经济读后感共68篇

经济读后感 第一篇

治大国如烹小鲜，同样治人如同治国。每个人从出生的那天起便注定了自身的硬件条件，如：家庭背景、个人成长环境等，这是基础，是属于他的个人要素禀赋结构，与此同时还有一个变量改进加速度，加速度趋于零者，从出生的那天便注定他将循规蹈矩的走完一生。可喜的是加速度的大小自己可以把握，这是人生充满期待的地方，小变则小成，大变则大。提高改变加速度的一个好的方法是找到比自己优秀者，发挥比较优势，在学习摸索中改变自己，提高自己。

读《大作手操盘术》有感，市场中的投资是什么，是在供求关系下，市场中的各个分力在预期即将到来的市场运动中，所产生合力的过程。

在实践中，不断的寻找探索改进适合自己的交易操作策略系统，同时在操作中做到知行合一，克服自身的人性弱点，做到这点，那已经是很不容易了，满仓惶恐，空仓焦急，着实难啊。

当前努力中，等待出现交易策略的买点。

经济读后感 第二篇

马歇尔是近代英国十分著名的经济学家，也是新古典经济学派的创始人，其著作《经济学原理》是19世纪之前经济学理论之集大成，对现代西方经济学的发展有着深远的影响。《经济学原理》是对均衡价格论的论证和引申，正如马歇尔书中写到“市场价格取决于供给和需求双方的力量均衡，犹如剪刀的两翼，同时起作用”，对于《经济学原理》的内容我主要有四点认识

一、均衡价格理论

马歇尔把牛顿力学的均衡概念应用到经济学中提出了“均衡价格论”，不得不说这是伟大的创举，这也为经济学借鉴其它学科的方法开创了先河。马歇尔的在《经济学原理》中确立了均衡概念在经济学分析中的核心地位，这就等于确立了价格机制在经济运行与资源配置中的中心地位，即价格的变动反映了商品稀缺程度的变化，并进一步调节着供求水平使其最终达到平衡。那么什么是均衡价格呢?马歇尔认为，商品的供给与需求处于均衡状态时所形成的价格就是均衡价格，它是由需求曲线和供给需求直接决定的，其交叉点的价格就是均衡价格。但是马歇尔的均衡价格论并不仅仅局限于供求决定论。马歇尔认为，价格与供求是相互作用的连锁反映，价格会影响供求，供求也会影响价格。他的论证是这样的：假设价格水平一定，如果需求大于供给，价格会上升到当前价格以上，生产也会随之增加。与此相反，假如需求小于供给，那么价格就要下降到当前价格一下，生产也会因之减少。马歇尔在《经济学原理》中从这种相互关系出发，分析了供

给、需求和价格的函数关系。《经济学原理》强调的是均衡价格的形成，马歇尔用坐标轴的方式表现了均衡价格，即某种商品的供给曲线和需求曲线的相交之点就是该商品的均衡价格(纵坐标表示)与均衡产销量(横坐标表示)，这个产量点表示均衡价格下生产者愿意供应的数量恰好等于消费者愿意买进的数量。

二、经济学对象

经济科学的研究内容乃至它的命名，是在《经济学原理》问世后有所改变的。马歇尔认为，经济学不只是研究财富的学问，也是一门研究人的学问，主要研究影响人类日常生活事物方面最有利、最坚定的那些动机和阻力。马歇尔改变了传统思路，不再像古典经济学家那样，仅仅重视对生产的研究，而是把研究的重心转向消费、需求以及资源的优化配置上，并且认为商品的价值不是取决于商品中所包含的劳动量而是取决于人们对商品效用的主观评价啊。这一转变是经济学由一门主要研究整个国家如何致富的学问，转变为主要研究个别消费者行为、个别厂商行为以及这两方面行为对价值价格决定机制的学问。“经济学”一词正式取代“政治经济学”，而被广大西方经济学者所接受。

三、国民收益的分配

《经济学原理》主要是以完全竞争和充分就业的假设为先决条件，从需求和供给的角度，把市场价格作为基本的信息载体和传导机制，以市场配置资源的方式对物品与劳务进行供给与分配以及制定报酬。

马歇尔的分配理论实质上是把“三位一体的公式”，即劳动——工资，土地——地租，资本——利息与组织——利润，即把利润归结于管理收益。

四、外部经济与内部经济

马歇尔在萨伊的生产三要素即劳动、资本与土地的理论之上，增加了第四要素——工业组织，从而在西方产业组织理论发展史上，首次提出了产业组织的概念。马歇尔之所以把“组织”作为生产的第四要是，是因为他触及了“规模经济”的问题。马歇尔认为，规模经济是与工业组织直接相关的。马歇尔在探讨规模经济发生的原因时，提出了著名的“马歇尔冲突”。至此，怎样兼容自由竞争和规模经济，就成为产业组织理论研究的基本问题之一。

马歇尔在《经济学原理》中指出，我们可把因任何一种产品的生产规模的扩大而发生的经济活动分为两类：内部经济和外部经济。内部经济是有赖于某产业的个别企业本身资源、组织和经营效率所带来的经济，它取决于产业的一般发展。外部经济是有赖于该产业的一般发展所带来的经济，它取决于从事工商业的单个企业的资源、它们的组织以及它们的管理效率。有关“内部经济”就是指内部规模经济。马歇尔认为，它的发生主要有一下四点原因：

第一、专门机械的使用和改良

第二、采购和销售的经济

第三、技术的经济

第四、企业经营管理工作的进一步划分

所谓“外部经济”就是指外部规模经济。在马歇尔看来。它是指某一经济行为者带来的、他自己又无法占有的利益，这一利益为其他人所获得。尤其是随着整个产业的增长，使这种经济往往能因许多性质相似的小型企业集中在特定的地方而获得。

马歇尔还进一步探讨了内部经济和外部经济的关系。马歇尔认为，不断形成和发展的经济，对于单个厂商来说，虽然是外部经济，但是，对某一个产业或者某个产业集团来说，则都是内部经济，甚至对于小厂商来说也是使用的，因为把全部具有相同性质的中小厂商集合在一定的“工业区”内，而且对生产过程中各个阶段进行专业化的分工，就是实现了作为巨型企业特征的规模经济生产。这样，外部经济向内部经济的动态转化，就使得所有的制造业都表现为规模效益递增，产品单位成本不断下降，市场占有率不断提高，其结果必然导致市场结构中的垄断因素增强，而垄断的形成又必然阻碍竞争机制在资源合理分配上所发挥的作用，使经济丧失活力，从而扼杀自由竞争。所以，规模效益递增与自由竞争是不可兼容的，二者的冲突就是规模经济与自由竞争的矛盾，这就是西方产业组织理论中著名的“马歇尔冲突”。

经济读后感 第三篇

“农民以体力劳动从事耕耘，商人以其审时观变从事贸易，手工业者以其精工巧技制造器械。”这世界上无人不在追求着“利”。经济学是现代的一个独立学科，是关于经济发展规律的科学。从1776年亚当·斯密的《国富论》开始奠基，现代经济学经历了200多年的发展，已经有宏观经济学、微观经济学、政治经济学等众多专业方向，并应用于各垂直领域，指导人类财富积累与创造。

看到这些，你是否犹豫了呢？虽然经济对我们很重要，可碍于经济学对于我们来说无非就是一些复杂的公式图表和概念，所以我们都不约而同的略过了经济学。当然，我也是这样认知的。可是却有一本书彻底颠覆了我对经济学的认知。它就是《牛奶可乐经济学》。

为什么牛奶装在方盒子里可乐却装在圆盒子里？为什么女士衣服的扣子在左边而男士的在右边？为什么餐厅都为饮料提供免费续杯？为什么大学教授说话语焉不详？为什么……这就是那本书的导语，也就是这本书带我走进了经济学的另一个世界。

这本书分析的简明扼要，读完之后我也就顺理成章的知道了这一系列的设计方式问题，其实这些看似简单的问题都是蕴含着经济学的道理。产品的设计既要包含最符合消费者心意的功能，又要满足卖方保持低价、便于竞争的需求，这也就是说，产品设计必须在两者之间保持*衡。

看完之后，同学们是否都有了跃跃一试的打算呢？那么就行动起来吧！因为这本书是不会让你失望的！

这就是我对这本书的一点小见解。

经济读后感 第四篇

“经济”一词最早出现在古希腊哲学家、经济学家色诺芬的著作《经济论》中。色诺芬（约公元前430年～约公元前355年）出生于雅典富人家庭，受过良好的贵族教育，是苏格拉底门下的得意弟子之一。

在古希腊时代，“经济”一词有两层含义，分别是“家庭”和“法律”，其本质核心是指“家庭管理”。当世之时，奴隶制仍然广泛存在，奴隶是奴隶主个人的私有财产，为主人家庭的生产生活服务，因此经济管理不仅是一种家庭奴隶管理，还是保障奴隶主获取生活资料的重要手段。现存的原始文献中，少有提及古典时代的经济面貌，《经济论》一书可谓先声夺人，为我们探究古希腊经济史提供了宝贵资料。

1、《经济论》一书中涉及到的

主要问题

著作开篇，色诺芬把财富确定为一种“人能够从中获得利益的东西”，极力强调了财富的实用性，利益面前要是有实惠，哪怕是仇敌也可以伸出援手；反之人若不具备使用财富的能力，黄金万两于其而言不过累赘。基于这样的观念，色诺芬在著作中借克里斯托布勒斯的口吻提出了一个重要的概念，即在经济活动中要懂得财富增殖的方法，这样“一个人收入虽少，只要省吃俭用，我认为他在收入多的情况下就能够很容易地得到大的盈余”。显然，色诺芬在这里看到了财富的使用价值和管理在经济活动中的重要性，在近代科学管理思想尚未流布的时代，色诺芬的思想意识可谓开时代先河。

除了财富管理外，书中还牵涉了人员管理以及物资保存方面的内容。在庄园经济时代，劳动力对生产的影响最为深远，而奴隶又是劳动力的主要来源，因此奴隶的数量和质量几乎决定了经济活动的收益。色诺芬认为，主人必须想办法驯服自己的奴隶，要么采用责罚的方式要么采用褒扬的方式，同时这种方式既可以是物质的，也可以是精神的，因为“有些人生性渴望褒扬，和另一些人渴望喝酒吃肉是一样的”。另外，色诺芬强调“秩序”的重要性，他认为只有给予财富最大关怀的人才能最大限度保存财富，因此在收集存放物资时，要做到分门别类、摆放整齐，提高管理效率。著作字里行间体现了后勤保障学思想的火花。

《经济论》中还体现了另外一个重要思想，即重农主义的思想。在色诺芬看来，“农业是其他技艺的母亲和保姆，因为农业繁荣的时候，其他一切的技艺也都兴旺”，由农业生产提供的物质资料是人赖以为生的食物，除此之外的剩余产品还有助于畜牧业发展，甚至可以作为祭品奉献给神灵，满足宗教需要。

2、《经济论》一书的价值

《经济论》一书的另外一个贡献在于率先论及劳动分工。他认为人不可能精通一切技艺，只要精通一种技艺就足以谋生，就如其另一本著作《居鲁士的教育》中阐述的，“在小市镇上，一个工人要制造床、门、犁和桌子，甚至要造房子，即使这样，也还不易谋生。一个人做这样多的工作，要想做好，是不可能的。但在大城市中，一个人只要从事一种手工业，就可以维持生活了。”这里色诺芬显然认为分工的精细程度受市场规模大小的影响，后世古典经济学家亚当?斯密的分工思想当受此种观念启发。

3、值得探讨的问题

色诺芬在著作中花费大量篇幅讨论了男女经济地位的问题，在他看来，男女之所以在经济活动中相配合，是因为可以形成密切的合作关系，并且相互帮助。在劳动层面上讲，男女身体条件不同，前者适合室外工作，后者适合室内工作，两者相互配合可以促进家业的发展。在财务管理方面，似乎有一种“学问”，认为男性负责获取财富而女性负责掌管支出，经过研究学习可以增加家庭净收入。可以看到，色诺芬没有认为女性在家庭中必须是男性的附庸，相反还可以是很好的合作伙伴，地位是*等的。他甚至还设想了一种朴素的家庭理财方法，在论著中着重介绍。在古希腊崇尚男权中心论的社会风气中，色诺芬从经济角度重新审视了男女的关系问题，并没有走传统上一直歧视贬低妇女的老路，也没有像亚里士多德等人从道德层面对男女性人格贵贱进行先定的划分，而是显示出了理性思考的特征，有一定的进步色彩。但是色诺芬的男女观念是从何处继承发展而来的？这种思想是建立在功利性的追求利益上的还是超越性的道德认识上的？对此问题的进一步研究似乎可以加深我们对希腊古典时代女性地位和性别观念的认识。

经济读后感 第五篇

初读江村经济，首感便是被费先生的社会责任感所打动，在新婚妻子逝世，自己身患疾病的时候，费先生居然能够一刻不停地进行社会调查，为百姓生活奔波，这不禁令笔者钦佩万分。著名的功能主义学家马林诺斯基教授在序言中评价：我敢预言，费孝通博士的这本书将是人类学实地调查和理论发展上的一个里程碑。它让我们注意的并不是一个小小的微不足道的部落，而是世界上一个最伟大的国家。那费先生是怎样展示这个伟大的国家呢？

关于中国农民的生活，该书中显现出来的就是农村社会的“人情性”，最明显的是在蚕丝业改革中，具有威望者担任改革首脑，而且改革中，改革者努力防止生产资料所有权的集中，保证每户的心理平衡、人际平衡，有一句话或许最能体现这种理念——“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”。另外，农民生活中，礼仪的开支占了很大的比重。在乡邻生活中，一家有事，四邻免费支援劳力；在经济困难的时候，组成互助的首要对象是亲戚，亲戚们也是自感责无旁贷；在从事同样工作的渔民中，他们之间有相互接待的成规；在养羊的时候，羊多的人可以把自己的羊的饲养权交给穷人，而报酬多数是采取送礼，而非金钱……在农村，没钱不可怕，可怕的是没有人情关系。

关于小媳妇制度，体现的是重男轻女的思想，本质上是因经济落后而出现的思想。一个姑娘可在未婚前为家里养蚕缫丝赚钱，结婚可以省去200元左右的婚礼费用，婚后可以减少婆媳矛盾，但是，人们仍然排斥这种做法，原因就是这样会缩小亲属组织，导致一个家庭在村里各个方面的孤立无援，尤其是经济危机之下的借贷。这也体现了乡村社会人情的价值所在。

关于航船制度，从某种程度上讲，航船因为掌握了城乡交流的渠道而得以生存下来，给笔者的启示就是，农村的发展，一定要与城市结合。笔者做如下解释：因为有交通工具上的便利加上职业性，航船主与城镇的商户建立了坚实的利益关系，他们赚取了生活费用；他们免费为村民提供服务，获取了村民的信任，他们获取了不可取代的优势；当蚕丝业改革时，他们因为捎带货物的不可取代性而获取了补偿；当经济危机时，他们因为与商户坚实的利益关系得以成为借贷的中介，获取生存。假如每户农民都能与城镇直接经常联系，恐怕航船主的生存不会那么容易了。

接下来，回归本书的重中之重，那就是中国农民问题的解决。费老毫不含糊地指出：“中国农村的基本问题，简单的说，就是农民的收入降低到不足以维持最低生活水平所需的程度。”“农村企业组织成功与否，最终取决于中国工业发展的前景。”总结江村人发展经济的困境，有如下几点：一、信贷系统不完善；二、市场知识缺乏；三、剩余劳力无法转化，女性人口外流；四、传统观念的羁绊。那么，按照费老发展工业的提议，针对江村存在的缺陷，联系现在三农问题，笔者认为现在农村的发展需要的是：一、一个懂得市场经济、商业运作、乡村人情、任劳任怨的领导人，这样才能在控制住民心的前提下好好运作农村经济；二、国家加大对农村的投资，给予银行借贷系统充足的资金支持农村建设；三、在国家控制下的典当业的发展，可以弥补经济危机之下银行投资的空白；四、知识下乡、科技下乡是必不可少的，建立一个覆盖农村的科技知识系统；五、因地制宜建立乡村企业，吸收农村的劳动力，将剩余劳动力充分利用起来；六、继续宣传计划生育、男女平等思想。

当然，中国的农民问题几千年都没有很好地解决，笔者所提出的只是基于现实的浅见而已。费老将农民的土地问题的解决打开了一个缺口，给了笔者这样的启示：本着共同富裕的原则，城市在农村的发展中也是要承担一定责任的。城市的纳税人，要对农民土地上的产出物给予一定的补贴，这种补贴可以是提高物价，也可以是增加税收反哺农民。

关于该书的方法论的收获：首先，费老以动态的方式完成对中国农村状况转变的研究，从未开化传统状态到接受世界工业的萌芽。马林诺夫斯基在这部书的序言中认为“那面向人类社会、人类行为和人类本性的真正有效的社学分析的人类学，它的进程是不可阻挡的”。因此，这部书无论在中国还是西方学界都具有标志性影响。其次，采用田野工作的方法，深入农村社区，向西方社会展现一个生动详实的中国农村社会的图景，把中国的问题与世界背景相结合。再次，采取结构功能主义理论指导。第十二章《蚕丝业》是最佳典范。蚕丝业的技术变革引发了社会组织和社会原则的变革，进而影响到社会结构的其他部分，如亲戚关系等。

最后，借用费老的话，我们要“齐心协力、认清目标、展望未来，才不辜负我们所承受的一切牺牲和苦难”。笔者相信，中国的农村、中国的明天会更美好！

经济读后感 第六篇

《行为经济学讲义》是由汪丁丁在北大上课的讲义汇编而来的，很多语言都是口语化表达，让人读起来很轻松。而且这种表达方式是在一种无压力，自由状态下产生的，比较容易产生一些思想的火花。自己读来也非常的喜欢。

一 何为行为？何为行动？

自己在讲授消费者行为学的课程时倒没有认真考虑这两个词的本意。或者他们本来就没有差异。汪丁丁认为，行为是生命的表征，没有行为肯定就没有生命了，而运动则不一定是生命的表征，如质子的运动等。尽管这种解释有点牵强，但可以解释行为经济学的理论的出发点。丁丁认为行为主要分为个体行为和群体行为，行为来自与价值判读，价值判读的结果就是选择，而影响价值判断的因素主要来自与内因（个体的认知能力，心理状况等）外因来自与决策环境的不确定性，而选择的影响就来自消费者的约束条件。这一个逻辑框架正好阐述了行为经济学的理论架构。一个对我来看很复杂的理论，丁丁用轻描淡写的口吻就解释清楚了，高人就是高人。

二、社会创造

丁丁引自Siddhartha Bhattacharyya and Stellan。Olilsson 20xx的文献重点观点：一个社会的创造性，一方面取决于社会里的每一个体的认知能力，另一方面也取决于这个社会的结构。他认为创造从来都是个体行为，但是自由却是整体的。也就是说，一个社会的创造力，是要创造出一个有利于创造的环境。他提出，目前中国不允许怀疑权威，是压制技术进步的重要因素。由此，政治体制的改革远比经济体制改革更紧迫。在一个有力创造的社会中，一定要培养100万名优秀的大学毕业生，重视过程，结果就是必然回产生xxx爱因斯坦xxx式的人物，这个和哈耶克的xxx匿名的少数xxx的观点一致。有利于创造的社会应该是什么样的呢？丁丁引自爱因斯坦的观点，这个社会应该是自由的，包容的。爱因斯坦说，任何一个伟大高尚的事情无论是艺术作品合适科学成就，都源自与独立的\'个性，因此，最重要的宽容就是国家与社会对个人的宽容。爱因斯坦不仅是物理学家还应该是社会学家和哲学家。宽容是一种整体性质，没有宽容的社会，个人的自由也就消失了。中国技术进步之所以缓慢，主要原因是中国社会缺乏宽容。这个观点一下子击中了我的情感。一些单位给老师提很多教学、科研上的要求，可图书馆中像样的数据库也没有，连外出参加学术研讨会的经费也没法提供。给老师界定了很严格的行为方式。整体是自由的，而个体却是束缚的，这个是当前社会中主要的矛盾。

三、社会流动

一个社会流动路径中有三类媒介：货币，情感和权力。货币是最具有同质性的东西，它可以衡量世间万物，因此，就是货币的劣势，它导致了人类的异化。权力是有科层的，它的同质性比货币要差一点。一般社会中权力主要由军事、政治、经济和文化这四种类型组成。而情感也最没有同质性的媒介。几乎人和人之间的情感关系都不相同。一般情况下，人类的情感分为原始和派生的两大类。原始的情感主要有惧怕（Fear），悲伤（Sad），幸福（Happiness）四种和愤怒（anger）四类。而派生的情感主要有希望、失望、妒忌、悔恨、悲喜交加，又爱又恨以及更微妙的复合情感。我个人倒认为这三种是充当媒介的功能，倒是促进社会流动的动力，钱能使鬼推磨，权力能让人不断的向上爬，而情感会让人依恋，因此，从某种角度来说，情感促进的社会流动更能使这个社会具有活力。

四、合作与生存

汪丁丁在文中开篇就提出xxx合作何以能？xxx，合作为什么会产生？他认为，合作是人类进化的原因，这是一个新的视角，这一逻辑的基本出发点是动物在严酷的自然环境中只能借助合作而求得生存，而人类祖先在与其他物种的竞争中毫无个体优势，只能借助与合作才能生存下来。但合作效率比人类高得多的生物（如野狗，蚂蚁等）为什么没有进化的如此文明？汪丁丁认为这是因为人类在进化的过程中产生了情感闹和社会脑，人类就有产生了社会同情能力（利他），又有了社会认知能力，产生了xxx物质生活—社会生活—精神生活xxx三维框架，对社会的演化产生了积极的影响作用。

五、君子与小人

君子与小人相为消长之理，君子的主要职能在于维护合作秩序，对与企业家来说，不是直接去追求企业的效率，而是要创造出一套可以满足最大多数合作参与者的公共的激励制度，最终就可以实现企业的效率最大化。套用这个逻辑，城市的市长不应该是直接追求GDP，而是设计一套城市发展的制度，让最大多数人都能从中获益，这个城市的GDP自然就会上升，因为，交易成本低了。对一个学校也是如此，只是一个关键的问题，一个城市的市长看中的社会流动的xxx权力xxx属性，因此，希望在极短的时间内权力最大化，而设计一个有用的发展之制度，是需要时间的，市长可能等不及了，同样对一个学校也是一样。因此，这一套逻辑对企业，尤其是家族企业最有效。

厚厚的一本书，我只悟出这几点，这也是我这凡夫俗子与神仙间的鸿沟吧！

经济读后感 第七篇

读了《薛兆丰经济学讲义》这本书，给我带来了深刻的启发！“我们在经济学中学到的最重要的教训之一，就是把愿望和结果分开来看。愿望是一回事，但愿望曹诚的结果是另外一回事。”

今天我还是想继续就昨天提出的那个荒谬的比喻来絮絮叨叨，因为尽管我嘴上说着那是一个多么荒谬的想法，但在我的内心里，仿佛一直有一个声音在说，顺着这个思路，不断纠缠、辩驳，就能收获些什么。

我看到过的（十分有限的）每一本经济学相关教材在讲到供给需求的时候总会提到房价这个例子，殊途同归也好还，异曲同工也罢，这本书也没有例外。可惜我至今没搞明白这个问题，我其实挺想知道，那些写书的经济学家或者大经济学家们，他们真的完全搞明白这个问题了吗？比如说，有没有谁能准确地告诉我，现如今北京的房价将何去何从，亦或再直白些，什么时候买个房子最合适？当然，不会有人来回答我，但凡回答我的，多半也不是什么大经济学家。好吧，也有可能是我的某个师长听到后，从理论和实际两个方面对我进行思想政治教育，极有可能。

我并不同意“需求是刻画人性的”这一提法，人性比需求定律复杂得多。这个提法，恕我直言，看着很有道理，但实际只是一种思维方式，一种说服自己的方式，一种自我疏导的方式——对于一个问题，只要你能想得明白，说得通，理得清，不用需求定律也可以。

需求第三定律，“好东西运到远方”。我觉得这个还是需要结合“愿望和结果没啥关系”来看，才算完整。

“经济体系要解决的首要难题是应付变化的问题”——价格是个有用的工具：1）传递关于稀缺的信息；2）指导生产；3）做出奖惩，决定商品分配

这提醒我，工具变量可以应用到现实生活。具体的思考还需要进一步去做，我还没有想明白。

《经济》读后感10篇（扩展9）

——王二经济学故事读后感 (菁选2篇)

经济读后感 第八篇

期待已久的假期已经开始，长达四十天的假期不愿随意挥霍，于是我漫无目的的走进书店，各色各样的书籍玲琅满目，让我无从下手。最后我决定找一本关于我所学专业的金融经济类的书籍。在热销类书籍中，我发现了它，我看到它卡通可爱的封面设计有点诧异，紧接着我看到了封面上有一些有趣的问题，比如为什么牛奶装在方盒子里可乐却装在圆瓶子里?为什么女士衣服的扣子在左边而男士的在右边?为什么餐厅都为饮料提供免费续杯?为什么女模特要比男模特挣的钱多?为什么大学教授说话语焉不详......这些现象都是我们生活中常见的，但我们平时却缺乏思考，都不知道这样做是有什么样的原因。带着对这些问题的兴趣，我开始了《牛奶可乐经济学》的阅读。

在国外的高速路边上是有取款机的，那么能开车上高速路的人肯定不会是盲人对吧，但是取款机上的按键上却有盲文，这是什么原因呢？其实很简单，就是取款机的制造商要给普通街头取款机装配带盲文的按键，就索性全部制造成有盲文的按键。因为所有的按键都制造成带盲文按键的成本要远比单独购买新的机器和组织新的生产线去制作盲文按键便宜。这就是经济学中的“成本效益原则”。书中很多例子都是用这个原则来解释的。下面列举几个例子。

1、为什么牛奶要装在盒子里，可乐要装在圆的瓶子里?这个问题其实对于绝大多数人来说不会去留意它。书中是这样解释的：一是产品的差异导致，牛奶大多需要放入冰柜保鲜，如果是圆的，会降低冰柜的利用率;可乐不需保鲜，不存在这个问题。二是圆形可乐适合拿在手上喝，而很少有人拿着牛奶盒子喝。除此之外我认为这样做还有一些好处，牛奶盒是纸质的，如果做成圆柱形那么在搬运的过程中就很容挤压变形，而可乐是可以较为长期保存的显然不适合纸质包装，而塑料瓶或者玻璃瓶在喝的时候做成弧形既美观又方便握住。可口可乐公司在创立初期也正是利用了可乐瓶的独特设计创下了惊人的销售业绩。

2、折扣门槛这一概念也是十分巧妙和有趣的。在逛商店时，经常会碰到这样那样的打折，但细细想来，就会发现每个打折都有其折扣门槛。打折最表面上的好处是薄利多销，当然，商家要面对的是防止愿意按原价购买商品的消费者用大幅折扣价买下商品。为了达到这个目的，大减价常常是有限定的时间的，这其实是给买家设了两道门槛。其一，特价是有特定时间的，有的人并不愿意去等到特价时购买。其二、可能消费者在平时的生活中并不需要这类特价的商品而热衷于捡便宜的消费者就会买下这比平时优惠的商品。所以，折扣门槛很好地过滤了原本混杂的消费者，目标明确地将优惠送到那些对价格十分敏感、热衷于在优惠时大采购的消费者手中，并且又不会损失愿意以原价购买的消费者，以达到最佳的获利目的。打折是我们生活中商家所常用的手段，我们常常一头栽进赚到便宜的旋窝中，实不知商家正是利用消费者这种心理暗自获利。

