. 所以如果获得了什么成就，要积极的回馈这个社会，你的不一定属于你，你的机会属于你吗？时势造英雄。

38. 我们无法做伟大的人，我们只能心怀伟大的爱做细微的事情。

39. 顺从良知的召唤，做一个真实的人，无论在顺境和困境，都能彰显人性的光辉，克服人性的幽暗。

40. 法治的一个不变命题在于对权力的限制，越是紧要关头，越是要坚守法治精神，避免权力因着对民意恐慌的迁就任意而为，从而酿成更大的恐慌。

41. 有时，看似善良的愿望往往会把人类带向人间地狱。

42. 虚荣，魔鬼最爱的原罪。

43. 我们只需要活好今天，因为永恒由每个今天构成，每个今天都可以触摸永恒。

44. 道德在绝大多数情况下都是一直自律，而不是他律。

45. 为罪行重大之人辩护，正是为了防止无辜之人枉受追究。

46. 如果你没有想清楚律师为什么要为罪犯做辩护，说明你还没有做好当一名合格刑辩律师的准备。

47. 以赛亚·柏林有一个非常形象的比喻，他说人类的思想家有两种，一种是刺猬，非此即彼，非黑即白；还有一种思想家是狐狸，虽然坚持自己的观点，但也认可对立观点具有相对的合理性。一个是一元论一个是二元论，我觉得二元论至少是我所欣赏的，因为在人类历史上带给人类无数浩劫的思想家全都是刺猬式的，非此即彼。

48. 当你觉得这个世界有大量的不正义，那就有不正义相对应的一个概念叫做正义。如果这个世界上没有正义，那么说它不正义就毫无意义。而我们正是相信这个世界上有正义，所以我们要用我们所学习的法律知识，去不断地追求正义。

49. 法律永远不能超越社会常识的限制，千万不要带着法律人的傲慢。这种傲慢在我看来，其实只是不学无术的一种表现。

50. 第二是经验论。每个人都会经历或体会或看到一些不正义的事情，每个人的内心深处都渴望正义概念的存在，而人的所有的感觉一定有所投射的客观对象，渴了会有水的存在，饿了会有事物的存在，那人类为什么有对公平的感觉呢？一定存在一个公平所指向的对象，否则这种感觉是没有意义的。

51. 没有约束的自由往往开启的是一条通往奴役的道路。

52. 怎么阅读。有很多同学说：老师，我读着读着我就忘了。记住——读书不是为了炫耀读书，只是为了培养你的智慧，有哪个同学记得昨天你吃了什么？记得三天前你的菜单是什么？你记不住了，但这些东西都成为了你的养分。读书也是这样。

53. 人的邪恶是没有止境的，没有最坏，只有更坏。

54. 佛法其实很平凡，修行之道无非平常生活，饿了吃饭，困了睡觉。问题是许多人都做不到这一点，尤其当压力缠身时，心心念念都是烦恼，又何来吃饭睡觉的平常心？

55. 法益作为入罪的基础，而伦理作为出罪的依据。

56. 你要和自己和解，要接纳你的缺陷，这个世界没有完美的，完美的人是机器人，《无问西东》说：这个世界不缺完美的人这个世界缺的是从你内心深处发生的真心正直、勇气、和善良，我们不需要完美的人。

57. 刑法的处罚永远不能超过民众朴素的情感。

58. 希望同学们通过对刑法的学习，能够培育真正的法治理念。能够成为法治之光。同学们将比我走的更远，将在知识的海洋能够遨游到更加宽畅。

59. 桃花影落，碧海潮生。

60. 对于私权，只要法律没有禁止，就是我们的权利；对于公权，只要法律没有授权，就是被禁止的。

61. 苏格拉底说承认自己的无知是开启智慧的大门，这个世界缺的是有智慧的人。

62. 人性的幽暗不仅需要外在的法律制约，还需要内在的德行约束，更需要信念的源力。

63. 如果自由不加限制的话，定会导致强者对弱者的剥削。

64. 马丁.路德金：我们必须接受失望，因为它是有限的，但不能失去希望，因为它是无限的。

65. 幽默只是让人以从容的心去对抗荒谬与痛苦，同理而非嘲弄苦难中的民众。

66. 逢人且说三分话，未可全抛一片心。

67. 一种行为虽然侵犯了法律，但如果这种行为在伦理生活中是被鼓励的，那无论如何，他都不是犯罪。

68. 很多人经常会说，为什么网络喷子说话经常不讲逻辑？这个其实抓住问题的本质了，因为很多时候网络喷子是在吵架，吵架，要讲逻辑嘛，讲逻辑，那叫论证，吵架是不用讲逻辑的。

