弘一法师经典语录选(421句)

弘一法师经典语录选 55句

1. 居处必先精勤乃能闻暇，凡事务求停妥然后逍遥。

2. 以前种种譬如昨^v^，以后种种譬如今日生。

3. 弘一法师名言，可谓句句经典，字字珠玑，今天选几条和朋友们一起分享！

4. 学一分退让,讨一分便宜;增一分享用，减一分福泽。

5. 人约黄昏后

6. 凡为外所胜者，皆内不足。凡为邪所夺者，皆正不足。

7. 对失意人，莫谈得意事。处得意日，莫忘失意时。

8. 凡一事而关人终身，纵确见实闻，不可着口；凡一语而伤我长厚，虽闲谈嬉戏，慎勿形言。

9. 钱当然很重要，这我不是不知道；我一天何尝不为钱而受熬苦！可是，我又觉得，人活这一辈子，还应该有些另外的什么才对……—路遥

10. 以恕已之心恕人则全交。以责人之心责已则寡过。

11. 盛喜中勿许人物，盛怒中勿答人书。

12. 用自己的判断和智慧去认识较高等的世界，你就会越来越熟悉高等的生活、高等的想法和高等的力量，你会一天比一天伟大，任何心中所想，内在力量都会帮你达成。

13. 攻人之恶毋太严，要思其堪受。教人以善毋过高，当使其可从。

14. 处事大忌急噪，急噪则先自处不暇，何暇治事?

15. 何以息谤?曰：“无辩”。何以止怨?曰：“不争”。人之谤我也，与其能辩，不如能宽。

16. 步步占先者，必有人以挤之。事事争胜者，必有人以挫之。

17. 处逆境，必须用开拓法。处顺境，心要用收敛法。

18. 步步都要抢占优先，必定会有更强的人来排挤他；事事都要争强好胜，必定会有更强的人来挫辱他。因果循环，乃是自然之理。想要跳出这个因果圈子，唯有放下名利，旁观退让。

19. 事当快意处须转，言到快意时须住。

20. 用坚强的意志，维持好习惯，与高尚的人在一起，可以改掉很多坏习惯。

21. 爱什么人，照顾他、保护他、给他自在，才是真正高雅的爱。

22. 当我们往内静观时，会发现什么都没有，没有身体，没有物质，只有真实的能量存在，那就是我们的源头。只要我们不把自己当成这个肉体，就可以明白我们的来处，真实的能量才是万物的源头。

23. 开悟之后，我们才能洞悉事物的**，才能深入地看透一切，真正了解快乐，即使生活中还会遭遇许多困难和逆境，但我们内边不会动摇。

24. 处逆境心需用开拓法，处顺境心要用收敛法。

25. 论人之非，当原其心，不可徒泥其迹。取人之善，当据其迹，不必深究其心。

26. 不被外来的因素所动所困扰，就像心静自然凉一样外面的天气再热心里不急躁不慌平平静静的就不觉得热，不为所影响就叫静：不被外在的东西因为实际所填满就叫虚。

27. 最怕的东西，最应该去突破。

28. 心思要缜密，不可琐屑;操守要严明，不可激烈。

29. 宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约。

30. 恬淡处世，涵容待人人生其实就是用自己能给的，换回自己想要的，包括你的辛劳，时间，情感，乃至生命。当你什么也给不起时，你只能淡看失去。只有看淡了得失，不在得失间踌躇，才能洒脱地生活，心才能自由呼吸，心的自由是最大的快乐。

31. 以和气迎人，则乖沴灭。以正气接物，则妖氛消。以浩气临事，则疑畏释。以静气养身，则梦寐恬。

32. 开悟是我们与生俱有的**，一切痛苦源于我们拒绝接受这一宝物。

33. 敬守此心，则心安。敛抑其气，则气平。

34. 行己恭，责躬厚，接众和，立心正，进道勇。择友以求益，改过以全身。

35. 激之而不怒者，非有大量，必有深机。

36. 处事大忌急躁。急躁则自顾不暇，何暇治事？

37. 以“淡”字交友，以“聋”字止谤，以“刻”字责己，以弱字御侮。

38. 以恕己之心恕人，则全交；以责人之心责己，则寡过。

39. 不见已短，愚也；见而护，愚之愚也。不见人长，恶也；见而掩，恶之恶也。

40. 使人敢怒而不敢言者，便是损阴鸷处。

41. 自家有好处，要掩藏几分，这是涵育以养深。别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养大。

42. “你所见即是我，好与坏我都不反驳”意思是你眼中看到的就是我的样子，无论给你的印象是好是坏，我都不会做任何修饰和反驳。这是一句网上的说说句子，出处不详。

43. 群居守口，独坐防心

44. 涵养，全得一缓字，凡言语，动作皆是。

45. 心思要缜密，不可琐屑；操守要严明，不可激烈。

46. 又云：论人须带三分浑厚。非直远祸，亦以留人掩盖之路，触人悔悟之机，养人体面之余，犹天地含蓄之气也。

47. 二十六岁，东渡日本，入上野美术专门学校，并研究音乐，创组春柳剧社，为我国新剧运动之先驱。回国后，任教于天津工业专门学堂。后赴上海主持太平洋报笔政，藉书画文字以宣传革命。旋应浙江第一师范学校之聘，主持图画、音乐等科系七载，介绍西洋戏剧、音乐、绘画，开风气之先。

48. 造物所忌，曰刻曰巧。万类相感，以诚以忠。

49. “知足常乐，终生不耻。知止常止，终生不辱。”

50. 吕新吾云：做天下好事，既度德量力，又须审势择人。专欲难成，众怒难犯——此八字，不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。盖群情多暗于远识，小人不便于私己，群起而坏之，虽有良法，胡成胡久?