而从书中例子反观现在，现在商家常用一种手段是赠送优惠卷，鼓励消费者多买商品获得优惠卷，在下次购买时抵用。消费者为了获得优惠卷而购买本没有打算购买的商品。获得优惠卷后又会刺激消费者再次消费。这都是商家在折扣中所运用的策略。所以日后在购物时提及满减或者满额送优惠卷的时候，我会去考虑那些原本不该买的商品的价值是否高于领到的优惠卷的面值，这样我就不会陷入优惠的漩涡。这是我从书中学到的理性消费。

3、我们都知道在结婚的时候女的要穿婚纱，但女士婚纱却租的很便宜卖的很贵，这是为什么呢？原因是女士更加爱美，要体现身材，所以在衣服的合身要求上比较严格，而婚纱店不可能为了租给一位女士一套婚纱而去定制一套，那下次这套婚纱租给谁呢？显然划不来，所以商家就吃定了女士爱美的心，高价的卖定制婚纱。这就是商家看准了女士爱美的心理的经营策略。

以上三个例子在书中都体现的浅显易懂，能让我瞬间明白商家的用意，通过朴实无华的常见例子和风趣的描述我积累了不少经济学的原理和营销策略。

总的来说这本书毕竟是在分析美国的生活小例子，所以在看的时候要带着思考，把一些书上的例子跟我们的现实生活结合起来，分析身边的自己遇到过的事情。这样一来我们就收获了很多购买东西的小常识，也积累了一些营销手段。在学习上，读这本书可以让我们对经济学感兴趣，激发我们去探索新的知识。在我们将来走向社会时这些知识可能会起到举足轻重的作用，尤其是创业的时候，就算没系统学过，你也有了自己积累的一些思维方式和营销策略。这是一本值得阅读的书籍。

经济承诺书07-04

经济读后感 第九篇

我不能制止自己涉猎经济学以外的许多有趣问题。除了近年出版了《宇宙是怎样来的？宇宙是被创造的，创始者是进化而来的 – 公理式进化创世论》、《快乐之道 – 个人与社会如何增加快乐？》，还读心灵哲学。但用了很多时间，还是不明白何以能有心灵。不明飞行物体与灵异现象更是引人入胜。因此，很少读与经济学有关的普通读物。不过，《经济学家茶座》每期（只要收到）都读，而且读超过一半以上的文章，并从中受益不少。《茶座》中有不少好文章，近期包括聂辉华、党力、唐志伯的‘北京为什么实行无效率的车牌摇号政策？’（第60辑）、李文溥对林毅夫的书评（第60辑）、俞炜华关于生育政策的师生问答（第60-62辑连载）、杨兰品的‘食盐还要继续专营吗？’（第62期）、黄少安的‘房价泡沫为什么不能扎破？’ （第62期）等。

不过，我不同意黄少安认为无论用租价比、租售比、房价与居民收入比以及空置率来衡量，*房价‘都可以判断存在比较严重的泡沫’。笔者曾经多次撰文论述*的高房价主要并不是泡沫，而是一些基本因素（城市化，高增长、家庭数目的增长等）与一些土地利用的限制造成的。要减低房价的增速，不是多次的长期无效的调控，而是放松农地不可以建房的限制，放松甚至放弃１８亿亩耕地红线，以及土地拍卖与建房发展的真正市场化等。

至少这30，20，与10年来，全国*均房价增加远远少于居民收入。房价与居民收入比应该大量减少。（这不排除某些大城市某些中心地段的增加，但这种‘位置性’物品的相对价格随人均收入的增加是预期中的。）最近在《经济学人》（）一月4-10日期第55-6页，读到一篇关于各国房价的比较的文章，进一步证实笔者的观点。根据这文章的数据，相对于长期*均，*的房价相对其人均可支配收入，被低估37%。 这是所有23个主要国家与地区中被低估第二厉害的国家；被低估最大的日本，是38%，只比*的多一个百分点。被高估最大的是比利时，49%。再看从20xx年初以来的房价，到20xx年11月*累积增加了23%（最近一年是）。相对于人均名目收入在这5-6年内累积增加至少70%以上，这房价的增加不到收入增加的1/3。

不久前（元月底），著名经济学家张军到敝系给一个研讨会，论述*的消费与GDP被严重低估（我同意其论点）。根据其数据，也可以间接算出，十年来的房价涨幅也大大低于人均收入的涨幅。还有，从20xx年到近年，农村房子的建筑成本增加成为原来的3倍，而城市房价还不到原来的两倍。

细读了郝一生的‘揭开“经济危机”的面纱’（第62期；下称郝文）。 读到‘不是生产过剩引发经济危机，而是经济危机导致了生产过剩 … 不论对于经济增长还是对抗经济危机，刺激消费都是治表，鼓励投资才是治本’（第111页）时，不禁在 页上加了几个勾号，表示很赞同。可惜当继续读其对金融危机的进一步分析，尤其是关于凯恩斯主义的逻辑缺陷与危害，以及对*的泡沫的分析时，却也不禁打了十多个叉，认为其论述几乎已经接近香港某财经月刊的‘盛世危言’的水*。当时曾经想撰文评论这‘盛世危言’，但后来认为是太明显的无稽之谈，不屑一驳。因此，这里的评论可以说是对郝文的‘抬举’。只举两个例子。

郝文说，‘股票交易与几乎所有金融衍生品的交易，都属于投机而不是投资。… 用于投机的资本越多，实体经济投资的资本就会按照相同比例越少… 在储蓄这块烧饼中，投机越多，投资就只能越少’（第112页）。应该指出，股票与金融衍生品每年的总交易，可以是GDP的几倍甚至几十倍，储蓄只是GDP的百分之几十。影响投资的，不是投机的总量，只是投机的交易成本。

郝文有一个‘数学公式’：经济成长率=净累积率 （*均利润率+工薪率）。 这式子肯定不能一般适用（不是‘公式’）。给定*均利润率 与工薪率，并在两者都是正的`通常情形，经济成长率 与 净累积率未必是同比例变化的，甚至未必是同（正负）号的。净累积率可以是负的，但技术进步可以使经济成长率为正的。郝文并没有排除技术进步，而是在该公式下马上讨论技术进步与劳动力素质的提高等。即使排除技术进步，经济成长率 与 净累积率的关系，也不是上述公式所能代表的，因为至少还要看资本对产量的贡献，相对于其他要素对产量的贡献的比例， 而不是取决于（*均利润率+工薪率）。

《茶座》第62期，有‘巨侠’（比‘大侠’更大之侠）熊秉元对我上述《宇宙》与《从诺奖得主到凡夫俗子的经济学谬误》的书评。他问：‘自得其乐，几人能够？’（文章题名）。 如果读上述《快乐》一书，应该多人能够。除了感谢巨侠，还有一个小小的纠正。巨侠说，‘他写武侠小说，不是为别人而是为自己，自己想作又能作，就着手动笔。’我知道巨侠是在褒我，但与事实不符。我大约从1980’s年代初开始写大量支持改革开放的评论，但认为影响很小。当时金庸等写的武侠小说在*大陆大行其道。我当时想，那我只好也写武侠小说，把支持改革开放的一些观点放入其中，可能影响比较大。因此，我写武侠小说的目的，与我在中学时期搞由马来亚*领导的秘密*是类似的，是认为对社会有利。小说虽然在1993年底由作家出版社在北京出版了，但影响依然很小。奈何？

经济读后感 第十篇

近日，经老师介绍，阅读了这篇《政治经济学批判序言》，读完后，我对此文依然似解非解，个中滋味难以陈述。粗略概括如下：《政治经济学批判序言》是马克思在1857年8月底至9月中旬为计划中的经济学著作《政治经济学批判》写的“总的导言”。它对马克思主义政治经济学的方法，即从抽象到具体的科学方法做了说明，阐述了在认识过程中，历史考察和逻辑分析相互关系的重要方法论问题，是马克思主义极其重要的经典文献。xxx曾高度评价说：“这个原理，不仅对于经济学，而且对于一切历史科学都是一个具有革命意义的发现”。《〈政治经济学批判〉序言》共有七个自然段。第一段讲写作《政治经济学批判》的情况；第二段讲为什么写《序言》；第三、五、六段着重讲研究政治经济学的动因和经过；第四段主要讲通过研究所得出的结论；第七段表述了马克思研究政治经济学的态度。重点问题是马克思研究政治经济学的动因、经过以及所得出的结论。为了制定无产阶级革命的理论，马克思早在40年代初就开始系统地研究政治经济学。因为他发现要了解资本主义运动的规律，就必须研究生产方式发展的规律。

文中，马克思对自己的研究结果如下表述：“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他人的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适应的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础”。这就是马克思通过对政治经济学的研究得出的结论——历史唯物主义原理，同时也是指他研究政治经济学的基本原则。这个结论的基本观点是：

1、物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活

物质生活决定精神生活，还是精神生活决定物质生活，或者说，是社会存在决定社会意识，还是社会意识决定社会存在，对这个根本问题的不同回答，划分了两种截然对立的历史观：历史唯物主义与历史唯心主义。马克思在《序言》里用简洁的语言，阐明了物质生活的生产方式决定整个社会生活的历史唯物主义原理。这也就是说，归根到底，生产力是社会生活中最革命的因素，社会变革总是首先从生产力开始的。生产力的发展推动着人类社会从低级阶段向高级阶段发展，推动着历史前进。十一届三中全会以来，xxx拨乱反正，把一心一意搞现代化建设，加速发展社会生产力确定为新时期政治路线的基本内容，这是完全符合马克思主义历史唯物主义基本原理的。通过对《序言》的学习，从基本理论上澄清是非，将有助于我们进一步加深对十一届三中全会以来的路线、方针、政策的正确性的认识，提高执行党的路线、方针、政策的自觉性。

2、生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑。

马克思在《序言》里把极其复杂的社会现象，用生产力和生产关系、经济基础和上层建筑几个范畴作了科学分析，阐明了它们之间的内在联系，揭示了生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑这一社会基本矛盾运动的普遍规律。马克思指出，有什么样的生产力，就有什么样的生产关系。这是历史唯物主义的一条基本原理。马克思在写《序言》时，针对唯心史观长期统治人们的头脑的状况，强调了生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑。但是，这决不意味着马克思否认上层建筑对经济基础、生产关系对生产力的反作用。

3.物质生产力的发展是社会变革的终极原因。

马克思在《序言》里深刻地阐明了发生社会革命的根源。社会革命不论是政治革命、思想革命，还是经济革命，都是由于生产力的发展引起的。马克思说：“在考察这些变革时，必须时刻把下面两者区别开来：一种是生产的经济条件方面所发生的物质的、可以用自然科学的精确性指明的变革，一种是人们借以意识到这个冲突并力求把它克服的那些法律的、政治的、宗教的、艺术的或哲学的，简言之，意识形态的形式。”显然，判断一个革命时代不能以它的意识为根据，只能从生产力和生产关系的矛盾中去解释。同时，马克思还根据对社会发展规律和资产阶级社会矛盾的科学分析，预见到资本主义的灭亡，社会主义的兴起是不可避免的。

豹窥一斑，马克思的思想理论确实具有实践的指导意义。他说：“我的见解，不管人们对它怎么评论，不管它多么不合乎统治阶级的自私偏见，却是多年诚实研究的结果。但是在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样；这里必须根绝一切犹豫，这里任何怯懦都无济于事。”“既然我们已经达到了我们的主要目的—自己弄清问题，我们就情愿让原稿留给老鼠的牙齿去批判了。”他在序言中多次提到要“自己弄清问题”。真正做学问的人会对自己的研究成果否定再否定，而急功近利的人们却汲汲于发了多少论文等形式主义。现下社会过于浮躁，马克思的研究精神值得我们学习，更是我们这些大学生需要重视的，启迪我们在不断的自我否定当中探索真理，学知识，做学问，必须做好经历炼狱的准备，我们做不了哥白尼、马克思，但我们可以做个真正的读书人。

经济读后感 第十一篇

初读江村经济，首感便是被费先生的社会责任感所打动，在新婚妻子逝世，自己身患疾病的时候，费先生居然能够一刻不停地进行社会调查，为百姓生活奔波，这不禁令笔者钦佩万分。著名的功能主义学家马林诺斯基教授在序言中评价：我敢预言，费孝通博士的这本书将是人类学实地调查和理论发展上的一个里程碑。它让我们注意的并不是一个小小的微不足道的部落，而是世界上一个最伟大的国家。那费先生是怎样展示这个伟大的国家呢？

关于*农民的生活，该书中显现出来的就是农村社会的“人情性”，最明显的是在蚕丝业改革中，具有威望者担任改革首脑，而且改革中，改革者努力防止生产资料所有权的集中，保证每户的心理*衡、人际*衡，有一句话或许最能体现这种理念——“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”。另外，农民生活中，礼仪的开支占了很大的比重。在乡邻生活中，一家有事，四邻免费支援劳力；在经济困难的时候，组成互助的首要对象是亲戚，亲戚们也是自感责无旁贷；在从事同样工作的渔民中，他们之间有相互接待的成规；在养羊的时候，羊多的人可以把自己的羊的饲养权交给穷人，而报酬多数是采取送礼，而非金钱……在农村，没钱不可怕，可怕的是没有人情关系。

关于小媳妇制度，体现的是重男轻女的思想，本质上是因经济落后而出现的思想。一个姑娘可在未婚前为家里养蚕缫丝赚钱，结婚可以省去200元左右的婚礼费用，婚后可以减少婆媳矛盾，但是，人们仍然排斥这种做法，原因就是这样会缩小亲属组织，导致一个家庭在村里各个方面的孤立无援，尤其是经济危机之下的借贷。这也体现了乡村社会人情的价值所在。

关于航船制度，从某种程度上讲，航船因为掌握了城乡交流的渠道而得以生存下来，给笔者的启示就是，农村的发展，一定要与城市结合。笔者做如下解释：因为有交通工具上的便利加上职业性，航船主与城镇的商户建立了坚实的利益关系，他们赚取了生活费用；他们免费为村民提供服务，获取了村民的信任，他们获取了不可取代的优势；当蚕丝业改革时，他们因为捎带货物的不可取代性而获取了补偿；当经济危机时，他们因为与商户坚实的利益关系得以成为借贷的中介，获取生存。假如每户农民都能与城镇直接经常联系，恐怕航船主的生存不会那么容易了。

接下来，回归本书的重中之重，那就是*农民问题的解决。费老毫不含糊地指出：“*农村的基本问题，简单的说，就是农民的收入降低到不足以维持最低生活水*所需的程度。”“农村企业组织成功与否，最终取决于*工业发展的前景。”总结江村人发展经济的困境，有如下几点：一、信贷系统不完善；二、市场知识缺乏；三、剩余劳力无法转化，女性人口外流；四、传统观念的羁绊。那么，按照费老发展工业的提议，针对江村存在的缺陷，联系现在三农问题，笔者认为现在农村的发展需要的是：一、一个懂得市场经济、商业运作、乡村人情、任劳任怨的领导人，这样才能在控制住民心的前提下好好运作农村经济；二、国家加大对农村的投资，给予银行借贷系统充足的资金支持农村建设；三、在国家控制下的典当业的发展，可以弥补经济危机之下银行投资的空白；四、知识下乡、科技下乡是必不可少的，建立一个覆盖农村的科技知识系统；五、因地制宜建立乡村企业，吸收农村的劳动力，将剩余劳动力充分利用起来；六、继续宣传计划生育、男女*等思想。

当然，*的农民问题几千年都没有很好地解决，笔者所提出的只是基于现实的浅见而已。费老将农民的土地问题的解决打开了一个缺口，给了笔者这样的启示：本着共同富裕的原则，城市在农村的发展中也是要承担一定责任的。城市的纳税人，要对农民土地上的产出物给予一定的补贴，这种补贴可以是提高物价，也可以是增加税收反哺农民。

关于该书的方法论的收获：首先，费老以动态的方式完成对*农村状况转变的研究，从未开化传统状态到接受世界工业的萌芽。马林诺夫斯基在这部书的序言中认为“那面向人类社会、人类行为和人类本性的真正有效的社学分析的人类学，它的进程是不可阻挡的”。因此，这部书无论在*还是西方学界都具有标志性影响。其次，采用田野工作的方法，深入农村社区，向西方社会展现一个生动详实的*农村社会的图景，把*的问题与世界背景相结合。再次，采取结构功能主义理论指导。第十二章《蚕丝业》是最佳典范。蚕丝业的技术变革引发了社会组织和社会原则的变革，进而影响到社会结构的其他部分，如亲戚关系等。

最后，借用费老的话，我们要“齐心协力、认清目标、展望未来，才不辜负我们所承受的一切牺牲和苦难”。笔者相信，*的农村、*的明天会更美好！

经济读后感 第十二篇

《江村经济》是描述*农民的消费、生产、分配和交易等体系的一本书，是根据开弦弓村的实地考察写成的。它旨在说明这一经济体系与特定地理环境的关系以及与这个社区的社会结构的关系。同*大多数农村一样，这个村庄正经历着巨大的变迁过程，本书说明的是这个正在变化着的乡村经济的动力和问题。

尽管这是小范围的深入实地的调查，但是反映的却是*农村普遍的生活状况和一系列由社会变迁引发出来的社会问题。有些问题知道今天都还没有确定的有效的方针对其进行解决。

农村劳动力过剩就是其中之一，尽管这在当时只是处于萌芽的趋势，但，发展到今天已经是一个相当严重的社会问题了。这也正好说明了费教授的先见之明。

在本书中的第十章有关农业提到：“前两年村里有两台抽水泵……然而这种机器尚未被普遍的采用，主要是因为使用机械而节约下来的劳动力尚未找到生产性的出路。”注意了，这这两台抽水泵在村里已经存在了两年，根据当地的地域宽广来说应该是有足够的时间得以推广的了，但是它偏偏就是没有被普遍的采用，而其根本原因也已经明确了。也就是说在当时来说，当地的农民们就一家就已经害怕劳动力过剩了，相当于吃闲饭吧，害怕失业。也就是说至少从那时开始村民们就已经意识到这个问题了。而在本书当中曾不止一次的提到可以说是强调每个家庭都不敢要过多的孩子，怕养不起，就算养大了也还是个问题，因为财产的再分配问题，也即是人均占地量又将减少。

造成劳动力过剩产生的原因主要有两个：

一是人口增长量过快；

二是农业机械化。

人口增长虽然在当地来说是受到压制，但是人口还是得增长的，人均占地量也是快速的下降，人们的生活水*并没有因为时代的发展得到很大的改善。然而一个问题还没有解决又来了更大的挑战，农业机械化接着来了，如果机械化得到普遍的应用的话，那又将有大批的农民沦为剩余劳动力。随着农业资本的积累和技术的提高，农业劳动生产率还将进一步提高，即使农业人口不再增加，农业中的剩余劳动力也将迅速增长。尽管当时人们没有普遍的采用机械化，但是这是一个趋势来的，这是历史的潮流，是社会的进步，谁也挡不住的。这个从我们自己这一代人生活的年代可以看得到的，从七八十年代农业机械化在全国都得到了普遍的应用。所以说这是一个趋势，我们所能做的不是改变这个趋势也不是去阻止它，我们要从机械化的应用之仲找到自己的出路才行的，但是村民们不知道改怎样的去找啊，叫他们去城里打工争得过受过高等教育的吗？不行，这就导致了劳动力过剩的必然的产生。

农田中的劳动力剩余，如果没有其他吸收劳动力就业的渠道，农村中的种种社会经济问题就会多起来。比如聚众赌博、酗酒、各种迷信、热衷于红白喜丧事、滋事生非、打架斗殴、偷鸡摸狗等等乡村社会问题日益增多。农村基层*管理社会的工作量日益加大，成本越来越高。一个国家，如果大量的劳动者有工作可干，大家都忙忙碌碌，一天八小时工作，就没有精力和时间去折腾别的事情；而一个国家，有很多的劳动力没有事情可干，就会闲而生非，无端生出许多社会矛盾和问题来。所以，劳动力过剩这个严重的社会问题是急待解决的。

农业生产力的现代化过程是不可抗拒的，其进程必然要有很多的农业劳动力剩余出来，正确的战略选择是要加速这种现代化过程，使农业产业劳动生率提高，能支付农业产业分工所发生的交易费用，而与农业关联的产业得到足够的支付后，也能正常地分工发展，从农业种养业中吸收过剩出来的劳动力就业。专业化和规模经营能提高劳动生产率，而分工和产业分化则会大量地增加就业。当然啦，这个农村剩余劳动力不可能全部由农村内部产业的分工和分化吸收就业。一是农村的一些产业要向城镇集中，二是相当多的农村剩余劳动力还是要向城镇转移。这样，农村的农业就可以家庭农场式经营，农业的现代化也就为期不远了。

但这不是个顺利的过程，这个过程可以说是艰辛的，农村剩余劳动力向城镇转移是一个问题来的，这对农村剩余劳动力来说是不怎么公*的，跟人家竞争的起点就不一样了，成功的可能不大。我认为这个需要国家的政策支持，有国家这个强力的后盾无论是什么问题解决起来都不难。这就要看国家的政策到底是怎么实施的了，不过上有政策下有对策，就算有多好的政策实施起来也是有点难度的。

我想单靠现在的分散的小农经济是难以解决农业的现代化问题的，它达不到家庭农场的经营规模，所以说用农业机械化在这里难以得到发展。

农村劳动力过剩这是一个由来已久的问题，国家应该要出台什么有效点的方案来解决了吧，希望不要让我们人民等太久了。

这就是我从《江村经济》里看到的令我思考的问题。

经济读后感 第十三篇

《行为经济学讲义》是由汪丁丁在北大上课的讲义汇编而来的，很多语言都是口语化表达，让人读起来很轻松。而且这种表达方式是在一种无压力，自由状态下产生的，比较容易产生一些思想的火花。自己读来也非常的喜欢。

一 何为行为？何为行动？

自己在讲授消费者行为学的课程时倒没有认真考虑这两个词的本意。或者他们本来就没有差异。汪丁丁认为，行为是生命的表征，没有行为肯定就没有生命了，而运动则不一定是生命的表征，如质子的运动等。尽管这种解释有点牵强，但可以解释行为经济学的理论的出发点。丁丁认为行为主要分为个体行为和群体行为，行为来自与价值判读，价值判读的结果就是选择，而影响价值判断的因素主要来自与内因（个体的认知能力，心理状况等）外因来自与决策环境的不确定性，而选择的影响就来自消费者的约束条件。这一个逻辑框架正好阐述了行为经济学的理论架构。一个对我来看很复杂的理论，丁丁用轻描淡写的口吻就解释清楚了，高人就是高人。

二、社会创造

丁丁引自Siddhartha Bhattacharyya and Stellan。Olilsson 20xx的文献重点观点：一个社会的创造性，一方面取决于社会里的每一个体的认知能力，另一方面也取决于这个社会的结构。他认为创造从来都是个体行为，但是自由却是整体的\'。也就是说，一个社会的创造力，是要创造出一个有利于创造的环境。他提出，目前*不允许怀疑权威，是压制技术进步的重要因素。由此，政治体制的改革远比经济体制改革更紧迫。在一个有力创造的社会中，一定要培养100万名优秀的大学毕业生，重视过程，结果就是必然回产生xxx爱因斯坦xxx式的人物，这个和哈耶克的xxx匿名的少数xxx的观点一致。有利于创造的社会应该是什么样的呢？丁丁引自爱因斯坦的观点，这个社会应该是自由的，包容的。爱因斯坦说，任何一个伟大高尚的事情无论是艺术作品合适科学成就，都源自与独立的个性，因此，最重要的宽容就是国家与社会对个人的宽容。爱因斯坦不仅是物理学家还应该是社会学家和哲学家。宽容是一种整体性质，没有宽容的社会，个人的自由也就消失了。*技术进步之所以缓慢，主要原因是*社会缺乏宽容。这个观点一下子击中了我的情感。一些单位给老师提很多教学、科研上的要求，可图书馆中像样的数据库也没有，连外出参加学术研讨会的经费也没法提供。给老师界定了很严格的行为方式。整体是自由的，而个体却是束缚的，这个是当前社会中主要的矛盾。

三、社会流动

一个社会流动路径中有三类媒介：货币，情感和权力。货币是最具有同质性的东西，它可以衡量世间万物，因此，就是货币的劣势，它导致了人类的异化。权力是有科层的，它的同质性比货币要差一点。一般社会中权力主要由军事、政治、经济和文化这四种类型组成。而情感也最没有同质性的媒介。几乎人和人之间的情感关系都不相同。一般情况下，人类的情感分为原始和派生的两大类。原始的情感主要有惧怕（Fear），悲伤（Sad），幸福（Happiness）四种和愤怒（anger）四类。而派生的情感主要有希望、失望、妒忌、悔恨、悲喜交加，又爱又恨以及更微妙的复合情感。我个人倒认为这三种是充当媒介的功能，倒是促进社会流动的动力，钱能使鬼推磨，权力能让人不断的向上爬，而情感会让人依恋，因此，从某种角度来说，情感促进的社会流动更能使这个社会具有活力。

四、合作与生存

汪丁丁在文中开篇就提出xxx合作何以能？xxx，合作为什么会产生？他认为，合作是人类进化的原因，这是一个新的视角，这一逻辑的基本出发点是动物在严酷的自然环境中只能借助合作而求得生存，而人类祖先在与其他物种的竞争中毫无个体优势，只能借助与合作才能生存下来。但合作效率比人类高得多的生物（如野狗，蚂蚁等）为什么没有进化的如此文明？汪丁丁认为这是因为人类在进化的过程中产生了情感闹和社会脑，人类就有产生了社会同情能力（利他），又有了社会认知能力，产生了xxx物质生活—社会生活—精神生活xxx三维框架，对社会的演化产生了积极的影响作用。

五、君子与小人

君子与小人相为消长之理，君子的主要职能在于维护合作秩序，对与企业家来说，不是直接去追求企业的效率，而是要创造出一套可以满足最大多数合作参与者的公共的激励制度，最终就可以实现企业的效率最大化。套用这个逻辑，城市的*不应该是直接追求GDP，而是设计一套城市发展的制度，让最大多数人都能从中获益，这个城市的GDP自然就会上升，因为，交易成本低了。对一个学校也是如此，只是一个关键的问题，一个城市的*看中的社会流动的xxx权力xxx属性，因此，希望在极短的时间内权力最大化，而设计一个有用的发展之制度，是需要时间的，*可能等不及了，同样对一个学校也是一样。因此，这一套逻辑对企业，尤其是家族企业最有效。

厚厚的一本书，我只悟出这几点，这也是我这凡夫俗子与神仙间的鸿沟吧！

经济读后感 第十四篇

读了这本《牛奶可乐经济学》以后，发现了很多浅显易懂的生活中的经济学示例，给我印象最深刻的是，打折经济学的这一章。大家都爱打折，打折可以购买到自己心仪的东西，有的时候甚至会购买一些*时用不到的东西，这一点在我母亲身上尤其明显。

理性的分析来说，打折对商家和消费者都是是一件好的事情。巴菲特就说不管是买袜子还是买股票，我都喜欢在打折的时候买高档货。

而对商家来说，客户分为对价格敏感性和对价格不敏感的类型。价格敏感型的人，当他看到打折信息，就会对他有促进消费的作用。

好多商家对打折采用了一个门槛式运营。比如淘宝里面的优惠券，如果价格敏感型的人，比如说我自己，当我买一个东西，我会先进首页去看一看，有没有这个店铺的优惠券可以领取，或是将链接发给专做返利的查询下，有没有隐藏优惠券。但是有的人买东西，是对价格不敏感的，他可能觉得做这些事情很浪费时间，他可能就不会做到这一步，就会直接直接购买。对于商家来说，两种顾客他都可以挣到钱，所以都需要。

通过打折，商家可以一方面是可以消耗掉自己的库存，如果没有库存，也可以采用打折来作为一种营销的方式，卖出更多的产品。

打折现象在我们的生活中非常普遍，比如伊藤，晚上八点钟以后他的食材区：熟食、面包、蔬菜等，好多东西都是打五折的。比如我们买衣服，换季的时候都是要打折的。比如好多服装或者是品牌店铺的VIP是有VIP折扣的，有很多人甚至会为了这个折扣，越过一些门槛成为商家的VIP的会员。

