邯郸学步故事内容 篇1

在爬着回去的路途上这个人可是吃尽了苦头。

在平路上爬行还好，可是遇到崎岖不平的道路，这个人可就要遭殃了。上坡路让他很费劲，下坡路让他差点滚着下去，更严重的是他要遭受人们对他的指指点点：

“哎呀，你看这个人怎么这样奇怪呀。怎么爬着前行呢?”

“是呀，你看他四肢健全，怎么不会走路呀?”

“他不会是个怪人吧?”

听到人们对他议论纷纷的话，这个人心里也十分的难受：是呀，我怎么就变成了这样呢?我原本也是和他们一样能健健康康的走路，可是我怎么就变成了现在这个样子。不行，我要重新找回自我。

想到这里，这个人开始也要向正常人一样站着走路了。可是由于他爬行的时间有点长了，刚开始站立起来走路的样子显得更加的滑稽，就像一个刚刚学会走路的小孩子一样，摇摇晃晃，东倒西歪。

他这样走路的姿势更加引起了人们的嘲笑：

“哎呀你看，这个人怎么那样好玩呀。”

“是呀，这么大一个人，怎么连路也不会走呢?”

听到人们冷嘲热讽的话语这个人的心里更受打击了：我还有必要继续学走路吗?我还是坚持爬行吧，反正人们已经快要接受我爬行的事实了。可是我要是继续爬行，我怎么干活，怎么养活自己呀。

想到这里，这个人就不顾人们的笑话，继续自己重新学走路的过程。

终于，他又像以前那样会走路了。而且，他走路的姿势在外人看来是那样的优雅。

从这件事中这个人明白了一个道理：模仿可以，但是不能生搬硬套机械的去模仿，要取其精华，弃其糟粕。

那个人在回家的路上，受到了人们的耻笑。他自己心里也很后悔，可是世界上买不到后悔*呀!

他好不容易爬回了家，伤心地把自己的遭遇一五一十地讲给了父亲听。父亲听后，语重心长地对他说：“儿啊，学习别人的长处是对的，但是学习不能机械地模仿别人，不然连自己本来的东西也给忘掉的!你想是不是这样呢?”他一想自己的行为，也确实是这样的，就一个劲儿地点头。父亲拍了拍他的肩膀，鼓励儿子道：“没关系的，父亲相信你经过努力，克服以前的毛病，会走得最好看的!”

在父亲的帮助和鼓励下，这个人再次学会了正常人走路的姿势。可他还不满足，仍然想把自己走路的姿势练习得更优美。一天，他独自在屋子里苦思冥想：我用什么办法才能让自己走路的姿势更优雅呢?啊，有了!他终于想到了一个妙招：每天他都会来到大街上，留心观察当地人走路的姿势，风雨无阻。这样观察了很长时间，他发现本地人走路的姿势不好看的原因在于，走路时屁股一扭一摆，双手甩动的幅度有些大，显得很难看。

他又花费了半年的时间来纠正自己走路的姿势，努力改正当地人走路的毛病。慢慢地，他的走路姿势在当地可以说是相当漂亮了，可是他仍然不满足，又来到了他原来学走路的地方——邯郸。进入城后，他认真观察邯郸人走路的姿势的优点，并铭记在心，用心去学去练习。就这样他又苦心学习了半年。

有一天，他在城中看到了一个告示，说皇宫里要召仪仗队的队员，要求走路的姿势要标准要优雅。他想：这可是个展示自己的好机会，为什么不去试一试呢?于是他跟随着大家来到了比赛场地。经过几轮紧张的比赛，他过五关斩六将，脱颖而出，获得了第一名的好成绩，被光荣地封为皇家仪仗队队长。经过自己的不懈努力，他终于成功了!

犯了错误要知错就改，洒下汗水就会收获成功!

