苏东坡传读后感250字(实用34篇)

苏东坡传读后感250字 第1篇

元丰二年十一月二十九日，宫廷官员发出圣谕，将苏东坡贬往黄州，充团练副使，由于形势所迫，苏东坡暂时过上了隐士的生活。大概也正是因为这番经历，苏东坡为自己的儿子遁儿作的诗中，有“惟愿我儿愚且鲁，无灾无难到公卿”一句。

苏东坡在黄州这个肮脏不堪的小镇过着神仙般的生活，每天与朋友一起度过，谁又能想象，这是一位因“乌台诗案”而谪居黄州的人呢？苏东喜夜游，常常喝醉，有时甚至直接在野外睡觉，但是他和酒友的夜游却引起了不少有趣的谣言，一次说苏东坡顺江而下逃走，一次说苏东坡与散文大家曾巩一同玉楼赴召，同返天庭，这也引得东坡无奈：“平生所得毁誉，皆此类也。”

黄州六年中，苏东坡乐观豁达的饮酒夜游的生活，是她写出了不少不朽的杰作，《赤壁赋》、《后赤壁赋》、《念奴娇·赤壁怀古》、《浣溪沙》（山下兰芽短浸溪）等名作皆出自此时。

《赤壁赋》中，苏子以“乐——喜——悲”的感情脉络，通过对话以及对比的方式，表达了客人对于生命变化的感伤以及苏东坡对于拥抱大自然，忘却尘俗的追逐。

赤壁赋一章，讲述的便是苏东坡的心境，这是道家的神仙境界，亦是苏东坡宁静欣悦的心境的写照，更是他旷达自适、超然物外的人生态度。

结语：东坡居士的是，源自于生活，来自于偶然，我们应该用这种恬适的心境，领略大自然的美好。

苏东坡传读后感250字 第2篇

他让语言和文笔中永远没有隔阂：他将至情融化为笔端流淌的华彩；他让生命因为语言而夺目他用豁达凝练成笔上飘洒的旋律他让宋氏笔调源远流长……——题记

一提到苏东坡，人们的脑海中就会浮现出一个可亲、可敬的小老头，仿佛他就是自己身边的长辈一样。苏东坡的诗词有“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的豪放，有“一蓑烟雨任平生”的潇洒，有“天涯何处无芳草”的达观，有“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的痛楚，还有“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的哲理，还有那“明月几时有，把酒问青天”的千古绝唱。

他在文学方面的造诣，还有他的书法，他的画作，在当时也是无人能比。就这么一个天才级的人物却是一生仕途坎坷，穷困潦倒，但依然自得其乐。轼以他坦荡的胸怀，尽情的享受人生，不惧权贵；他敢于说：“我做华堂上，不该麋鹿姿。”他敢对天子说：“我岂犬马哉，从君求帷伞？”，他敢于向帝王直言陈述：“苛政猛于虎。水旱杀人，百倍于虎；人畏催欠，甚于干旱……是常有二十万余虎狼散在民间，百姓何由安生？”

仕途的不顺，反而让他的才气显露出来，上天将他的一扇窗紧闭，也必将把他的才气之门流传千古，他即使被贬官，但是他依旧会用他的精神感动世间万物，王安石的变法原本是好的，但它没有将整个宋朝有一个转变，纵使苏东坡奋力反抗，遭到迫害，历史也会还给他一个光明的春天。

周国平评价苏东坡说：“读所东坡豪迈奔放的诗词文章，你简直想不到他有如此坎坷艰难的一生。”苏东坡人格中那豁达乐观的一面，他的诗文自然清新，奔放灵动，豪放不羁。

苏东坡传读后感250字 第3篇

今年国庆七天长假，奉老师之命借来厚厚一本林语堂的《苏东坡传》。本是是想草草读完草草了事，可不想自己被苏东坡命运多舛的一生所深深震撼，对这位中国历史上最伟大的诗人产生了无限的敬意。苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。-林语堂