那么我们以伊藤的这个打折的策略，来分析一下里面蕴含的经济学。伊藤对打折设置了门槛，就是晚上八点钟以后。如果价格不敏感的顾客，他可能就不愿意等到八点钟以后再来逛商场，他可能在白天的时候就来了，而价格敏感的人呢，他有可能会特意等到八点以后才，或者是他本来没有这样一个购物的需求，那么他也会在八点以后，逛上一逛，说不定就会购买一些的东西。伊藤采用这个打折的策略，如果他能够获得的总的利润额比不采取打折策略获得的利润总额有所增加，那么他这个策略就是成功的。很显然他各个门店都在使用这个策略，说明这个策略的.确是一个非常成功的策略。

打折和股票有什么关系呢，巴菲特在好股票打折的时候买入，那么股票为什么会打折，股票打折其实有可能是因为市场环境导致整个基本面不好，也有可能是因为，这家公司犯了什么错误导致市场对它不看好，比如之前的茅台塑化剂超标的事件，茅台不可能主动往酒里面加塑化剂，但是事实客观存在，导致市场对它有消极的反应，股价跌到了一个相对低点，其实这个时候就是买入的好时机。总之，好的公司都是需要等机会的，有可能是几年时间等一个机会。

经济读后感 第十五篇

由于学科的一贯的程式和模型，所以让我们很难理解并排斥着，记的上人力资源管理理论课，我很喜欢那个讲师的风格：“课本上就是把现实的运作规律抽象化，就是要把简单的事情说的复杂，而我在这就是把抽象理论还原现实，就是把复杂的事情说的简单，如何把理论说的简单就需要或真实或杜撰一个故事。”正是那一个个的故事让我欣欣然的面对一个个困惑和混淆的的道理。

要把简单的事情说得复杂，这不容易。但若要把复杂的事情说得简单，就更不容易，既需要有对于复杂现象的透彻理解，也需要有非常高超的表达技巧。这让我设想在培训方面发展除了需要扎实的理论，更多的是如何能更有趣的去传授，而大家最能接受的是以具体的情节作为载体的逻辑，就是轻轻松松，明明白白的讲故事。

还有另外一个最大的受益就是对思想的启发，任何偏执的狭隘的观察都无法产生客观公正的认知，我们的思维早被植入太多的“眼见为实”，且扎根发芽、错综复杂的交织成了自我运作的“事物表层体系”，已经无法透过这层表象去思考，要么附庸，要么偏执。

让我想起最近看的一部讲述关于儿童成长的印度电影，记忆犹新的是阿米尔·汗扮演的美术老师发现了有学习障碍的小伊夏并帮其找回自己，有段和他父母的对话：“我们很容易发现发烧的表象其背后的原因是感冒，但却把调皮一味归结于对待学习的态度问题。”

世间的现象不但其本身结构复杂，还往往挟着滚滚尘沙迷离我们视线，当被弄的晕头转向时，不妨静下心来去观察始末，切忌不加思考、偏执己见，人云亦云，同时听取不同的声音，客观的思考，抛弃事物外在，洞悉事物本质。

经济读后感 第十六篇

读过《牛奶可乐经济学》这本书以后我最大的感受就是——这本书是我曾经对经济学误解的救赎。对于刚刚开始接触经济学的我来说，每天面对一些令人头疼的公式，一些学术的名词，让我对自己的专业失去了学习的积极性，不过，通过这本书让我认识到了生活中到处存在着经济学，经济学正生动地编织着生活的方方面面，我们身边的大事小情都可以用经济学原理一一，这让我对经济学又产生了浓厚的兴趣。以下是我读过本书以后的一点小小的感受。

一、生活中多问几个“为什么”也许我能收益很多

二、经济没有多么的复杂，它来源于生活，我们也要将它运用到生活

这本《牛奶可乐经济学》读后没有沉闷感觉，至少给我们一是它讲了个朴素的道理：经济学也没什么了不起。现在经济学被经济学的精英们越挖越深、越整越难了，没有研究出几十个看不懂的公式，没有成堆的术语创新，那就成不了好专家。所以大家都怕了，不敢琢磨。其实，就拿最低成本、最大产出这个原理来说，无非就是牛奶用方盒子装能节省点冰箱空间，可乐用圆瓶子拿在手里方便的道理而已，就是没有读过书的人都知道装箱子的时候放方的东西能归置得整齐一些。想起了“理论来自于生活”这句简单的道理。“为什么在酒吧喝水要钱，却又提供免费的花生米呢?”在生活中我们会认为自己占了多大的便宜，而因此津津乐道的时候，却不知道自己的钱已经悄悄被商家赚取。酒和花生米是互补的，酒客花生吃的越多，要点的酒自然也就越多，而酒精饮料的利润又是相当可观的，所以花生是免费的。而没有人愿意一边喝酒一边喝水的，所以食客如果选择水那酒的量自然也会下降，因此水的价格也是不菲的。这也因此提醒了大家一个道理：“天下没有白吃的午餐。”所以这也提醒了我要在生活中时时都擦亮我的双眼，减少自己的利益损失。

三、每个人其实都是自己生活中的经济学家

庄子曾今说过：“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”从古至今，我们都受到利的困扰，也因此这么多人都选择经济学，因为每个人都想争取到自己最大的利益，当然我也不例外。但是这本书告诉我，抛开那些烦人的公式，其实生活中我就是自己的经济学家。从这本书的名字上就不难看出，牛奶、可乐都是我们生活中常见的饮品，而牛奶对于我这种身体差的人来说更是已经成为生活中的必需品。但是我却从来没有对这里面所蕴含的经济常识有丝毫的察觉，这一问题给我也敲响了警钟。在前不久的国家公务员考试中，据报道常识题中最后一道选择题，让许多考生傻了眼：在超市常看到牛奶装在方形的容器中出售，而碳酸饮料则常装在圆形容器中出售。下列关于此现象的原因解释不合理的是?

a、视觉上圆形比方形更柔和舒缓，吸引更多的顾客购买;

b、圆柱形易拉罐下底可做成半球形凹槽以承受更大的压力;

c、牛奶通常需要存放在冷藏柜中，立方体容器更节约空间;

d、碳酸饮料通常直接用包装罐饮用，圆柱形拿在手里更舒服。

对于读过这本书以后的人来说答案无疑选a。我想这就是读书的好处，它不仅让我对自己的生活实践多了许多思考，更是增长了我的见识，让我对自己生活有了不同角度的认识，更加合理的安排我的资金。让我在生活中成为一名正真的经济学家，做到学以致用。

生活中许多的小例子都可以用机会成本和成本效益原理解释清楚。同样的道理，我们在工作中要处理各种各样的问题，需要的技巧也不尽相同，要想全面的自如应付，就必须对本行业的一些原理有深刻的理解和透彻的领悟，因为不同的表象归结起来都是不变的道理，这样才能以不变应万变。学习领悟原理的过程，就是将书本知识内化成自身能力的过程。悟出了原理同时也就提升了思想水平和行为能力。我们追求速成更要追求功力。

经济读后感 第十七篇

林教授的专长之所在是发展经济学。他针对不同时期发展经济学的发展脉络，乃至每个阶段发展经济学所倡导政策所导致的不同经济发展结果，结合中国三十多年来的经济发展经验，提出了“新发展经济学”。有人说，这也许是中国经济学界能够获得诺贝尔经济学奖的最大机会。

林教授的发展经济学，概括而言，就是：要素禀赋，比较优势，自生能力。实际上是在古典经济学的基础上，加上了非西方发展中国家的特殊国情，强调企业的自生能力。林认为，在后发国家中，战后实际上只有东亚几个国家和地区成功实现了经济的持续发展，基本上升到了发达经济体行列，而其他国家和地区，无论是同样亚洲的菲律宾、80年前的中国、印度，还是拉丁美洲国家，非洲国家等，都没能实现经济的可持续发展，都遇到了经济发展的危机，甚至很多出现了严重的社会危机。

在林看来，这些不成功地区和国家和成功者，在发展政策上，最大的区别在于是否把经济的发展建立在自己的要素禀赋上，从而发展自己的相对比较优势产业，使整个经济体内部的经济个体具有自生能力，从而实现经济的发展，实现利润和积累，缓慢改变经济体中劳动力和资本的相对比价，慢慢实现个体劳动者占有资本量的增加，从而走出“贫困陷阱”，实现技术变迁。

根据经典的经济学原理，经济发展的决定因素包括：要素产品（劳动力、资本和自然资源），产业结构、技术和制度。要素产品呈现供给的刚性，产业结构很大程度上一种结构，而非一种可以人为可以大幅增加其效能，制度也具有刚性，具有消极被动性，大多数时候只能根据变化的现实，被动改变以适应现实，这里面最具活力的因素是技术。

十九世纪后半夜，铁血首相俾斯麦通过优先发展重工业，成功使同意后的德州从相对于英法等先进工业国家的落后农业国家，成功也发展为工业国家；苏联同样通过优先发展重工业，也在很短时间内，实现了国家的巨大跳跃和发展。相反，二十世纪二三十年代，在自由资本主义国家中，发生了程度很深的经济危机，标志着自由资本主义的破产。作为反危机的凯恩斯主义应运而生。无论是赶超战略还是凯恩斯主义，都主张国家对于经济的强力干预。在这种背景下，发展经济学对于发展中国家提出了进口替代战略，让发展中国家比照发达国家，建立相同的产业结构。实际上也就是经济的重型化，因为发展中国家相对于发达国家的最大区别在于，欠缺重工业。

现在看来很清楚，这种战略在所有国家都失败了。因为这符合发展中国家的要素禀赋和比较优势，重工业在发展中国家而言，相对于农业和轻工业，成本太高，导致这些产业只能靠国家体制性的保护或者补贴存活，而农业和其他产业的财富一直外流，也导致这些产业发展缓慢。体制性保护的最佳形式就是计划经济，从而内在不合理的结构方式，外加计划经济，导致整个经济体没有活力。

赶超战略失败后，如何改弦更张，出现了两种做法，一种是“华盛顿共识”，即主张经济的自由化，其中苏东的休克疗法即是例证：私有化，市场自由化，汇率自由化，宏观经济平衡。还有一条是中国的渐进式改革，即存量缓慢改革的同时，大力发展农业和轻工业，实现增量的市场化，缓慢改变经济构成中计划部分和市场部分的比例，从而经济和社会保持稳定的同时，实现了经济的快速发展。发展结果同样让人意想不到，苏东国家失去了十几年，而中国实现了奇迹。

现在看来，原因也很清楚了，还是处在是否遵从要素禀赋和比较优势上。经济自由化成功的基础在于企业必须首先具备自生能力，而苏东国家的企业以重工业为主，本身就不具备自生能力，自由化的结构就是，要么企业破产，要么国家重新对企业进行巨额补贴。而中国增量的市场部分，是建立在中国的要素禀赋基础上的，具有极强的自生能力，从而实现经济的持续发展，推动中国经济体的资本积累和技术变迁、产业升级。

篇五：解读中国经济读后感

近日读北京大学出版社2012年9月出版的林毅夫著？解读中国经济？，此书的有些观点虽然本人不认同，但是却实是一本经济学的好书，值得认真一读。并就一些书中观点进行探究，以更进一步认识中国的经济历史，现实经济并对以后的经济政治发展方向进行研判。不仅对个人的投资、炒股有益，而且对以后的个人政治方向如何选择有所帮助。

第一讲中对中国目前的经济非常满意，但是我认为其中引用的很多数据水份有可能太大，就我们家人、亲朋、同事等身边的人来说，大多数人没有达到书中所说的人均收入、人均可支配收入。我的妹妹一家及公婆都在上海，今年她们回来过的大年，上海人的收入是全国最高的，但是仍有很多人达不到平均数，何况是中西部的广大地区。林先生主要生活在大城市，我想他应当很少去中西部的中小城镇、乡村，尤其是山区的乡村、老少边穷地区。中国的数字出官，官出数字的游戏是许多人都知道的公开的秘密，林先生是对这些数据是否进行了真实性的确认与研究，由于许多数据平民百姓是无法核实其真实性的，虽然大家对都有疑问。目前很少有学者或独立的民间机构第三方公开站出来对此进行论证。如果基础数据材料是错误的，那所有以此得出结论都是不可信的。

第二讲中有李约瑟之谜中提到积累与工业革命、技术革命的关系，本公为中国古代无论唐、宋、元、明、清及近现代，只要能吃饱饭的正常家庭，都会或多或少的进行储蓄、投资、积累，只是其积累的财富大多数以房地产的形式存在。农村中地主的主要财富是土地、房产，农民的主要财富也是土地和房产。许多农民积累财富后首要的目标就是买地。城市中官员与商人的主要财富也是房地产。这些可以从晋商、徽商、浙商等有名深宅大院中略知一二。中国人的财富主要以房地产、金银、书画古玩的形式存在。这既是积累也是投资。中国人即使是现代也很少有人投资科研技术发明，所以中国的技术进步在古代、近代都比较落后，现在我们看电视中有个节目叫“我爰发明”，其中许多人爰科研发明，但是很难得到科研经费，国家的科研经费只发给科研院所等国有的科研机构。现在中国的房地产、黄金、古玩字画、玉石等如此疯狂，就是因为全国人民都在以此为投资和积累的标的。我国无论是国家和个人都是身在其中，对于个人来说这不是重在问题，但是对于国家来说就表现为国家科技水平落后，经济发展也会受到正相关的影响。

第三讲中对中国走社会主义道路没有说明白何为因何为果，其中以走资本主义方式失败为因，无论是帝国主义、日本xxx都不会让中国成功的发展资本主义。中国的资本主义也没有能力和勇气来领导中国的资本主义革命，这些是中国xxx能够成功的根本原因。

如果中国近代有足够的民主，xxx是不会去走军事革命路线的，xxx在青年时代也曾尝试过游行、请愿等民主运动，但是中国的封建军阀、官僚、资本家们是不愿分给人民部分的经济权益与政治权益，人民只能通过武装斗争来争取合理但不合当时之法的权利。

第四讲对赶超战略有的说的比较明白，但是我以为比较优势起的作用很大，但是在没有政府推动下经济是只能建立在科学技术水平较低的产业中，发达国家是不会将高新技术、重化工行业轻易转移到发展中国家的。现在有些发达国家对中国的轮胎、皮鞋、打火机等并不算是高技术的行业都要进行征高关税、贸易制裁、政策限制，以打击中国的相关产业。其中造船产业是一个典型，在我国就进行过是造船不如买船、买船不如租船的争论，当时我国走了当时看来是最不经济的一条路，自主造船。现在我国因此拥有世界上最大的造船产能，产量与产值都很高，在造船这条产业链上的从业人员数以百万，与其相关的产业从业人员上千万，更带动了相关产业的技术进步。这其实是赶超战略的结果。拉美及东南亚一些国家由于一直以市场经济比较优势发展产业，现在以经被轻工业化，无法重工业化，高新产业就更不能提。

经以上正反两面对比本人以为赶超战略能使用，只要在国民经济中选取占比重不太大的重要发展战略型产业进行，控制好其在国民经济中的比重，只要发展方向正确，方法对头，用不了二、三十年就可成为重要的支柱产业，成为有比较优势的产业。只是在此二、三十年中政府要进行高强度、长期的政策、资金、资源上等各方面的支持，才能争取到好的回报。这是一般的产业资本无法做到的。中国和航空、航天、海洋工程等产业现在就是处于早期的发展期，只要政府大力支持，不要二十年就能成长为像现在的造船业一样的支柱型产业，为我国的经济转型加力。

日、韩、美、英、法等国对本国的比较优势产业大力支持，对无比较优势，但对国家有重大利益的产业也大力支持，有些轻工业是完全市场化的，但是重化工、高新产业并不是完全市场化的，很多产业是不能随便进行产业转移的。王小东先生是在日本学习过产业经济学的专家，对此有过比较好的论述。

第五讲中东亚经济发展有其文化的基因在里面，儒家的勤俭、教育、投资的思想是个重要根源。在中国近代，当时的儒家思想的腐朽、败坏的消极思想在其中起做用，所以中国人要打倒它。在经过建国后几十年，大多数人生在新中国，长在红旗下，接受了唯物主义、对科学、民主、平等、自由有了基本的认识，神、鬼只在少数人心中还有地位。中国在xxx中还对儒家思想进行了极左的清算。此时的中国人心中的儒家思想其实更多的是精华。所以此时的儒家以不再是清末的、民国时的儒家思想了。

东亚国家大多是在冷战、出口经济、教育、市场等国内外综合因素的作用下，各国政府在正确的时间做了正确的事，才使各国经济有了快速的发展。

不是只有一方面的因素来决定的。

第六讲中对农村改革推行家庭联产承包，大多数农村是以此方向改革的，在中国农业人口多，土地资源少的情况下，这基本上是对的。但是现在经过三十多年的发展后，中国农村的人口、土地情况在许多地方发生了根本的改变，我以为还是全都按家庭联产承包的办法走就无法与时俱进了。有些地方应当有更好的经济模式。比如“刘庄”、等其他发展好的农村发展模式也很值得研究，我们不能只宣传分家发展好的，也要宣传集体治富奔小康的。

第七讲中城市改革的问题其实就是现在各级政府官员的问题。我国目前各级市长、县长很有明、清时候官员遗风，把做官做成了生意，把城市的治理当成了一门生意。无论是房地产产业还是各种形像工程，我们的官员们很有钱途。正本清源，如果政府把官员治理好了，城市改革就成功了。

第八讲国有企业的改革中提到中小型国企目前基本都破产倒闭或私有化了，在这当中有许多的经理人多拿、多占、损公肥私、私分国有、公有财产，现在这些人大多还活着，我们的政府是否应当对他们的原罪进行追究。几千万国企下岗职工的利益受到损害，一句话“为了国家大局利益”就算完了，如果解决不了这些问题，国企永远是搞不好的。

第九讲中提到金融改革的问题，其中最大的就是利率市场化的问题，本人下岗后一直在私营企业中打工，现在私营企业的资金成本大多在年利率25％——30％。随着中国资本积累的增长，资源禀赋的提高，资金供求关系会逐步缓解，利率我认为会逐步的下降，目前如果进行利率市场化改革太快，反而对经济发展不好，只要逐步改，经过二十年左右的时间，利率降到15％——20％，利率就可以完全市场化。国家特殊政策性贷款除外。只是银行业的垄断利润会逐步下降，但是因为银行业所具有的天然特性，所以还会有一定的垄断利润。

第十讲提到中国经济增长的真实性，这点不光外国人有怀疑，中国人也有怀疑。现在真实数据只有天知道。但是我国所有人都知道目前中国的经济里有黑色部分和灰色部分，黄、赌、毒在全国都有，在部分地区非常严重，基本上是公开的。我国在改革开放前虽然很穷，但是基本上是干净的，现在形成对比，对现政府提出了执政合法性，合理性的问题。无论是任何政府，都有对内发展经济，稳定社会、推进社会进步、公平、正义，对外维护国家主权领土完整的义务和权力，如不能完成任务，就会失去执政的合法性。

后面书中提到中国的人口政策，现在中国以经放开了单独两孩政策。本人以为是一个很大的失误。中国现在人口绝对值是太多了，这是一个不争的事实，我国在人均资源上是世界最少的几个国家。人均资源多的国家都能过上好日子这是不争的事实，如果我们无法提高人均资源量，至少不要再将其减小了呀。如果长此以往，我国人均的水资源、人均耕地、人均森林、人均绿地、人均石油、人均煤矿、人均电力、人均数量只会越来越少。不要说外国，单说中国高收入行业中电力、石油、银行、证券、保险这些行业中的人均净资产、人均总资产都是非常高的，对收入的决定因素是占有总资产和净资产而不是其它因素。

我国农业现代化是势在必行，如果大家看“我爰发明”节目就能看到许多农业机械的发明成果，本人以为对中国的现代农村是非常实用的，如果中国像欧、美、日一样，在农业中大量的使用机械化装备，将有更多的农业人口进入城市，成为非农业人口。这是很可能实现的。我国的人口统计本身就未必准确，在如此大的人口城市化中需要大量的生产资料与生活资料，这是中国现在急需解决的问题。如果不能很好解决此问题，将产生很严重的拉美化问题，城市“贫民窟”将不可避免。

我国现在主要的问题在优生优育，“好儿不用多，一个顶十个”。如果说中国的教育、医药卫生、税收增加了人们的不公平，再加上一个巨大的人口，而且越是农村低收入人群，生的孩子越多。即会产生越穷越生，越生越穷的怪圈之中。

经济读后感 第十八篇

本书的主要内容是对经济学能做什么，实际上也是从特定的角度，试图给予这个问题一个解释。也许这本著作的观点不一定异常深刻，事实上，全书用的都是经济学教科书里非常基本的原理;然而，弗兰克的立场客观、方法独特。本书内容的选取都是与我们日常生活高度相关的话题，阅读此书，不仅能学到很多非常重要的`经济学理论，更关键的是通过学习弗兰克用理论分析现实的思路，从而实现“非仅一鱼，更得一渔”的效果。

当然，我读这本书感觉真是一目十行，现在阅读的速度越来越快了。读这本书的最大感触是，我们在追求所没有的东西之前，应该先认清已经拥有的是什么，我们的购买力和竞争力更多的来自于自我认知以及我们所能支配的资源。在生活中，不论做什么事情，我们都需要认清自己的能力，保持冷静，尤其是在经济活动中，更需要自知之明，只有这样，我们才能在投资的时候尽可能的去规避风险，获取最大的收益，无论是我们对于生活的投资还是人生的投资。

经济读后感 第十九篇

孩童世界，是*，那里有丰富的记忆，记忆里泡着丰厚的快乐；游戏世界，是*，那里有满腹的故事，故事里温着沉沉的香。

童年世界，是游戏的世界。在游戏中了解这个世界，由游戏接触其他人，自己的世界也就越来越丰富。观看天空的颜色，补充自己脑海中颜色的样子；和鸟儿一起蹦蹦跳跳，了解动物的可爱和灵巧。童年的日子很长，不管是启蒙还是萌芽，不论是开始学习还是品尝失败，都是渐进的过程。有的童年很久，一直持续到青春期，而青春期时的自觉成熟，离真正的成熟还有很长一段距离。同样，能意识到这些，也需要在生活中发现生命的复杂性，不是单一的好或坏。

童年对未来的影响有多大？绝对不简单。弗洛伊德《梦的解释》及《精神分析法》中都有关于童年的研究，童年的时光对人的一生都有重要的影响。只是有时候我们很难意识到自己的童年是哪段时光，反而更多的是受到身边的人，譬如父母家人的`影响。童年时没有在他们身上得到的情感，会在以后的生活中向往在其他人身上得到满足；童年时没有培养起来的心理面貌，例如延迟满足感等，就会在以后的生活中给我们留下些遗憾。

但无论如何，童年都是轻松的，虽然不一定都是快乐的。但不快乐的时光很容易过去，很快便会被新的事情所吸引。童年时期，在玩耍，在探索，是最容易被教化感染的。因此，在童年时期培养孩子的兴趣，观察孩子的天分是最容易的。孩子的世界很美妙，但是童年终会结束，孩子总有一天会长大。许多的孩子的心理不容易被大人理解，关键是要耐心辅导和细心帮助，一并去接受。

大人会在遇到困难和挫折时怀恋自己的童年时光，觉得那是很快乐。也有些人很少眷念童年，因为他们觉得现在的每一天也都是快乐。我想，童年的国，是*，是我们每个人的国，里面有稚嫩但是未来无限精彩的我们。

经济读后感 第二十篇

一本对凯恩斯主义有理有据的极力抨击美国08年的金融危机是历史遗留下来的诟病所导致的必然结果，而解决方法解决的只是孰轻孰重，这本书讲述的是从根本上的解决方案，它提供我们的是另一种逻辑方法与思维方式。

一下纯是本书观点与加入个人的一点点薄论：

本书批判了当代凯恩斯主义追捧者和不懂经济学的经济学家一个重大的失误：不懂常识。凯恩斯主义受到*的青睐，因为它提供的做法，提高了*在人们心里的形象，同时鼓了自身的腰包。凯恩斯主义强调消费，认为消费促进经济增长，并付诸以真理，导致种种错误的判断与决定。生产决定了消费，假设没有生产，那么我们消费什么呢？空气？gdp的假象使人们强迫蒙蔽了双眼，100w的空气被出售，那里也是被计算与记录的。

同时本书指出“货币实验”，导致货币的出现其本身就是最大的骗局，当然历史文明上货币的出现是人类的进步，但是权力者错误的操控导致经济的停滞与退后。

彼得认为生产促进消费，而不是一味的消费促进消费，为了消费而消费，房地产就是例子。

利率低，借贷多，借贷人增多，还不上就是一种浪费，大家纷纷买房，甚至零首付，利率提高房奴们傻了眼，这时并没有促进经济的发展。

经济读后感 第二十一篇

一本书既然能够反复出版、反复修改更新至18版可见其是一部充满魅力和经典传世著作，当然也包括“经济学”是一门不断前进的课程，几乎每3年一版方式来保持它的新鲜性。相信你已经知道我指的是哪本书，那就是萨缪尔森《经济学》。

本并不是我的首选书，同学从图书馆借来之后，我稍稍翻了几页就决定读后感一定要选择这本书。正好本学期我也修了经济学，看这本书实在是一举两得。

我粗看了几章，着重看了15章比较优势和贸易保护主义。的确，对于一本教科书，我很难用华丽的语言去描述什么。萨缪尔森数学系出生，故常常用图解方程去解释很多问题，觉得自己的理解更清楚了。不过也有可能是学过一遍的关系。有种相见恨晚的感觉。

在消费均衡的地方，我看到了所谓的效用最大化。不过要我往后买东西都用无差异曲线和需求曲线求切点，正确、准确地处理好取舍实在是不容易啊。购物中的取舍是最简单最容易判断权衡的，因为相对客观也容易比较。

说到两优取其重就想到我们学过的比较优势理论。国际贸易也是经济学中的一大分支。

在本章中详细的图解，尤其是一副独具匠心的绘制了一副特别的世界地图。在图中各国的位置性状还是可以辨认，但版图大小却不再取决于疆土面积，而是贸易份额更是激发了我的兴趣。书中的语言除了详细还十分幽默，用了大量的比喻，使原本难懂死板的内容突然显得如此动人。

书中大多数都是用美国作为举例，让我对美国的贸易状况和历史有初步地了解。

作为新古典学派的代表人物，把微观经济学与宏观经济学结合在一起是萨缪尔森的首创。

萨缪尔森的观点有人喝彩，也有人批判。但不可否认的是，作为一种理论的引进来说，萨缪尔森的《经济学》对于思想的多样性和学术的繁荣，都是有好处的。最重要的是，我们可以要通过阅读，不断地提高自己对理论的辨识能力，从而辩证地看待各种经济和社会问题。

原本认为经济学是一个很没有用的学科，尤其是各种函数各种数字符号计算方法看了我就头晕，况且实干家基本是不对经济问题进行考虑的。我想这实在是一种错误的思想。学习经济学并非是要让你变成一个天才或是经济学家，但若是不学习的话，则命运就很可能会与你格格不入。更何况对于现在危机全世界的经济危机，掌握点适当的经济知识，我也能从自己学到的知识去分析相关的国家政策和举措。

经济读后感 第二十二篇

小岛经济学，一部由简单的插图，欢快易懂的描述方式。为我们呈现出，社会和经济的演变过程。从最原始的生存方式，人们朴实而善良勤劳，靠自己的双手创造生活。随着思想的进步，人们学会了使用工具创造更多财富。一次次质的提升，生活也变得越来越好。应运而生的产业也越来越多，人们的生活也越来越轻松暇意!所有能够创造资本工具的人，都过上了自己喜欢的生活。然而面临安全和混乱的社会环境问题，大家一筹莫展。