那个人爬着回到故乡时，已经满脸污垢，衣衫褴褛，膝盖和双手血肉模糊。乡亲们都笑话他：“原来邯郸人是这样走路的呀，这样笨拙的步伐，我们小时候都会呀。”他羞得无地自容，急急忙忙爬回了自己的家。

他痛定思痛：我不能机械地模仿别人，这样不但学不到别人的长处，还把自己的优点和本领全忘了。我还要重新站起来学习走路，找回自我。于是，他每天扶着墙，慢慢地站起来，试着小心地迈出每一步。刚开始他总是摔跤，摔得鼻青脸肿，可他还是坚持不懈地练习。他每天都在一点点地进步，终于恢复成了他自己原来走路的样子。

但他不满足于现状，心里想：我不能这样不学无术了，我要去学习文化。他开始在一家私塾里面学习，刻苦地阅读四书五经。经过几年的努力学习，他考上了状元，并开始著书，其中一篇就是他的自传《邯郸学步》，他想告诫后人：要走自己的路，不要机械地模仿别人。

邯郸学步故事内容 篇2

邯郸：战国时赵国的都城；学步：学习走路、模仿行走的技能。比喻一味模仿别人，不仅没学到本事，反把原来自己会的东西忘了。故事源自燕国的寿陵少年。

成语出处和典故

《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”

故事介绍

相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，叫寿陵少年。

这位寿陵少年不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。

成语漫画家里的人劝他改一改这个毛病，他以为是家里人管得太多。亲戚、邻居们，说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨，太丑了。

有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美。他一听，对上了心病，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。

邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢？他怎么也想象不出来。这成了他的心病。终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。

一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学；看见老人走路，他觉得稳重，学；看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。

导读：秦灭六国之战，既是战国末期最后一场诸侯兼并战争，又是中国历史上最早的一场封建统一战争。战国末年，在七雄中日益强大的秦国在秦王嬴政的领导下，从公元前230年到公元前221年，秦国用了10年的时间，相继灭掉了北方的燕、赵，中原的韩、魏，东方的齐和南方的楚六个国家，结束了春秋以来长达500余年的诸侯割据纷争的战乱局面，并建立起中国有史以来第一个大一统的君主制王朝——秦朝。秦王政改号称皇帝，即赫赫大名的秦始皇，中国历史从此翻开了崭新的一页。

战争过程

并韩灭赵

秦在发动攻赵之前，即依李斯、尉缭之谋，以间谍挑拨活动，挑起燕赵两国之间的战争，待燕赵战起，秦国即借口援燕抗赵，开始对赵进攻。秦军从西面、西北面、南面三路攻赵，但把进攻的重点指向赵国南部，以陷赵军两面作战、腹背受敌的困境。秦始皇十一年冬，燕赵两国正在酣战之际，秦派王翦率军进攻太行山之战略要地阏与，使这个早为秦国垂涎的战略要地一举被秦拔除，从而打开了从西面进攻邯郸的通道。秦杨瑞和军进攻韩阳(阏与之北)，也顺利攻克，这样邯郸的西北方向即失去了屏障。秦桓龁军从南阳出发，攻占邺邑所属之安阳。至此，秦军已推进到邯郸之南，仅与赵都邯郸相隔一条漳水和少数城邑。各路秦军虽有30万之众，但由于受到赵20万大军的顽强抗击，在攻占上述地区后，即被阻于现地。后来，经过连续作战，秦始皇将原来由南北3支攻赵部队，编为1个独立作战单位，由桓龁统率。始皇帝十三年(公元前234年)这个新编部队，再度向^部进攻。桓龁避开正面渡河，改由漳河下游渡河迂回赵扈辄军的侧后，攻击邯郸东南的平阳。两军于平阳展开交战，赵军被击破，被斩10万人，赵将扈辄阵亡。赵王启用北部边疆名将李牧为统帅。李牧军曾歼灭匈奴入侵军10万之众，威震边疆，战斗力最强。李牧率军回赵，立即同秦桓龁军交战于宜安肥下地区，给秦军几乎全军覆灭的沉重打击，只有统帅桓龁带领少数护卫突围逃走。韩国在七国中为最小，而所处地位却最重要。它扼制秦由函谷关东进之道路，秦要并灭六国，必须首先灭韩，因而形成了秦韩两国间的连续战争，经过秦国的多次打击，韩的土地日渐缩小，韩于是向秦表示愿为藩属。秦始皇十七年，韩王安九年(公元前230年)，秦为彻底灭韩，派内史腾率兵再度对韩进攻，韩无力抵抗，内史腾指挥秦军攻克韩都，俘虏韩王安，把所得韩地改建为颍川郡。这样，韩成为当时六国最先被灭亡之国。