东坡的魅力在于他的单纯和挚真。他自称“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”苏东坡的致命短处就是老向别人透露自己的心思，写文章也是发挥自己的见解。他常以己度人，往往看不透别人的内心和本质，在贤妻王弗在世时，常能加以提醒，使苏轼避免了许多错误。王弗仙逝后，影响了东坡一生的“乌台诗案”与其性格有着必然联系。他心直口快，口不择言，又愤世嫉俗，是非过于分明，在言语中，他随时都能吐露真理，不论何事，只要是真，便值得说出口来，不会有太多顾忌，这性情直接制约了他的政治生命。然而，若没有这份单纯和挚真，又哪来的名垂千古、可亲可爱又可敬的苏东坡!一个人想法多了，难免变得复杂而事故，处世便没有那种潇洒与豪放，思想和文字上也难免患得患失，无法抒发本真，而文学甚至世间万物的最高境界无法四字：返璞归真。东坡做到了。

东坡的魅力在于他不拘小节的醉态。他酒量甚浅，却极为好饮。他曾言“予饮酒终日，不过五合，天下之不能饮，无在予下者。然喜人饮酒，见客举杯徐饮，则胸中为之浩浩焉，落落焉，酣适之味乃过于客。闲居未尝一日无客，客至未尝不置酒，天下之好饮亦无在予上者。”他几乎逢酒必醉，并以此作为评价朋友的一个重要因素“常因既醉之适，方识此心之正”。醉态的东坡更为有趣，往往倒地便睡，或偎依在朋友怀中，待天近黄昏，才踉跄着回家。有心事的人从不敢酣醉，没有那份无愧于天地的坦然，哪有醉态可掬的东坡居士。文人多好饮，酒能助其找到灵感，但诚如李白、苏轼者，却无几人，李、苏二人的酒量都很差，但正是这份钟爱与坦荡，才有了万古流芳的瑰宝。却对酒杯浑似梦，试拈诗笔已入神。

东坡的魅力在于他强烈的好奇心。他擅散文，是唐宋八大家之一;他擅宋诗，与弟子黄庭坚并称“苏黄”;他擅宋词，乃豪放词派开山鼻祖;他擅书法，乃宋朝“苏黄米蔡”四大书法家之首;他擅绘画，与文同、李公麟、米芾并称当时;他擅中药，对药材的了解更胜当时郎中;他擅炼丹，与沈括共著了《苏沈良方》;他擅瑜珈，堪称我国最早一批瑜珈习练者;他擅酿酒，精通各种酿酒技术;他擅工程，由他组织修建的“苏堤”至今仍是杭州一大景观……人，生命毕竟有限，在世一次，能有一项成就已属难能可贵，而仅仅经历65个春秋的苏东坡却将“全才”这词语，无限放大到极致，堪称前无古人后绝来者，这不仅源于他的天赋和才华，更源于那颗好奇心。好奇心每个人都有，苏东坡的可贵在于他的好奇心并不是“三分钟热血”，而是发自内心的喜爱，所以他才能坚持下去，并且取得一定成绩。也正是因为对世间万物的好奇心，才使得他对人生有着如此深刻的喜爱，才使他不至于如其他心灵脆弱的文人般消极避世、甚至自寻短见，才有了如此多的经典传世。

苏东坡传读后感250字 第4篇

苏东坡，他既反对王安石比较急进的改革措施，也不一样意司马光尽废新法，而是主张稳健行事，凡事皆从是否有利于国计民生的实际效果出发，不去阿附迎合，不为“新法”或“旧制”所囿，因而在新旧两党间均受排斥，仕途生涯十分坎坷。

苏东坡一向卷在政治漩涡之中，但是他却风光霁月，高高超越于蝇营狗苟的政治勾当之上。他不伎不求，随时随地吟诗作赋，批评臧否，纯然表达心之所感，至于会招致何等后果，与自己有何利害，则一概置之度外了。