政府应运而生，起先政府的表现还能够令人满足。不过随着政客们为了自己的利益不断的增加开支，慢慢的政府也出现了问题。入不敷出，这是大家都不希望承担这样的责任就选择了欺骗渔民，然而善良的郝演航延续着传统的精神没有苟同，应该让大众知道事情的真相，共同面对。这样做的结果就是政府负责人的无能，他们是不会允许这样的事情发生。最终被政客弗兰基和他的同伙们迫害了，自从郝演航死后。危机不断的出现，然而欺骗也在不断的出现，而且一直延续下去，谁都不愿意为这种过失买单。历史就这么重复不断下去，最终买单的还是老百姓。

回想来如同我们自己一样，起先我们拥有创造自身价值的条件。然而随着社会的发展，这种资本变得空间越来越小。而我们总自以为是的感觉是，环境发生了变化让我们变得难受。从来没想过要适应环境，提升自己的资本以确保我们的创造价值不会下跌。现实我们始终无法面对，总想当然的以为有转机。只要贵人相助。很深刻的一句话，当美索尼亚的最新领导人意识到是我们自身没有提升生产力这个问题的时候。

经济读后感 第二十三篇

读过《牛奶可乐经济学》这本书以后我最大的感受就是——这本书是我曾经对经济学误解的救赎。对于刚刚开始接触经济学的我来说，每天面对一些令人头疼的公式，一些学术的名词，让我对自己的专业失去了学习的积极性，不过，通过这本书让我认识到了生活中到处存在着经济学，经济学正生动地编织着生活的方方面面，我们身边的大事小情都可以用经济学原理一一解决，这让我对经济学又产生了浓厚的兴趣。以下是我读过本书以后的一点小小的感受。

一、生活中多问几个“为什么”也许我能收益很多

二、经济没有多么的复杂，它来源于生活，我们也要将它运用到生活

这本《牛奶可乐经济学》读后没有沉闷感觉，至少给我们一是它讲了个朴素的道理：经济学也没什么了不起。现在经济学被经济学的精英们越挖越深、越整越难了，没有研究出几十个看不懂的公式，没有成堆的术语创新，那就成不了好专家。所以大家都怕了，不敢琢磨。其实，就拿最低成本、最大产出这个原理来说，无非就是牛奶用方盒子装能节省点冰箱空间，可乐用圆瓶子拿在手里方便的道理而已，就是没有读过书的人都知道装箱子的时候放方的东西能归置得整齐一些。想起了“理论来自于生活”这句简单的道理。“为什么在酒吧喝水要钱，却又提供免费的花生米呢？”在生活中我们会认为自己占了多大的便宜，而因此津津乐道的时候，却不知道自己的钱已经悄悄被商家赚取。酒和花生米是互补的，酒客花生吃的越多，要点的酒自然也就越多，而酒精饮料的利润又是相当可观的，所以花生是免费的。而没有人愿意一边喝酒一边喝水的，所以食客如果选择水那酒的量自然也会下降，因此水的价格也是不菲的。这也因此提醒了大家一个道理：“天下没有白吃的午餐。”所以这也提醒了我要在生活中时时都擦亮我的双眼，减少自己的利益损失。

三、每个人其实都是自己生活中的经济学家

庄子曾今说过：“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”从古至今，我们都受到利的困扰，也因此这么多人都选择经济学，因为每个人都想争取到自己最大的利益，当然我也不例外。但是这本书告诉我，抛开那些烦人的公式，其实生活中我就是自己的经济学家。从这本书的名字上就不难看出，牛奶、可乐都是我们生活中常见的饮品，而牛奶对于我这种身体差的人来说更是已经成为生活中的必需品。但是我却从来没有对这里面所蕴含的经济常识有丝毫的察觉，这一问题给我也敲响了警钟。在前不久的国家干部考试中，据报道常识题中最后一道选择题，让许多考生傻了眼：在超市常看到牛奶装在方形的容器中出售，而碳酸饮料则常装在圆形容器中出售。下列关于此现象的原因解释不合理的是？

A、视觉上圆形比方形更柔和舒缓，吸引更多的顾客购买；

B、圆柱形易拉罐下底可做成半球形凹槽以承受更大的压力；

C、牛奶通常需要存放在冷藏柜中，立方体容器更节约空间；

D、碳酸饮料通常直接用包装罐饮用，圆柱形拿在手里更舒服。

对于读过这本书以后的人来说答案无疑选A。我想这就是读书的好处，它不仅让我对自己的生活实践多了许多思考，更是增长了我的见识，让我对自己生活有了不同角度的认识，更加合理的安排我的资金。让我在生活中成为一名正真的经济学家，做到学以致用。

生活中许多的小例子都可以用机会成本和成本效益原理解释清楚。同样的道理，我们在工作中要处理各种各样的问题，需要的技巧也不尽相同，要想全面的自如应付，就必须对本行业的一些原理有深刻的理解和透彻的领悟，因为不同的表象归结起来都是不变的道理，这样才能以不变应万变。学习领悟原理的过程，就是将书本知识内化成自身能力的过程。悟出了原理同时也就提升了思想水*和行为能力。我们追求速成更要追求功力。

经济读后感 第二十四篇

《生活中的经济学》讲述的是茅先生当年留学美国时，发现美国市场经济下一些值得学习和研究的经济现象：例如美国人为什么喜欢搬家，美国最大的赌博城市，美国人的存钱方式等。把浅显易懂的生活片段展现给我们，潜移默化地灌输经济学思想，让我们用经济学的视角来分析社会，解读社会现象。这本书共分为三个部分，分别是微观经济学，宏观经济学和经济体制。

另一个现象就是美国的企业一般以效率高、服务态度好着称，可是邮政却是例外。究其原因，一是缺乏竞争，二是国家补贴亏损，从业人员拿着铁饭碗，容易造成效率低服务差。在这个方面，和中国的现象就很一致了，只不过是中国把这种风气暴露的更加露骨。但是两者中又有区别，我国的邮箱口十分狭窄，往往厚一点的信就误服放进去，而在美国，邮箱是可以装下一个小包裹的，这就减少了前往邮局邮递的居民的数量。并且美国成立了多家私人邮局，这是在惜时如金的美国人的呼声中成立的。私人邮局的办事效率很高，服务也大大好于政府邮局，只不过收费很高，约为普通邮资的10倍。我们常有一种习惯信念：只要企业是政府办的，多赚一些钱也无妨，因为这是取之于民，用之于民。因此，不许私营业垄断是天经地义的，不许政府企业赚钱则有悖于公益。可是严格的经济分析证明，即使赚的钱用之于民，垄断仍会降低社会经济效益。因为将政府企业以低效率赚的钱用之于民，还不如取消垄断，发挥竞争使百姓得到的好处来得大。

百姓在竞争中获益，而政府和私企也通过薄利多销得以发展壮大。宏观经济学的章节中讲述了美国人是如何存钱的。别看美国很富裕，人民的工资高，其实美国人的储蓄率很低，是世界各大国中最低的。人们之所以从事储蓄，其动机有二。一是为了防老、防意外，在美国还要防失业；二是为了赢利。虽然有超过百分之八十的美国家庭在银行里存钱，但这并不是储蓄养老的唯一办法，甚至也不是主要的手段。买房子才是他们的主要的手段。大多数美国人从结婚组建家庭开始就存钱买房子，一半是采取贷款，分为三十年还。买房子作为储蓄的一种方式有其独特的优点，既存了钱又有了住处，一举两得。而且房子是实实在在的资产，不像钞票、股票等有价证券只是一张纸，所以购置房地产比较安全。然而买黄金也是一种储蓄手段。在美国黄金是自由买卖的，非商业性的进出海关也没有限制，这种流通的自由使得黄金成为一种灵活、方便、可靠的储蓄手段。另外为了获取港大利益，企业投资和金融投机也是很好的选择。由于风险较大，人们选择这两种方法不会用来养老而偏向于生利。

而与此同时，一个售货员因为少找了顾客30元钱，而花了80元钱登报纸寻找顾客，这种在中国会受到大加赞赏的行为却受到了美国人的批评。在他们的观念中，道德的原则是牺牲自己的利益去照顾他人的利益，如果到头来社会并未得益，那么这种行为就会变成了损己不利人。这正是道德上也不值得称颂的事。市场经济的道德标准与传统观点，有一些细微的，然而又是极重要的不同。这种不同主要是突出全社会的利益。诚实与守信能给市场经济带来整体利益。以上的这些例子仅仅是极少数的几个，书中的很多例子我还是无法深刻理解，所以摘选了几个比较有趣而浅显的表达了自己的看法。美国的许多政策确实有值得我们学习借鉴的地方，所以我们要学会根据自己的具体实际去接受那些有利于我们国家经济发展的方针政策，这才可以更大程度的提高我国的综合国力，发展我国的经济。

经济读后感 第二十五篇

我这个人是比较缺乏经济头脑的：不会赚钱、不会投资、也不会花钱。从小，周围就没有真正懂经济学的人，所以没有受到过这方面的熏陶。因而对我来说，就不是单纯看看投资一类的书就可以学会赚钱的了，需要从头开始，首先培养自己最基础的思考问题的方法。

读完这本书，果然收获不小。很多以前不是太明白的一些现象，现在都有了一些新的理解：大到国家的经济，比如，中美之间的贸易对谁有利，对谁有弊;英国当年为啥要搞圈地运动;小到个人经济，比如我的工资是如何被制定的等等。以后我会慢慢把这些想法都整理记录下来。

这本经济学原理的开篇就提出了经济学的十大原理，其后的章节都是围绕着这十大原理对各种社会经济现象进行的分析论述。在这里，我就以重新复习一遍这十个原理的方式来作为自己的读后感吧。这十大原理中的头两条不单适用于经济学领域，而是对我们所做的任何决定都适用，所以我在这里对这两条做了评论。其它条目领会得还不够深，要过些时候单独写评论。

1. People face tradeoffs. 人们面临权衡取舍。

这一条作为十大原理之首，是因为每个人即便从未学过经济也会对它有最深刻的体会。经济学中所有的问题归根结底都是由这个权衡取舍引出来的;而经济学研究的意义也正是在于帮助人们在权衡取舍中选择最优的方案。

我想大家应该都有过和我同样的体会：欲望很多，能得到满足的却很少。

鱼和熊掌不可得兼，舍鱼而取熊掌，这是一个最熟为人知的权衡取舍。而我自己也是每天面对各种权衡取舍：早饭吃包子还是油条;多花点时间工作还是多花点时间锻炼身体;平时多学计算机还多学习经济;是买房还是投资;是愁眉苦脸地计划将来的每一步路，还是干脆啥也不想又傻又开心的过日子。

2. The cost of something is what you give up to get it. 某种东西的成本是为了得到他所放弃的东西。

假设我现在开始考虑是应该出去做搬运工还是去上大学，去当搬运工可以每月有1000元的收入，而上大学没有收入还要交学费。这样看来，还是当搬运工比较合算，但这是在没有计算成本之前。做搬运工是有成本的，它的成本就是因为没有去上大学而失去的一切，其中之一就是毕业后的工资收入。假设你这辈子工作30年然后退休，则做搬运工的成本是大学毕业后一辈子的收入，至少3百万元;而做搬运工的收益顶多只有它的1/3，收益减掉成本其实是亏损了2百万元的。所以，对于普通人来说，如果有机会上大学就千万别去做小工。

上大学也是有成本的，它的成本不单是学费，还包括因为上学而失去的工作机会。对于不同的人来说，出去工作能赚到的钱数大不不同，因而人与人之间上大学的成本也有着天壤之别。比如说我，假如不上大学，也许就只能当搬运工，这个成本是非常低的，那当然是上大学比较合算。但比尔盖茨没有上完大学，就去开了一家软件公司并且占领PC机操作系统市场，收益相当于大约1000亿美元。这个成本实在是太大了，对于他来说显然读完大学是不合算的了。基于同样的原因，没有选择上大学的还有 Apple 的总裁，Oracle 的总裁，众多的体育明星等等。

在金钱方面，人与人之间是非常不平等的，贫富之间差距巨大。但有些东西人与人之间基本平等，比如生命，每个人都只有一次;比如时间，大多数现代人都拥有60~80年。

在时间与金钱之间做权衡取舍又是一个最常见的问题。时间这东西在不同的情形下，所对应的金钱是大不相同的。对于穷人来说，时间并不值钱，对于富人则正好相反;对于同一个人，时间剩得越少，越剧的它值钱。一个人在年轻的时候，做实习生，一个月有500块钱就可以乐得屁颠屁颠的;而当他即将去见上帝的时候，哪怕花5万块钱延长一天的生命，也觉得值得。

我要去城里的另一边，可以打的，也可与坐公交。也就是说，除了舒适之外，更要在50块钱和多花费在路上的一个小时的时间之间权衡取舍。对于我来说，50块钱还不是一个可以想都不去想的数字，不过我经常这样说服自己：算了，就花50块钱吧。到我快死的时候，这50块钱也许连1分钟都买不来;而现在能买来1个小时，已经很合算了。

有些权衡取舍非常容易做决定，因为成本比较低。比如是取鱼还是取熊掌。我决不会在饭桌上为这个问题多费脑筋，无论选什么，成本都不高。有些决定就难做了，比如当生和义不可得兼，取生还是取义?无论取什么，其成本都大的不可估量。

3. Rational people think at the margin. 理性人考虑边际量。

4. People respond to incentives. 人们会对激励做出反应。

5. Trade can make everyone better off. 贸易可以使每个人的状况更好。

6. Markets are usually a good way to organize economic activity. 市场通常是组织经济活动的一种好方法。

7. Governments can sometimes improve market outcomes. 政府有时可以改善市场结果。

8. A Country\'s standard of living depends on its ability to produce goods and services. 一国的生活水平取决于它生产物品与劳务的能力。

9. Prices rise when the government prints too much money. 当政府发行了过多货币时，物价上升。

10. Society faces a short-run tradeoff between inflation and unemployment. 社会面临通货膨胀与失业之间的短期权衡取舍。

经济读后感 第二十六篇

经济学，被誉为社会科学的皇冠。近代的300年，西方经济学高潮迭起，这300年所诞生的经济思想，已经超越了之前所有的经济学说总和。 这本《经济学300年》，可谓经济学里的百科全书，前后共87章，讲诉了近百位经济学大师的思想，还在附录里收录了这300年以来所有经济危机的案例分析，以及历届诺贝尔经济学奖获奖者简介。 全书共一百万字，作为一个不懂经济学的读者来说，也可以当做参考书来看，里面许多内容分析起来简单明了，不像其他经济学类图书那样苦涩难懂。

第二部的内容，就有了很大的提升，由杰文斯、门格尔和瓦尔拉这三个年轻人引发的一场边际主义革命，所谓边际主义革命，如果用我个人的话来理解，就是以前大家研究经济学只是当研究对象当成一成不变的，而现在我们应该灵活的看待研究事物。当购买第一个物品时，如果我们的满意度是百分之五十，那么购买第二个不会变成百分之百，最多只能增加一部分满意度，当购买越来越多的相同物品时，对我们自身的效用就降低了，所以满意度依次下降，到后来甚至会出现满意度负增长的情况。所以投资某样事物也需要限度，否定了传统的投资越多，因为勤劳而创造越多，所带来效益最大化的说法。书中整个第二部分都是对此效用进行分析，慢慢的我发现，数学和统计学开始加入到经济学行列。因为我们需要越来越多的公式来精密计算效用成本，几乎达到不懂数学就不懂经济学的地步。 直到1936年，一个名叫凯恩斯的人，发表了一本名叫《就业、利息和货币通论》的书，该书一出版，立即轰动整个经济学界。当然，《通论》的成功，也带有一定的运气成分，其实从后面的内容就可以看出，当初凯恩斯给出的治疗经济体系的“药方”只能治标，而不能治本，并且自己在著作中也常常遇到矛盾而不可解释的地方，都被搪塞过去。但，无论如何，这场经济学上的又一次革命爆发。传统的节约美德变得令人厌恶，因为把财富留在自己手上，不会再创造新的财富，而只能拿去投资和消费，让经济流通起来，才能使经济富足。所以节俭变得非常不可取(前面说过，300年多年前的经济学家们都认为储存起来的金银才是财富，可见这300多年里经济学思想变幻多么大)，鼓励消费成为主导思想。 由于凯恩斯学说本身存在漏洞，由此，后人肯定会对其进行修复，但也动摇了凯恩斯主义的霸主地位，经济学进入了近30年的百家争鸣局面。各种学派相互攻伐，各类经济说法由此诞生，经济学迎来了最多产的时代。书中最后一部分，谈论了太多经济学思想和演变过程，再次就不一一叙述。 本身我就是个经济学门外汉，而第一次接触到如此正统又细化的“经济学”参考书时，自然消化很难，看了整整2个半月多才看完。但是每当放下书时，又会不自觉的想里面的内容，感觉到奇妙而有趣。值得各位职业者一览。

经济读后感 第二十七篇

首先接触此书的感觉就是通俗易懂；待稍微深入进去后，我们才发现它已经为我们踏入*农村这一重要而宏大的调查领域提供了一个绝妙的范本。可以说，现代对于*农村问题的研究很难不受到此种风格的影响：从《黄河边的*》到《私人生活的变革》，无不闪烁着此书的影子（看了一点，即有此种感觉····不当之处请明者指正）。而这点其实也激起了我对于此种调查风格或是研究方法的反思：为何一种思路或是方法在没有出现之前很少有人去运用它，而一旦其出现则如同秋风扫落叶之势风靡不止呢？能否简单的比较说是某位大家创造了一种风格，还是说他适应了大众对于某一事物的欣赏和偏好而顺势而为的。对于这个问题，只是一点突发奇想而已，其实不应该是我们读书笔记的“正规任务”，仅此自娱吧！

一直有种观点：我们现在写论文、做学术研究，最忌讳的就是抱着一种为了论文而论文或是为了学术而学术的态度。但很可惜的是，越来越多的案例告诉了我：论文或是报告的写作已经越来越偏离我们的初衷和目的了。现在的我们，在思维能力的培养和锻炼上已经落后了很多，剩下的只是机械的套用他人的数学模型和公式，以此来为我们的结论服务。从这点上来看，看似是让我们的分析推理变得更加严密、准确了，但事实上却是我们对于事件洞察和分析能力的丧失，以至于我们需要通过外界的数据和模型类来为我们的推理和结论做靠山：我们已经很难做到用语言来深刻地表达事件背后的逻辑及其深层次理念了。此类变化已经把学术研究所能带给我们的最有价值的锻炼和提升都消耗殆尽，对此，我们却乐此不疲：每天都在把自己关在一片数据和统计软件中，仿佛对事件本身的分析和追踪理解已经不再是其任务了。所以，现在重读费老先生的书，是对于自身的一种反思和总结，还是很有必要的额！

正如费老先生自言的那样，他对自己学术生活的一个严格要求就是“理论要和实践相结合来为改革服务”。他在本书以及后续调查得出的基本结论中就包括很重要的一条：“*农村的根本问题是农民饥饿的问题。而贫困的一个很重要的根源就在于农村的土地制度，出路就是改革土地制度”。费老先生在70多年前就已经清晰的看到*农村的发展的基本障碍或是瓶颈了。这一方面让我们对其学术能力以及对问题的洞察力深感敬佩，但另一点不得不引起我们思考的是：为什么这么多年过去了，我们国家在发展农村的过程中，始终不能够很好的解决农村的土地问题，这不能不说是对当前学术研究的一种嘲讽和无声的鞭策，至于这种反思到底能否在新形势下得到很好的处理，我们仍然需要去观察和验证。

貌似说了很多极端的话，加之水*有限，有不当之处请尽情批判，欢迎指正！

经济读后感 第二十八篇

为什么要读这本书?

读这本书的目的之一，边上加强我自己的经济学方面的知识，做一个累积。以后遇到什么问题的时候可以用到。并且，由于一直认为自己的思想没有深度，分析问题比较感性和片面，这部书能让我从经济，数据或者其他方面的角度去做一个全面的分析。也因此，对我的分析和判断问题的能力，都有一个比较好的帮助。

其次，在经济社会，商业发展过程中，都伴随着经济现象。如果我不能很好的理解这些东西，那么如何利用他们呢?因此，必须通过学习经济和商业方面的理论和实践，去逐步构建我自己的商业嗅觉和思维。

再其次，我认为应该要革新思想。从16年的思维相比，我自己觉得进展的比较缓慢。有革新的需要。实际上，换个思维看待问题的方式，让我产生很多惊奇的发现。这也在生活中得到印证。因此，换个思维方式，也就意味着要乐观，相信的去看自己。释放潜力。而经济学原理能让我达到更加丰富的知识基础。

如果对经济现象和事物不加以考察和了解，又怎么能在未来的商业判断中找到自己的竞争力呢?

这本书说了哪些知识点?

因为没有读完，因此我只是把书本中的一些关键词记录下来。

他们是：

成本，价格，需求，偏好，边际效用，货币，交换，分工，国际和国内贸易，专业价值，最大化效用，直接交换和间接交换，以结果为准的思维方式。

成本：成本是一个物品或者劳动力所付出的财力或者精力。成本越高，意味着做一件事所消耗的有价值的东西越多。在商业行为中，要充分考虑到成本的作用，而不是盲目的去花费大量的精力和物力去挥霍。这意味着浪费。精简和高效的成本控制，也许是一个较好的能控制成本的方式吧。

价格：这是消费者对是否购买一件产品的非常重要的判断要素。物美价廉，这常常应用在中国制造的产品。价格越高的物品，理应提供的价值越高。比如豪车，苹果手机，甚至是家庭影院，一套房子。这些产品动辄几十万几百万。同样，价格越低的产品，提供的价值也就越低。如一刻大白菜，一个纽扣。他们的应用范围往往是单一的，并且是短时间的。

价格和偏好要组合起来分析，就容易知道消费者是如何在预算有限的情况下，去购买一件产品了。

这可以作为以后商业和市场产品投放的一个考虑点。具体模式是：

价格——提供的价值如何?

偏好——感性消费?是否是盲目的?是否是根据普遍的偏好行为，来觉得一个产品是否值得购买?

需求：这和刚才所说的偏好，价格也一起结合起来分析。需求，也就是供需关系。是觉得一个产品投入市场是否能得到欢迎的最重要的因素。如果没有需求，一个苹果手机就没有任何的市场，尽管设计精美，但价格过高。一辆豪车价值几百万，提供400KM以上的时速，但如果没有需求(比如政策因素的限制，速度的限制)，买了就等于废品。因此需求是确定产品是否受到市场验证的第一要素。

一个产品经理，如果不能洞察用户的真正需求，那么所定义和设计出来的产品，往往意味着失败。

一个工厂，如果不能研判市场的需求，所生产出来的工业制品就难以得到验证。

一个企业，如果不能提供结合市场需求的服务，只是闭门造车，那么结局就不尽如人意。

因此，注重需求，挖掘需求是非常重要的。这也是困扰我的一个问题。是先有产品，还是先有需求?

这不是一个简单的问题。产品优先意味着创新，但并非漠视市场的需求;

而根据发掘的消费者需求，就能适当推出满足他们需求的产品。这往往意味着高效。

举个例子：北京的雾霾这几天是非常严重的，而防雾霾产品也是比较热卖。这就是刚性的需求。在市场上，有哪些牌子?比如著名的3M，小米，其他的一些款式品牌。

根据国内实验室的测试，不同牌子的防雾霾口罩的过滤效率并非都一样，有些可以达到80%，单有些只有50%，质量也是参差不齐。

也就意味着，即使品牌满足了消费者的需求，但如果质量(也就是价值)无法达到要求，也容易遭到市场的唾弃。

对于雾霾口罩而言，价格有高的，几百，有低的，几块钱。他们的防霾效率当然也是不一样的。那么，为什么不是所有的消费者，都买几百块钱的高效率防霾口罩呢?

根据经济学原理的解释，让消费者产生购买行为的因素有很多，关键的包括了价格，偏好，预算能力。比如说：收入低的消费者群体，他们对于质量好的口罩是青睐的，也就是偏好这一类产品。但是因为价格偏高，预算受到了限制，只能买低价的口罩去应付了。

相反，中产的消费者群体，他们有能力去购买几百元的口罩产品，也偏好这一类，价格并不是什么难题。因此，名正言顺的去购买这类产品。

从上面的现象可以发现：如果从产品的市场定位，价格区间，目标消费者的购买能力以及他们的预算情况分析，就可以对产品在市场目标群体是否是理性的，做一个全面的分析了。

边际效用和最大边际效用：

张维迎在鲁滨孙经济学中的例子作为解释：鲁滨孙和星期五他们俩，一个能从树上摘椰子，一个会从大海里捕鱼。由于两个人的捕鱼和摘椰子的能力都不同，因此，也就意味着有高效和低效的区别。

假设鲁滨孙摘椰子的效率比星期五高，而星期五捕鱼的效率比鲁冰逊高，那么两个人就可以通过各自的力量获得椰子或鱼，然后进行部分交换。在交换过程中，1个椰子和1条鱼的交换能力是不同的。假设是2个椰子，换1条鱼。而鲁滨孙对椰子和鱼的组合有一个满意度。

当椰子和鱼的`组合满意度达到最高是，这被称为是两者产品组合的最大边际效用原则。

什么是边际效用?通俗说，就是多出1分钱购买产品对整体的幸福或者满意度没有进一步增加的点。

比如，肚子饿了两天，然后吃一个麦当劳，觉得不够饱，然后再加一个，比较饱。再加一个，饱了。此时，当继续增加一个麦当劳时，整体幸福感并非增加，肚子已经饱了，多一个也无济于事，只会吃着撑了。因此，第四个麦当劳就是边际效用的临界点。

为什么钻石比水贵?张维迎解释说：这是因为水比钻石的边际效用更低。

水到处都是，多一滴和少一滴没有任何分别。但钻石多一颗和少一颗就会有非常大的变化。因为稀少和加工过程所付出的精力。当然我认为还包括了产品价值观的植入：钻石恒久远，一颗永流传。对消费者的心智产生了比较大的影响

交换、分工、专业：因为物物交换，各有各的优势和劣势，因此专注于优势，放弃了劣势，在各自专业上深耕，这所得到的效率更高。

工业时代英国的一位女工，一天也满意做出几个缝纫针。

但如果在流水作业情况下，每个人只需要负责其中一小部分，一天上万根针就出来了。这就是分工促进了生产的大发展和效率的提升。进一步让专业流行起来。每个人只需要做产品过程中的一部分即可。利用各自不同的专业能力进行交换，就可以促进经济的发展。

资本家也正是利用了分工，让工业革命的果实惠及世界各地。

直接交换和简介交换：直接交换就是物物交换，而间接交换一般指的是货币交换。货币取代了物物之间交换带来的不确定和流通慢的特点。最早的纸质货币出现在北宋成都的“官交子”。

明朝主要以银子作为货币，而到了清朝就成了大纸币，一般都会加盖官府官印加以去伪。

而目前纸质货币在全世界流行，电子货币比日常特币也流行起来，但我们国家并未承认。

这些现象，其实就是产品价值的不同交换形式，聚焦在一个大家都共同认同的一个载体上。

在生活中是如何体现这些知识点的?

