愚公移山的故事简短20字和寓意 第1篇

北山有一位叫愚公的人，年纪将近九十岁，靠着山居住.他苦于大山北面交通不便，进进出出都要绕远路，就召集全家来商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州的南部，到达汉水南岸，可以吗？”大家纷纷表示赞成.他的妻子提出疑问说：“凭借您的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”众人纷纷说：“我们可以把它扔到渤海的边上去，隐土的北面.”于是愚公率领子孙中能挑担子的几个人，凿石挖掘泥土用箕畚装了土石运到渤海的边上，邻居京城氏的寡妇有个孤儿，才七八岁，刚刚换牙，也蹦蹦跳跳前去帮助他们.冬夏换季，才往返一次.河湾上一位聪明的老头讥笑愚公并制止他干这件事，说：“你太不聪明了！就凭你衰残的年龄和剩下的力量，连山上的一棵草都不能损坏，又能把这两座大山上的土石怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上.即使我死了，我还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽，然而山却不会加大增高，愁什么山挖不平？”聪明的老头没有话来回答.拿着蛇的山神听说了这件事，怕愚公他们不停地挖下去，将这件事告诉了天帝.天帝被他的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背负着两座山，一座放在朔东，一座放在雍南.从此，冀州的南部，（到）汉水南岸，没有山冈高地阻隔了.。

愚公移山的故事简短20字和寓意 第2篇

愚公移山的故事

纪录片巨匠尤里斯伊文思上世纪70年代在中国拍摄过同名的纪录片。后导演吴家骀以其为底本拍摄了三十集同名电视持续剧。**著名篇《愚公移山》、徐悲鸿有名画《愚公移山》传世。

原文：

太行、王屋二山，名言警句，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？杂然相许。

其妻献疑曰：以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？杂曰：投诸渤海之尾，隐土之北。

遂率子孙荷担者三夫，扣石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻，有遗男，始龀，跳往助之。

寒暑易节，始一反焉。（ ）河曲智叟笑而止之，曰：甚矣，汝之不惠。以残年馀力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？北山愚公长息曰：汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无限匮也。而山不加增，何苦而不平？河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝朔南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。《列子·汤问篇》

译文：

太行、王屋（这）两座山，（占地）方圆七百里，高七八万尺，原来在冀州的南边，黄河北岸的北边。

北山一位叫愚公的人，年事将近九十岁，面对着山寓居。（他）苦于大山北面梗塞交通，出来进去（都要）绕路，就聚集全家来磋商说：我跟你们尽全力革除峭拔的大山，（使途径）始终通向豫州的南部，在汉水南岸达到，能够吗？（大家）纷纷表现同意。

他的妻子提出疑难说：凭借你的力气，连魁父这座小山都不能削减，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？世人纷纭说：把它扔到渤海的边上去，隐土的北面。

于是（愚公）带领（能）挑担子的三个人（上了山），凿石开垦土地，用箕畚装了（土石）运到渤海的边上，街坊姓京城的寡妇有个孤儿，才刚换牙，跑着去辅助愚公。冬夏换季，（他）才来回一次。

河湾上的一个名叫智叟的老头嘲笑愚公并禁止他（干这件事），说：你太不聪慧了！就凭你衰残的年纪跟剩下的气力，连山上的一棵草都不能毁掉，又能把土壤、石头怎么样呢？北山愚公长叹说：你思维顽固，固执到了不可转变的田地，连孤儿寡妇都比不上。

即便我逝世了，我有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙不穷尽，然而山却不会增添高度，何愁挖不平？河湾上的智老头没有话来答复。

手里拿着蛇的山神据说了这件事，怕他不停地干下去，将这件事告知了天帝。天帝被他的诚恳所激动，命令鼎力神夸娥氏的两个儿子背负着两座山，一座放在朔东，一座放在雍南。

从此，冀州的南部，（到）汉水南岸，没有山冈阻隔了。

感悟：这个故事从前也和别的一般寓言个别，鲜为人知。通过写智叟的胆小怯弱反衬了愚公的保持不懈，把愚和智作对照告诉人们，无论遇到什么难题的事件，只有有恒心有毅力地做下去，就有可能胜利。