苏东坡以儒家思想为本，又能博采佛道之长，奉儒而不迂执，好道而不厌世，参禅而不虚佞。处顺境时不骄惰逸乐，在逆境中能随遇而安，用乐观、洒脱的态度坚持对人生、对完美事物的追求。因此他得以实现从现实人生到艺术人生的转化，使他的坎坷境遇化作充满艺术审美情趣的人生，并体此刻他丰富多彩的文学艺术创作中。具有讽刺意味的是，宋神宗的一位侍臣告诉人说，每逢皇帝陛下举箸不食时，必然是在看苏东坡的文章。即便在苏东坡贬谪在外时，只要有他的一首新作的诗到达宫中，神宗皇帝必当诸大臣的感叹赞美之。但是皇上对苏东坡的感叹赞美就正使某些大臣害怕，必使神宗在世一日，使苏东坡一向流放在外，不能回朝。

苏东坡虽然饱经忧患拂逆，他的人性更趋温和厚道，并没变成尖酸刻薄。这正是我们太多的读者喜爱他的缘故。近千年来人们不会从内心爱慕一个品格低劣无耻的作家，他的文字再富有才华，也终归无用。

文学上万古不朽的美名，还是在于文学所给与读者的快乐上。苏东坡的作品能使历代人人爱读，而不为短暂的文学风尚掩没，甚至历久弥新，是具有一种我们称之为发乎肺腑的“真纯”。

此刻我最为欣赏的是他那真纯且有无尽趣味的《定风波途中遇雨》：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去。也无风雨也无晴。”你怎能不意会——风雨过后不必须有完美的天空是一种境界；不经历风雨，怎样见彩虹是一种境界。但是现实中很少有人像东坡那样在雨中依然微笑，依然“竹杖芒鞋轻胜马。一蓑烟雨任平生”——其实，这才是生命最高的境界，这是用充满洞察力目光蔑视困境时才能拥有的真纯和趣味！

苏东坡传读后感250字 第5篇

在林语堂笔下苏东坡，可谓是几千年来才一出奇人，他曾这样评价文坛巨子：“李白，一个文坛上流星，在刹那之间壮观惊人闪耀之后，而自行燃烧消灭，正与雪莱、拜伦相似。杜甫则酷似弥尔顿，既是虔敬哲人，又是仁厚长者，学富而文工，以古朴之笔墨，写丰厚之情思。苏东坡则始终富有青春活力。”“苏东坡虽然饱经忧患拂逆，他人性更趋温厚和厚道，并没变得尖酸刻薄。”

纵观苏轼一生，在才华毕露背后，几度升迁辛酸却只有他独自品尝。他一生为官，一生清廉，一生都在和大文豪、大政治家王安石斗智斗法。至于王安石变法究竟是对是错，我们暂且不管，但要和当朝得宠人物、位高权重宰相相逆而行，用一颗博大心斗那种善于剪除异己，心胸狭窄小人，在封建宋朝，也许真是需要一番勇气。类比苏子由——苏东坡同胞亲弟，在才华上，可能不及苏轼十分之一，更或是百分之一。但是他一生平平安安，妥妥当当，官职也扶摇直上，最终也能够安享晚年。说到底，在于苏轼面对邪恶，面对错误，有敢于提出、敢于批评态度。也许富贵荣华、安宠荣辱在他看来，只不过是一己私欲，这是十分卑微事情，他人生，他奋斗目标是定位在百姓身上，他双眼，更多关注是他们愉悦或是疾苦。只要他认为变法脱离了实际，与救百姓于水火发生了抵触，他就要反对到底，甚至于在他管辖州府里，这些所谓强国措施他概不搭理。