51. 意粗性躁，一事无成。心平气和，千祥并集。

52. 总观其一生，可谓是我国的一代高僧。

53. 小人乐闻君子之过。君子耻闻小人之恶。此存心厚薄之分，故人品因之而别。

54. 不见已短，愚也;见而护，愚之愚也。不见人长，恶也;见而掩，恶之恶也。

55. 与其讨好别人，不如武装自己;与其逃避现实，不如笑对人生;与其听风听雨，不如昂首出击!—刘心武

弘一法师经典语录选 69句

1. 人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。

2. 群居守口，独坐防心。

3. 我们不是这个身体，不是自己这个人，而是智慧和爱力，是极为神圣的品质。

4. 德盛者其心平和，见人皆可取，故口中所许可者多。德薄者，其心刻傲，见人皆可憎，故目中所鄙弃者众。

5. 是否感觉「错误」、「失败」会动摇你的价值、自信和在他人眼中的威信、地位？

6. 我以为终有一天，我会彻底将爱情忘记，将你忘记，可是，忽然有一天，我听到了一首旧歌，我的眼泪就下来了，因为这首歌，我们一起听过。—雪小禅

7. 论人当节取其长，曲谅其短。做事必先审其害，后计其利。

8. 人性褊急则气盛，气盛则心粗，心粗则神昏，乖桀谬戾，可胜言哉?

9. 君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。

10. 持身不可太皎洁，一切污辱垢秽要茹纳得。处世不可太分明，一切贤愚好丑要包容得。

11. 识不足则多虑；威不足则多怒；信不足则多言。

12. 于作事，必克己谨严，要做到极致。于生活，应戒绝奢华，一切从简。

13. 必有容，德乃大；必有忍，事乃济。

14. 凡劝人，不可遽指其过，必须先美其长，盖人喜则言易入，怒则言难入也。善化人者，心诚色温，气和辞婉;容其所不及，而谅其所不能，恕其所不知，而体其所不欲;随事讲说，随时开导。彼乐接引之诚，而喜于所好;感督责之宽，而愧其不材。人非木石，未有不长进者。我若疾恶如仇，彼亦趋死如鹜，虽欲自新而不可得，哀哉!

15. 以虚养心，以德养身，以仁养天下万物。以道德养天下万世。

16. 不让古人是谓有志，不让今人是谓无量。

17. 缓事宜急干，敏则有功;急事宜缓办，忙则多错。

18. 过去事已过去了，未来不必预思量；只今便道即今句，梅子熟时栀子香。

19. 此时，你的内心是否惶恐不安，充满了焦虑和恐惧？

20. 以冰霜之操自励则品日清高，以穹隆之量容人则德日广大。

21. “你所见即是我，好与坏我都不反驳”的后半句是：以后，纵你阅人何其多，始终无人恰似我。意思是：从此以后，无论你看过多少其他人，但是最终也不会有一个与我相同的。这是一段对于爱情结束后的告白，也是对于对方最后的感叹，希望对方能够明白，自己是独一无二的，自己本来就是一直在变，怎么样能够让自己感到更开心，更舒适，生活得更好，自己就会怎么样做，但是我该是什么样的人就是什么样的人。

22. 以情恕人，以理律己。

23. 先益后损，则恩反为仇，前功尽弃。先松后紧，则管束不下，反招怨怒。

24. 弘一（1880～1942）为民国中兴南山律学之名僧。浙江平湖人，俗姓李，名广侯，号叔同。又名成蹊，字惜霜。其他别署甚多。性情倜傥恬醇，于诗文词赋之外，尤好书画，工篆刻，书法颇得汉魏六朝之秘。

25. 事当快意处，须转。言到快意时，须住。殃咎之来，未有不始于快心者。故君子得意而忧，逢喜而惧。

26. 真正的爱是别人感觉不到我们的存在，不占用他的空间，不绑他，越靠近我们越舒服。

27. 人好刚我以柔胜之，人好术我以诚感之。

28. 省察以后，若知是过，即力改之。诸君应知：改过之事，乃是十分光明磊落，足以表示伟大之人格。故子贡云：^v^君子之过也，如日月之食焉。过也人皆见之，更也人皆仰之。^v^又古人云：^v^过而能知，可以谓明;知而能改，可以即圣^v^。诸君可不勉乎。

29. 恩怕先益后损，威怕先松后紧。

30. 缓事宜急干，敏则有功；急事宜缓办，忙则多错。

31. “以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责已，以弱字御侮。居安，

32. 爱心、谦卑心是我们沟通别人的最佳利器，它会让我们天下无敌，用爱可以感动一切、打赢一切。

33. 不自重者取辱，不自畏者招祸。

34. 尹和靖云：莫大之祸，皆起于须臾之不能忍，不可不谨。

35. 施之君子，则丧吾德。施之小人，则杀吾身。(案此指言人之非者)

36. 以恕己之心恕人，则全交;以责人之心责己，则寡过。

37. 冲繁地，顽钝人，拂逆时，纷杂事，此中最好养火。若决烈愤激，不但无益，而事卒以偾，人卒以怨，我卒以无成，是谓至愚。耐得过时，便有无限受用处。

38. 临事须替别人想，论人先将自己想。

39. 凛闲居以体独，卜动念以知己，谨威仪以定命，敦大伦以凝道，备百行以考德，迁善改过以作圣。(刘忠介《人谱》)