而且要用发展的目光看问题，碰到艰苦要努力战胜。并且作为古代人咱们还要有一种要造福子孙后辈的觉醒。

愚公移山的故事简短20字和寓意 第3篇

愚公见太行山和王屋山挡在门前，出门很不方便，就产生了一个大胆的想法，愚公想把这两座山都搬走，有一天，他把妻子、儿女、大大小小的孙子喊来，商量这件事，儿女们倒是都很赞成，可是妻子却说他是不是老糊涂啦，这么大年纪还要搬山，挖了的泥土又往哪堆呢。

愚公和妻子争吵起来，儿子出来劝解，说可以把土挑到渤海去。愚公和众儿孙们齐声赞成，妻子见大家决心已定，也放弃了自己的意见。

愚公带着妻子，儿孙，扛起锄头，镢头，带上簸箕上山了。愚公的壮举惊动了四邻，大家纷纷前来观看，京城有一个寡妇，带着孩子也蹦蹦跳跳的来帮忙，就这样，愚公挖山，妻子铲土，儿孙们挑着簸箕往渤海里运，一天连着一天，速度虽然很慢，但是他们从不灰心，每天搬山不止。

河曲智叟觉得愚公太傻了，他劝愚公，一把年纪就不要搬山了，早早的回家歇着吧，愚公拄着镢头说，他死了有儿子，儿子死了有孙子，子子孙孙没有穷尽总有一天会搬完的。智叟被噎的哑口无言，只好苦笑着摇摇头，一天，天神从空中路过，看到了这场景，惊得急忙跑回去报告天帝，天帝知道了十分的感动，他觉得愚公他们精神可嘉，于是派了两个儿子去搬掉那两座大山，他们来到山前把山摇了摇，蹲下身子，一人一座，把山搬走了，从这以后，愚公的家门前一片平原，道路十分好走。

愚公移山的故事简短20字和寓意 第4篇

愚公为了打通道路，使交通便利，坚持不懈地挖山，最终感动天帝，将巨山移走。

先秦·列子《愚公移山》原文：

太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。

其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一返焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

白话释义：

传说中的太行、王屋两座山，周围七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。

他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？”家人纷纷表示赞同。

他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”

于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。

河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你太不聪明了，你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。

即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。

天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此以后，冀州的南部，直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。

扩展资料

写作背景：

战国时期是一个社会大变革的时期，同时也是学术思想百家争鸣的时期。寓言作为诸子散文的重要组成部分，成为了战国诸子阐明各自的政治观点、学术思想以及进行论辩的有力武器。

《列子》即是在这样一个时代背景下，所产生的寓言和神话故事集。此文即选自《列子·汤问》第五章，讲述的是愚公不畏艰难挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事，亦说明在当时生产力极不发达的条件下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。

文章赏析：

《愚公移山》，是一篇具有朴素的唯物主义和朴素的辩证法思想的寓言故事。它借愚公形象的塑造，表现了中国古代劳动人民有移山填海的坚定信心和顽强毅力，说明了“愚公不愚，智叟不智”，只要不怕困难，坚持斗争，定能获得事业上的成功，这对人们有很大的启发。

文章篇末以移山取得了最后胜利，矛盾获得了解决，作为故事的结局，充满了浪漫主义的色彩。由于古代生产力和自然科学不发达的缘故，往往幻想着能有超人力量来帮助人们移山填海。

愚公移山的故事简短20字和寓意 第5篇

山挡住了愚公，愚公决心挖出路感动天帝。

《愚公移山》讲述了愚公不畏艰难险阻，带着子子孙孙坚持不懈、挖山不止的故事，最终感动天帝而将山挪走的故事，是战国时期思想家列子创作的一篇寓言小品文，表现了中国古代劳动人民的信心和顽强毅力，说明了要克服困难就必须坚持不懈的道理，对人们有很大的启发。

扩展资料：

《愚公移山》的创作背景：

战国时期是一个社会大变革的时期，同时也是学术思想百家争鸣的时期。寓言作为诸子散文的重要组成部分，成为了战国诸子阐明各自的政治观点、学术思想以及进行论辩的有力武器。