69. 经验哲学家阿奎拉告诉我们：我们精神活着的目的就是为了超越精神。人这一生都应该追求什么呢？快乐？快乐是有质和量的区别的。越能体现人性尊严的快乐，越是一种最大的快乐，因为他跟人的尊严是相关的。有很多快乐，是降低了人性的尊严。而越能体现人性尊严的快乐，越是一种最高级的快乐，我们之所以读书行路，其实就是希望我们能够不断的享受什么的快乐呢？高级的快乐。

70. “你说一个人天资聪颖，他能不能通过考试？不可能！所有天资聪颖的一定还需要什么？还需要艰苦的训练！”

71. 所有幻想着通过捷径来体验快乐的尝试，最终带来的一定是痛苦与空虚。

72. 一个社会一定要有核心价值，天变地变，道义不变。

73. 你无法通过不正义的手段达成正义的目的。

74. 一个知识越贫乏的人，越是拥有一种莫名奇怪的勇气和自豪感，因为知识越贫乏，你所相信的东西就越绝对，你根本没有听过与此相对立的观点。

75. 世上最浪漫和最自私的话就是：你是我一个人的。

76. 现在是触及永恒的那一瞬间，在永恒的视野中，我们才能明白每个当下的意义之所在。

77. 我们要么在寻求拯救中找到各种常新的当下，要么放弃当下，在其他地方寻找拯救。

78. 人真正能影响的人少之又少，那些被你影响的人只是片刻的感动。

79. 不要因为我们法治建设出现一些小小障碍就心灰意冷，这只是暂时的，我们依然有美好的追求。

80. 用良知驾驭我们之所学， 而不因所学蒙蔽了良知。

81. 你遵循这些规范，你才能够真正拥有所谓的自由因为自由不是放纵的自由自由始终是自律的自由，是自律的自由。

82. 如果刑罚权不受限制，那一切正义都有可能被架空，而且往往是以正义的名义来架空正义。

83. 在时间的进程中，所有美善的事业都有一个负的斜率。

84. 我想问各位同学一句话，当你觉得这个世界有大量的不正义，是不是会有与“不正义”相对的一个概念，叫做“正义”。如果这个世界上没有正义，那么说它不正义就毫无意义。

85. 有时候，我们要对自己残忍一点，不必过分纵容自己的哀怜。大悲，而后生存，胜于不死不活的跟那些小衰小愁日日讨教还价。

86. 道德规则，法律不是限制的自由，而是让人更好的去行使自由，就像同学们开车一样，你说你想随心所欲的开你的驾驶更自由，还是遵循交通规则，驾驶更自由当然是遵循交通规则更自由，所以这是我一直的观点，认为年龄（性同意年龄）应该提高多少岁了，18岁！

87. 以赛亚伯林—人类思想家有两种，一种是狐狸一种是刺猬，刺猬非此即彼非黑即被随时准备战斗，狐狸多元圆滑，承认自己的理论也接受对方的理论有一定的合理性。

88. 会有同学说老师你是不是矛盾的呀？我记得前段时间你说：性同意能力是有上调的必要，现在又说刑事责任年龄有下调的必要，这不是互相矛盾吗？这并不矛盾，一个是攻击能力，一个是保护能力这一样吗？

89. 我们太有限了，我们只能做我们觉得是对的事，然后接受它的事与愿违。

90. 小说中大多数人都戴着面具生活，虚伪是现代人的瘟疫。

91. 每个职业都有每个职业要追求的高尚。“一切的好都是看结果，能不能带来好的收益。有了好的收益，这才能叫好。”如果一个医生穷光蛋，一个律师北京都没一套房。还能叫好律师吗？你配叫医生吗？我呸，你都是个穷人。还是好医生吗？ 而柏拉图怎么说呢？柏拉图说医生的本质在于他内在的尚，他要医术高尚这是他职业的内在要求。而作为一个好的医生，通常也会有好的收入和好的社会名望。好的律师，它有它内在的职业要求，要追求法律的公义。但是当你这么去做的时候，通常会有可观的收入，会有可观的社会地位，所以大家注意到，结果意义上的尚，做律师赚大钱，做医生有成就，这是它的附随结果。但是医生他本身有它的内在的尚，就是医术高尚。做律师也有它内在的尚，就是追求法律的公义。