虽然苏轼人生道路上有许多泥泞，可从他诗篇，他文章，以及他生活见闻中能够发现，他人生态度是乐观、是积极向上。即使是双足深陷时候，他依旧能唱着小调，邀上三五个知心朋友，享受生活美好。他为小姐提诗，他和和尚趣谈，他为百姓求雨，他四处游历。苏东坡诗词良篇里，即能写出《赤壁赋》这样恢弘文章，也能写出“天涯何处无芳草”这样富有深远意义诗句。

拿林语堂作结时话说：“苏东坡已死，他名字只是一个记忆。但是他留给我们，是他那心灵喜悦，是他那思想快乐，这才是万古不朽。”用我自己话说就是：苏东坡已去，其浩然之正气，必当永存。

苏东坡传读后感250字 第6篇

“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”之豪情万里；“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”之闲情逸致；“老夫聊发少年狂”之壮士暮年；“相顾无言，惟有泪千行”之深情思念……可即便是众多精妙的诗词，也仅仅是苏东坡精彩一生的冰山一角。暑假里，带着对大文豪的景仰，我潜心阅读了林语堂先生所著的《苏东坡传》。

苏轼的一生可谓是跌宕起伏，饱受磨难。仁宗景祐三年的一天，四川眉山的一间房中，一个婴儿呱呱落地，他便是出生于书香世家的苏轼。他成长于宋仁宗当政时期，其时四海升平，人民安居乐业，因此他生活无忧无虑。从小苏轼在诗词方面就表现出一定的天赋，后来进京应试，成绩斐然，名动京城。青年时期的苏轼正遇上王安石变法，政见上的不同使他遭到贬谪。特别是在一向维护他的皇太后离世后，他遇到政敌的打击报复，被一贬再贬，直至流放到偏远地方，终了余生，享年六十三岁。

曾有人形容苏东坡为“乐天派”，对此我非常赞同。他喜欢开玩笑，开玩笑的对象不分敌友。在遭遇贬谪时，他对沿途乡野、高山、峡谷等美景醉心游赏。在岭南的时候，他过得非常快乐，给朋友写信说：“来此半年，已服水土，一心无挂虑，因为已经乐天知命。”他发现甜美的荔枝，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”还写信给儿子说，别让陷害他的人知道这里有好吃的荔枝。流放到海南，在古代无疑等同于死刑。海南气候炎热，土地荒蛮，易生疾病。但苏东坡仍然笑对逆境，在那里了解民风，学习方言，兴办学校，称赞那里没有岭南的瘴气，还培养出海南第一位进士。

纵观中国古代，没有一位伟大的人物不是经历过挫折与苦难的，苏东坡也不例外。但他不同于陆游的忧国忧民之苦；不同于杜甫的颠沛流离之苦；不同于李清照的寂寞冷清之苦。苏东坡纵使历尽沧桑，依然苦中作乐。奸臣迫害，大可一笑而过；贬谪流放，仍可心如止水，乐天知命。在他的诗词中，我们未曾读出对世道、对他人的抱怨和指责，反而更多的是对当下生活的品鉴，对世事人情的豁达。

苏轼的一生中，诗、词、书、画无一不精通，道家、佛家与儒家之精华，已在他心中沉淀。他亲民和善的处世之道，乐观积极的生活之道，都将在中华历史中留下不可磨灭的印记。即使再多的不公与艰辛，依旧能在苦难之中，盛开一笑翩翩。

苏东坡传读后感250字 第7篇

今天，当我们提到苏东坡时，几乎所有人都知道他是宋代一位伟大的诗人和散文作家，唐宋八大家之一。然而，他不仅诗作得好，同时也是一位杰出的书法家。不过相比这些，更为让人难忘的应属他的诗，以及我们从他身上感受到的属于他的人格魅力。

读一本书，就是要将其读透。读《苏东坡传》，也就是要读透苏东坡这个人，这是我第一次真正意义上阅读第一本的人物传记，也是我首次真正意义上认识苏东坡，在阅读它之前，对苏东坡，最熟知的莫过于他的《水调歌头》了，我们只是通过字里行间的揣摩，来想象苏东坡。以前在的我心中，苏东坡就是一个大文豪，也许还带着些许的高傲。现在阅读《苏东坡传》，才算是开始真正认识他，了解他。