秦始皇十五年，赵王迁四年(公元前232年)，秦又出动南北两路大军对赵进攻。赵军统帅李牧决定先集中兵力，打击北面来犯的秦军，取胜后，再攻击南面的秦军。李牧指挥的赵军机动灵活，风驰电掣，先给进攻番吾的秦军以沉重打击，跟踪追击，驱逐秦军退出赵境，立即回师南进，声势所及，锐不可当，漳河沿岸秦军闻讯，不战而走，上党等地秦军也纷纷撤退，不敢应战，秦军第3次大举进攻失败。赵军虽然在李牧统率指挥下，一再战胜，可是兵力损失后难以补充，单凭现有兵力无法对秦持久作战，必须立即寻求外援。而这时楚、魏业已削弱，燕、赵关系欠佳，只有联齐，争取齐国人力物力的支持，才能与秦相抗衡。秦也察觉赵的这一企图，立即派遣一批策士到齐进行游说活动，极力破坏齐、赵的联合，孤立了赵。秦则不失良机，接着发动又一次大规模的进攻。

秦始皇十七年，赵王迁六年(公元前230年)，赵发生特大旱灾，秦就于次年再度发动对赵大举进攻。秦军派出南北两路大军并抽调一些少数部族兵参加作战，赵军则在大将军李牧、副将司马尚指挥下，继续对秦军作战。秦军虽经苦战，但胜负未分。秦王和他的谋臣认为秦两次伐赵均被李牧所阻，都深感在军事上无法取胜，遂改用反间计，不惜重金收买赵国内奸赵王宠臣郭开在赵王面前造谣诬蔑李牧、司马尚企图谋反。赵王竟不加分析即轻率罢免了李牧、司马尚，改任赵葱、颜聚为赵军统帅，并错误地将名将李牧杀害。

赵王迁由于中了秦之反间计，为秦灭赵铺平了道路。赵葱不是王翦的对手，很快被秦军击败，赵葱被杀，颜聚收拾残兵退回邯郸勒兵固守。内奸郭开被秦收买，甘心为秦效劳，多方劝赵王投降。赵公子嘉则坚决反对，主张战斗到底，率领宗族、宾客参加了首都邯郸的保卫战。但赵王丧失斗志，任由内奸郭开摆布，竟下令开城向秦军投降。

秦国攻下邯郸后，赵国灭亡，公子嘉逃到代地（今河北蔚县东北）称王，是为代王。前222年秦将王贲攻代，代灭，公子嘉自杀（或说被迁西戎）。建国250多年的`赵国最终灭亡。

邯郸学步故事内容 篇3

战国时期，有一位住在燕国寿陵的少年，家境很好，却非常缺乏自信心。

少年成天哀叹：“为什么我事事都不如别人？”家里人都劝他：“不要灰心，你现在已经很好啦。”可是，少年根本听不进家人的劝说。

时间一长，少年越来越不自信了，甚至觉得自己走路的姿势都不如别人的好看。

有一天，他走在大街上，无意间听见一个老人说：“我觉得邯郸人走路的姿势是全天下最美的。”周围的人也纷纷附和道：“没错！”“对极了！”

从此，少年天天茶饭不思，总在想：“邯郸人到底是怎么走路的呢？”终于有一天，他瞒着家人，到邯郸去了。

站在邯郸的大街上，少年的眼睛都看花了，他羡慕地说：“哇！邯郸人走路的姿势实在是太美了！我一定要像他们一样走路。”

于是，少年开始学邯郸人走路。他觉得年轻人走路的姿势好看，于是，便跟在一个风度翩翩的年轻人身后，认认真真地学他走路。

没过多久，迎面走来一位老人，他觉得老人走路的姿势更好看，便跟在老人身后学走路，走了几步，他又觉得小孩走路的姿势最好看……。

少年一会儿学学这个人走路，一会儿又学学那个人走路。就这样，他在大街上走了整整一天，最后，不仅没有学会邯郸人走路的姿势，而且连到底该怎么走路都不会啦。

少年试了几次，都不知道该如何挪开步子。没有办法，他只好扑倒在地上，爬了回去。

成语典故

【出自】《庄子·秋水》：“子往呼！且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。今子不去，将忘子之故，失子之业。” ”李白诗曰：寿陵失本步，笑煞邯郸人。