40. 长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时还，来时莫徘徊。

41. 欲论人者先自论，欲知人者先自知。

42. 事能常足，心常惬。人到无求，品自高。

43. 持身不可太皎洁，一切侮辱垢秽要茹纳得;处世不可太分明,一切贤愚好丑要包容得。

44. 以仁义存心，以忍让接物。

45. 民国七年（1918），三十九岁，将一切书籍、字画等物赠人，又将平生所雕金石封于西泠印社石壁之中，刊字于壁曰‘印藏’。遂出家于杭州大慈寺，投礼了悟为师。未久即于杭州灵隐寺受具足戒，法名演音，号弘一。尝慨叹僧界之所以往往为世所诟病者，以不守戒律之故，乃发愿毕生精研戒法。初学有部之律，后则专弘南山律宗。操行至苦，恒跣足芒鞋，孑然一担，云游各处，讲经弘法，以在闽南时为最久。

46. 花繁柳密处拨得开，方见手段;风狂雨骤时立得定，才是脚跟。

47. 出自弘一法师（李叔同）语录：不见己短，愚也；见而护，愚之愚也。不见人长，恶也；见而掩，恶之恶也！

48. 碰上逆境顺境就可以看出一个人的胸襟；面临大喜大悲时就可以看出一个人涵养。

49. 识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。

50. 无心者公，无我者明。

51. 行欲徐而稳立欲定而恭，坐欲端而正声欲低而和。

52. 富贵，怨之府也。才能，身之灾也。声名，谤之媒也。欢乐，悲之渐也。

53. 内心如果*静，外在就不会有风波。

54. 张梦复云：受得小气，则不至于受大气。吃得小亏，则不至于吃大亏。

55. 明镜止水以澄心，泰山乔岳以立身，^v^以应事，霁月光风以待人。

56. 省察以后，若知是过，即力改之。诸君应知：改过之事，乃是十分光明磊落，足以表示伟大之人格。故子贡云：“君子之过也，如日月之食焉。过也人皆见之，更也人皆仰之。”又古人云：“过而能知，可以谓明;知而能改，可以即圣”。诸君可不勉乎。

57. 心要跟小孩一样，很单纯、很简单，才能很快进步。要简单，但不要简陋。

58. 修己，以清心为要。涉世，以慎言为先。

59. 花繁柳密处拨得开，方见手段；风狂雨骤时立得定，才是脚跟。

60. 心术以光明笃实为第一，容貌以正大老成为第一，言语以简重真切为第一。平生无一事可瞒人，此是大快。

61. “在事者，当置身利害之外。建言者，当设身利害之中。”

62. 处事须留余地，责善切戒尽言。

63. 刘念台云：涵养，全得一缓字，凡言语，动作皆是。

64. 原句是，你所见即我，好与坏我都不反驳。

65. 先益后损，则恩反为仇，前功尽弃;先松后紧，则管束不下，反招怨怒。

66. 今人见人敬慢，辙生喜愠心，皆外重者也。此迷不破，胸中冰炭一生。

67. 李叔同面对晚清千疮百孔的局面，心急如焚寻求救国之道，决定东渡日本时写下的这首《金缕曲•东渡留别祖国》：“披发佯狂走。莽天涯，暮鸦啼彻，几株衰柳。破碎河山谁收拾？零落西风依旧。便惹得、离人消瘦。行矣临流重太息，说相思、刻骨双红豆愁黯黯，浓于酒。漾情不断淞波溜。恨年年、絮飘萍泊，遮难回首。二十文章惊海内，毕竟空谈何有？听匣底、苍龙狂吼。长夜凄风眠不得，度群生、哪惜心肝剖？是祖国，忍辜负？”

68. 自处超然，处人蔼然。无事澄然，有事斩然。得意淡然，失意泰然。

69. 动若不止，止水皆化波涛;静而不扰，波涛悉为止水。水相如此，心境亦然。不变随缘，真如当体成生灭;随缘不变，生灭当体即真如。一迷即梦想颠倒，触处障碍;一悟则究竟涅槃，当下清凉。

弘一法师经典语录选 91句

1. 多以自己之长善补别人之短，多看别人的长处，越看越会顺眼，越处越会融洽。

2. 自卑心最伤害自己，是最大的障碍。

3. 盛喜中，勿许人物。盛怒中，勿答人书。喜时之言，多失信。怒时之言，多失体。

4. 悄悄是别离的笙箫，夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。

5. 佛子，菩萨摩诃萨已修初地，欲入第二地当起十种深心。所谓正直心、柔轻心、堪能心、调伏心、寂静心、纯善心、不杂心、无顾恋心、广心、大心。菩萨以此十心，得入第二离垢地。

6. 不自重者，取辱。不自畏者，招祸。

7. 修己以清心为要，涉世以慎言为先。

8. 天欲祸人先以微福骄之，天欲福人先以微祸警之。

9. 论人当节取其长，曲谅其短;做事必先审其害，后计其利。

10. 智慧的种子在我们内边，认识它，我们会比历史**何一位英雄都****；不认识它，每件事都会令我们不安，即使拥有全世界也不会快乐。贪婪和欲望因此造成，因为我们从来没有真正快乐过。

11. 先哲云：觉人之诈，不形于言;受人之侮，不动于色。此中有无穷意味，亦有无限受用。

12. 公生明者，不蔽于私也。诚生明者，不杂以伪也。从容生明者，不淆于惑也。

13. 想战胜他人，就必须先战胜自己；想和他人辩论，就必须先说服自己；想理解他人，就必须先理解自己。

14. “临事须替别人想，论人先将自己思。”

15. 吕新吾云：心平气和四字，非有涵养者不能做，工夫只在个定义。

16. 毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘旧恩。

17. 观天地生物气象，学圣贤克己工夫。

18. 吕新吾云：世人喜言无好人，此孟浪语也。推原其病，皆从不忠不恕所致，自家便是个不好人，更何暇责备他人乎?