当别人问我们：苏东坡为何成功？也许我们只能干巴巴地应上一句：我也不知道。其实，想要真正了解一个人，须先从心出发，从细节上发掘。在读了《苏东坡传》的前三章后，我才对苏东坡其人有了浅薄的认识，然后我才发现他与我想象的苏东坡是截然不同的。他是一个好学之人，在幼年之时，便想要成为范滂一样的人，可见从幼年起，苏东坡心里就埋下了好学的种子，在长大以后，绽放出来，这好学之中更是带有勤奋，在他闻名遐迩之时，却没有飘飘然，而是每天在家背诵汉书，由此可见他的谦与勤，更有一次，他的朋友见他在抄汉书，却只抄一个字，很是疑惑，随即才知道苏东坡背诵汉书，只靠一字便可背诵出数百字，由此可见，苏东坡除了谦虚勤奋好学之外，更是懂得学习方法的人。他还是一个豪爽之人，他能在大雨倾盆而下，狂风卷地而来之时，仍若闲庭落步，在雨中漫步，风中吟诗，而不似其他人那般，纷纷狼狈地在风雨中四处逃窜，寻找遮雨之处，他潇洒而又不失礼节，能迎风面雨，无论风多大，雨多猛。任凭晴空万里，光芒万丈，又或是阴云密布，电闪雷鸣，他，始终是那个他，不论遭遇如何，他总能“一蓑烟雨任平生”，无论前方是祸还是福，“也无风雨也无晴”。

苏东坡也是一重情之人，在第一任妻子死后，著下了“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”这样的千古哀词，不可谓不凄美。也许苏东坡还有许许多多我未曾了解的事，未曾认识的性格，但至少现在看来，苏东坡定不是高傲之人，也不是飘忽然之人。苏东坡的成功是偶然的也是必然的，偶然之处在于，他生在宋朝这个公认的重文轻武的朝代，他出生在一个崇尚好学之风，辩论之理的地方，有一个如此好的家庭环境，让他有了舞笔挥毫的机会与无限可能；必然之处在于，他在人生短短百年间，几乎经历了所有人加起来可能经历的一切，才能让他有深厚的心灵积累。苏东坡的一生让我们明白，人的一生有中太多太多偶然性，可谁又能说没有什么是必然的呢？

苏东坡之所以在历史上有着特殊的地位，一则是由于他诗文书画上的卓绝之美；二则是由于他对自己的主张原则始终坚定而不移。

苏东坡的一生起起落落，这就像是我们每个平凡人不平凡一生的写照。他得意之时不骄不躁，失意之后不丧失斗志还对生活充满热爱与情趣，如清风般吹过，然后流芳百世。他的这种生活态度不正是我们今天所缺失的吗？正如书中所写到：“苏东坡是一个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛_，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成性者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。”

一千个人读哈姆雷特便有一千个哈姆雷特，同样，苏东坡充当的角色如此之多，在一千个读苏东坡的人眼中也会有一千个苏东坡。正如林语堂先生所言：苏东坡是人间不可无一，难能有其二的人物。今天，我们悲叹他命运的不公的同时，更加欣赏和崇拜的还是他的那份人格魅力。

在读了《苏东坡传》之后，真有一种见到苏东坡本人的感觉，这也说明了只有在阅读之中，才能有更深层的交流。今天的我们不应只是欣赏他的作品，更应该感受他的人格与灵魂。

苏东坡传读后感250字 第8篇

纵览一生坎与坷，笑见东坡是何人

要说我对苏轼最初的印象，便是那早已流芳百世的诗句，“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”“不识庐山真面目，只缘身在此山中”……这些亲似孩童般的语言，给当时还在牙牙学语的我，留下了极为深刻的印象，不禁让人对这位甚是富有情调的大诗人产生了好感，也带我走向了一个新的天地，为那时的我打开了一个小小的诗词之门，虽然很小，但也让人流连忘返。把苏轼说是我对古代诗词的启蒙导师，一点也不为过。但那时你要是问我，苏轼到底是一个什么样的人，我却或许只能回答，他是一位诗人，是一位诗词写的很好的诗人，没有更多的了；再后来，也不过是坐倚窗前，靠窗而饮，望着那十五的圆月，感触良多，挥笔洒墨，大发情感的那一位诗人吧，因为在读这本书之前，我对他的印象也不过如此，再无其他了。