刚才说了，对投入市场的产品的价格，偏好，预算分析。有助于对产品的目标群体做一个立体分析。

产品的价值不简单以价格作为区分，但价格是一个很重要的要素。也就意味着，定价是一个能力。产品的价值还涉及到群体思维认知，心理等方面。

经济读后感 第二十九篇

这周温度突然下降，都要穿棉袄了的，再加上天气不好也在下雨。

读完了「小岛经济学」，对一些经济发展的客观规律有了一些新的认知，不过以前在这些方面也是有一定盲区的。然后就日常看书来慢慢提升这方面的认知。

小岛经济学围绕一个小故事展开，随着时间的发展逐步扩大，以小岛中的鱼来举例，就算是没有经济学基础的人读了，也会很容易理解。

整本书围绕着捕鱼展开，随着人们生产力的变化，捕鱼量的变化来看经济的发展，还介绍了随着经济的发展，等人们成立*以后，*为选举的一些举措，执政人的一些举措使经济发展到一个不可控的地步，然后随之而来的是通货膨胀等一些经济问题。

读这本书可以更好地去理解「经济发展」的客观规律，可能大部分人对这些并不关心，可是你感兴趣可以去读读，总的来说大部分人还是要对经济发展的客观规律有一定了解，不一定要像科班出生那样了解那么多，可以像读读小岛经济学这本书，对经济发展这方面有一定认知，不存在说是一片盲区。

《经济》读后感10篇（扩展7）

——《小岛经济学》读后感3篇

经济读后感 第三十篇

牛奶可乐经济学是罗伯特·弗兰克的著作，其导语就是：为什么牛奶装在方盒子里可乐却装在圆盒子里？为什么女士衣服的扣子在左边而男士的在右边？为什么餐厅都为饮料提供免费续杯？为什么大学教授说话语焉不详？用经济学家的眼睛看生活，如果你正在犹豫是否去商场的折扣卖场，如果你正在为买博物馆套票举棋不定，如果你正在为租婚纱还是买婚纱犯愁，如果你正在考虑换一份清闲的工作，如果……那么这本书中千奇百怪的例子，加上妙趣横生的分析一定会对你有所帮助。这就很吸引人，能引起我们的好奇心，况且，这也是源自于生活的，很贴近我们的生活，就让我们感受到，的确如此，经济学就在我们身边，我们需要用经济学的思维去生活，去规划我们的未来。

本书的主要内容是对经济学能做什么，实际上也是从特定的角度，试图给予这个问题一个解释。也许这本著作的观点不一定异常深刻，事实上，全书用的都是经济学教科书里非常基本的原理；然而，弗兰克的立场客观、方法独特。本书内容的选取都是与我们日常生活高度相关的话题，阅读此书，不仅能学到很多非常重要的经济学理论，更关键的是通过学习弗兰克用理论分析现实的思路，从而实现“非仅一鱼，更得一渔”的效果。

当然，我读这本书感觉真是一目十行，现在阅读的速度越来越快了。读这本书的最大感触是，我们在追求所没有的东西之前，应该先认清已经拥有的是什么，我们的购买力和竞争力更多的来自于自我认知以及我们所能支配的资源。在生活中，不论做什么事情，我们都需要认清自己的能力，保持冷静，尤其是在经济活动中，更需要自知之明，只有这样，我们才能在投资的时候尽可能的去规避风险，获取最大的收益，无论是我们对于生活的投资还是人生的投资。

经济读后感 第三十一篇

纯阳书评二百七十九之《小岛经济学》

最易读的经济学入门读本！最有趣的经济学入门读本！但同时也是最偏颇的经济学读本，因而也是最不应该让初学者读的经济学入门书！

先说最易读。作为一本经济学读本，无论多入门，多基础，都免不了要下定义，立概念，然后在定义和概念的基础上开始构建理论，而但凡概念和定义都是抽象的，距离生活很远的，都免不了会增加阅读难度，带来阅读困扰，而这里恰恰是这本书出彩的地方，堪称神奇的地方，也是其他众多经济学入门书所没有做到的，或者说做不到的地方，即全书基本上没有抽象概念，没有学术术语。正是因为没有令不少读者望而却步的抽象而费脑的语汇，就为本书的易读奠定了扎实的基础。那么问题来了，没有了概念和术语，怎么去说明道理呢？答案正好与本书的第二个特点相关。

经济读后感 第三十二篇

我这个经济学零基础的人，一直想找本书学学经济学。于是选了这本《经济学原理》。读下来，这本书是极好的入门书籍，基本上不需要任何基础，没有数学公式（其实偶尔还是有一两个），定性的内容比较多，定量分析较少，有利于形成一些经济学的概念。对我来说，有概念，也就达到看这本书的目的了。学习总结如下：

1. 需求与供给。供求关系贯穿全文。用书中的一句话来说，“掌握了供求关系，连一只鹦鹉都可以做经济学家”。的确，供求关系可以解释大多数经济现象。在我们不知道任何经济学之前，其实已经了解了供求关系，例如，天下大雨，青菜产量下降，青菜价格自然上升。供求关系实际就是那只“看不见的手”，在“看不见的手”的牵引下，市场总是能够有效的配置资源，创造最大的剩余价值。通过供求曲线，分析了税收对经济福利的影响：税收会降低经济总福利；还分析了进出口对经济总福利的影响，总的来说，进出口会增加一国的经济总福利，也验证了开篇的十大经济学原理之一的，“贸易使人们生活变好”。

2. 十大经济学原理之一，理性人考虑边际成本，边际效益。 这一点体会尤深。比如说，当你在家吃饭时，还剩下一点，但是你已经感觉饱了，再吃就过了，你会选择吃完不浪费，还是不吃？理性的选择应该是不吃，因为此时你吃下一口饭的边际效益为零或者负（如果你一定要说你的边际效益是少浪费一口粮食的话，但是那种精神上的满足已经不是讨论范畴了）。

6.宏观经济学概念。GDP，CPI，GDP平减指数，通货膨胀率等概念，以及这些宏观指标如何计算。GDP就是全国生产的总蛋糕：一部分给人民吃掉（消费）、一部分不吃，留着以后再吃（投资）、一部分给政府吃（政府购买）、一部分卖给外国人吃（净出口）。GDP=消费+投资+政府购买+净出口。宏观经济指标常常分为真实的和名义的。比如真实GDP和名义GDP。真实GDP是不涉及到物价水平，它假设物价跟基年（用来比较的年份）的物价一样，也就是只跟国家生产的物品与劳务的综合。名义GDP的计算采用当年的物价水平。通过真实GDP和名义GDP可以计算GDP平减指数，从而计算通货膨胀率。通货膨胀率的另一个计算方式是采用CPI。真实利率和名义利率。这个比较好理解。例如今年的名义利率（银行给你的利率）是5%，但是今年的通货膨胀率为2%，所以真实利率只有3%。

7. 货币量与利率是宏观调控的神器。利率高了，人们就偏向与存钱，人们消费的钱就少了；同时企业向银行贷款的代价也大了，企业用于投资的钱少了，社会总需求减少。反过来，利率低了，社会总需求增加。 书中所讲，美国调整利率的方法是主要是通过调整货币量来实现的，政府用现金赎回政府债券，货币流向金融机构（银行），银行准备金增加，利率降低。

有些东西看了就忘，有些东西没记住也没忘，有些东西暂时记住了，还有些东西已经记住了。

细节容易被遗忘，但是思维方式、思想只要当时明了，就不容易被遗忘。 看了一本书，总会被“潜移默化”的。

经济读后感 第三十三篇

能够读到这本书实在是十分偶然的一件事，朴素的标题之下，却包含着引人入胜的经济学知识。

上世纪80-90年代的世界经济是怎样的?有不少时候，我们会畅想假如我活在那个年代，我会。

贝克尔的这些短片文章的集合给了我一个机会，看看当初的世界。虽然，受某些众所周知的因素影响，不见得能够实时地了解世界。但是，这本书里面的文章的确在边叙述历史，以经济学家的眼光进行指点，甚至是批判。

那些事件也许算是历史，也许就是在我们身边不断重复的我们的生活的一部分，看了过去，就更能够理解此刻和未来。

人生处处都是经济学。不管承认与否，生活本身就是经济学。那种大多数人都认为的，“只要不涉及商品、价格和市场，那么人的行为和选取，就只与亲情、道德和文化相关，而不受任何经济规律约束”的陈旧理念，要随着加里·贝克尔和吉蒂·贝克尔《生活中的经济学》的诞生而消亡。那些自认为从未踏入市场的人，其实一向就在市场之中。

与政府集权相比，自由市场更有优势。监管的真实目的究竟是什么?结论是：大多数政府机构反倒会被受管辖的企业“俘获”，从而转变成了牺牲公共利益的监管。作为芝加哥学派的代表人物，加里·贝克尔的很多观点和弗里德曼相似，都主张小政府，这是因为经济有时候比政治更有效。

经济读后感 第三十四篇

拜读了弗兰克教授的这本《牛奶可乐经济学》，我感触很深：

改变习惯思维，善于观察身边的事物并学会总结。经济学认为，人是有理性的，通常会以自身利益来权衡行为。在日常生活中，由于对我们周围事物的习惯，就不会对事物的存在性和合理性进行思考，不会对事物的表象进行更深层次的研究。其实生活有其自身的魅力，生活中的\'各种事物背后都蕴含着经济学道理，很多时候，我们都认为理所当然，只是习惯罢了。以往的学习过程中就是这种思维方式影响着我，理所当然的想法是我忽略了探究的意义，看过此书后使我意识到了以前的认识水*有多槽糕，理论与实际脱离的程度有多大，答案不可能是唯一的，换个角度思考就会有新见解。

用最简单直接的方式了解经济学基础里面的概念。虽然我学会计，对经济学也涉及颇多，之前上《西方经济学》课程时，就学的云里雾里的，连公式、专业名词都记不住，又谈何继续探究，当考完就觉得一身轻，暗暗发誓再也不碰了。经济学家的书都是“贵族经济学”，一大堆表格、公式、怪名词、英文缩写。这就让我们产生的错觉，认为经济学很抽象，难以理解且与生活联系不大。《牛奶可乐经济学》让我懂的将抽象的理论用身边的例子去理解，如此便简单明了了，在与人沟通时也是同样的道理，让对方理解我所表达的意思最快最有效的途径就是举对方熟悉的身边例子。特别在以后工作中，遇到的人不一定都懂财会专业名词或术语，用身边的事例就会使工作事半功倍，何乐而不为。

比如：为什么牛奶装在方盒子里卖，可乐却装在圈瓶子里卖？

一是因为消费的习惯，可乐圆的适合拿在手上喝。而很少有人拿着牛奶盒子喝，虽然有的配了吸管。二是产品的不同特性，牛奶需要专门装在冰柜里，运营成本高，如果是圆的，会使得冰柜的利用率降低。而我们在超市看到可乐大多放在开放式货架上。

这是书上给出的答案，我相信这没有绝对的标准答案，可以联系现实生活学会从不同角度思考问题。如王老吉、旺仔牛奶，有方的纸包装，有圆的铝罐包装。至于哪种利润高，我并不清楚，但从随处能买到的情况看，不同包装，不同定价的同种饮料在饮料市场都占领一定的份额。我觉得，不管方或圆，更多取决产品定位和市场需求。

经济读后感 第三十五篇

作为一名经济学专业的大学生，我最近拜读了宋鸿兵老师所著的《货币战争》。合上书页以后，我不由得感慨经济的发展史之长，以及世界经济体系之深阔。

书中可谓是展现了一幅世界最大的阴谋论画卷，读完这本书让我仿若看穿了世界阴谋。一部世界金融史，就是一部谋求主宰人类财富的阴谋史。虽然经济的发展，国与国之间的交易，本就是一场博弈，充满了阴谋，“兵者，诡道也”。但我并不相信我们自己的生活是别人蓄意谋划的。

在历史的发展中，对钱的源来可谓是众说纷纭，有的学者认为钱是由交易产生的，也有的学者认为钱是由宗教或婚丧嫁娶产生的。而我认为钱是由交易产生的，交易这项经济活动可能比我们人类的文明历史更为悠久，所以对货币的深入理解能帮助我们更好的学习金融。

在书中，宋鸿兵老师认为，货币的职能是经济活动的单位度量衡，换句话说就是，你每付出一个单位的劳动力，最后产出的那个量度需要的高度，就像是千克、米、秒这样恒定的、不会由于时间或者空间而变化的一种单位。

由此便又引出了书中的另一个观点——黄金才是财富的最终代表，应该恢复金本位制。因为在历朝历代中，唯有黄金白银是一直受到大家所认可的，也不会由于时间或者空间的原因而改变其价值。在古时中国便是典型的银本位国家，而西方国家诸多则是金本位国家。马克思就曾经说过“金银天然不是货币，但货币天然是金银”，之所以黄金、白银这些贵金属能够成为大家都承认的流通货币，便是由于货币本身就是一种用于财富窖藏的一种单位，而黄金和白银这种贵金属，是一种几乎永恒不变的载体，所以自然而然的就成为了流动性最高的资产。

虽然现在这个世界想要恢复成为金本位制体系几乎是不可能实现的，但是现在的美元也一样起到了黄金的作用，虽然不及黄金稳定。美元能够承担起世界储备的这个位置，宋鸿兵老师认为是由于美国拥有着世界上最大的市场，这也是取得货币霸权的必备条件，而想要发展国家的经济，最根本的一点就是发展社会生产力，唯有社会生产率的上升，才能长期的维持经济的发展。

宋鸿兵老师举例，为什么在北京、上海等一线城市放假比内地要高很多，因为在北京和上海这些地方生产率相对较高，他们拥有着更多的储蓄，而房产就是属于一种财富窖藏的替代品，因为当地的生产率的提高，使得大家的财富窖藏提高，也就使得周围的地价得到了升值，从而导致了房价的上升。在现在的媒体中有许多观点认为，可以通过刺激消费来促使经济的增长，但是真正经济的增长是由于生产率的提高，如果没有生产率本身的提高，一切的经济增长也就是不切实际的。刺激生产力的提高，降低生产成本，出现更多的发明创造，出现更多的供应，当这些更多的商品或服务出现在市场上，便会刺激其他方面的这种相应的生产，这种产品与产品、服务于服务之间的交换，才是消费，只有经济的增长才能促使消费的增长。

所以想要使得经济的发展，就必须要发展社会的生产率，提高生产的效率，降低生产的成本，这也将会成为我作为一名经济学专业的大学生的一个学习目标，未来辉煌的经济发展史，不应该由商业巨头们来阴谋策划，而该由我们的努力所谱写。

经济读后感 第三十六篇

我第一次看到罗伯特·弗兰克的《牛奶可乐经济学》的介绍是在湖南大众传媒学院的图书馆一楼。新书介绍上是这样介绍《牛奶可乐经济学》的：最妙趣横生的经济学课堂。为什么牛奶装在方盒子里可乐却装在圆瓶子里？为什么女模特要比男模特挣得多？我被这些有趣的问题吸引住了，当时我就借了一本来阅读。

我阅读时感觉这本书写的很*易近人，以简单的经济案例来分析经济学原理，给人代入感很强。它不主张用高深的数学公式去解释，很适合我这种毛躁的人阅读。我把这本书当作故事书来阅读，通过一个个案例来大概了解以美国为主的经济。

我最喜欢书中的“一切为了您的阅读价值”和推荐序：经济学解释生活。这两段开头真的很引人入胜，看完开头就忍不住的想往下阅读。

其中这个案例个人觉得很有趣：为什么红壳蛋比白壳蛋要贵？（乔纳森·张）。美元一打；如果是红壳的，则卖美元一打。根据华盛顿鸡蛋营养中心的研究，不管是鸡蛋的味道还是营养价值，都跟蛋壳的颜色毫无关系。那为什么会出现这种价格差异呢？

红壳蛋更讨买家喜欢，所以他们愿意付高价，这么解释倒很简单。但这个说法无法令人满意，因为它似乎暗示白壳蛋卖家有钱不去赚。如果卖红壳蛋利润更高，他们为什么还要继续卖白壳蛋呢？

红壳蛋的生产成本比白壳蛋要高，这个理由说得过去。鸡蛋的颜色取决于生蛋母鸡的品种。比方说，白来航鸡下白壳蛋，罗德岛红母鸡下红壳蛋。红母鸡一般比白母鸡个头大，由于母鸡每天必需的卡路里多少取决于其个头大小，所以饲养红母鸡的成本更高，从而红蛋的成本就更高。但要解释为什么红壳蛋卖得更贵，还必须考虑需求方的一个重要因素。正是因为有消费者偏爱红壳蛋并愿意为此多出钱，市场上才有红壳蛋出售。否则，根本没人会卖这种成本更高的蛋。

这本书中很少提及令人难以理解的原理，公式，计算方法。它以一种白话的形式来阐述，让人一眼就能看明白。

经济读后感 第三十七篇

英国哲学家培根曾说：“读书给人以快乐，给人以光彩，给人以才干。”然而现下的经济学书籍大都晦涩难懂，这就常常使得读者阅读时感觉十分头疼，更不用说“快乐”、“光彩”和“才干”了。但是，今天笔者要推荐的《牛奶可乐经济学》又确实是一本能给人快乐、光彩和才干的书籍。

这本书通俗易懂，妙趣横生，虽其所涉经济学知识并不十分深入，但对于初学经济学者进一步了解经济学仍然颇有益处。

美国康奈尔大学的教授、著名的博物经济学家罗伯特·弗兰克总会在自己的经济学概论课上给学生布置一篇书面作业：“利用经济学原理，探讨你亲身观察到的事件或行为模式中的有趣问题”，借此收集了生活中各种经济学问题。经过二十多年的收集与整理，便有了《牛奶可乐经济学》的出版。

不同于其它经济学家用公式、图表和专业术语等难于理解的形式写就的经济学著作，罗伯特·弗兰克的《牛奶可乐经济学》舍弃了那些晦涩难懂的语句以及非专业人士无法理解的图表公式，而是采用通俗的语言并且列举各种妙趣横生的小故事向我们揭开了经济学的神秘面纱，让初入经济学甚至从未学过经济学的读者都能够看懂并产生兴趣。

这些小故事无疑都是源自生活并且与生活密切相关的，虽然其中的很多例子取材于美国，但中国也同样存在类似的事件和案例，这让我们读起来不至于感到陌生或者不知所云。

法国著名雕塑家奥古斯特·罗丹所说的“世界上不缺少美，而是缺少发现美的眼睛”如果应用在在这本书里，就可以转化为“生活中不缺乏经济现象，而是缺乏应用经济原理解释经济现象的心”。生活中有太多太多人们司空见惯以至于常常忽视的现象，比如：为什么牛奶装在方盒子里卖，可乐却装在圆瓶子里卖.为什么很多酒吧喝水要钱，却又提供免费的花生米.为什么很多餐厅都为饮料提供免费续杯.为什么许多超市24小时营业.为什么全新的二手车比真正的新车便宜得多等等。

首先，从成本方面看，不管是在冷冻室还是冷藏室，安一盏打开门就会自动亮的灯，成本差不多是一样的。这也就是所谓的“固定成本”，它是不随开关冰箱门次数的多少而发生变化。其次，从收益方面看，冰箱里有一盏灯会让人们找东西更方便。由于大多数人打开冷藏室的次数比冷冻室的次数要多得多，显然，在冷藏室安装一盏灯的好处更大。所以，既然加装一盏灯的成本相同，那么，根据成本效益原则，在冷藏室安灯比在冷冻室安灯更划算。

当然，成本效益原则也有例外。比如一个收入足够高的人不仅愿意在冷冻室安灯，甚至还愿意给每一层单独的冰格安灯。这个小小的例子很明显能帮助我们理解并记住成本效益原则的重要性，而不至于觉得它枯燥无味。

在这本书的阅读过程中，笔者眼里的经济学似是发生了翻天覆地的变化，从以前的“可恶可恨”成了如今的“可爱可喜”。笔者曾经粗浅地以为，经济学只有一成不变的概念、各种各样的图表和怎么都理不清的一大串数字和公式.而这本书展现的经济学却是与日常生活紧密联系着的，充满着千奇百怪的足以勾起好奇心的小问题和用许多睿智的、有趣的小故事进行解释的答案。

诚然，这些答案并非都是标准答案，有些可能无法让读者真的信服甚至觉得有些牵强，但就是这样才更加激起读者对经济学的探索，鼓励着读者亲身去寻找一个更好的答案。如陆游所说“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，想来，经济学也是一门要历经实践去发现或检验真理的专业。

蒙田曾说“生活乐趣的大小是随我们对生活的关心程度而定”，而这本书中的故事之所以如此妙趣横生大抵也是这个原因。弗兰克和他的学生们细心观察生活，善于发现生活中的细节，挖掘其中的经济学原理，用一个个通俗易懂富有趣味性的生活事例将经济学化繁复为精妙，使得这本书成为了想要了解或者学习经济学的人一个福利。

联想自身及身边同学，却发现大部分同学对生活中的经济学现象可以说是漠视了，更不要说是探究其背后的经济学原理。大部分同学并不清楚最近的股市变化，不了解银行的利率浮动，也不知道今年政府又发布了什么财政决策……细细思考，这也难怪总有同学小小年纪就常常感叹生活无趣，原来是自身平时观察的太少，思考的太少。

当然，随着大家学习经济学的不断深入，回首再看这本书会觉得它的理论知识过浅，甚至有些内容会模糊遗忘。但这本书的意义不会让笔者忘却，即它给予了一个在面对无垠经济学草原望而却步的胆怯求学者以勇气和希望，让这个求学者得到了莫大的快乐、光彩以及才干。

经济读后感 第三十八篇

这本书我是用两遍文字阅读模式，三遍语音解析模式，一遍手写笔记模式完成的，不得不说好久不看书的坏处就是：理解能力，总结分析能力都下降了。不过好在如此模式之下我竟也有了几分自己的感悟了，接下来就简述一二：

引用文中的问题“为什么打开冰箱时，冷藏柜会亮，冷冻柜却不亮?”

回答这个问题，经济学家必然会对比相关成本与效益。不管是在冷冻室还是在冷藏室，安一盏打开门就会自动亮的灯，成本差不多都是一样的。这也就是经济学家所谓的“固定成本”，在这里指的是，它不随你开关冰箱门次数的多寡而发生变化。从收益方面来看，柜子里有一盏灯，你找东西更方便。由于大多数人打开冷藏柜的次数，比打开冷冻柜的次数要多得多，显然，在冷藏柜安装一盏灯的好处更大。所以，既然加装一盏灯的成本相同，那么，根据成本效益原则，在冷藏柜安灯就比在冷冻柜安灯更划算。

“没有免费的午餐”原则提醒我们，要小心提防那些太过美好的机遇——因为太美好了，反倒不像是真的。若将它和成本效益原则用到一起还能帮我们理解寻常市场上的模式了。比如：为什么很多酒吧喝水要钱，却又提供免费花生米?

有些酒吧一杯清水卖4块钱，但免费的咸花生却可随意索要。花生的生产成本肯定比水高，那这到底是怎么一回事呢?

理解这种做法的关键在于，弄明白水和咸花生对这些酒吧的核心产品——酒精饮料的需求量会造成什么样的影响。花生和酒是互补的。酒客花生吃得越多，要点的啤酒或白酒也就越多。既然花生相对便宜，而每一种酒精饮料又都能带来相对可观的利润率，那么，免费供应花生就能提高酒吧的利润。

反之，水和酒是不相容的。酒客水喝得越多，点的酒自然也就越少了。所以，即便水相对廉价，酒吧还是要给它定个高价，打消顾客的消费积极性。

当然我自己感触最深的还是第九章当心理学碰上经济学，也就是行为经济学。比如：为什么维多利亚的秘密要提供价值数百万美元的镶钻胸罩，虽说从来没人买过?

该公司恐怕从来没指望要卖掉这些胸罩。镶钻胸罩不断吸引着媒体的视线，使得潜在客户注意到维多利亚的秘密这个品牌。但镶钻胸罩最重要的一个好处，恐怕是经济学家们经常忽视的一点：只要它们在产品目录上现身，人们对送礼物该花多少钱的参照系，就会因此发生改变。维多利亚的秘密把“别人花了几百万美元”的想法悄悄灌输到人们的意识里，于是，花几百美元买份礼物就显得再正常不过了。

并且我也在这一章节里知道了最好的礼物就是让我们自己买时有些舍不得，有别人帮我们做这个抉择，我们就可以高高兴兴享受这个东西又无需愧疚!

当然我也深知自己理解的粗浅，基本上三个例子都是从书中拿来的，但我已经理解这本书想要给我们传达的精神了，原来经济学并不是我们所以为的函数公式和复杂理论，它是遍布日常生活的。就像股票也并不高级，你用的格力空调，买的平安保险，喝的青岛啤酒这些股票都在你生活中。所以我对学习股票知识很有信心啦!

亚当·斯密提出的“看不见的手”，是经济学中最著名的一个概念。我想生活中也是有这么一只看不见的手，为了能过上那种独立自主，能够自由地说出自己的想法，而不是受到他人意志的左右的理想生活，所以我们需要也必须要成为一个富有之人!加油吧!未来的百万富翁。

经济读后感 第三十九篇

经济学不仅仅是学者坐在书斋里写写的学问，更重要的是要指导社会生活，并在社会生活中接受检验以证明其真理性。正如物理学要学习欧姆定律，牛顿定律等一样，曼昆的经济学原理也介绍了十条最基本的原理，并从这些原理出发，进行了演绎和发挥。

原理一，经济资源是有限的，人们面临权衡取舍。这一条还需要证明吗?谁都能理解。那么按需分配几乎就是不可能的了。正是因为资源是稀缺的，我们才会在生活中面临着一次又一次的选择。曼昆说：“也许一个人一生中没有一种取舍比工作和闲暇之间的权衡取舍更明显和更重要。”。尤其对于个人来说，时间是最大的稀缺性资源。人的一生是很短暂的，要是把时间都用在怨天尤人上，你就放弃了学会改变境遇的奋斗和追求。更多的把时间用在投机取巧上，就缺少 了踏实工作的时间。

人在生活中，会面临抉择，因为资源是有限的，而欲望却是无穷的。如何抉择，就得按照理性人的思维模式必须在“公平”与“效率”间作出合理的选择，所以就有了我们经常见到的我国提出的“效率优先，兼顾公平”。实际上就是选择了“效率”，当然会在必要的时候会采取一些措施来缩小差距，但不管怎样，我国东部地区经济势力是绝对超过中西部地区的。这种选择是非常科学的。第四条原理将会给一个充分的理由。

原理二，某种东西的成本是为了得到它而放弃的东西，我们想工作多挣钱，必然放弃闲暇时间。要想人前显贵，必须背后流泪;台上一分钟，台下十年功，说的就是这个道理。听院士讲座的时候王选曾说过，开发激光照排系统时没有周末节假日，一律工作，当然回报也是巨大的。

经济读后感 第四十篇

这本书是比较好理解的，它其实是从宏观经济学的角度，把复杂的经济学道理，用简单的语言和生活当中的现象讲出来。全书共有11章，讲的都很朴素。

其实学习这件事就是比较简单的，你只要能摸到某一新鲜事物的内核，其他用无数实践去论证它就好了。

正如这本书的写作方式，一个道理后面配无数个小案例。让经济学围绕在你的生活当中。

自己看着比较有想法的是第3章，自己比较想做编剧，所以看到这里就明白了为什么助理编剧挣得那么少了，原来是想做编剧的人都不会在意刚开始能给多少钱，都想的是做成了这件事背后的价值。金主爸爸们真是精啊，一分钱都不想浪费。

我认识的一个编剧姐姐，她很6了已经，然后她还是自己考了教师资格证，打算将来万一编剧不行，当个老师也不错。

于是，我就暗戳戳的.打退堂鼓了。但是先让自己成为富婆就不一样了，我就有更多时间和精力投入到这里面了。先给自己定个小目标，赚它五十万。完美。然后我就有钱去深造了。加油！

经济读后感 第四十一篇

此书内容详细,并系统介绍了经济学各项知识,是研究经济的理论基础,也是经济学科学习的基础.

各章节总结:

一.经济学十大原理:

1.人们面临权衡取舍:人们面对问题处理时都需要考虑取舍,了解了面临的选择,才能做出良好的决策.

2.某种东西的成本是为了得到它所放弃的东西.