19. “静坐常思已过。闲谈莫论人非。”

20. 林退斋临终，子孙环跪请训。曰：无他言，尔等只要学吃亏。

21. 事事难上难，举足常虞失坠。件件想一想，浑身都是过差。

22. 弘一法师最有名的一首诗是《送别》，长亭外，古道边芳草碧连天。晚风拂柳笛声残夕阳山外山。天之涯海之角，知交半零落。人生难得是欢聚，唯有别离多。长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时还，来时莫徘徊。天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊洒尽余欢，今宵别梦寒。

23. 公，生明。诚，生明。从容，生明。

24. 人好刚，我以柔胜之;人用术，我以诚感之。

25. 有作用者，器宇定是不凡。有智慧者，才情决然不露。

26. 真正的快乐惟有从自我了悟中获得，我们笑是真心的笑，哭是由衷感动，我们所有的情绪都变得**、自然而完美。那些造成疾病还有精神混乱的负担、压力，都会从身心里边**。

27. “意粗，性躁，一事无成。心平，气和，千祥骈集。”

28. 在事者，当置身利害之外。建言者，当设身利害之中。

29. 居安虑危，处治思乱。

30. 据研究者统计，弘一大师写经数量达五十五部之多。大师写经，思虑通审，志气和平，用心虔诚，下笔稳健，一笔一划一点无不蕴涵着文化的深韵，不著人间世俗烟味，满幅佛家高洁脱尘之气，艺术造诣达到极至，令人回味无穷。这次精心影印出版弘一大师写经选集，用以纪念大师圆寂六十周年。

31. “以恕已之心恕人则全交。以责人之心责已则寡过。”

32. 恶，莫大于纵已之欲。祸，莫大于言人之非;施之君子，则丧吾德，施之小人，则杀吾身。

33. 必有容，德乃大;必有忍，事乃济。

34. 人当变故之来，只宜静守，不宜躁动。即使万无解救，而志正守确，虽事不可为，而心终可白。否则必致身败，而名亦不保，非所以处变之道。

35. 喜闻人过，不若喜闻已过。乐道己善，何如乐道人善?

36. 当我们把关爱、仁慈、宽容和体谅扩及别人时，我们就创造了天堂。

37. 李叔同（1880---1942），是著名的音乐家。美术教育家，书法家，戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一，后剃度为僧，号弘一，被人尊称为弘一法师。弘一法师对佛学的贡献，主要体现在他对律宗的研究和弘扬上。他是近代佛教界备受尊敬的律宗大师，也是国内外著名的高僧

38. 隐忍别人的缺点。

39. 人生最不幸处，是偶一失言而祸不及;偶一失谋而事幸成;偶一恣行而获小利;后乃视为常故，而恬不为意。则莫大之患，由此生矣。

40. 吕新吾云：论人情，只向薄处求;说人心，只从恶边想。此是私而刻的念头，非长厚之道也。

41. 诸君到此何为，岂徒学问文章，擅一艺微长，便算读书种子?在我所求亦恕，不过子臣弟友，尽五伦本分，共成名教中人。

42. “必有容，德乃大。必有忍，事乃济。”

43. 喜闻人过，不如喜闻己过。乐道己善，何如乐道人善。

44. “不尽人情，举足尽是危机。不体物情，一生俱成梦境。”

45. 无事时戒一偷字，有事时戒一乱字。

46. 作品：

47. 静坐常思己过，闲谈莫论人非。

48. 临事需替别人想，论人先将自己想。

49. 《弘一法师手书经典五种(共3册)》有经钢经、乐师经、^v^等详细内容。包含，《金刚般若波罗蜜经》《阿弥陀经普门品般若心经》《药师本愿功德经》弘一大师即李叔同，文学家、书法家、金石篆刻家、画家、音乐家、戏剧家、艺术教育家、现代高僧。剃度之后的弘一大师以书法结缘，所年甚丰，且得者珍如拱璧。

50. 强不知以为知，此乃大愚。本无事而生事，是谓薄福。

51. 谦退是保身第一法，安详是处世第一法;涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。

52. 律已，宜带秋气。处世，须带春风。

53. 过去事已过去了，未来不必预思量;只今便道即今句，梅子熟时栀子香。

54. 足恭伪态，礼之贼也。苛察歧疑，智之贼也。

55. 精明须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居九，未有浑厚而得祸者。

56. 识不多则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。

57. 大着肚皮容物，立定脚跟做人。

58. 我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣，得之，我幸；不得，我命，如此而已。

59. 处难处之事愈宜宽。处难处之人愈宜厚。处至急之事愈宜缓。

60. 涵容以待人，恬淡以处世。

61. 心思要缜密，不可琐屑。操守要严明，不可激烈。

62. 必有容，德乃大。必有忍，事乃济。

63. 必有，,德乃大;必有忍，事乃济。

64. 半生红尘，半生佛门，李叔同活出了别人几辈子的人生。

65. 以切磋之谊取友则学问日精，以慎重之行利生则道风日远。

66. 句子的意思是：看不到自己缺点的人，是笨人，而明知自己的缺点反而掩饰的人，更是笨人中的笨人。

67. 强不知以为知，此乃大愚。本无事而生事，是谓福薄。

68. 论人当节取其长，曲谅其短；做事必先审其害，后计其利。

69. 因为爱过，所以慈悲;因为懂得，所以宽容。—张爱玲

70. 心术，以光明笃实为第一。容貌，以正大老成为第一。言语，以简重真切为第一。平生无一事可瞒人，此是大快。

71. 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。——王小波《思维的乐趣》

72. 知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。

73. 穷寇不可追也，遁词不可攻也。

74. 心不妄动，身不妄动，口不妄动，君子所以存诚。内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。