【示例】：半臂添寒尚书醉，屏后金钗楚楚，齐俯首～。◎清·梁绍任《两般秋雨庵随笔》卷一

原文：

寿陵余子之学行于邯郸，未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。《庄子·秋水》

赵国都城邯郸的人，擅长行走，不仅步子轻快，而且姿态也非常优美。

译文：

燕国寿陵有个少年，千里迢迢来到邯郸，打算学习邯郸人走路的姿式。结果，他不但没有学到赵国人走路的样子，而且把自己原来走路的步子也忘记了，最后只好爬着回去。

故事讲的是，战国时期，一个燕国人听说赵国邯郸人走姿很漂亮，便来到邯郸学习邯郸人走路。未得其能，又忘记自己的走姿，最后爬着回到了燕国。李白诗曰：寿陵失本步，笑煞邯郸人。

但有学者研究认为，邯郸学步其实学的不是普通走路的步法，而是学的邯郸舞步。当时在赵国邯郸流行一种舞步叫踮屣，是一种类似于现代西方芭蕾舞的点着脚尖跳舞的舞步，非常优美。

词语辨析

【用法】作定语、宾语、分句；指盲目崇拜别人的人。

【语法】：偏正式；作谓语、宾语、分句；含贬义

【结构】偏正式

【反义词】标新立异、独辟蹊径、自我作古、择善而从、与众不同、独具匠心

【近义词】鹦鹉学舌、东施效颦、照猫画虎、生搬硬套、亦步亦趋、照葫芦画瓢

【同韵词】进退无路、银花火树、路长日暮、无孔不入

【灯谜】1.最盲目赶时髦的人2.邯郸学步（打法律用语二） 谜底：法人、行为

【含义】比喻模仿别人不成，反倒丢失了原有的技能。

【辨形】郸：不能写作“单”。

【辨析】 “邯郸学步”和“数典忘祖”都有“忘本”的意思。但“数典忘祖”仅有此意；而“邯郸学步”还有“别的什么也没学到”的意思。

成语解析

《庄子·秋水》篇里写道：“且子独不闻夫寿陵余子学行于邯郸欤？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”

这个典故的意思是：战国时，赵国都城邯郸的人以走路姿势优美而著称。有个燕国人来到邯郸，要学习他们如何走路。他发现满街的人走路各异，但都优雅，就见一个学一个。结果，他什么都没学会，连自己原先是如何走路的都忘了，只好爬着回去。

唐代大诗人李白曾有“寿陵失本步，笑煞邯郸人”的诗句。成语典故“邯郸学步”即出于这则故事。

有学者研究认为，邯郸学步其实学的不是普通走路的步法，而是学的邯郸舞步。当时在古都邯郸城流行踮屣舞，是一种类似于现代西方芭蕾舞的点着脚尖跳舞的舞步，非常优美。

邯郸学步故事内容 篇4

相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。

家里的人劝他改一改这个毛病，他认为是家里人管得太多。亲戚、邻居们说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨、太丑了。

有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势很美。他一听，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。

邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢？他怎么也想象不出来，这成了他的心病。终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。

一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学；看见老人走路，他觉得稳重，学；看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。

故事出自《庄子·秋水》。成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。

程门立雪

北宋时期，有个叫杨时的进士，他特别喜好钻研学问，到处寻师访友，曾就学于洛阳著名学者程颢门下。程颢死后，又将杨时推荐到其弟程颐门下。杨时那时已四十多岁，学问也相当高，但他仍谦虚谨慎，不骄不躁，尊师敬友，深得程颐的喜爱，被程颐视为得意门生，得其真传。 一天，杨时同一起学习的游酢向程颐请求学问，却不巧赶上老师正在屋中打盹儿。杨时便劝告游酢不要惊醒老师，于是两人静立门口，等老师醒来。一会儿，天飘起鹅毛大雪，越下越急，杨时和游酢却还立在雪中，游酢实在冻的受不了，几次想叫醒程颐，都被杨时阻拦住了。 直到程颐一觉醒来，才赫然发现门外的两个雪人!从此，程颐深受感动，更加尽心尽力教杨时，杨时不负重望，终于学到了老师的全部学问。 之后，杨时回到南方传播程氏理学，且形成独家学派，世称“龟山先生”。 后人便用“程门立雪”这个典故，来赞扬那些求学师门，诚心专志，尊师重道的学子。