3.考虑边际成本和边际利益(额外成本和额外利益)做出最优决策

4.激励可以改变人们的行为.

5.贸易能使每个人状况更好

6.市场是组织经济最好的方法(市场经济优于计划经济).

7.政府可以改善市场结果,比如制作合理规则和政策.

8.国家的生活水平取决于生产效率.

9.货币量过于充裕会导致物价上升.

10.通货膨胀与失业之间的短期权衡取舍.

二.供给与需求是市场的基础,也是经济学所有问题的基础.供给与需求都有弹性属性,它们的平衡点称为均衡(均衡量,均衡价格).很多因素会破坏均衡(如税收政策的变化,自然灾害等)

三.经济学中的公共属性:外部性,经济活动对外部环境有影响,如破坏外部世界环境称之为负的外部性,如提供教育称之为正的外部性.针对外部性的公共政策,包括管制,税收,补贴.另外对公有资源和公共物品的管理也需要制定公 共政策.市场并不是万能的.

四.企业是为了创造利润,成本有显性成本(会计表格上记录的成本),隐性成本(经济学成本:包括显性成本,以及为了生产放弃的其他东西);边际成本是指为了增加一定产量所需的成本(经济学原理三).市场分为:竞争市场和垄断市场,参于其中的企业有相同点是都以追求最大利润为目的.区别在于不能自由进入企业是否拥有价格制定权.寡头是指市场只有少数卖家,市场存在不足分竞争.

五.影响消费的因素:预算约束,消费偏好,收入,价格

六.不对称信息经济学,拥有信息的差别影响人们决策和交易.政府可以改善市场结果,但政府本身也有制度问题,因此存在偏向问题;行为经济学有如下观点:A.人在从事经济活动时并不都是理性,B.人们观注社会公正性,C.人在处理事物时情况并不总是一致的.

七.宏观经济数据:GDP(国民生产总值)=消费+投资+政府购买+净出口;GDP分为实际GDP和名义GDP,区别在于实际GDP根基年进行计算,考虑物价指数变化.CPI(消费物价指数)是以民品购买物品和劳务为衡量标准反映其变化情况;计算CPI步骤是:A.固定篮子(确定物品类型);B.找出价格;C.计算整个篮子的费用;D.选择基年并计算指数;E.计算通货膨胀率.

八.国家生活水平取决于于生产效率(经济学原理8),生产率取决于劳动者所得到的物质资本量,人力资本量,自然资源量,技术知识;同时受政府政策影响.跟随资本量增加得到收益增长减缓.

九.金融体系是指经济中促使一个人的储蓄与另一个人投资相匹配的一组机构.金融机构包括:A.金融市场包话债券市场,股票市场等,;B.金融中介包括银行,共同基金等

十.金融决策二个重要因素:时间和风险.现值是衡量货币的时间价值.

十一.货币是经济中人们经常向其他人购买物品与劳务的`一组资产.控制货币的工具有:A.公开市场活动(如国家购买国债控制货币量);B.法定准备金,C.贴现率.物价总水平的上升称为通货膨胀

十二.名义利率是指一个人可以用一国通货交换另一国通货的比率,实际汇率是指一个人可以用一国的物品与劳务交换另一国物品与劳务的比率.实际汇率=(名义利率*国内CPI)/国外CPI

十三.经济波动是无规律和无法预测的;大多数宏观经济数据是同时波动的;生产量减少,失业将增加;经济波动的基本模型:总供给和总需求模型.通货膨胀与失业存在短期权衡取舍

其他说明:

一.费雪效应.名义利率根据通货膨胀的调整

二.菲利普斯曲线:描述通货膨胀与失业之间的短期关系是通货膨胀下降伴随失业率增加.

经济读后感 第四十二篇

曼昆的《经济学原理》曾创造了两次吉尼斯世界记录：一是书还未完稿时，出版商就出价140万美元买下版权，从而创下经济学著作卖价的吉尼斯世界纪录；二是书一出版便很快风行美国，出版仅3个月就被300多所大学采用作为教材，其英文版发行量在1998年出版当年就高达20万册，成为世界上首版最成功的经济学教材，其畅销速度与畅销数量又创下吉尼斯世界纪录。

这本书特点鲜明，简明、有趣味、思路清晰且逻辑严谨，是一本绝对值得去细细品读的书！我是在20xx年夏天一口气读完了这本书，读后有种醍醐灌顶的新鲜感。

通常认为，经济学是一门艰深的学科，常常需要运用大量深奥的数学知识，令人望而却步，但在读完本书后，却有了另一番感受。这主要因为曼昆从容易理解的经济学的十大基本原理入手，循序渐进，旁征博引，用妙趣横生的语言向读者展示经济学的无穷魅力。限于本人的专业知识与文字驾驭能力，就书中前三条基本原理浅显地谈谈我的一些读后体会。

人们面临权衡取舍

书中告诉我们，由于资源的稀缺性，我们面临权衡取舍，这才会在生活中面临着一次又一次的选择。相信大多数人对于其中的道理并不陌生，但能够时时做出正确取舍的人不多。孟子在《告子上》中感叹，“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可兼得”，这充分说明了取舍的痛苦，如何取舍，就得按照理性人的思维模式了。曼昆在提到这个原理时写到：“也许一个人一生中没有一种取舍比工作和闲暇之间的权衡取舍更明显和更重要。”我完全赞同这句话。尤其对于个人来说，时间是最大的稀缺性资源。人的一生是很短暂的，要是把时间都用在怨天尤人上，你就放弃了学会改变境遇的奋斗和追求。

其实，我们自己也在被取舍中生活着。无论我们在找工作时，还是与他人合作时，甚至找女朋友时，如果想脱颖而出，就必须拥有稀缺性资源，如高学位、良好的口碑、漂亮的相貌……只有这样才可以发送有效的信号，才可以让他人权衡取舍时更多的考虑我们。当然，其信号的成本是昂贵的。

个人行为的取舍或许是简单的，当个人组成社会时，将会面临更多、更难的权衡取舍。对于社会，效率与公*永远是“鱼与熊掌”的关系。效率决定整个经济蛋糕的大小，而*等则是指如何分割这块蛋糕。当*想要把经济蛋糕切得更均匀时，就减少了人们做大蛋糕的热情，从而这块蛋糕本身也就变小了。这就要求*根据实际情况做出正确的取舍。

某种东西的成本是为了得到它而放弃的东西

现在越来越多的人选择读研，对于一个没接触过经济学的人来说，他认为的成本是：“学费+住宿费+生活费+考试费用”，时间是一个不会计入成本的因素。曼昆却认为：住宿费和生活费是收益，而非成本。想想就会明白，因为这些开支是必不可少的，其他地方会更贵。这样说来，那不如接着读博好了，反正是在收益嘛。

实际的成本却正是我们所忽略了“机会成本”。如果六年的时间用来工作，我们能赚多少？你想过吗？最重要的是六年宝贵的工作经验，提前建立起来的幸福家庭生活，等等，这些都是我们读书的成本。当然，对于更多继续读书深造的人以后所创造的收益会大于所有付出的显性成本与隐性成本之和。最重要的是马斯洛需求层次理论的最高层：“自我实现”。

引用这样一个例子是为了更好说明“机会成本”。经常用这种想法你会合理安排每一天的生活。曼昆谈到，工作是闲暇的机会成本，正是因为如此，经济条件不充裕的人很愿意选择加班，甚至有人会选择干副业。同样曼昆也认为闲暇是工作的机会成本，这也就是为什么旅游业得以发展的一个主要原因吧。

人们会对激励作出反应

刚读书时好好学习是为了争当“三好学生”，读到中学挑灯夜战是为了“中考”“高考”，在大学博览众书是为了找到一份称心的工作，到了工作岗位上还得为了职称拼死拼活……也许人的一生都在不停地奋斗，从一个顶点向另一个顶点攀登，不知疲惫。而这一切完全是符合经济学的另一个重要原理：人们会对激励作出反应。

人们会对激励作出反应，这常常可以作为我们工作的出发点。作为一个职业人，能够尽可能考虑你的同事、下属和领导的利益，工作才能更加和谐。

往大的方面说，*在制定政策时，需要准确把握民众的利益所在。曼昆在书中举了一个关于租金控制的有趣案例，就是*对房屋实行最高限价，长期中会导致住房的很多缺口，因为此时*限制了潜在房东的激励，谁也不愿做不赚钱的生意，此时房子的质量环境都会大打折扣，反而未达到政策制定的初衷，这也说明*的任何一个政策都会带来很大的影响，政策制定是一件很艰难的事。现实生活中我们接触太多由于引进激励机制而提高效率的例子，为什么国有企业改革的呼声不绝于耳，我想应该有一个因素是因为国有企业的激励机制不高吧。这值得我们深思。

也许我们的专业与经济无关，但我们的生活本身却离不开经济学的知识。曼昆的《经济学原理》让我这个经济学门外汉领略到了经济学的魅力。而在写这篇读后感的过程中，也加深了我对经济学原理的理解，促使我学着像经济学家一样思考身边的一些社会现象。但现实生活中一些经济现象，远非如书中所说那样的简单易懂，而是复杂多变的。也正是如此，让我觉得自己所学只是皮毛。正所谓：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

经济读后感 第四十三篇

由康奈尔大学的教授罗伯特·弗兰克大师写的《牛奶可乐经济学》一书第一次让我感受到经济学如此有趣如此亲切！由大师写作而成的书是一本深入浅出类似于睡前读物或者适宜下午休憩的科普类读物。它通俗易懂，把原本高高在上、书本数理式的、学院式的经济学，彻底变成我们随处可见、亲切可人的身边经济学。“牛奶可乐”在本书中成为通俗代名词，它代表我们生活中司空见惯而又未注意到的现象。

比如：为什么牛奶的盒子是方的，可乐瓶子是圆的；为什么酒吧中不值钱的水要收费而花生米却免费；为什么饮料可以免费续杯等等问题。但是阅读完每一个章节的提问后就会明白这些我既定的思维里认为理所应当的现象，居然都可以在经济学的角度得到合理的解释。本书实在是神奇、不可思议。

理解这种做法的关键在于搞明白水和咸花生对这些酒吧的核心产品——酒精饮料的需求量会造成什么样的影响。花生和酒是互补的。酒客花生吃得越多，要点的酒类也就越多。既然花生相对便宜，而每一种酒精饮料又都能带来可观的利润率，那么，免费供应花生能提高酒吧的利润。反之，水和酒是矛盾的。酒客水喝得越多，点的酒自然也就越少了。所以，即便水相对廉价，酒吧还是要给它定个高价，打消顾客的消费积极性。

另一个例子也同样是简单有趣的。为什么最畅销的书常常打折销售，而最热门的电影却不打折？因为对电影院来说，最稀缺的资源不是电影本身，而是座位。大受欢迎的电影即使不打折也会满座，出于收益最大化的考虑，电影院有理由不给票价打折。但是书不一样，如果预见到哪些产品更热门，卖家往往可以提前准备好充足的库存。卖家给书打折以促进销量，是更有利的做法。

通过书中以上这类种种的小例子，我逐渐在生活中感受经济学的魅力。经济学这一综合了物理、化学、政治、心理学等等学科的经济学不再让人听而生畏，因为经济学它就源于生活。在*时的生活中尝试区理解最晦涩难懂的公式和高深的理论何尝不是一种难能可贵的学习新方法呢！我想罗伯特·弗兰克大师写作本书的宗旨一方面是帮助我们爱上经济学，用经济学去帮助我们更巧妙地生活另一方面也是鼓励读者积极的思考，并把思考用于生活当中。理论是枯燥无味的，但是通过生活中的点滴领悟理论背后的真谛是醍醐灌顶的！

经济读后感 第四十四篇

《*》讲述的了一位xxx(左小龙)在一个深受工业污染的镇子里坚守自己理想信念的故事。故事的框架、地点、人物、事件都不复杂，但在看似简单的调侃式语句、荒谬的情节背后，是对当代社会的强烈反讽。

主人公左小龙是镇中一个荒废的雕塑园的看守员，整日无所事事，骑着摩托车(故事前期代号“西风”，后期被称为“皇后号”)到处乱晃，他没什么文化，甚至把孔子的雕像看成是放下刀剑的关羽，把项羽的霸王别姬当成是关羽的故事，让人啼笑皆非。然而，相比镇中一些唯利是图的官员及百姓，他有着不明真相的正义感，有着永远错误的判断，秉持着自己的一套道德是非标准，常言道：“心有多大，世界就有多大”，正如书名所示，左小龙活在“*”里。

故事很简单，镇中为了发展经济，引进污染严重的印刷厂，镇里的正常动物喝了被废液污染的河水后，发生基因变异，体型变大，蚊子变成瘦版苍蝇，黄牛变成短鼻子的大象，老鼠都变成了“龙猫”，连老鼠洞都爬不进了。在这种情况下，镇民们纷纷捕捞变种生物卖钱，镇*则利用生物特异搞特色旅游发展第三产业，呈现一片虚假的繁荣。镇子的高层领导在一次庆功宴中齐齐下河畅游庆祝丰功伟绩，结果被集体电死，此后一片萧条。

在这些过程中，左小龙都渴望成为改变局势的英雄，但他始终是一个旁观者，在庞大的社会集体势力面前，他成了一个不明真相的人、一个很傻很纯粹的人，成了和谐社会内的不和谐因素。好不容易，他决心创一番事业，去看看外面的小世界之后以英雄的姿态凯旋。小龙的第一个宏图大计便是骑摩托车穿越318国道，怎料却被交警以机车排量超标而扣押，在游荡之际才发现早有人骑自行车穿越了318国道了，失望无奈的他唯有回到镇子。在高楼俯视时却被人当做轻生之徒，最后只能被逼着“纵身一跃”。

小龙没死，他伤愈后离开了这个无法让人留恋的镇子，在一只变大了的萤火虫的照亮下，做自己的“孤胆英雄”，去寻找光芒。

我不知道这个故事自己究竟看懂了多少成，但至少我看出一点感觉。

其实每个人都曾有自己的国，想成为特别的英雄或主宰者，那里有最原始的是非道德标准，有着没被污染过的梦想。但在成长过程中我们不得不被同化，因为大家都不想成为异类，这有好也有不好，我不可轻易绝对化，可社会中的许多现象则令人不齿，明明是明白真相的人，却总是做些不明真相的事。

在我看来，我们需要跳出自己的国，去体验外面的世界来知道地球有多广阔，增长知识阅历便有此效;更多时候，尤其是在审视自我、濒临对错判断的崩溃边缘之时，则需要那些最原始的信念来支撑自己，比如执着、正义、善良。

左小龙在亭林镇找不到这些，所以他离开了，但愿我们能在现实大浪中秉持信念，找到那束光芒。

经济读后感 第四十五篇

在看这篇文章之前，我们已经在课上学习了一些有关“实证”的知识。实证经济学就是探讨是“什么的经济学”。与之相对应的是规范经济学，也就是探讨“应该是什么的经济学”。读完这片文章之后，我对实证经济学有了一些更加具体的理解。粗略地划分，这片文章主要讲了两个方面地内容。

首先，有关实证经济学。从原则上说，实证经济学应该是一门客观地科学。这有些像一些自然科学，譬如化学，要研究的就是物质是由什么化学成分组成的。目的就是将物质的实际组成原原本本的揭示给大家。而实证经济学毕竟是社会科学。社会科学不像自然科学那样现象是独立于研究者的价值观的。在进行社会科学研究时，研究者有时会不经意地将自己的价值判断带入到结论当中，这就造成了“实证”与“规范”的混淆。经济学就是这样。而当结论发表之后，人们在判定这一结论时，也会带着自己的价值尺度，从而造成争议。而我们一般所进行的经济学研究都应该是“实证”的，只有这样才能形成一个能够预测经济状况发生变化的影响的概括体系，而这也是经济学的科学性的要求所在。“实证科学的最终目的是要发展出一种‘理论’或‘假说’，它能够对尚未观察到的现象作出合理的、有意义的预测。”（当然经济学的“预测“不只是对于尚未发生的事件，对已经发生但还未被观察到的现象也可以进行预测）而理论是一种实证性假说体系，它的判断标准就是实际证据。这样就是下一个方面的内容：假说。

第二，有关假说。上面提到，实证性假说体系就是理论。所以要发展出理论，就是要在现实世界重纷繁复杂的现象中提取其抽象本质的东西。而对于社会科学，没有一件事情是必然要发生的，也就是我们所研究的东西并不包括世界上所有的经济现象。这样，我们就会有一些已知的经济现象提出一些假说用以推测。而判断这种假说是否合理的标准就是要检验假说的预测是否与实际情况相符合。但社会科学无像自然科学那样提供那种可以给人强烈的可信任感的受控实验，而只能从偶然的“实验”（也就是现实发生的没有被控制的）中进行检验。可是这并不阻碍这也是种检验，且检验结果更加使人印象深刻。在这里人们容易产生的误解是认为假说中假设（假说中有含义和假设）的正确与否是判断假说是否成立的标准。这是错误的。例如书上关于台球手的例子，虽然台球手并不会进行如此复杂的线路选择，但这并不妨碍他打出我们按照他可以进行线路选择的假设而得出的预测。一种假说的假设的真实与否不能影响假说在现实事例中的应用。就如文章中关于重力加速度的例子。当然，在有些情况下在实际情况与假设有很大出入的情况下，一种假说不能适用。判断假说是否属于这种情况的标准有两个：1，替代理论的精确程度；2，更高精确度所带来的成本（个人认为第二条更适用于社会科学，因为自然科学总是竭尽所能找到最真实的）结论是只要假说合理，无论假设是否符合现实，我们都可以接受这个假说。理论中的假设是十分重要的：1，它们是对理论的简洁描述或表述方式；2，它们有时促进了通过假说的含义而对假说所进行的间接假设；3，它们有时是明确说明理论可能正确的条件的一种简便方式。对于第一条可以这样理解，假说是可以看成由抽象模型和一系列规则所组成的。在我们判断可观测的现象与模型中的实体之间的一致性时，就用到假设（关键性假设）。它能够简洁的描述出模型，使我们可以判断模型适用性。（第二点不太明白，请老师指教）总体来讲，经济学的研究的主要方法是提出假说（模型+规则），其中包括假设和含义。假设是模型的简洁性描述，当判断实际现象是否与模型相对应，是否能用此规则加以推测时，就可以看假设是否基本上满足事实情况。而判断一种假说是否有意义，是否正确而可以为大家所接受时，不是看假设现实吗，而是看这种假说的预测是否与现实情况相符合。最后要强调，经济学是门科学，它的目的就是预测。

二，《经济学家与经济政策》经济学家的有趣表现在他的职业：“经济学家通过解释其他人为什么贫穷而变得富有。”经济学家的有趣也表现在他的坦率：“我宁肯含含糊糊地对，也不愿严谨无误地错。”这句由凯恩斯说出的话让大家觉得很有意思。经济学家的有趣也表现在他的遮遮掩掩：“经济分析就像比基尼，其所暴露的都是重要的；但是其所掩盖的，却是致命的。”经济学家自然也难免给人留下乏味的印象，以致于使大家对于经济学家的不满延伸到经济政策专家身上：“经济政策专家没有律师的严密，不像神学家那样身体力行，但是比经济学家更能卖弄学问。”经济学家的乏味也被好事者狠狠攻击了一下，当然从故事中我们还找不出为什么经济学家乏味的原因。

说是一个妇人被确诊患了绝症，医生说她只能活半年时间。这位妇人十分热爱生命，所以十分痛苦，医生于是建议她嫁给一个经济学家，妇人奇怪地问：难道经济学家可以治好我的病吗？医生说：不是的，但是你如果与经济学家结婚，就会觉得半年也是十分漫长的。于是，就有人说：“应当说，哥伦布是第一个经济学家。当他出发去寻找美洲大陆时，他却不知道自己该往哪里去；当他到达美洲大陆时，他也不知道自己在哪里。但是，他的所有活动都是由政府无偿支持的。”看来，国外的经济学家的处境似乎并没有中国的经济学家风光，经济学似乎也没有那么高的地位；但是国外的经济学家取得的成就似乎要比我们大。惟望中国的经济学家慎思之，明辨之。

经济读后感 第四十六篇

我无法体会乡村的生活。

但是通过费孝通先生《江村经济》一书，从社会关系到社会经济的详细描述中，我对1930s的乡村样貌有了更进一步的认识。

《江村经济》本质是一篇社会调查报告，读来十分流畅，但是要做分析与思考却并不容易：从调查区域（背景）、江村的家庭关系到家族财产与继承、亲属关系的扩展，在从家庭内部关系到户与村的关系，这样一系列的“关系”构成了后续的消费、职业、劳动、产业、贸易种种现象，并且最终归结到乡村经济的基础与根本——土地。

“我们必须认识到，仅仅实行土地改革、减收地租、平均地权，并不能最终解决中国的土地问题。……最终解决中国土地问题的办法不在于紧缩农民的开支而应该增加农民的收入……恢复农村企业是根本的措施。”

现代的中国已然不是上世纪三十年代的中国了，现代中国的乡村也不是那时的中国乡村了。现在，日益突出的土地问题、剩余劳动力的流动以及它造成的一系列社会问题（留守儿童、空巢老人等等）是一桩桩一件件摆在我们眼前的社会现实。

我们把农民从土地上解放了出来，但是他们并没有变得富有，或者说，被解放出来的劳动力并不能实现整个乡村的振兴。

这其中的根源便是中国乡村中人和土地密不可分的关系，以及传承千年的乡村文化。而现在生长在城市中的人，不能理解这种文化。

人们往往从政治角度理解乡村问题，比如科技含量低下，人口多耕地少等等，试图通过“提高科学技术水平”“稳定土地政策”这样的手段来解决问题。而《江村经济》从文化角度解释了这种现象产生的原因。

例如财产的传承和“分家”现象，就导致了一块大土地被分割为很多块然后被无数小家庭占有，这导致了人均土地占有量很少。在这种基础上，人们还会想着去买拖拉机，去买抽水机吗？农业的机械化随之难以实现。

另外，现在对于迷信、旧俗等等，大多数人是持着怀疑与排斥心理的，因为身处城市的我们不需要这种民间信仰来构建我们的社会。

民间信仰却是乡村文化的一个很重要的组成部分，它是在人们对社会关系以及人与自然关系的调整中产生，是有其充分存在的合理性的。这就是乡村文化。

这不禁让我想起了最近看的一部电影，华裔导演王子逸的《别告诉她》。

如果说电影中把中美文化差异归结于集体主义和个人主义的差异，是一个海外华人的寻根电影中那些早早离开故土的中国人再次重新踏足这片土地的陌生与彷徨——他们试图去证明他们来过这里，但往往最后自己只剩下一口不那么漂亮的普通话。

不过，阴差阳错间，《别告诉她》在末尾的细节中有了奶奶对孙女的这样一段叮嘱：“生活中啊，总会遇到很多困难，但你一定要想得开，千万不能钻牛角尖儿。因为生活啊，不光是你去做什么，更是你如何去做。”

其实这就是中国文化的缩影：我们之所以如此强调家庭、如此敬重长者，不是单纯的集体主义和形式主义，而是因为从很久很久以前，从我们拥有记录的能力开始，我们就无比看重历史。历史中有先辈的经验和教训，可以让我们在发展中少走弯路。

几千年来，我们不断地从历史中汲取发展的养料，但也从来不盲目迷信，我们会实践，在实践中那些亘古不变的真理，就会成为整个民族的灯塔闪闪发光。

所以说，正如那些从海外归国的人对中国文化的刻板印象（甚至包括矮化中国、辱华等等），有多少是刻意为之，又有多少仅仅是因为相隔太远、离开太久而不得已的曲解和遗忘呢？

那么，我们这些生于城市、长于城市的孩子，就算家里的长辈还能娓娓道来他们儿时的乡村生活，我们对乡村文化又有几分的“近乡情怯”呢？我们一提起乡村，就仿佛看到了贫穷和落后的代名词。

《江村经济》给了我另外一个视角。

“开弦弓的乡亲们对我们这样亲切，他们看见我们来了，抱着很大希望。如果我只写篇论文，出本书，对他们有什么好处呢？这不是太对不住他们了么？但是要拿出主意来，遍索枯肠，半夜不寝，还是不得其门。窗外，春雨绵绵，看来今年的春花又要受影响。白天雨稍停，我徘徊田亩间，东张西望，看看所有的土地都已用上，连走道都狭小得叫人举步维艰。再在这土地上打主意，希望是不大的，怎么办呢？”

我们都从乡村来，却不都回到乡村去。我也应当算是从村子里出来的孩子。怎么办呢？（王雨翔）

经济读后感 第四十七篇

最近没看什么新书，就把以前的书翻了出来，第一本就是韩寒的*，说起韩寒，接触到的第一本书就是三重门，是这本书让韩寒出了名，这个小子高一就选择退学，从来都是以一种桀骜不驯的身姿展现在世人的面前。但是不得不说韩寒是一个才子，从来都是以自己独特的视角来描述一件事情，而这个角度恰恰符合了当今的年轻人的口味，因此在年轻人中的人气也一直处于爆棚状态。到了现如今，很多作家专家变成了“家养”的，而韩寒又是为数不多走出来敢说真话敢挑战权威的人，这不得不让人佩服他，如今这个社会少的就事韩寒这样的人，是80后典型的领军人物。

关于他的小说《*》，是描写主人公左小龙默默的关注他所居住的亭林镇日益被现代化的文明所腐蚀、践踏，人性沦丧，但是左小龙在其中师徒改变着什么，尽管突然，但是依然努力着，在他看来希望就在前方。小说中也有爱情，但是是条副线，主线仍然是小镇发展所带来的环境污染，文化衰竭等问题。因为招商引资，外来廉价劳动力愈来愈多，本地人生存受到压力，但是外来人口的激增有促进了本地的消费，依靠房租，饭馆等第三产业收入不菲。由于目光短浅，乡镇领导对工业污染、房产商圈地等事情置若罔闻，变本加厉的扶助，。韩寒通过辣妹的魔幻现实主义手法，营造了一个变了异的亭林镇。

在书中，韩寒通过幽默犀利的语言，自信而张扬的调侃浮躁的社会现实，对*、经济搭台、文化唱戏、计划生育、强拆、教育、走进科学等一系列社会热点问题，进行毫不留情的后现代式反讽，嘲弄，在*中，大家成为了无根之人，成了趋炎附势，随波逐流的人。

《经济》读后感10篇（扩展5）

——牛奶可乐经济学读后感10篇

经济读后感 第四十八篇

我告诉自己，要相信内心，我的内心是什么感觉，我很喜欢左小龙，一样地，并不讨厌韩寒，尽管我不认为认可韩寒的所有观点，有时候还会抗拒韩寒的一些论调，但对于一个人的感觉，若即若离，喜欢，但还没有到爱的境界，很淡然，因为韩寒更多的时候是八零后的一个标杆，我只是远远地关注着标杆，这样,自己还不至于远远地落后于这个世界。

一有空闲，自己就听形形色色的小说，小说是我唯一能够沉迷的世界，我一听就一发不可收拾。我知道有几年的时间，我错过了很多东西，

我害怕经过书店，几年前，我知道这个城市很多家书店，而我一旦路过，都要进去看看，我知道很多家书店的风格，而今，我知道哪家书店有我曾经的身影，而我，却再也无法一如从前地翻过那些我喜欢的书。如今的书店会让我感到眩晕，那一刻我明白，自己对于这个世界是一个边缘人，诸多东西已经不再可以拥有。

这个时候，能听一听小说之类的东西，我的新才无比*静，现实里，我无法清晰地看，而在小说里，我感觉一切都可以洞明。小说可以让自己尽情地穿越，恰如飞翔。

左小龙骑着摩托车绕着亭林镇开了三圈，这个下午他无所事事，昨天听说燃油将要涨价，于是义无反顾地区贪这点变异，但郁闷的是一如既往地没有贪着。他很善于*衡摩车，因为在他看来这是男人力量的延伸，摩托车花了他的几乎所有积蓄，着意味着他不能有任何意外。