92. 凡事都有例外，例外不是对原则的否定，而是对原则的丰富。

93. 你说一个人天资聪明，他能不能通过考试，不可能，所有天资聪明的一定还需要什么，还需要艰苦的训练。

94. 柏拉图认为正义就是行为本身是正当的，而且通常能带来好的结果。

95. 我本尘土，来于尘土也将归于尘土，风随己意，尘土高飞，终必落于地土。惟愿尘随光舞，勿要落入粪土泥淖。尊贵不骄，卑贱不怨，心随光动，无问西东。

96. 我们做好一个角色，不是因为这个角色带给我们多大的幸福，而是让我们无愧于我们获得的幸福。

97. 当你洞悉了美的惊鸿一刻，你绝对不会自我保留，你会觉得我一定要分享出去。

98. 如果有一天你自己成为了犯罪分子，孤立无援无路可走，你就会明白为什么律师要为犯罪分子做辩护。

99. 我们很多时候读书，不求甚解，我们并不需要记住那些精彩的段落，我们只需要去读，慢慢地就成为了我们的养分，我们需要与人类伟大的灵魂去对话，当然，我这里面推荐一本书叫《如何阅读一本书》，如果你不知道如何去阅读，你先可以读一读这本书如何去阅读一本书，而这本书后面也开列了大量的书单，让你和人类伟大的灵魂去对话。

100. 在人类所有的美德中，勇敢是最稀缺的，当命运之神，把你推向勇敢的时刻，希望你能够像你想象中那么勇敢。

101. 十年寒窗无人问，一举成名天下知。

102. 所有真实的快乐，都需要长久的铺垫和努力。

103. 尘来尘去归有期，青山绿水心幽幽；两岸风月思无限，今世无需再杞忧。​​​​

104. 自由不能成为放纵私欲的借口，也不能成为强者剥削弱者的说辞，否则人与兽就没有区别。

105. 道世间唯白发，贵人头上不曾饶。

106. 我们做人，何妨像一朵花，多给人一些欣赏、一些芬芳、一些气质、一些美感。怕的是做人像一根刺，逢人伤人，遇事害事。修道者要做灵山会上的那一朵花，给人喜悦。禅，就是一朵花，喜悦芬芳。

107. 尝试学习法律，一定要有常识，大家不要觉得自己是法律人就高高在上，法律无非解决社会生活矛盾，法律人的判断永远不能超越民众朴素的道德情感。

108. 女人无所谓正派，正派是因为受到的引诱不够；男人无所谓忠诚，忠诚是因为背叛的筹码太低。

109. 不能因为追求不到绝对的善而退向相对主义。我们依然是现实主义有瑕疵的善。

110. 一个国家是否有真正的自由，试金石之一是它对那些为有罪之人、为世人不耻之徒辩护的人的态度。

111. 人心隐藏着整个世界的败坏，你无法避免心动，但千万不要行动。

112. 人生，因为有竞争，人们才有动力；人生，因为有奋斗，人们才追求卓越。《人生》

113. 坚持阅读经典，与人类伟大的灵魂对话，走出我们固有的平庸与傲慢。

114. 无论现实多么喧嚣，为了自己想过的生活，勇于放弃一些东西。这个世界没有公正之处，你也永远得不到两全之计。若要自由，就得牺牲安全。若要闲散，就不能获得别人评价中的成就。若要愉悦，就无需计较身边人给予的态度。若要前行，就得离开你现在停留的地方。

115. “各位同学有谁是自愿来到这个世界上的，有谁来到这个世界上父母征求过你的意见？我们登上并非我们所选择的舞台，各位同学有谁的人生剧本是你选择的。大家是不是羡慕别人的剧本？老实说我有的时候也很羡慕别人的剧本。但是没有办法，你的剧本不是你选择的，你只有努力把你的剧本给演好，虽然很痛苦，但是只要努力的演好你的剧本，在痛苦中也有精彩，啊也有精彩。每个人的人生剧本都是独特的，每个人的人生剧本都是精彩的，不用去羡慕别人。”