《列子》即是在这样一个时代背景下，所产生的寓言和神话故事集。此文即选自《列子·汤问》第五章，讲述的是愚公不畏艰难挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事，亦说明在当时生产力极不发达的条件下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。

愚公移山的故事简短20字和寓意 第6篇

从前有位老人，名叫愚公，人们都称他为北山愚公。他家的出行道路被太行和王屋两座山给挡住了，他便下定决心要带领自己的儿孙后代把这两座大山搬走，为大家的出行提供方便，全家人说干就干，也有一些乡邻前来帮忙。

有一位名叫智叟的人，碰巧路过这里看见他们这样蛮干，就劝他们说：“你们真愚蠢啊！这么大的两座山要搬到何年何月？不创造财富，你们吃什么？再说这两座山上的资源那么丰富，不全被你们破坏了。”愚公见这人不来帮忙，还这么讥笑大家，就上前说：“我们这叫愚蠢吗？我们这代没移走，下一代，下下一代不就可以移走了吗？”愚公说完，就有许多人围了这来，智叟见这么多人，自己说不过他们，就悄悄地溜走了。

一天智叟家来了一位客人，这位客人是一位地方官员，他来智叟这儿是想讨教方法为地方办一些实事。于是智叟就把愚公带领村民如何移山的蠢事告诉了这个地方官，并建议政府把山那边的人迁到山这边的村中，开发太行、王屋两座大山的自然资源，建立自然生态保护区，开发旅游产业。

地方官员听完以后，就让智叟带他来到愚公家。赞扬了愚公移山精神的可贵，并对愚公讲了搬山的不利因素，及在这里建立自然保护，开发旅游产业的好处。听了地方官员的话后，愚公决定不再移山了。他接受政府官员的建议号召村民搬迁了房子并在政府的参与下在这两座山上建立了自然资源保护区，大力发展旅游业，带动这儿经济的发展，村民全都夸这个办法好。村民们也十分感谢愚公，更感谢这两座山给他们带来了财富。

从此，这里的人们过上了幸福的生活。

愚公移山的故事简短20字和寓意 第7篇

愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个“聪明”的智叟笑他太傻， 认为不能。愚公说：“我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙无穷无尽的，两座山终究会凿平。”后因感动天帝，所以天帝命大力神搬走两山。比喻只要有毅力就可以成功。

《愚公移山》是战国时期思想家列子创作的一篇寓言小品文。文章叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。通过愚公的坚持不懈与智叟的胆小怯懦，以及“愚”与“智”的对比。

表现了中国古代劳动人民的信心和毅力，说明了要克服困难就必须坚持不懈的道理。全文叙次井然，首尾呼应，情节完整，对话生动，毕肖声口，符合个性的对白极好地推动故事情节的发展。

扩展资料：

全文篇幅短小，然而却写得曲折多姿，波澜起伏，加之行文紧凑，笔墨舒洒自如，令人读后兴味盎然。文章摆出了人和山的矛盾，写愚公“聚室而谋”，全家人纷纷表示赞成，接着就该是行动起来一起移山，谁知愚公之妻献疑，产生了波折，而所疑的都是移山中碰到的具体问题，这些具体问题不解决，那人和山的矛盾也就不能解决。

经过讨论，商量了办法，出现了移山劳动的盛况，接着就该是苦战不休，不料跳出来个智叟，形成了移山的阻碍，老愚公就和智叟展开了激烈的辩论，在辩论中揭示出寓言所包含的哲理思想，这样既突显了愚公精神的可贵，同时深化了作品的主题思想。

为了突出愚公“挖山水止”的精神，强调矛盾可以互相转化的哲理思想的正确，就以“子子孙孙无穷匮”与“山不加增”对比；为了表现移山时不畏艰险的气概，激励人们去掌握这一哲理思想，就以“年且九十”的愚公，“子孙荷担者三夫”的家庭，“始龀”的助手，与“方七百里，高万仞”的两座大山对比。