可乃至至今，我却仍无法用一句话来描述在我心中的苏东坡，不仅仅因为他是诗人，更因他是秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎明百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对者，是瑜伽术者的修炼者，是佛_，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上坚持己见的发声者，是月下的漫步者，是生性诙谐爱开玩笑的人。可这些却还不足以勾绘出苏东坡的全貌。在这样一个多才多艺，生活中多姿多彩的人身上，又如何可以概括出他的全貌呢？

若单论名气，李白，杜甫，苏东坡自然还是不能与他们平起平坐，可为何我却独偏喜苏东坡呢？像苏东坡这样富有创造力，这样守正不阿，这样放任不羁，这样令人万分倾倒而又望尘莫及的高士，又何人不喜呢？

笑看官场沉与浮，豁达之心如清流

我喜欢苏东坡，更多的不是因为他的诗作，而是他那颗从来都不加修饰的，质朴无华的，无所畏惧的，这人世间最为纯净，最为豁达的心。正是那颗心，常常不经思索，感由心发。当我理解了这颗心时，我才发现苏东坡是如此的独特，如此的元气淋漓，富有生机，是这世间不可多得的，这样的人，也难怪不被世人理解，而这样一颗不入浊流，以己为清的心，又怎不被世人所向往，所敬畏。当我理解了这一颗心，我才真正理解了苏东坡这一个人，才理解了他的诗句，字字真心流露，透露出的，又是怎样纯真无畏的本性，那一刻，我释然了。

在他人生巅峰之时，他曾想隐退官场，想离开那个是非之地。可他为什么不呢？不只是因为皇太后设政，太平当道，他直接从常州的团练副使直逼宰相。更是因为他看不惯老百姓受苦，有天灾却多为人祸。他想为老百姓发声，除去这朝廷上的不忠之人，除去走狗，更想扶救这天下苍生！这，便是他留下的理由吧！

为此，他不停用职位之便向年轻的皇帝和皇太后上书直言，毫不畏避这样的后果。当然，这样的性格虽然让他犹记世间疾苦，却免不了朝场上的纷争，使他壮途变得更加坎坷。可我却欣赏他，更加向往这样的心。因为这颗心是自由的，是不带约束的。虽然知道“祸从口出”，却仍然会去大声宣告，不害怕那一句话的后果，即使是丢掉性命，也无所畏惧。

在其他人的眼中，他宛如人生悲剧中的主角，大起大落，经历着常人无法忍受的苦难。可这些对于他来说，又是注定的，因为他这颗心是壮志的，是有妇人之仁的。他不忍看这世间的疾苦，却不愿融入纷争，又注定融入纷争。

他虽有最为让人不平的人生，却从未恨过任何人，从没有往他的心里去过，像一个圣人一般，对每一个人都报以他的真心。

记得他在晚年被流放的时候。他给人的感觉依然是笑容常面的，无官一身轻，亦是让他欣喜吧。经常与故友写信，每天也便是写诗，酿酒。

这等清净，又何乐不为？为何不乐呢？

洗净心灵尘与埃，铸就人生乐与真

我想，这就是乐观的最高境界吧，而现在，斤斤计较，一做不好便想放弃的我们是否占太多数呢？所以，我佩服苏东坡，如果是我的话，早就悲叹而死了吧，又怎能坚持到他那个时候，又怎能有他那样的心态呢？像苏东坡这样乐观的人，古往今来，又有几人呢？他的乐观，又有谁能做到呢？这样的乐观，这样的豁达。使他那句句发自肺腑的诗句，都仿佛流露真心，为后人所铭记。总能让人在白炽之中感受到一股清泉，洗净人生。所有人在读他的诗时都会流露出最本质的自己，不无缘故。这或许也是苏轼为后人所喜爱的一大缘故吧。