116. 人类唯一应该恐惧的是恐惧本身。

117. 人见白头嗔，我见白头喜。

118. 人这一生要对抗的就是自己的虚荣和虚空。

119. 人生中难免被挤一下，被开水煮一下，被咬一下，倘若没有经历，硬装成熟，总会有露馅时，经历都是财富。

120. 有的时候，妥协往往是一种更为勇敢的举动，只要这种妥协并没有放弃自己内心深处最神圣的原则。

121. 如果自由不加限制，定会导致强者对弱者的剥削。

122. 哲学：爱智慧，读书时为了吸收养分，培养人的智慧。

123. 只有非功利性的阅读，才能够给我们提供一种真正的人生勇气去面对人生的大风大浪，我当然不希望在座的同学这一生会遭遇挫折。会遭遇苦难，但是可以肯定的是，我们在座的每一个同学，这一生一定会遭遇挫折，一定会遭遇苦难。

124. 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。

125. 我们只能做我们觉得是对的事情，然后接受它的事与愿违。

126. 拉德布鲁赫说：“自从有刑法存在，国家代替受害人实行报复开始，国家就要承担双重责任。刑法不仅要面对犯罪人以保护国家，也要面对国家保护犯罪人，不单面对犯罪人，也要面对检察官保护市民，成为公民反对司法专横和错误的大宪章。”

127. 看见的正义你不需要去相信，看不见的正义才是需要去相信的。

128. 即便是刑罚，也是希望在惩罚的基础上能够让罪犯洗心革面，重新做人。

129. 我要让中国的汽车走向全世界，而不是让全世界的汽车跑遍全中国。

130. 如果提前知道你要面对的人生，你是否还有勇气重新来一遍。

131. “自由一定要加以规范的限制，如果自由不加以限制，一定会导致强者对弱者的剥削。”

132. 这个世界充满诡诈，做一个诚实的人在某种意义上，似乎是逆流而上的反潮流。

133. 人性的阴暗总有一种不断下坠的趋势，合理的制度本应抑制这种坠落的趋势，尽可能约束，而非放纵人性的败坏。

134. 怀疑主义是理性时代的咒诅，如果你持一种怀疑主义的立场，你所有的认识都是不稳固的，理性不是唯一的认识论依据，人类所有的思考都是建立在相信的基础上，我们相信存在正义，而正义是一定客观存在的。

135. 《了不起的盖茨比》提醒我们：“当你想要批评别人的时候，要知道，并不是所有人，都有你拥有的那些优越条件”。

136. 我很尊重你的个性，但是任何人的行为其实都会对别人有所影响，所以人成熟的一个标志，不是积极地去张扬自己的权利而是不断的对他人有同理心。换言之你要顾忌到别人才是人成熟的一个标志。

137. 法无明文规定不为罪，法无明文规定不处罚。一种行为即便再恶劣，但是如果刑法没有规定，那它就不是犯罪。

138. 一个知识越贫乏的人，越是拥有一种莫名奇怪的勇气和一种莫名奇怪的自豪感。

139. 无论如何，善行都不能论以犯罪，否则违法就并非不义，反而成为荣耀了。

140. 大气是一种淡泊。金钱名利浮云过，我心自有明月在。

141. 罗律师这事你一定要帮我好好弄，最好动用一切的关社会系，我说打住，我一个关系都不动用。我也不屑于动用关系，这违背我作为律师的操守。

142. 千万不要站在事后的角度去判断，要站在事前的一般人角度，而不是事后的理性人角度。

143. 做好人是有成本的，但是我们还是鼓励行善，降低行善者的风险。

144. 如果你认为是你自己的才干、智慧让你获得了成功，那你注定不会幸福。

145. 一燕不成夏，不要相信你看到的第一个迹象，要仔细观察表象下的本质。

146. 每天做好该做的事情，因为人要接受事与愿违，没人知道明天会拿到什么样的剧本，我们太有限了，我们只能做我们觉得对的事情，然后接受 他的事与愿违

罗翔经典语录人生哲理 精选22句

1. 为什么会有那么多的网络喷子呢？这显然跟互联网的特征是有关的，因为互联网最突出的一个特点就是它的匿名性，而一旦匿名，人性中种种幽暗的成分都有可能爆发，柏拉图在理想国就说过一个故事，他说，有一个牧羊人有一天得到了一个奇怪的指环，这个指环戴在放羊人的身上就会隐身。所以手上它就可以隐身，那一个隐身的牧羊人可以做出他所想象的最坏的事情，他和国王的妻子通奸，最后又把国王给杀了，因为他是一个隐身人，他不用承担责任，人性中一切的幽暗都会被释放。