75. 学一分退让，讨一分便宜;增一分享用，减一分福泽。

76. 弘一是民国时期僧人。弘一僧人的俗名姓李;幼名文涛,又名少侯,号叔同,又名成蹊,字息霜,其他别署甚多。原籍浙江平湖,生于天津。工诗文,又擅书画篆刻。青年时留学日本,入上野美术专门学校,学习音乐及西洋绘画,并创组春柳剧社,演出「茶花女」和「黑奴吁天录」等,是新剧运动的开拓者。

77. 忍与让，足以消无穷之灾悔;古人有言:终身让路,不失尺寸。

78. 李叔同经典语录

79. 于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，惟有轻轻地问一声:“噢，你也在这里吗？

80. 不为自己求安乐，但愿众生得离苦。(《华严经》)

81. 白香山诗云：我有一言君记取，世间自取苦人多。

82. 人生最不幸处，是偶一失言，而祸不及;偶一失谋，而事幸成;偶一恣行，而获小利。后乃视为故常，而恬不以为意。则莫大之患，由此生矣。

83. 以虚养心，以德养身，以仁义养天下万物，以道养天下万世。

84. 弘一大师和为二十世纪中国十大书家之一和时代的佛学大师，其忆法作品定会使读者永久珍爱，就像人们对待真金美玉一样。

85. 无事时，戒一偷字。有事时，戒一乱字。

86. 挑战越大，我们灵性的领悟和成长也越大。

87. 自责之外无胜人之处，自强之外无上人之术。

88. 李叔同出生富贵，青年时期，才华横溢，风流倜傥。曾经东渡日本，是我国第一个赴日专修西洋艺术的留学生，并加入了同盟会。回国后从事教育事业，在音乐、绘画、诗歌、戏剧、金石书法等领域，都取得了极高的成就。

89. 学一分退让，讨一分便宜；增一分享用，减一分福泽。

90. 德盛者，其心和平，见人皆可取，故口中所许可者多。德薄者，其心刻傲，见人皆可憎，故目中所鄙弃者众。

91. 人生多艰，吾人于此当镇定精神，胸中必另有一番境界。

弘一法师经典语录选 66句

1. 不近人情举足尽是危机；不体物情一生俱成梦境。

2. 视人之善，犹己之善。视己之善，犹人之善。念念同观，亘古无间。法界偕游四德城，方满最初宏誓愿。视人之恶，犹己之恶。视己之恶，犹人之恶。猛省力除，无令愧怍。法界众生三毒除，彼我同归无上觉。视人之乐，犹已之乐。视已之乐，犹人之乐。所欲与共，嫉妒永却。法界同欣法喜充，不向偏空寻略约。

3. 刘念台云：易喜易怒，轻言轻动，只是一种浮气用事，此病根最不小。

4. 穷天下之辩者，不在辩而在讷。伏天下之勇者，不在勇而在怯。

5. 德胜者，其心平和，见人皆可取，故口中所许可者多。德薄者，其心刻傲，见人皆可憎，故目中所鄙弃者众。

6. 谦，美德也，过谦者怀诈;默，懿行也，过默者藏奸。

7. 喜时之言多失信，怒时之言多失体。

8. 千里之行，始于足下。改变将来，从现在开始。改变现在，就是改变未来。

9. 离贪嫉者，能净心中贪欲云翳，犹如夜月，众星围绕。(《理趣六波罗密多经》)

10. 当陶醉在爱里，我们就会变得象诗人、音乐家一样，像在天上飘，走路不用脚；用灵魂呼吸，不是用心智；用心灵思考，不是用头脑；用爱的语言交流，不用开口说话。

11. 以“淡”字交友，以聋字止谤，以“刻”字责己。

12. 物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。

13. 一动于欲，欲迷则昏。一任乎气，气扁则戾。

14. 有智慧的贤明之人可以洞观很远的事情，知道是非曲直：愚蠢的人只看重眼前利益，频频作恶。

15. “心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。”

16. 尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。

17. 欲论人者，先自论。欲知人者，先自知。

18. 译文：看不到自己缺点的人，是笨人，而明知自己的缺点反而掩饰的人，更是笨人中的笨人；看不到别人的长处，是恶劣的；看到人家的长处不肯定而故意掩盖，则是恶劣至极。

19. 人生犹似西山日，富贵终如草上霜

20. 一般来说，弘一两字是代表弘一法师，即李叔同。

21. 遇事只一味镇定从容，虽纷若乱丝，终当就绪。待人无半毫矫伪欺诈，纵狡如山鬼，亦自献诚。

22. 为了批评世界及指正他人，我们生活才过得繁忙障碍，才会筋疲力尽。

23. 人褊急，我受之以宽宏。人险仄，我待之以坦荡。

24. “不为外物所动之谓静。不为外物所实之谓虚。”

25. 学一分退让，讨一分便宜。增一分享用，减一分福泽。

26. 我们应该发展任何方面的才能，应该将事业照顾好，同时内边具有智慧和圣洁。只有这样我们才能真正完**生的目的——了悟自我并且美化世界，不管此生有多短暂。

27. 智者达观三世，念念知非；愚人只重目前，憧憧造恶。

28. 人生最不幸处，是偶一失言，而祸不及；偶一失谋，而事幸成；偶一恣行，而获小利。后乃视为故常，而恬不为意。则莫大之患，由此生矣。

29. 何谓至行?曰：庸行。何谓大人?曰：小心。

30. 刘念台云：“学者遇事不能应，终是此心受病处，只有炼心法，更无炼事法。炼心之法，大要只是胸中无一事而已。无一事，乃能事事，此是主静功夫得力处。”

31. 我们什么都怀疑，就是不怀疑自己的无知与无明，麻烦就在这里。

32. 《谦》卦六爻皆吉，恕字终身可行。

33. 茅鹿门云：人生在世，多行救济事，则彼之感我，中怀倾倒，浸入肝脾。何幸而得人心如此哉!