我忽然明白了，为何苏东坡自己都说“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。眼见天下无一个不好人。”他从未恨过任何人，他认为恨一个人，是无能的表现，所以林语堂才会说“苏东坡过得快乐，无所畏惧，像一阵清风度过了此生。”

我想，苏东坡生来便是不凡的吧。

生在太平的宋朝，却经历了宋朝最为荒唐的时期，便决定改变它！他注定是不凡的，可注定又是不幸的。他有着孩童般的纯真，他相信这世间必定有美好的一面，只要有人愿去改变它。所以，他去了。奋不顾身的去了，留下了一丝清影，与一股清风。

就便是命中注定，历史给了他一颗独一无二，独作清流的一颗心，更给了他这样一个现实与难题，让他来改变，让他来创造。这便是在磨练这颗心是否坚强与高尚。

我想，他成功了。纵然，他最后并没有完全成功，但他依旧，依旧保持着那颗心，那颗洁白的心。

那一个纯洁、朴真、美好的心，让人舒服，让人向往，像那山中的一股甘泉，沁人心扉，纯洁透明，清澈见底，一览无余，给予众生。

身体虽然会死，他的精神在下一辈子，则可能成为天空中的星，地上的河，可以闪耀照明，可以滋润营养，因而维持众生万物。这一生，他只是永恒在刹那显现间的一颗微粒，他究竟是哪一颗微粒，又何关乎重要？所以生命毕竟是不朽的，美好的，所以他尽情享受人生。这或许就是这位旷古奇才乐天派的奥秘的一面吧。

而现在疫情之下，在家中的我们，整日呆在家中，谁不是连声抱怨，却又一筹莫展，我想，或许苏东坡在，就不会如此吧。身在危难之中的我们，又有谁能拥有如苏东坡这般的心呢？又有谁能做到苏东坡这般的乐观豁达？或许这也是苏东坡如此受后人喜爱的另一大原因吧？因为继苏东坡之后，世间无人能再有这一颗无暇之心！

所以，我佩服苏东坡，敬畏苏东坡。

当他流放荒岛的时候，依然恰然自得，只因他心中便是一波湖水，毫无波澜。

当我再读起《水调歌头》之时，便越发感触良多了，“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”这样的心绪，思念亲人之情，在皎皎明月之下，婉婉道出，这或许在常人眼中是高明，可在他自己看来，自己只不过是酒后的自然流露，透露真心罢了。他便如同这诗中的明月一般凄凉洁白，高处不甚寒，如同朝堂上孤身一人为百姓伸冤的凄冷，又有谁能够懂得呢？那种孤独，如明月一般，他也便相信只有明月能够懂得。

这，才是我眼中最为真实的苏东坡，才是我心中所理解的苏东坡。

苏东坡传读后感250字 第9篇

苏东坡是四川眉山人，是我国北宋时期著名的政治家和文学家。他不仅在诗文、书法、绘画上造诣很深，而且对医学、考古、水利等多方面都有独到见解。

他的大名，如雷贯耳，让我万分佩服，尤其是他那一首首优美的诗。比如：《水调歌头》明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年?我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间!转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟 。还有：《饮湖上初晴后雨》水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜……等等等等，皆令我赞不绝口。

这里还有一个家喻户晓的故事：一天饭后，苏东坡捧着肚子踱步，问道：“我肚子里藏些什么?”侍儿们分别说，满腹都是文章，都是识见。唯独他那个聪明美丽的侍妾朝云说：“学士一肚子不合时宜。”苏东坡捧腹大笑，连连称是。