2. 每当我们表达道德愤慨的时候，我们也许都要反躬自省，我们是否比想象中更幽暗、邪荡和伪善，在条件许可的情况下，我们内心的邪恶是否会催生更大的罪恶，是否会因着各种优势地位物化他人，操控他人，是否会更加悲情下品而不自知。当然，这里的我们主要指的是我自己。​​

3. 有些快乐只是放纵的快乐，很多快乐降低了人的尊严。

4. 但后来，我突然意识到，或许这就是当一个人不顾金钱时，依旧在坚持的东西：它叫做信仰。

5. 不要在自己支持的理论上附着过多的价值。

6. 寒意入夜，冷雨敲窗！久逢梅花烟雨夜，空叹落花零落时夜的忧伤，风能读懂，阵阵轻拂，温柔抚慰；雨的忧愁，缕缕缠绵，丝丝化为眼泪，烫伤夜归人有雨的日子，读伞下的你，心底深处，究竟有怎样一个丁香花般的姑娘？

7. 在人类所有的美德中，勇敢是最稀缺的。

8. 人是群居动物，没有谁希望自己孤独终老。

9. 但人不能永远浪漫下去，那会走向自我毁灭的。浪漫都是水字旁，会把人淹死的。人最终还是要进入一个规则体系，所谓~随心所欲不逾矩嘛。

10. 没有感性的理性是冰冷的机器，没有理性的感性则是狂热的激情。

11. 一次犯罪不过污染了水流，而一次不公正的司法却污染了水源。

12. 有的时候偏见比无知更为可怕，因为无知的人承认自己的无知，所以不会轻易地进行论断，但是偏见的人自以为是、自以为知，所以很容易做出断言。

13. 真正的自由是自律的自由，不是放纵的自由。

14. 上帝能够区分出有罪与无辜,但人类却未必。

15. 真正的爱从来不是一种表演，它常常体现在每天的待人接物中对某个个体发自内心的尊重。

16. 恨是一把双刃剑，它不仅伤害了自己，也灼伤了别人。在我们去怨恨他人的时候，我们自己从中只会得到更深的伤害。

17. 我们因为无知而去阅读，而我们越阅读，我们越承认自己是无知的，就是苏格拉底所说的承认自己的无知乃是开启智慧的大门。这个世界不缺聪明的人，这个世界缺的是有智慧的人。就像无问西东所说的，我们不需要完美，我们需要的是否能够从心底发出的勇敢、正直、真心和勇气。这个世界上有许许多多人都很聪明，但是聪明人不一定有智慧，一个智慧的人一定是一个谦卑的人，承认自己的无知，乃是开启智慧的大门。你越阅读你越站在人类知识的巅峰，你望尽天涯路，你才会发现我是如此的渺小。

18. 不管你周围是什么人，在做什么工作，你都可以选择过自己最喜欢的生活，幸福是造化，也是一种能力。

19. 道德本来就不教导我们如何使自己幸福，而是教导我们如何使自己无愧于幸福。

20. 当遇到一个网络喷子，他不断地使用一些标语式的词汇，其实没有必要和他辩论的，因为你辩不赢的呀，你也不需要去辩，标语化的思维是最便捷的，因为标语化的思维是不需要需要思考的一个标语化思维的人，他其实已经中毒了他被蛊惑了，他已经缺乏了自己独立思考的能力，所以不要和他们去论证，不要和他们去辩论。

21. 所以你才会真正的意识到，往往是那些善良的愿望导致了人间地狱，凡是想在地上建立天国的，最终，都是通往人间地狱。

22. 每个场域都有每个场域的一些基本的规则，这些规则没有人用条文的方式来规定，但是它存在于我们的社会规范之中，而你遵循这些规范，你才能真正的拥有所谓的自由，因为自由不是放纵的自由，自由始终是自律的自由。我很尊重你的个性，但是任何人的行为其实都会对别人有所影响，所以人成熟的标志不是积极的去张扬自己的权利，人成熟的标志是不断的对他人有同理心，换言之你要顾及到别人，这才是人成熟的一个标志。