我向往向往什么？我时常这样自问，有时问得自己也张口结舌。 人间的欢乐和病痛在大地蒸腾，在心的天空凝聚成云，或飘洒甘霖，或倾泻雪暴。 这甘甜和苦辛的水，被心灵之根吮吸，便生出一种欲望，和树木的根一样，伸展着枝干，伸出地面，伸向天空，去窥探一个泥土里不曾有过的世界， 去追寻绿叶，追寻繁花，追寻蕴寓着未来的秘密的果实。

这是向往的品性吗？——是。 向往与生命同在。向往是生命的一种存在形式。 我已屡屡尝受向往的甘辛，一任瓣瓣心花伴随向往的时序更迭，萌发——飘落，飘落——萌发。 于是，我继续向往。

我知道，生命若没有向往，那是没有生命过的生命，等于死胎，早衰， 或者枯萎，不管是树，还是人。

邯郸学步故事内容 篇5

从前，燕国寿陵有一个人，嫌当地人走路的姿势不好看，决定以赵国的首都邯郸去学走路。 一进邯郸城，他就觉得路上的行人走路的姿势十分优雅，很有特点，就跟在行人后面一扭一摆 地学起来。 学了几天，不见进步。他想，一定是我走路的习惯太顽固了，只有把原来的走法彻底忘掉了， 才有可能学到新的走法。于是，他抬腿、跨步、摆手、扭腰，都机械地模仿邯郸人的姿势。这样， 过了一段时间，新的走法没有学会，原来的走法倒全忘了。当他返回燕国时，只好爬着回去。

不要一味的去追求一些盲目的东西，不适合自己的东西，在我们学习做事前，要看清事物的本质，了解这项任务是否适合自己，然后再决定自己到底该不该去学，清楚自己的能力，其实也是最实际的做法。

勤于向别人学习是值得肯定的，但学习一定要从实际出发，吸取别人的优点，弥补自己的短处，千万不能生搬硬套，刻意模仿。

在学习工作中也是一样的，我们不要一味的去崇拜他人，要有主见，要从自己的实际出发，找到事物的规律，边学习边思考边总结，灵活应变，进而达到取长补短的效果。

邯郸学步故事内容 篇6

邯郸是战国时期赵国的都城，据说当时邯郸人以善行而驰名各邻近的国家。他们走起路来步伐轻快，姿式威武好看。这时，燕国武陵这个地方有个年轻人，嫌弃家乡人走路的样子八字脚朝外翻，摇摆蹒跚，不好看，就决心跋山涉水到邯郸去学那里的人走路。

这个年轻人风尘仆仆来到邯郸后，上街一看，邯郸人走路果然不一般，一抬腿一伸手，都有高雅的风度，他就连忙跟着行人学起来。

哪知道，看起来很容易的事，做起来却难了。这个小伙子学了一段时间，总觉得越学越别扭，走起来很不自然。他想，这也许是自己按老习惯走惯了，要改起来不容易，只有彻底抛弃老步法，才能学到新姿式。于是，他又决心从头学起，每迈出一步的长短，一摆手，一扭腰，都要按邯郸人的尺寸计算着去做。虽然他硬是比着邯郸人的样子，亦步亦趋地努力学习，但结果并不美妙，他不仅没有学会新的走路的姿式，反而把自己原来走路的样子也都忘了。最后，当他要离开赵国回到燕国的时候，连路也不会走了，只好爬着回去。

根据这个故事，后来引出“邯郸学步”这个成语，比喻生搬硬套地去模仿别人，反会弄巧成拙，闹出笑话。

邯郸学步故事内容 篇7

【成语】：邯郸学步

【拼音】：hán dān xué bù

【解释】：邯郸：战国时赵国的都城；学步：学习走路。 比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。

【成语故事】：

相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他寿陵少年吧！,这位寿陵少年不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。家里的人劝他改一改这个毛病，他以为是家里人管得太多。亲戚、邻居们，说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨，太丑了。

有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美。他一听，对上了心病，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢？他怎么也想象不出来。这成了他的心病。终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学；看见老人走路，他觉得稳重，学；看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。