春天的其气息很浓重，左小龙感觉到摩托车的空燃比似乎有了变化，因为车比以前慢了。*林镇说起很迷你，但无法迷我，当地的有为青年都到了大地方，剩下的都是些成不了大器的阿猫阿狗，不大气。不过左小龙喜欢*林镇，这里摩托车可以随意停。

听着听着，我越发觉得左小龙的可爱，而我似乎也变成了左小龙，一路前行。调整过摩托，回到雕塑园，但一刻也为停歇，一个清纯的女孩出现，泥巴，于是更精彩的生活展现出来。

这个时候我想到了韩寒，他不就是亭林镇出来的么，小镇，嗯，他似乎很有小镇情结，《三重门》一开始就交代林雨翔所在的镇是个小镇，隐隐间记得他还专门写过一篇《小镇生活》的文章，《像少年啦飞驰》里的那个无名我，虽然没有民却交代，但可推测出无名我也是生活在城郊的小镇,上海郊区的亭林镇，多次进入到韩寒作品里，而在《*》里，这个小镇现身，直接承载着小说，而左小龙呢，相信是另一个韩寒，一个褪去文学的韩寒，或许韩寒在写这部小说的时候，就不止一次地设想，假若没有文学路子，自己会是怎样的一个人怎样的一种生活。

这种假设之中的：我“自然成了他，每个人都曾梦想成为一个国王，至少要自己主宰自己的世界，每个人都是自己的国王。

听完小说，我眼前有意刻浮现出了很久以前看过的一段广告，大概是初中的时候看到的，吴奇隆和赵薇一同合拍的广告。我想，左小龙大概应该如同吴奇隆，有飘逸不羁的长发，泥巴呢，应当也如大眼睛的赵薇。假若时光倒流，拍成电影他们两倒是不错的演员。隐约记得广告的画面：列车到了一个小站停留，赵薇下车后好奇地拿着DV拍个没完。忽然列车启动，赵薇回过神来，却追赶不及。这个时候，吴奇隆驾驶着摩托车出现，对着赵薇说：“上车，我带你去。”于是两人穿过乡间田野小道，冲开结队的鹅群，穿过小河流，一路追赶飞驰的列车。最后，中雨，提前赶到了列车即将停留的小站。这个画面令我印象深刻，使得我想赶快长大，拥有一辆属于自己的摩托车，然后自己开始自己的旅行。在某一刻，遇上自己喜欢的女孩，女孩若要是到某个地方，自己也会说“上车，我带你去”。

想到此，我内心无比伤感，现金的我已经长大，却失去了可以带着心爱的姑娘骑车兜风的眼睛。因而，左小龙对于我来说是个莫大的安慰。左小龙喜欢在大雾里飙车，喜欢那种冒险的感觉，那种你永远无法知道下一秒即将发生什么的感觉，而你，还能*衡这一刻。有风吹过耳旁，撩起衣襟，坐在摩托车上，风驰电掣，恰如飞。

如果可以，我愿意和左小龙做朋友。林雨翔虽小有才气，但也有怨气，几分对女孩的痴气，交往起来不大气，林雨翔可能同学过，但是或许在某处，我们彼此不服气，不欣赏，在偏见中错过。

飞驰的“无名我”，有几根颓唐，交往起来，他或许就在飘飘忽忽之中将你忘记。《长安乱》里的释然呢，这家伙有一双好眼睛，但是也用不着嫉妒，他的前几个轮回，都是瞎子，这种滋味现在的自己最能体会，或许在他看不到的那个时候，我们会有很多共同的言语吧。陆子野呢，很抱歉只能只能称呼他小野哥哥了，可能在小的时候我们一起打弹子来着，我也不畏惧，因为年龄大的不一定弹子就打得准，圣斗士我长达了就不流行了，说起来就难免有代沟，我们喜欢说的是变形金刚，争执的是谁谁最适合当队长。如此说来，最适合做朋友的还是左小龙莫属了。

因而，我愿意将《*》当做一个朋友的自传来读，如果可以，遇到左小龙，我也会直言不讳，看来，人还是要多读些书，管他有用没用，现在人都流行用微博了，你也可以试一试，我呢，反正都是跟这个世界慢半拍，现如今我才慢吞吞地玩博客，瞎客的博客，有空来捧捧场吧。

经济读后感 第四十九篇

这应该算是韩寒讲的最完整的一个故事了。

初中时候同时把这本书和会有天使替我爱你（当时的爆款吧也算是）送给一个同学。同学说后一本书看的哭惨了，*把她看的睡着了，那个时候便认定，可能除了作业也就没什么别的聊得来的了。我从来不聊作业所以慢慢就再不联系了。

这是本关于小镇和小镇青年的书。韩寒用着惯用的魔幻现实和讽刺给大家讲了一个故事，讲了几段感情，讲了一部爆缸的摩托车和他的主人，讲了一个荒废的雕塑园，讲了一个没有成型的合唱团和一次没有成行的远行。

家乡的北方小县城没有经历过书里夸张的污染和动物变大的疯狂。可是关于为了发展地方经济所展现出丑陋的功利却能以不同的样子与形式有所展现。看起来中二、执拗、肤浅的左小龙，很多地方看到他可笑的幼稚却是心头一凉的刺痛。因为在他身上有与官员们为了政绩去大跨步扯着蛋的打造亭林镇不同的热爱，他喜欢亭林镇因为这里就是他的世界，他期望他的世界是不会变的，而*就建立在这片土地上。他的自豪他的热爱他熟悉的安全感，都是这片土地滋养着。这样的小镇青年可能不够能力让他的家乡变得更好，但是没有他们存在的小镇即便变得再好也只是一个就像3D打印出来的全国各地一个模样的空壳罢了。

相比前作，这本书里少有那么尖利、对抗性的批判和煽动。就连主人公，一个对家乡很多乱象处处看不过眼的左小龙也不过是在大会上喊了次口号，砸工厂玻璃掰违停车辆后视镜来发泄。可能就像刘必芒说的 你只是这个时代的看客。就算再怎么叛逆不羁，也无法撼动这个时代的动向。

在大雾里开车。无法预知下一秒的命运。在变革的时代里前行，不也是一个样子么。

经济读后感 第五十篇

阅读经济学著作，可以帮助我们提升理财能力，让我们获得更多的财富，知识是最重要的手段之一，《小岛经济学》就是这样一本好书！

凯恩斯主义的核心观点是，在经济不景气时，*可以通过扩大货币供给和财政赤字缓和自由试产的波动，政治家们偏爱凯恩斯主义的原因也在于他可以拿出一套解决经济危机的无痛方案。

奥地利学派则认为经济衰退是经济繁荣期所做出的错误决定的必然补偿，*过度发钞，在短期内误导了人们对未来的决策，从而产生了暂时的繁荣景象。经济迅猛发展过后必然会有一个相应的衰退期。

本书通过讲述小岛上的寓言故事，联系美国社会的经济现象，介绍了奥地利经济学派的三个重要观点：

1）促进经济增长的根本原因是生产而不是消费。

2）改善恶化的经济状况，需要储蓄而不是消费。

3）经济不景气时，需要通货紧缩而不是通货膨胀。

读后感心得体会：

经济读后感 第五十一篇

游牧业从古至今都是我国少数民族生存与发展的重要生产方式。满族是我国一个古老的名族，有着悠久的历史，还曾在清朝统治整个*。满族游牧业更是有着悠久的历史，游牧业可以说是大多数满族人民的主要收入来源。

《满族游牧经济》是一本研究名族、区域特色经济的著作，看完此书，我对满族游牧经济有了一定的了解。更重要的是，我明白了随着市场经济和经济全球化趋势的加快，我国传统少数民族游牧经济受到了一定的冲击。如何在经济转型过程中立于不败之地，如何保持自己的名族特色，如何加快少数民族经济的发展，都是亟待研究和解决的问题。此书对以上问题进行了一定的分析和研究，具有很大的学习和借鉴意义。

《经济》读后感10篇（扩展4）

——*读后感10篇

经济读后感 第五十二篇

这本书是大学时候读的，之所以突然想写这本书的读后感，有两个原因，一是因为学校要求写读后感，但是最近没有读到想让我写读后感的书，二是最近想起了一个老朋友，当初是他给我推荐的这本书，不知远在日本求学的他过得怎么样。

韩寒的书总让人回味无穷，主要是韩寒可以为所欲为的变换主人公的命运，他在书中可以将主人公的命运变得悲惨，变得一无所有，更甚的是可以随意地结束本书，但是他没有那么做，就像这本书一样，即使你在迷雾中开着摩托车去寻找死亡，依旧仍有光芒将你引导到清澈美丽的天堂。

主人公左小龙在这个这个镇子里很*凡，有的时候*凡都谈不上，可以说是一无是处，但是他有自己的梦想，那就是在雾里骑着自己的摩托车，围着镇子转。左小龙不孤单，因为有一个喜欢他的单纯小女孩，她就是泥巴，记得他们的初吻发生在垃圾堆旁边，这是左小龙故意安排的，他要告诉泥巴现实不是那么美好，现实很残酷。随着镇子里生物的变大，人们开心极了，都在享受这食物的丰盛，三个月后人们失明了，才意识到生物的危害，无金也不帅的左小龙之所以成为小说的主人公，是因为他有自己的想法，能够分明是非，知道变大生物有害，即使他不能够用科学进行解释，但悲哀的是，没有人听他说一句话。他生活在自己的国度里，快乐又悲哀着。

当他站在大厦上思考人生的时候，底下传来了跳下来的声音，本无意跳楼的他此刻觉得人生毫无意义，一跃而下，但是他没有达到地狱，那里拒收了他，他活过来了，骑着自己的摩托车踏上了寻找泥巴的旅程。

在现实生活中，我们无法像左小龙那样幸福的活在自己的国度里，在世上，总有一些坎坷与羁绊，有很多包括*常在一起的朋友也会在等着看你的笑话，这些都是无法改变的，我们唯一能改变的是抬起头，快乐的，积极的活着，哪怕一切看起来那么糟糕，也不要低下头，勇敢的向强冲，朝着理想快乐奔跑，总会有一天光芒将你引导到清澈美丽的天堂。最后祝老四在日本早日求学归来。

经济读后感 第五十三篇

一时心血来潮挑了这本书来看，看完觉得还有点意思，描述的主要是20-2012年的事情，有点脱节，不过看看以前的故事也有点意思，毕竟历史是会重现的嘛。主要还是能增长点知识，可以看清一些社会经济现象，比如外汇储备，收入分配，货币政策之类的，通过故事的方式来描述，讲得比较浅显易懂，其实是引导你从常识来认识目前的经济现象，还值得一读。

既然是从《华尔街日报》中文版的专栏文章中汇集而成的一本书，注定其内容有点广，和实时结合比较紧密，从收入分配、税收社保、房产政策、汇率、货币、经济政策到经济发展模式和国际交往之类。细细琢磨起来还有挺多内容的。选几个主题来总结下吧：

国际交往：关于国际交往，这里的描述和芮成刚的《虚实之间》中的描述比较接近，原来中国的国策是外边的事情少关注，埋头做好自己的发展，现在国际地位不一样了，需要对自己重新定位了，要在国际上发出更多中国的声音了，在承担更多责任的同时也积极参与游戏规则的制定，在制定相关经济政策的时候也需要更多考虑对其他国家的影响了。

同样国际之间合作是主流，交易过程实际上就是购买服务的过程，现在是个全球化的社会，需要国际间的分工，各种贸易保护主义都是不合时宜的，78年以前啥东西都自力更生的方式是不可取的，顺差的形成很大程度上是中国享受的服务(买的东西)太少，外资在国内合法的收入应该得到保护，政府的作用是保证外资和内资享受同等待遇。

经济发展模式：以前的GDP至上的发展模式还是存在太多问题，掩盖了很多经济结构上的问题，以前的政策都是采用头痛医头，脚痛医脚的方式，缺乏经济结构调整的勇气和魄力，更加注重可持续发展，这个是目前存在最大的问题。所谓中国模式很多还是借鉴了华盛顿共识等成功经验，不能抛弃这些成功经验，而片面的认为类是政府干预等实际上是错误的措施作为这些年发展成功的经验。

经济政策：政府应该有信用，政策不能朝令夕改，同时也不能顺应某些人的利益。

收入和分配：关键是制定公平的规则，为低收入人群提供保障。

税收和社保：略。

房产和人口：还是要市场发挥作用。

汇率和货币政策：汇率和货币政策还是要逐步放开。这部分写的不错，值得重点看看。

经济读后感 第五十四篇

书中的一些小故事使我印象深刻。如马粪到处都有，有人在马路上捡拾马粪，并把这些马粪归到一堆，但当时并没有拿走，也没有标记，结果第二天被人拿走了，等于一天的工作白干了，结果诉诸法庭。如果法官支持了财富创造者(捡拾马粪人)，就会鼓励人们去努力创造财富。如果支持了顺手牵羊者，就会纵容随便拿走别人财富的现象。这个故事告诉人们，只有尊重私有财富和劳动所得，才能保护私有财产，才会保证人们公平创造财富的环境。

如果窗户都是完好的，人们就都会爱惜，就可以把钱花在其他有用的方面。但如果窗户被打破一块，人们就会不在意其他玻璃，窗户的所有玻璃可能都会被一一打破，人们就只能去更换新窗户，这就是破窗原理，在经济学上就会形成一种浪费。

从前火车是烧煤的`，烧煤就会喷火星。有一辆火车经过一片亚麻地，农民将700吨亚麻堆在了铁道边自己的农田上，火车经过时喷出的火星将亚麻烧着了。这种情况下，诉诸法院后，如果法官判铁路公司赔偿，铁路公司就会想尽办法，防止火星烧着亚麻，比如，火车改道或者多买10亩铁道边上的土地;如果法官判铁路公司不赔偿或者赔偿很少的损失，那么农民就会想尽办法，让火星烧不着亚麻，比如将亚麻放置离铁道边比较远的地方等。

《薛兆丰经济学讲义》通过深厚的经济学基础，通过一个个小故事，从一个独特视角，告诉人们一些经济学方面的道理，提出一条经济学研究的路径，其中的观点不一定完全正确，但确值得人们研读和思考。

经济读后感 第五十五篇

由于学科的一贯的程式和模型，所以让我们很难理解并排斥着，记的上人力资源管理理论课，我很喜欢那个讲师的风格：“课本上就是把现实的运作规律抽象化，就是要把简单的事情说的复杂，而我在这就是把抽象理论还原现实，就是把复杂的事情说的简单，如何把理论说的简单就需要或真实或杜撰一个故事。”正是那一个个的故事让我欣欣然的面对一个个困惑和混淆的的道理。

要把简单的事情说得复杂，这不容易。但若要把复杂的事情说得简单，就更不容易，既需要有对于复杂现象的透彻理解，也需要有非常高超的表达技巧。这让我设想在培训方面发展除了需要扎实的理论，更多的是如何能更有趣的去传授，而大家最能接受的是以具体的情节作为载体的逻辑，就是轻轻松松，明明白白的讲故事。

还有另外一个最大的受益就是对思想的启发，任何偏执的狭隘的观察都无法产生客观公正的认知，我们的思维早被植入太多的“眼见为实”，且扎根发芽、错综复杂的`交织成了自我运作的“事物表层体系”，已经无法透过这层表象去思考，要么附庸，要么偏执。

让我想起最近看的一部讲述关于儿童成长的印度电影，记忆犹新的是阿米尔·汗扮演的美术老师发现了有学习障碍的小伊夏并帮其找回自己，有段和他父母的对话：“我们很容易发现发烧的表象其背后的原因是感冒，但却把调皮一味归结于对待学习的态度问题。”

世间的现象不但其本身结构复杂，还往往挟着滚滚尘沙迷离我们视线，当被弄的晕头转向时，不妨静下心来去观察始末，切忌不加思考、偏执己见，人云亦云，同时听取不同的声音，客观的思考，抛弃事物外在，洞悉事物本质。

经济读后感 第五十六篇

经济学是用来衡量利益的最大化，从中取得更多的，自己想要的如：快乐，时间，金钱，爱情等的一门重要的学科。即使在生活中的任何一个地方都可以捕捉到经济学的影子。读《生“快乐”就这两个字而言，每个人对事物看待的角度不同，当面对同一事物的时候。比如说：活中的经济学》会有更多的感悟。

物品的得失，爱情的追求，吃亏与否都会有不同的感受。因此在旁观者的眼中有多与少的分别，可是在自己心中，已经得到了最大的快乐。旁观者充其量也只是以第三者的目光来看的。然后把与其心中所想而接近的一种快乐当成是最快乐的。世界具有多样性，秉除自然环境的因素来说，有很多的“多样性”其实是因为人性的多样性，人思维方式的不同而造就的。这就不难解释为什么对同一事物，每个人又每个人不同的对待态度，有不同的得到快乐的方式。其实快乐没有绝对的最大值，终极而言，快乐是唯一理性目的。当你达到你目的的时候，你就拥有了快乐，拥有了自己应该追求的，属于自己的快乐。每个人有各自的目标和进行权衡的基本准则。快乐与痛苦相背驰。当你遇到的痛苦没有达到你自己痛苦标准的时候，它其实也是快乐，准确地说已经得到了快乐。

那么我认为一个性格多面向的人比性格单面向的人得到的快乐要多。会有人说不。那么当面对一件事的时候，假如两个人都没有达到预期的目的。性格多面向的人是否会退而求其次，降低自己看待这一件事情的标准。此时他得到的可能，或者一定超过了他退回来的标准。那他理所应当得到快乐。而应该单面向的人对自己唯一的目标有唯一的追求。当失去的时候，他承受的就是极大的痛苦。当失败的时候，所承受的痛苦不同，要是成功了，他们得到的快乐却是相同的。这就是一种对价值观点的看法不同而得到的也不同的结果。要懂得如何用经济学的角度来衡量得失与利益。

时间。有很多人在生活中提到最多的就是“没时间”去做。即使能去做的也不会去做。“没时间”这三个字就成为了借口。其实看你想不想，愿不愿意去做。时间是挤出来的。每个人一天只有二十四个小时，不会多给你的。只要你合理安排，总会有时间来完成其它事情。也可以在你做某一件事的时候，在乎不冲突，不影响的情况下进行另一件事。因为在经济学的视角下，一切的一切都只是为了追求利益的最大化。当然，利益不单单指金钱。可以是任何一方面对自己有用，有帮助的选择，或者是达到某个目的的期望值。

比如说你要出差，是经常性的出差。这是你的工作需要。那么你出差不管是车上还是飞机上。都是按照工作时间来算的。当你已经准备好了这次行动的一切事物，而还有很多时间。那么你在这些时间里要干什么？你应该如何度过这些时间，是睡觉，看电视，看报纸还是做其它工作？假如你用这段时间来完成自己的另一个目标或者是心愿。那么你就是在一个固定的时间内完成了两个工作。是否可以理解为你每天的时间超过了二十四个小时？此时你预期得到的也会多于其他人。答案是肯定的。有很多事情的成功与否就是靠时间。你可以将时间最大限度的利用，你所得到的就是最多的。

金钱，一个很敏感的话题。很多人说：“钱是万能的，没有钱是万丈不能的。”那只是盲目的崇拜钱。钱它由人造出来，然后人被它牢牢的奴役。谁能做到7视金钱为粪土？当然，前提是数目让你心动。在巨大的利益面前，茫茫人海，能跨过的却寥若星辰。给你钱你是否可以买来亲情，友情和真挚的爱情？不会。可是巨大的利益能困住你却是困不住你内心的感受。表面上的幸福也不能掩饰背后的辛酸和痛苦。

用经济学来说金钱，就会提到如何运用金钱，如何收入大于支出，且支出合理。要学会用最少的钱来换取最多的利益。钱是当了中介。在以物易物的时代，没有绝对的公*。只要双方愿意，在相互同意的情况下就可以交换。钱打破了这个*衡，使得每个东西都有了自己的固定价值。假如甲有一个自己认为最宝贵的东西。他现在必须要用乙的一个东西来完成一件事。可是这个东西对乙来说也是最宝贵的。就要让甲拿出自己的来交换。甲认为自己的一个能换乙的两个，乙也是这么想的。那么此时就出现了问题，谁的东西更有价值？此时此刻就不能只考虑他们心中的“认为”。要看对于所有的人来说哪个更有价值。从而给它们定价，然后进行交换。钱就扮演了这个角色。

有钱的人能做到挥金如土。可是对一位老百姓来说是不能做到的。老百姓总是想着如何才能省钱。省下钱来做一些更加重要的事情。那我问一个问题“何为省钱”？难道你所谓的省钱就是当你想吃一个苹果的时候克制自己不去吃，看到别人吃了，你没出钱，他出钱了，你就因此省了钱？不是的。钱是用来干什么的，很简单，生活需要。因为一切物品都用钱来衡量了。假如一个苹果一元钱，这是市场价格。你想吃一个苹果，只花了五角或者八角就买来了。而别人花了一元。你此时省钱了。可是别人买了苹果，你没有买，只能说你剩了一元钱，不能说你省了一元钱。要用客观的态度来对待才行。

《生活中的经济学》它讲述了在生活中一些问题和事情上，如何运用“经济学”中的眼光和角度去审视一个问题，从中得到与自己有利与不利信息，从而进行更多更好的选择。可以将自己预期的利益扩展至最大化，让你得到的远远铲除你的付出。要学会用经济学中的这种分析问题的方法来对待一些事情或者出现的某个问题。争取把从中得到的，应该得到的拿回来。最主要是用这种思维方式去考虑。这样在面对和解决问题上才能达到游刃有余，事半功倍的效果。

经济读后感 第五十七篇

想到这个例子的学生认为其中的原因应该与节省成本有关，方形盒子相对于圆形盒子来说更能节省货架的空间。可乐与牛奶的不同之处在于，可乐一般放在开放货架上，而牛奶一般放置在冷柜里，显然存储在冷柜里成本更高，因而牛奶盒子更喜欢采用方盒以节省空间，而开放货架成本低廉很多，此时比较趁手的圆形瓶子更加受到消费者青睐，因而圆瓶子更为妥帖。

方瓶子还是圆瓶子?这真是个特别小的问题，但却蕴含着朴素的经济学原理。精明商家的主动策略和消费者的无意识行为相互影响形成了最终的结果。书中这样的例子很多：为什么易拉罐不设计成矮胖而是高瘦?这是因为人的眼睛存在横竖错觉，相同长度的横条和竖条看起来竖条更长，因而人会认为高瘦的易拉罐容量更大。

为什么女装的扣子在左边而男装的扣子在右边?这是因为在历史上比较昂贵的女性服装都是由仆人为女主人穿上的，为了方便仆人所以扣子在左边，而这一特征作为高档女装的代表一路沿袭下来。

这些弗兰克教授精心收集的学生作业，十分鲜活地展现了一个个具体经济状况的微观形貌。这也可以给予我们一些启发，即在学习一些较为抽象的知识的过程中，选择一些实例进行深入的理解会对完全掌握这一知识大有裨益。比如我在进行一些仪器的学习过程中，在理论学习部分总是感觉有所欠缺，读后感。而在实际自己上手操作了仪器之后才觉得完全掌握。陆游有一首诗写得好：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。而事实上不止如此，弗兰克教授的总结是实践中的例子比较适应人们用故事来记住一件事的思维模式，而在掌握了整个知识的大脑会反过来加大对理论知识的理解以达到更为深层次的领悟。

此外，我觉得《牛奶可乐经济学》中提到的小的经济学原理也可以在平常实验研究的管理方面帮助我们。比如我所在的实验室里有很多的手套箱用来做一些不适合在空气环境里做的实验。按理说，手套箱内的空间应该是更为珍惜的，但是在我的观察中并不是很多药品都是用更为节省空间的方瓶子装。如果以后有专门针对手套箱的药品，可能才都会设计成圆形的瓶子吧。

读完全书，我为书中搜集素材的学生们的强大的洞察力惊叹，更为工业社会里复杂而细密的商业细节赞叹，他们好像一个个毛细血管，组成了复杂而精确的血液循环系统。而更让人惊叹的是，这么复杂的系统却始终如一地遵守着几个朴素的经济学理论。我觉得，可以多读这样接地气的经济学乃至更多学科的著作，对更为全面认识陌生的领域、事物都有很大的好处。

经济读后感 第五十八篇

最近选了《1844年经济学哲学手稿》这本书来读，闲来无事写一下感受。在以前从未关注过相关的东西，别说思考了。也很少思考过资本家与工人之间的矛盾有多么的`不可调和，读这本书对社会有了更全面的认识。

马克思在第一手稿论述了资本家和工人之间的关系，给我留下了深刻的印象。马克思认为工资决定了劳动者和资本家之间是敌对的关系，而此前我一直认为两者是互利的关系；此外，由于工资的是由对工人的需求来定的，所以劳动者就变成了一种商品，而工资就是其价格，而且被维持在“工人及其养家糊口所能得到的最低的必要的起码生活费用，只能维持与畜类一样的生活。”真是令人震撼！

另一方面，马克思还对亚当斯密进行了批判。亚当斯密认为工人的工资只有在社会财富衰落的情况下才会下降；而马克思认为这是毫无根据的，他说工人在财富处于衰落状态受到的痛苦最大，因为对工人的需求下降，工人将面临失业；在社会财富增进时，虽然对工人需求增加，但因为扩大生产而会导致工人的过度疲劳和早死；到社会财富达到顶点时，工人的贫困状况不变。而且资本家可以较久的没有工人生活，反过来工人却不能活的那么长久。因此工人也离不开资本家。

读到这些观点让我吃惊不小，但我认为资本家虽然在分享利润时得到最多的部分是不公平的，但是存在就是合理的，我们应该看到工人就是脱离资本家，他的生活依旧是贫困的，而农民既然想成为工人，说明工人的收入要比农民的高，可以生活的更好；就像如今的中国，几乎所有的农民都在外打工，而且越来越多的农民放弃种地。因为打工挣的钱是种地时的几十倍甚至上百倍。并且我认为农民成为工人，农民走进工厂是社会进步的一个必然情况，是社会生产力增加的需求。

另外马克思说：“只有劳动产品最微小、必不可少的部分回到了劳动者手里，这是和资产阶级政治经济学不相一致的，我很奇怪难道在马克思眼里资产阶级就不劳动，实际上他们不仅要付出许多脑力劳动，而且还要面对许许多多的不确定的风险因素，工厂倒闭了，工人受到的冲击小，到对于资本家来说可能是一场灭顶之灾。不知出于什么目的，马克思把工人说的太可怜了。

1844年是在第一次工业革命末期，应该说此时的资本主义社会还没有完善的制度，因为任何新的事物在刚出现的时候都不会是完善的，都要经历一个“扬弃”的过程，而且新事物的产生一定会遭到当时人的非议，因为没有人可以真正清楚地知道“人类社会要到哪里去”，只有他逐渐完善才会被人们所接受。

而作为后人我们还是要感谢马克思，不是因为他是伟人，而是因为他帮我们指出了资本主义社会的弊病所在，后人才可以对症下药，社会主义就是从资本主义的扬弃中诞生的，这是为什么社会主义要比资本主义优越的理论基础；发现问题是解决问题的第一步，有时比解决问题更重要。有必要说明的是，那种社会意识形态更优越，不是有理论就行的，还是要看实际情况，即人民的生活情况。