34. 事有急之不白者，缓之或自化，毋急噪以速其戾。人有操之不从者，纵之或自化，毋苛刻以益其顽。

35. 缓事宜急干敏则有功，急事宜缓办忙则多错。

36. 处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。

37. 对失意人莫谈得意事，处得意日莫忘失意时。

38. 怒宜实力消融，过要细心检点。

39. 你所见即我我不反驳出自《所见即我》。

40. ^v^的节义，自暗室屋漏中培来。旋乾转坤的经纶，自临深履薄冰处得力。

41. 以冰霜之操自励，则品日清高；以穹窿之量容人，则德日广大；以切磋之谊取友，则学问日精；以慎重之行利生，则道风日远。

42. 心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。内不欺已，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。

43. 以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责已，以弱字御侮。居安，虑危。处治，思乱。

44. 己性不可任，当用逆法制之，其道在一忍字。人性不可拂，当用顺法调之，其道在一恕字。

45. 总拿自己的优点与别人的缺点比较，越比越会感觉不顺眼，越不顺眼越会感觉上火。

46. 以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责己，以弱字御侮。

47. “人好刚我以柔胜之，人好术我以诚感之。 ”

48. 持己当从无过中求有过，非独进德，亦且免患。待人当于有过中求无过，非但存厚，亦且解怨。

49. 物，忌全胜。事，忌全美。人，忌全盛。

50. 任难任之事，要有力而无气；处难处之人，要有知而无言。

51. 心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。

52. “不让古人是谓有志，不让今人是谓无量。”

53. 任难任之事，要有力而无气。处难处之人，要有知而无言。

54. 任难任之事，要有力而无气;处难处之人，要有知而无言。

55. 浙江古籍出版社精心影印出版《弘一法师手书经典五种(共3册)》，用以纪念大师圆寂六十周年，并为经一大师敬仰者、研究者和书法艺术爱好者欣赏大师的书法，尤其是大师写经提供了应得的机会。

56. 有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。

57. 以淡字交友，以聋字止谤;以刻字责己，以弱字御侮。

58. 开悟之后，我们不再渴望任何东西，因为我们拥有了整个宇宙。虽然我们仍然工作，仍然赚钱养家，不过那是为了与世人分享，为了尽自己的责任。我们不求回报，不计较成败得失，只是尽力完成自己的事业。

59. 华枝春满，天心月圆；绚烂之极，归于平淡。

60. 静能制动，沉能制浮，宽能制褊，缓能制急。

61. 忍与让，足以消无穷之灾悔。古人有言：终身让路，不失尺寸。

62. 德盛者其心平和，见人皆可取，故口中所许可者多。德薄者，其心刻傲，见人皆可憎，故目中所鄙弃者

63. 善恶性具，善恶性空。何喜何怒，如空御风。默持机咸，妙应无穷。大圆镜智照不疲，岂似权乘作意通。(《四无量心铭》)

64. 使人幸福的不是体力，也不是金钱，而是正义和多才。——德谟克利特《著作残篇》

65. 不近人情，举足尽是危机;不体物情，一生俱成梦境。

66. 为善最乐，读书便佳。

弘一法师经典语录选 131句

1. 容人，则德日广大；以切磋之谊取友，则学问日精；以慎重之行利生则道风日远。

2. 气，忌盛。心，忌满。才，忌露。

3. 有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智。

4. 人生犹如西山日,富贵终如草上霜

5. 胡文定公曰：人家最不要事事足意，常有事不足处方好。才事事足意，便有不好事出来，历试历险。邵康节诗云：好花看到半开时，最为亲切有味。

6. 世出世事，莫不成于慈忍，败于忿躁。故君子以慈育德，以忍养情。德育，天地万物皆归我春风和气之中;情养，乖戾妖孽皆消于光天化日之下;然后以之自成，则为净满自尊;以之成物，则为慈力悲仰。仅一念_起，百万不过积恚所招;世局土崩，皆无远虑所致;士生斯世，宜如何努力以障狂澜也。

7. 不尽人情，举足尽是危机。不体物情，一生俱成梦境。

8. 半世繁华半世空，世间再无李叔同

9. 轻信轻发，听言之大戒也。愈激愈厉，责善之大戒也。

10. 只是常有惧心，退一步做，见益而思损，持满而思溢，则免于祸。

11. 动若不止，止水皆化波涛;静而不扰，波涛悉为止水。水相如此，心境亦然。不变随缘，真如当体成生灭;随缘不变，生灭当体即真如。一迷即梦想颠倒，触处障碍;一悟则究竟涅，当下清凉。

12. 事当快意处须转，言到快意处须住。

13. 曲木恶绳，顽石恶攻。责善之言，不可不慎也。

14. 律己宜带秋气，处世须带春风。

15. 不为外物所动之谓静，不为外物所实之谓虚。

16. 谦退是保身第一法，安祥是处事第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。

17. 凡一事而关人终身，纵确见实闻，不可着口;凡一语而伤我长厚，虽闲谈嬉戏，慎勿形言。

18. 刘念台云：学者遇事不能应，总是此心受病处。只有炼心法，更无炼事法。炼心之法，大要只是胸中无一事而已。无一事，乃能事事，此是主静工夫得力处。

19. 善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。

20. 金无赤金，人无完人，天然的`宝玉总带斑点，只有人造的才会洁白无暇。

21. 恶，莫大于无耻。过，莫大于多言。

22. 宽厚者，毋使人有所恃。精明者，不使人无所容。

23. 事当快意处须转，言到快意时须祝。

24. 意粗性燥一事无成，心平气和千祥骈集。

25. 事物忌讳到达顶点，做事忌讳完美无瑕，人则忌讳万事顺利。

26. 缓字可以免悔，退字可以免祸。

27. 行少欲者，心则坦然无所忧畏，触事有余，常无不足。(《佛遗教经》)