邯郸学步故事内容 篇8

相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他寿陵少年吧！

这位寿陵少年不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。

家里的人劝他改一改这个毛病，他以为是家里人管得太多。亲戚、邻居们，说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨，太丑了。

有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美。他一听，对上了心病，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。

邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢？他怎么也想象不出来。这成了他的心病。终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。

一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学；看见老人走路，他觉得稳重，学；看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。

故事出自《庄子·秋水》。成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。

出处《元史·彻里帖木耳传》

治书侍御史普化消有王曰：“参政可谓过河拆桥者矣”。

释义 比喻达到某种目的后，就把帮助过自己的人一脚踢开。

故事 元朝的大臣彻里帖木耳，处理公务精明干练，善于决断。有 一年他在浙江任职，正好逢上省城举行科举考试。他目睹了这场考 试，从官府到考生都花费了许多钱财，并且免不了有营私舞弊的情 况。他暗暗下了决心，待到自己掌握了大权，一定要促使朝廷废除这 种制度。 后来，他升任相当于副宰相的中书平章政事，便奏告元顺帝，请 求废除科举制度。中国科举制度隋唐以来已实行了七百多年，要废 除它是一件非常重大的事，在朝中引起了巨大的反响。大师伯颜表 示支持，但反对的很多。 有位御史坚决反对废除科举制度，他请求顺帝治彻里帖木耳的 罪。不料顺帝虽然很昏庸，但对废除科举制度倒是赞成的。因此不仅 不支持那位御史，反而把他贬到外地去当官。不久，他命人起草了废 除科举制度的诏书，准备颁发下去。 书还未下达，地位略低于平章的参政许有王，又出来反对废 除科举制度。他对伯颜说：“如果废除科举考试制度，世上有才能的 人都会怨恨的。” 伯颜针锋相对地说：“如果继续实行科举考试制度，世上贪赃枉 法的人还要多。” 许有王反驳说：“没有实行科举考试制度的时候，贪赃枉法的人 也不是很多吗?” 伯颜讽刺他说：“我看中举的人中有用之材太少，只有你参政一 个人可以任用!” 许有王不服气，举出许多当时中举的高官来反驳伯额。伯颜当 然不会改变自己的观点，于是两人争论得非常激烈。 第二天，满朝文武被召到祟天门听读皇帝下达的废除科举制席 的诏书，许有王还特地被侮辱性地通知在班首听读。看来，皇帝特意 要让这个反对者将诏书听得明白些。许有王心里非常不愿意，但又 惧怕得罪皇帝遭到祸害，只好勉强跪在百官前列听读诏书。 听读完诏书后，百官纷纷回府，许有王满脸不高兴地低头走路。 有个名叫普化的御史特地走到他边上，凑着他的耳朵冷嘲热讽他 说：“参政，你这下成为过河拆桥的人啦。 这话的意思是，你许参政是靠科举当官的，现在宣读皇上关于 废除科举制度诏书，你跪在最前面，似乎是废除科举制度的领头人， 就像一个人过了桥后就把桥拆掉一样。许有王听了又羞又恨，加快 步伐离开。之后他借口有病，再也不上朝了。

邯郸学步故事内容 篇9

从前，燕国寿陵有一个人，总嫌当地人走路的姿势不好看。后来，他听说赵国首都邯郸的人走起路来特别带劲，就决心出国到邯郸去学走路。

一进邯郸城，他看到路上的行人，无论是老的、小的，走起路来都分外优雅。一举手、一投足都带有赵国首都居民特有的风度。那个燕国人就跟在行人后面一扭一摆地学起来

学了几天，不见进步。他想，一定是我走路的习惯太顽固了，只有把原来的走法彻底忘掉，才有可能学到新的走法。他决心从头学起，怎么抬腿，怎么跨步，怎么摆手，怎么扭腰，都机械地模仿邯郸人的姿势去做。这样，过了一段时间，新的走法没有学会，原来的走法倒真的忘记了。当他返回燕国的时候，连路都不会走了，只好爬着回去。

[提示]

勤于向别人学习是应该肯定的，但是，一定要从自己的实际出发，取人之长，补己之短。如果象燕国寿陵人那样，盲目鄙薄自己，一味崇拜别人，生搬硬套，亦步亦趋，结果必然是人家的优点没学来，自己的长处却丢光了。