经济读后感 第五十九篇

近日，经老师介绍，阅读了这篇《政治经济学批判序言》，读完后，我对此文依然似解非解，个中滋味难以陈述。粗略概括如下：《政治经济学批判序言》是马克思在1857年8月底至9月中旬为计划中的经济学著作《政治经济学批判》写的“总的导言”。它对马克思主义政治经济学的方法，即从抽象到具体的科学方法做了说明，阐述了在认识过程中，历史考察和逻辑分析相互关系的重要方法论问题，是马克思主义极其重要的经典文献。*曾高度评价说：“这个原理，不仅对于经济学，而且对于一切历史科学都是一个具有革命意义的发现”。《〈政治经济学批判〉序言》共有七个自然段。第一段讲写作《政治经济学批判》的情况；第二段讲为什么写《序言》；第三、五、六段着重讲研究政治经济学的动因和经过；第四段主要讲通过研究所得出的结论；第七段表述了马克思研究政治经济学的态度。重点问题是马克思研究政治经济学的动因、经过以及所得出的结论。为了制定无产阶级革命的理论，马克思早在40年代初就开始系统地研究政治经济学。因为他发现要了解资本主义运动的规律，就必须研究生产方式发展的规律。

文中，马克思对自己的研究结果如下表述：“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他人的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适应的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础”。这就是马克思通过对政治经济学的研究得出的结论——历史唯物主义原理，同时也是指他研究政治经济学的基本原则。这个结论的基本观点是：

1、物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活

物质生活决定精神生活，还是精神生活决定物质生活，或者说，是社会存在决定社会意识，还是社会意识决定社会存在，对这个根本问题的不同回答，划分了两种截然对立的历史观：历史唯物主义与历史唯心主义。马克思在《序言》里用简洁的语言，阐明了物质生活的生产方式决定整个社会生活的历史唯物主义原理。这也就是说，归根到底，生产力是社会生活中最革命的因素，社会变革总是首先从生产力开始的。生产力的发展推动着人类社会从低级阶段向高级阶段发展，推动着历史前进。十一届三中全会以来，*拨乱反正，把一心一意搞现代化建设，加速发展社会生产力确定为新时期政治路线的基本内容，这是完全符合马克思主义历史唯物主义基本原理的。通过对《序言》的学习，从基本理论上澄清是非，将有助于我们进一步加深对十一届三中全会以来的路线、方针、政策的正确性的认识，提高执行党的路线、方针、政策的自觉性。

2、生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑。

马克思在《序言》里把极其复杂的社会现象，用生产力和生产关系、经济基础和上层建筑几个范畴作了科学分析，阐明了它们之间的内在联系，揭示了生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑这一社会基本矛盾运动的普遍规律。马克思指出，有什么样的生产力，就有什么样的生产关系。这是历史唯物主义的一条基本原理。马克思在写《序言》时，针对唯心史观长期统治人们的头脑的状况，强调了生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑。但是，这决不意味着马克思否认上层建筑对经济基础、生产关系对生产力的反作用。

3.物质生产力的发展是社会变革的终极原因。

马克思在《序言》里深刻地阐明了发生社会革命的根源。社会革命不论是政治革命、思想革命，还是经济革命，都是由于生产力的发展引起的。马克思说：“在考察这些变革时，必须时刻把下面两者区别开来：一种是生产的经济条件方面所发生的物质的、可以用自然科学的精确性指明的变革，一种是人们借以意识到这个冲突并力求把它克服的那些法律的、政治的、宗教的、艺术的或哲学的，简言之，意识形态的形式。”显然，判断一个革命时代不能以它的意识为根据，只能从生产力和生产关系的矛盾中去解释。同时，马克思还根据对社会发展规律和资产阶级社会矛盾的科学分析，预见到资本主义的灭亡，社会主义的兴起是不可避免的。

豹窥一斑，马克思的思想理论确实具有实践的指导意义。他说：“我的见解，不管人们对它怎么评论，不管它多么不合乎统治阶级的自私偏见，却是多年诚实研究的结果。但是在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样；这里必须根绝一切犹豫，这里任何怯懦都无济于事。”“既然我们已经达到了我们的主要目的—自己弄清问题，我们就情愿让原稿留给老鼠的牙齿去批判了。”他在序言中多次提到要“自己弄清问题”。真正做学问的人会对自己的研究成果否定再否定，而急功近利的人们却汲汲于发了多少论文等*。现下社会过于浮躁，马克思的研究精神值得我们学习，更是我们这些大学生需要重视的，启迪我们在不断的自我否定当中探索真理，学知识，做学问，必须做好经历炼狱的准备，我们做不了*、马克思，但我们可以做个真正的读书人。

经济读后感 第六十篇

本书就是科普类的地理经济学，比较简单的列举了一些国家的经济现象和地理环境的关系。读过此书也粗浅的了解了地理对任何一个国家或地区的经济发展都有着天然的巨大影响力。大多数国家或地区的经济发展水平无论是发达还是落后，都相应地得益于地理条件的优越或受制于地理条件的恶劣，经济发展过程中或多或少被打上“地理的印记”。

在该书里，地理并不单单指关于地形、气候等自然环境的学问和知识，还包括农业与工业、贸易、交通、人口、宗教、语言、城市与村落等。该书正是从地理位置、资源、贸易、人口、文化这五个方面来解释地理和经济发展的关系，从而让大家能看懂当下并把握未来走势。

在书中，大多数例证讲的是因地理条件的优越而导致了一个区域甚至一个国家经济的兴旺发展。比如，北欧的冰岛由于有很多火山，地热资源丰富，所以地热发电量占据了全国发电总量的26%。同时，由于境内存在很多因冰河侵蚀而形成的U形峡谷，冰岛人民就利用这些峡谷的高低落差进行水力发电。到了20xx年，冰岛的水力发电量的规模占到了全国发电总量的。并且，冰岛利用这些资源发电的成本低于通常的火电、核电。于是，冰岛便利用这笔天然的地理资本大力发展非常耗电的铝制品工业，并使铝制品成为冰岛的主要出口产品。其实，除了书中所举的例子，现实中类似的例子也很多。比如，我国的东北地区幅员辽阔、位置优越、交通便利、农林矿产资源丰富。以此为基础，东北地区建设成为涵盖钢铁、机械、汽车等部门的重工业基地，同时也是我国重要的“粮仓”，更有一批以大庆为代表的因矿而生、因矿而兴的城市。

《地理上的经济学》一书，虽然没有宏大的理论叙述，但能以问题为导向，借助活泼通俗的行文风格，叙述了诸多与地理有关的细微、有趣的经济现象，让众多的“门外汉”甚至专业人士爱看、易懂、有收获。也有效的指导了我们今后的工作，以区位的特色为核心发展经济，继而以经济的发展促进区域重点产业的发展。

经济读后感 第六十一篇

小岛经济学，一部由简单的插图，欢快易懂的描述方式。为我们呈现出，社会和经济的演变过程。从最原始的生存方式，人们朴实而善良勤劳，靠自己的双手创造生活。随着思想的进步，人们学会了使用工具创造更多财富。一次次质的提升，生活也变得越来越好。应运而生的产业也越来越多，人们的生活也越来越轻松暇意！所有能够创造资本工具的人，都过上了自己喜欢的生活。然而面临安全和混乱的社会环境问题，大家一筹莫展。

*应运而生，起先*的表现还能够令人满足。不过随着政客们为了自己的利益不断的增加开支，慢慢的.*也出现了问题。入不敷出，这是大家都不希望承担这样的责任就选择了欺骗渔民，然而善良的郝演航延续着传统的精神没有苟同，应该让大众知道事情的真相，共同面对。这样做的结果就是*负责人的无能，他们是不会允许这样的事情发生。最终被政客弗兰基和他的同伙们迫害了，自从郝演航死后。危机不断的出现，然而欺骗也在不断的出现，而且一直延续下去，谁都不愿意为这种过失买单。历史就这么重复不断下去，最终买单的还是老百姓。

回想来如同我们自己一样，起先我们拥有创造自身价值的条件。然而随着社会的发展，这种资本变得空间越来越小。而我们总自以为是的感觉是，环境发生了变化让我们变得难受。从来没想过要适应环境，提升自己的资本以确保我们的创造价值不会下跌。现实我们始终无法面对，总想当然的以为有转机。只要贵人相助。很深刻的一句话，当美索尼亚的最新领导人意识到是我们自身没有提升生产力这个问题的时候。

经济读后感 第六十二篇

最近抽了些时间看了看韩寒的《*》，下面来谈谈自己的感受。

韩寒的语言总是很轻松，随便的一句话却给人带来一种强烈的震撼。文章主人公是一位爱开摩托车，带痞子气的有志青年，胸怀宏图大志，一心想干一番大事业，梦想就是当一名合唱团的指挥家。

故事发生在个名为亭林的小镇，主人公左小龙因为镇中举办的大会，而决心要自己组办一个合唱团，但是很讽刺的是他的第一位成员不懂音乐，第二位成员是个哑巴的十几岁小朋友。镇上为了筹钱举办大会，于是开始走向以“先污染，才发展”的明智道路。此后镇上开满了印刷厂，河水的污染使得动物都变大了，青虫有蛇那么长，对虾跟澳洲大龙虾一般。这仿佛给镇民看到了商机，争先恐后地去捕杀贩卖。左小龙和他的朋友都不敢吃这些来历不明的变异物种，但是其余人并不这么想。*大力支持，使得镇发展势如破竹，直到动物都被吃光。一个月后吃过变异动物的人都瞎了眼。

左小龙觉得这里已经变了所以决定出去闯荡一番，他爬上高楼对这个既熟悉又陌生的亭林作了告别。最可笑的是他被人误解成要跳楼。于是下面围了一圈人撕心裂肺地喊着“跳下来”，伦理道德好像在那一瞬间失控了。左小龙看着这一切升起的竟然是一种自豪感，终于有人关注他了，他像一个王者，从楼上跳下。水端了胳膊，咬断了舌头。之后他决定寻找那个深爱他的女人。

文章充满了浓郁的讽刺，在我们漫不经心的笑过，才发现这一切的荒唐，“*”的含义也就显而易见了，这是*，并不是我的。这里很乱，到底是自己在别人的世界打转还是别人在自己的世界打转。主人公到最后才明白，人生有太多片段，有别人的也有自己的，永远分不清。

经济读后感 第六十三篇

在传统经济学的研究范式中，有两个最基本的假设：理性人假定和完全信息假定。经济学家习惯用量化分析的方式，把许多易感知、易追踪、易整理的定量指标作为经济研究的重要参数。

然而，耶鲁大学经济学教授罗伯特·希勒在《叙事经济学》一书中，独辟蹊径地将“叙事”引入经济学领域，将过去依赖于抽象建模和数理统计的经济学还原到有温度、有感知的生活切片或历史场景中，人们的言谈、议题和故事，成为解构经济现象的重要维度。比研究成果更为难得的是，这位xxxx年诺贝尔经济学奖获得者特有的跨学科思维、开放式思考以及具有人文关怀意义的道德精神，尤为令人敬仰。

何为叙事？叙事体现集体共情，公共信念和公众普遍价值认同

“叙事”一词的含义不止于故事或者讲述，归根结底，叙事是历史、文化、时代精神以及个体选择相结合的载体，甚至是一种集体共情。

某种程度上，它是在解释或说明一个社会、一个时期的重要公共信念，而信念一旦形成，将潜移默化或者直接影响每个人的经济行为。正是这些特性，使叙事传播成为一个非常重要的经济变化机制和关键预测变量。

诸如对市场下跌的恐慌、对未来经济增长的信心、对技术替代的批判以及投资的情绪波动等，这些长期的、变化的叙事载体，无论是对消费者、企业家、投资人，还是对决策者，都将产生非常重要的影响。

上述叙事经济学的核心要旨，以参与者而不是旁观者的视角，将时代中的重要事件作为背景，将人们复杂变化的信念作为研究核心，将事实背后的深层社会心理因素、情感因素，纳入可感知的范畴。理解了叙事，就有可能理解普遍的价值认同，从而获得真正理解经济运行机制的能力。

重大叙事是洞察环境变化的重要门径，是预测经济趋势的关键变量

叙事是理解时代与环境变化的重要门径，而洞察变化是经济活动非常重要的分析维度。

在商业实践中，环境是一个关键变量，寻找环境中的关键时点和关键变化，是重大决策的前提。而关键时点和关键变化，很大程度上来源于重大叙事，因为叙事永远是针对当下的，不仅是不断沉淀和更迭的新价值主张，包含了时代特质、观念潮流、思想变革，还可以影响和塑造人们的共同信念。尤其是随着信息时代、智能时代的发展，环境尤其是舆论传播环境，正在成为决定商业成败的关键所在。

口碑传播、社群传播正在成为新零售的推广模式，传统品牌和新品牌厂商正在用各种有趣的方式抢占人们的心智，流行事件发生时的快速商业决策正在成为打造企业影响力的重要手段。一旦理解了时代中的关键叙事，就能够判断一种商业模式的底层价值观是否符合消费者的精神诉求，是否具有真正的可持续性，是否真正在创造价值。

易“传播”的好故事中，隐藏着商业规律的行动策略

叙事将枯燥的信息还原到系统中，理解信息传播的原因比理解信息的真相更为关键。

罗伯特·希勒在《叙事经济学》中说道，人们并非简单地喜欢好记的或者漂亮的话，而是喜欢深层次的故事。深层次的故事之所以能够广泛传播，一定是触动了人们最原始的情感本能，而不一定是故事简单的真相。

正如商业世界无法像科学实验那样，在纯粹理想的空间中，甚至通过设置对照组来验证决策是否正确。我们需要做的是，把决策放在动态环境中，借助“传播”来测试，筛选出符合商业规律的行动策略。

我们永远无法预测，只能不断试错。这种思维模式就是第一性原理，不局限于理论上的推想，而是在真实的系统中定义问题，通过现实环境的动态观察挖掘真正重要的原理，把问题研究深研究透。

掌握集体情绪密码，满足用户真正的价值需求

叙事是建立同理心的桥梁，而同理心在未来愈加重要。

一直以来，人文科学的意义在于寻找共同的价值观基础，而叙事的要义在于构建并提炼人们的精神指引。对于企业家而言，理解叙事的核心在于具备同理心。

好比产品经理不仅要从功用主义考虑产品的功能属性，还要从美学意义考虑产品的设计、交互和体验；

好比医生对病人不仅仅是治愈，还要宽慰；

好比人工智能科学家，不仅要从效率和安全上思考技术的革新，还要以有温度的方式思考劳动者的长远价值。

一旦企业家掌握了影响商业波动的集体情绪密码，就能够把产品的价值回归到客户真正需要的价值区间。同样，同理心能够帮助投资人，在更大的格局上，获得与未来对话的可能。这种深层次的信念，来源于叙事经济学的源起，用贴近人生经历的本质来指导思维与决策。

《叙事经济学》的阅读体验，是一场不折不扣的知识融通与精神共鸣之旅，它对经济学的反思、商业世界的追问以及金融投资领域的关切，让人们感受到炽热的人文精神。

像罗伯特·希勒教授打破经济学的一般假设，运用不同的学科模型，在更宽泛的研究空间里寻求叙事之于经济的启示一样，我们在价值投资的旅途中，也在不断反思。究竟什么是企业真正的护城河？究竟什么是真正创造价值的企业家精神？究竟怎样的投资能够穿越周期、不论天气？

这一切都来源于对价值本质的理解。无论是传统产业的升级，还是新兴产业的崛起，最终创造的价值都是为了人们更美好的生活。我们希望企业家追求的伟大格局观，核心就是拥有在变化的时代中构筑宏大叙事的能力，这是一种超长期主义。我们也希望将投资赋予更多人文关怀上的意义，做提供解决方案的资本和良善资本，通过长期投资、赋能投资为社会创造更多的普惠价值。

感谢罗伯特·希勒教授，这是一本理解过去和未来的书，相信每个人都能从叙事经济学中找到理解这个时代的答案。

经济读后感 第六十四篇

这几天，到图书馆查找有关经济类的书籍，发现了张五常先生的《经济解释》。读完之后顿觉受益匪浅，同时也发现原来经济学的文章还可以这样写，这的确是本很有意思的书。

张五常是一位天赋极高的华裔经济学家，他在产权理论方面造诣很深。拜读完《经济解释》后，却发现张五常竟把经济学的文章用散文的体裁写出来，而且写得是如此生动有趣，一下子让原本枯燥无味的经济理论变得栩栩如生起来，这让我的精神为之一振，让我深深地敬佩起张先生渊博的学识和敏锐的洞察力了。

在幽默诙谐且充满睿智的文字的感召下，我一口气通读了一遍，仍觉意犹未尽，便十分想推荐给更多的同学，所谓xxx奇文共欣赏，疑义相与析。xxx但又不免犹豫，因为《经济解释》这本书就如同张五常先生本人一样充满了争议。正如张先生自己在文中写到的一样：xxx《经济解释》这本书不是课本，选修经济的学生可以读，也应该读，但因为我往往不依常规，学生考试时用上我的答案，不免凶多吉少。xxx也许，张先生在这里是高估了他的读者，认为他们应该已掌握了传统的经济理论，现在已不需要他像经济学课堂上一样灌输所谓的经典理论，而他所要做的就是要从一个全新角度去阐释最为简单的经济学道理。

《经济解释》这本书确实不是我们传统意义上的经济学课本。它兼有散文的基本特征与经济学的灵魂主线，即所谓的xxx形散而神不散xxx。xxx形散xxx只是xxx散xxx在其形式上，而xxx神不散xxx是不散在其经济学的脉络上，是不散经济学的灵魂思想上，即我们所谓的xxx理性经济人xxx假定、稀缺、竞争、效用（在《经济解释》中张先生使用了xxx功用xxx这一翻译）以及需求定律和交易理论等。实际上张先生也正是按照这样的脉络来为读者讲授他所理解的经济学。当然我不敢苟同他所有的观点，也许这也正合乎张先生的处事原则，因为在他的《经济解释》之中也同样充满了对权威观点的怀疑。这正如他在xxx经济解释之三xxx中所明确指出那样，xxx世上没有不可替代的理论xxx。但我对张先生的学识之渊博，行文之流畅，观点之新颖确是十分钦佩的。

张先生把《经济解释》的第一章便定为了xxx科学的方法xxx。在这一章中张先生则更像一位哲学家，向读者传授着他的经济哲学。而这种经济哲学正体现了张先生科学的精神，这种科学的精神与态度则正是我们在学习和研究经济学问题时所必不可少的。这一章一开始，便介绍了两种极端理论，一为特殊理论；一为套套逻辑。所谓特殊理论，即是特殊到只能解释一个现象的理论，这种理论是不具一般解释力。所谓套套逻辑，是指一些言论，在任何情况下都不可能是错的，例如说xxx四足动物有四只脚xxx便是一个套套逻辑。这两种理论实际是无用的，我们应尽量避免走入这两种极端。但有时对特殊理论而言总要比完全没有理论好。

张先生对待学问是十分严谨，极具科学精神。但书中的有些观点我不能完全认同。张先生在对马克思的评价时带有极强的个人偏见，特别在谈到意识形态方面的作用时，我觉得偏离了他一贯所坚持的科学的立场。例如张先生认为xxx最有名的模糊不清的理论，是马克思的《资本论》xxx。因为xxx马克思的理论从来没有人试用事实加以验证。xxx对此我并不认同。另外，在谈到剩余价值时，书中说道：xxx剩余价值究竟是什么？一些学者说是租值，一些说是利息，一些说是利润，另有一些说是完全没有这样的一回事。xxxxxx说来说去都不清楚。xxx在我看来，这就好比在冬天我们穿棉袄，夏天穿汗衫，无论穿什么都不会改变我们是同一个人的本质。

不过，如果我们避开书中所谓的xxx个人偏见xxx，xxx科学的方法xxx这一章对指导我们的学习和研究是十分有益的。正如张先生在文中指出的一样，xxx本书是为*人而写的，我认为，科学方法论对*人比对其他好些民族更为重要。xxx因为*人始终是一个感性重于理性的民族，他们似乎更容易成为艺术家而不是科学家。科学的精神对我们这样一个更注重感性的民族而言又是何等的重要。

张五常先生虽名为xxx五常xxx，但他似乎从不会被传统的东西所束缚。《经济解释》成功地避开了枯燥无味的教科书模式，它举例甚多且始终围绕着生活，因为张先生更强调的是经济理论的解释作用。张五常无所畏惧地表达自己的观点，同时也抛下了一连串的争议给他的读者。

我想《经济解释》这本书至少向我们说明了两个问题，即经济理论的解释性问题和争议性问题。也许张五常正是想藉此激发我们对经济学的兴趣，也正因争议，才让我们有了对权威指手划脚的勇气。读完此书并体会到这两点，我更加认为这是本值得一读的好书。

经济读后感 第六十五篇

一直对经济学感到困惑——很多人被它的火热搅得晕头转向，却无法参透个中内涵。这反而引起了我对它的兴趣——经济学到底是什么?经济学会如同无数的高深学说一般，令人深感迷惑与不解吗?

我很喜欢里面生活化的例子。书中大多数例子都是学生的作业，但是有一些例子是放诸四海而皆准的，例如“为什么鲸鱼濒临灭绝，鸡却没有繁衍之忧?”“为什么dvd格式各地区不同，而cd格式却到处都一样?”等等。当然，看到最后还有一个压轴的经典问题：“为什么通常外表富有吸引力的人也比其他人更聪明?”学生十分巧妙地搬出了心理学家satoshi kanazawa和jody kovar提供的具有说服力的证据：“(1)聪明人更容易获得较高的社会地位和较高的收入;(2)男性大多把外表迷人的女性视作更合意的婚姻伴侣;(3)女性一般把有着较高收入和较高社会地位的男性看作更合意的婚姻伴侣;(4)智力和外表吸引力都是重要的可遗传特征。”这看似与经济学有所距离，却体现着一种规律与分析的经济学思维方式。这也是这本书的馈赠——一种全新的思维方式。

通过这本妙趣横生的书，我惊喜地看到了生活更深的层面，一个经济学视角中的社会，仿佛灰色高墙后面是一片烂漫的春野。无论是饕餮盛宴还是可爱的小点心，只要能够人们引发更深的思考，指导人们更好地认识、改造世界，那么这便是研究与前进的目的。是的，经济学也可以是优雅的、睿智的、快乐的，相信越来越多的人会认识到这一点，越来越多的人会重视这一点。在追求所没有的东西之前，应该先认清已经拥有的是什么，我们的购买力和竞争力更多的来自于自我认知而不是他人的煽动，这是经济学中最宝贵的冷静。

经济读后感 第六十六篇

《经济思想的力量》，一本将近400页的书，可以总结为一句话：自由市场可以创造更多的财富和带来更大的幸福。

“管得越少的*，就是管得越好的”，这句话可能是这位经济学家笃信的。美国的社会保障计划的章节，我发现，我们*常认为正确无误的政策，其实带给我们的是损失。*也有*的社保体系，参加社保的公民需要每月向社保体系投入规定比例的资金，虽然在未来的会计的账面上，我们可能会得到比投入量更大的收益，但是，我们失去的是把这笔资金投入到能获得收益大得多的投资的机会，在经济上，我们是损失的。而印度和香港的对比也告诉我们，自由市场和私有化，常常是解决经济难题的好方法。

尽管《经济思想的力量》的确给了我很多很宝贵的思想，但是它的某些部分我不能完全认同。

首先是我开头认同的私有化的社会保障。从总体来看，市场化的确可以给社会总体创造更多的财富，这我并不怀疑，可是，这个结论的前提是，每个人都是理性的。现实生活中，不能理性理财的人占据的比例，我想，没有少到可以忽略的程度，假如社会保障私有化了，而我们当中的某些个人保障计划破产的人，应当怎样度过难关呢?我认为以来慈善行为是不可靠的，书中并没有解答社会保障私有化可能带来的这个问题。

自由市场给我们解决很多问题的方向，只是可能有时候会失效。事实上，我们的*的干预明显多于我们实际需要的。看完《经济思想的力量》，我不时思考，到底怎样的自由和*才是好的组合呢?我的脑海里，出现了NBA这个词。我认为NBA的模式是十分值得参考的，前提是，官员要像NBA的管理人员一样，个人收益和经营收益密切相关。NBA联盟，作为管理机构，权力无比强大，从修改规则到强行阻止球队的行为，它想对任何一支球队做任何决定都可以，但是，联盟极少动用它的权力，更多的情况是，它让球队自行决定他们的决策。另外一个很重要的制度，是选秀制度。选秀制度使战绩糟糕的球队得到一次增强实力的机会，选秀制度与工资帽制度一起发挥作用，使NBA在几十年间没有一支球队保持优势，也没有一支球队一直是弱旅，充分的竞争下，NBA的篮球水*和收益迅速增长。与NBA球队的普遍盈利不同，由自由竞争发展到现在少数球队瓜分奖杯的欧洲足坛，很多球队不能为老板赚取利润。

经济读后感 第六十七篇

不论之前韩寒给我留下什么样的印象，《*》却让我看到了一个对我们的时代有所反思的韩寒形象。《*》男主人公左小龙近似加缪笔下的局外人。他默默关注着他所居住的亭林镇日益被现代文明侵蚀、糟蹋，人性沦丧，但与局外人略微不同的是，他曾试图改变局面，尽管徒然，但他依然在努力着，在他看来，希望始终在前方。

小说中，爱情只是一条副线，主线仍是亭林镇经济飞速发展中带来的环境污染、文化衰竭等问题。因为招商引资，外来廉价劳动力愈来愈多，本地人生存受到压力，但由于外来人口激增，又促动本地消费，本地人依靠房租、饭馆等第三产业获得不菲收入。

由于目光短浅，乡镇领导对工业污染、房产商圈地等事情置若罔闻，变本加厉地扶助奸商，损害民众利益。韩寒运用想像力，采取拉美魔幻现实主义手法，营造了一个变异的亭林镇，充满怪诞风格。比较机巧的是，韩寒在书中设置的两个一直保持清醒的人，除了左小龙，还有盲人刘必芒。刘必芒眼盲心亮，是全镇惟一与左小龙能够畅谈亭林镇时事并做出冷静分析的人。刘必芒不愿意宰杀变异动物，导致餐馆倒闭，这也象征着理想主义者在现世的落败。遗憾的是，刘必芒这一人物形象目前不够丰满，很多语言非常概念化、说教化，显然，这需要韩寒进一步再塑造。

在书中，韩寒以幽默、犀利的语言，自信而张扬地调侃浮躁的社会现实，对*、经济搭台、文化唱戏、计划生育、拆迁、教育、现代派诗歌、走进科学等一系列热点问题，毫不留情地进行后现代式的反讽、嘲弄，包括他的同行、青春文学写手郭敬明以及他自身都无一例外地成为笔端讽刺的对象。《*》里，文化全盘崩溃，大家成了无根的人，成了随波逐流、趋炎附势的人。

经济读后感 第六十八篇

资产、储蓄、借贷、利率、银行、雇佣、薪资、企业、政府、货币、通货膨胀、房价、公共建设、贸易等专业基础知识值得阅读。

但有些观点却有待商权。

书中对美国经济发展的分析给人一种美国如今已经不堪一击的错觉。这也是本书阴谋论的一部分。书中对美xxx事，农业等领先世界的领域一句带过;对美国得天独厚的自然资源只字未提。

即便美国政府的一些历史行为带有一定的欺骗性，那也是几代美国政府几代美国人合力的结果。现今的美国民众还不是一如既往的只关切自身利益。真相与欺骗对他们或许并非那么重要。

书中对于中国大量购买美国纸币等行为仅以“不理解”代过。给我一种得了便宜又卖乖的感觉。

中国深厚的文化历史拧成的民族精神力量是可怕的。虽然我不喜欢春晚的煽情，但也不得不承认它的效果是可以的。

关于自由经济，不少经济学家是推崇的。虽然自由经济是一种良性的经济发展，但由此造成的贫富差距，行业垄断，不仅不是政府希望看到的，除了资本家，大多数民众也是反对的。自由经济的结果很可能是资本家的天下，政府与民众不再是社会的主导力量，这样的国家会辉煌一时却也可能只辉煌一时。

政府对经济发展的适当调控，会导致经济发展缓慢，却能使更多民众受益。国家的稳定发展长治久安，远大于自由经济所带来的利益重要的多。