28. 知足常乐，终生不耻。知止常止，终生不辱。

29. 以舍为有，则不贪；以忙为乐，则不苦；以勤为富，则不贫；以忍为力，则不惧。

30. 内容介绍：

31. 轻当矫之以重，浮当矫之以实，褊当矫之以宽，躁急当矫之以和缓，刚暴当矫之以温柔，浅露当矫之以沉潜，豀刻当矫之以浑厚。

32. 轻当矫之以重，浮当矫之以实，褊当矫之以宽，躁急当矫之以和缓，刚暴当矫之以温柔，浅露当矫之以沉潜，H刻当矫之以浑厚。

33. 人生多艰，不如意事常八九，吾人于此当镇定精神，胸中必另有一番境界。

34. 人情应酬可省则省，不必迁就勉强敷衍。

35. 精细者，无苛察之心，光明者，无浅露之病。

36. 非淡泊无以明志,非宁静无以致远。

37. 《弘一法师手书经典五种》是2002年浙江古籍出版社出版的图书。

38. 一音入耳来，万事离心去。

39. 一动于欲，欲迷则昏。一任乎气，气偏则戾。

40. 修改自己就是修改世界，天生我材必有用，自己是整个宇宙中很重要的一个程序。要相信自己的潜力。

41. 半生情圣半生佛，六十二载风雨月。

42. 不要让世俗问题和个人习惯阻碍自己回归真我。每当你无条件地爱别人，扩展自己爱的品质，那就是你的真我在扩展。每次这样做，你都在开阔自己的世界，开阔自己的真我，你会变得越来越伟大。

43. 自家有好处，要掩藏几分，这是涵育以养深；别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养大。

44. 无欲不是厌恶生活中的事情，我们尽力做好每件事，但是不执着，即使结果不如所料，我们也不在乎，那就是无欲的境界。

45. 轻当矫之以重，浮当矫之以实，褊当矫之以宽，躁急当矫之以和缓，刚暴当矫之以温柔，浅露当矫之以沉潜。

46. 意粗，性躁，一事无成。心平，气和，千祥骈集。

47. 聪明者戒太察，刚强者戒太暴。

48. 安莫安于知足，危莫危于多言。

49. 以虚养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万世。

50. 不能贪求任何东西，一旦喜欢就执著在那里，应该心无挂碍。

51. 静座常思己过，闲谈莫论人非。

52. 公生明者，不敝于私也。诚生明者，不杂以伪也。从容生明者，不淆于惑也。

53. 严着此心以拒外诱，须如一团烈火，遇物即烧。宽著此心以待同群，须如一片春阳，无人不暖。

54. “有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。”

55. “*常思已过。闲谈莫论人非。”

56. 事不可做尽，言不可道尽。

57. 只是心不放肆便无过差，只是心不怠忽便无逸志。

58. 寡欲故静，有主则虚。

59. 以情恕人，以理律已。

60. 民国十六年，去函杭州主政诸君，止息‘灭佛’之议。民国二十五年，闭关于鼓浪屿日光岩，并向海外请藏经万余卷。其后，复闭关于永春普济寺、泉州福林寺。晚年自号晚晴老人，又号二一老人。民国三十一年十月示寂于晋江温陵养老院，世寿六十三，僧腊二十四。

61. 殃咎之来，未有不始于快心者。故君子得意而忧，逢喜而惧。

62. 吕新吾云：责善要看其人何如，又当尽长善救失之道。无指摘其所忌，无尽数其所失，无对人，无峭直，无长言，无累言。犯此六戒，虽忠告非善道矣。

63. 又云：凡事最不可想占便宜。便宜者，天下人之所共争也。我一人据之，则怨萃于我矣。我失便宜，则众怨消矣。故终身失便宜，乃终身得便宜也。此余数十年阅历有得之言，其遵守之，毋忽。余生平未尝多受小人之侮，只有一善策，能转弯早耳。

64. 忏悔心、谦卑心很重要，不过对自己的爱心更重要。

65. 《李叔同说佛》一书中看到弘一法师推荐此书，昨天拿到了，确实不错，都是些短小的对联，文义俱佳，可常读。

66. 处逆境心须用开拓法，出顺境心须用收敛法。

67. 人之侮我也，与其能防，不如能化。

68. 凡为外所胜者皆内不足，凡为邪所夺者皆正不足。

69. 任难任之事要有力而无气；处难处之人要有知而无言。

70. 应事接物，常觉得心中有从容闲暇时，才见涵养。

71. 凡一事而关人终身，纵确见实闻，不可着口。凡一语而伤我长厚，虽闲谈戏谑，慎勿形言。结怨仇，招祸害，伤阴鸷，皆由于此。

72. 智者达观三世，念念知非;愚人只重目前，憧憧造恶。

73. 弘一大师李叔同法语录

74. 吕新吾云：愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。

75. 人生最不幸处，是偶一失言而祸不及；偶一失谋而事幸成；偶一恣行而获小利；后乃视为常故，而恬不为意。则莫大之患，由此生矣。

76. 当我们为自己的失败或者错误找辩护托词时，可以试着如实地觉察内心的实相，感受细微的情感变化。

77. 年10月10日下午弘一法师李叔同写下“悲欣交集”四个字后，于3日后安详从容辞逝，结束了六十三年的传奇人生。

78. 心术，以光明笃实为第一。容貌，以正大老成为第一。言语，以简重真切为第一。*生无一事可瞒人，此是大快。

79. 问余何适，廓尔忘言，华枝春满，天心月圆。——李叔同临终偈语

80. 逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养。

81. 大着肚皮容事，立定脚跟做人。

82. 日落西山头

83. 气忌盛，心忌满，才忌露。

84. 天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。

85. 以和气迎人，则乖l灭。以正气接物，则妖氛消。以浩气临事，则疑畏释。以静气养身，则梦寐恬。

86. 花繁柳密处拨得开，方见手段。风狂雨骤时立得定，才是脚跟。

87. 我们要净化自己的意念言语和行动。

88. 处事大忌急躁。急躁则自顾不暇，何暇治事?

89. 这个世界只是一个客栈，一夜短暂的`梦乡。

90. 公生明，诚生明，从容生明。

91. 以冰霜之操自励，则品日清高；以穹隆之量

92. 师平生最推崇印光大师，效其不收徒众，不主寺刹之风，惟以写字与人结缘。其清纯恬淡、孤高耿介之风范，对民国以来之佛教界影响极大。着有弥陀义疏撷录、四分律比丘戒相表记、清凉歌集、华严联集、戒本羯磨随讲别录、四分含注戒本讲义、南山道祖略谱等书。坊间现有弘一大师法集传世

93. 最好的改变方式，是我们跟内在力量沟通，然后它会改变我们。

94. 答:你所见即我我不反驳出自

95. 不近人情，举足尽是危机；不体物情，一生俱成梦境。

96. “谦退是保身第一法，安祥是处事第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。”

97. 如果认为自己很弱小，我们就成为弱小；如果认为自己很伟大，我们就变成伟大。

98. 找到自己内在的爱力之后，才能真正地爱人。

99. 不为外物所动之谓静。不为外物所实之谓虚。

100. 以恕己之心恕人，则全交。以责人之心责己，则寡过。

101. 刘直斋云：好合不如好散，此言极有理。盖合者，始也;散者，终也。至于好散，则善其终矣。凡处一事，交一人，无不皆然。

102. 度量如海涵春育，持身如玉洁冰清，襟抱如光风霁月，气概如乔岳泰山。

103. 严着此心以拒外诱，须如一团烈火，遇物即烧。宽着以心待同群，须如一片春阳，无人不暖。

104. 以“淡”字交友，以“聋”字止谤，以“刻”字责己。

105. 人褊急，我受之以宽宏。人险仄，我带之以坦荡。

106. 刘念台云：“涵养，全得一缓字，凡言语、动作皆是。

107. 弘一法师38岁在杭州虎跑泉出家，63岁在福建泉州开元寺圆寂。

108. 以淡字交友，以聋字止谤；以刻字责己，以弱字御侮。

109. 单纯的生活是随遇而安，有什么享受什么。笑着接受一切。

110. 盖世功劳，当不得一个矜字。弥天罪恶，当不得一个悔字。

111. 一念疏忽是错起头，一念决裂是错到底。

112. 要感谢痛苦与挫折，它是我们的功课，我们要从中训练，然后突破，这样才能真正解脱。

113. 恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言人之非。

114. 意思人一出生，一生就像太阳终究会日落西山，人生的福贵也不过是草上的霜，太阳一出就华为无有。

115. 是否觉得只有穿上一件「华丽的衣服」才能掩饰内心的痛苦？

116. 惠不在大，在乎当厄。怨不在多，在乎伤心。

117. 小人乐闻君子之过，君子耻闻小人之恶。此存心厚薄之人，故人品因之而别。

118. 刘直斋云：存心养性，须要耐烦耐苦，耐惊耐怕，方得纯熟。

119. “对失意人，莫谈得意事。处得意日，莫忘失意时。”

120. 何以息谤?曰：无辩。何以止怨?曰：不争。

121. 自家有好处，要掩藏几分，这是涵育以养深;别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养大。

122. 放下自己的小我，自然变得伟大。

123. 聪明睿知，守之以愚。道德隆重，守之以谦。

124. 面谀之词，有识者未必悦心。背后之议，受憾者常若刻骨。

125. 陈榕门云：定火工夫，不外以理制欲。理胜，则气平矣。

126. “事能常足，心常惬。人到无求，品自高。”

127. 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。

128. 唐荆川云：须要刻刻检点自家病痛，盖所恶于人许多病痛处，若真知反己，则色色有之也。

129. 喜闻人过，不若喜闻已过。乐道己善，何如乐道人善？

130. 受得小气，则不至于受大气;吃得小亏，则不至于吃大亏。

131. 选择勇敢，做一个轰轰烈烈的英雄，不能低下高贵的头，甘心投降在小小的障碍里。

弘一法师经典语录选 9句

1. 谦，美德也，过谦者怀诈；默，懿行也，过默者藏奸。

2. 谦退是保身第一法，安详是处世第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。

3. “公，生明。诚，生明。从容，生明。”

4. 何以息谤?曰：^v^无辩^v^。何以止怨?曰：^v^不争^v^。人之谤我也，与其能辩，不如能宽。

5. 静坐，常思已过。闲谈，莫论人非。

6. 一旦开悟，任何事都变得简单，我们自然想的快，做得快，适当时机会做正确反应，这就是成功要诀。

7. 书有未曾经我读，事无不可对人言。

8. 如果我们静心，唤醒内在的意识，我们会知道自己的伟大，知道自己和宇宙源头有沟通，而且是其中一分子，我们和整个宇宙是一体的，因此我们会更有耐心、更坚强、更有智慧，可以做更多神奇的事。

9. 世界是我的食物，人只用少量时间进食，大部分时间在消化，独处就是我消化世界。——周国平《人与永恒》