人们都称苏东坡乃三百年一见之天才。虽然他离我们已有千年之隔，而他的美名却依然为人们所称颂。我想这与他那心灵的喜悦和他那思想的快乐是分不开的，这才是他万古不朽的根源，也正是我们后人值得细细体味的。

苏东坡传读后感250字 第10篇

断断续续的将林语堂的苏东坡传啃完，也终于让宋词的一位大家深深的引入自己的脑海中。他是一位伟大的词人，亲民的才子，廉洁的官员，还是一个让人担心的朋友。

苏轼优点多，文学上的，做官上的，生活各方面的，同时缺点很明显，就是朝云索道破的满肚子不合时宜。那么苏轼这个人，已经活生生的浮现在我的脑海中，那独特的个人气质令我这个后生不知道多少年的晚辈折服。对于苏东坡，我觉得国士无双来形容他，既恰如其分，又不粉饰过多。

说他是国士，毕竟他在北宋为官，而且担任过吏部、兵部、礼部的.尚书过。当官便是要为百姓谋福祉，他努力的去实现自己的目标，却终究差了一口气。王安石变法造成的民不聊生，人竟相食，牢狱满盈等现象，他花了一辈子时间去纠正，但终归失败。有悔么？他有悔，悔的是自己治下的百姓在丰收之年竟然会欠粮入狱，悔的是谏书十几封中央却对新法弊端无动于衷。可是他是苏轼，悔恨不可能阻碍的了他，相反，他所任官之处，无不轻税，无不修建公共设施。这是以一己绵薄之力，去挽救颓唐的大宋一分。

说他是无双。在此我特别想举几个例子，几个让所有中国读书人听了都会发自内心的畅然一笑的故事。一是：在苏东坡任翰林学士知制法期间，他拟了约有八百道圣旨，现在都收在他的全集中。无不铿锵有声，妥帖工巧，简练明确。圣旨的文字往往引经据史，富有例证譬喻，这类文字，苏东坡写来轻而易举。苏东坡去世后，另一个人，姓洪，接他的职位。他对自己的文才颇自期许，他问当年侍候苏东坡的老仆，他比苏东坡如何？

老仆回答说：“苏东坡写得并不见得比大人美，不过他永远不用查书。

二是：有些低级官看见苏东坡惩治腐败的官，前去密告上级。苏东坡告诉他们说：”这个你们不要管，这是我分内之事。若许下级官兵控告上级官长，军纪岂不荡然无存。于是他也将此告密者一并惩处。

其他方面，不必我这后生多赘述，苏词一读就了然。

读完苏东坡传，核心是想到信念对人的重要性。苏轼的信念是儒家的礼、道家的道、佛家的释。正是因为他有这种心境，所以他“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。在我眼中天下没有一个不是好人。”

恨王安石么，不，恨的是王安石的顽固以及盲目。

恨吕惠卿么，不，恨的事这般小人的无理取闹。

淡泊的国士无双。

苏东坡传读后感250字 第11篇

许久以前就有听闻苏轼，但通过最近阅读林语堂先生写的《苏东坡传》，我才真正了解了文忠公的生平——如一阵清风拂过的人生。

苏东坡年少时与弟弟双双考入进士，文采被欧阳修赏识，并被收为弟子。生活总是对人有所不公，它会看你走得太顺而给你许多挫折，所以苏轼的后半生格外凄惨，但也许是上天注定，这样的天才，注定毕生坎坷多桀。

当时在阅读时，探讨过苏东坡是否适合做官？我个人认为并没有绝对的适合，又或是不适合，一个人只要有才能，有实力就能够胜任一切职务。苏东坡之所以一直受排挤并贬官，不是他不适合做官，是政治立场不同，他不相信“近朱者赤，近墨者黑”。当王安石变法时，苏轼是反对的，他是一位爱民之人，无法眼睁睁地看着官僚剥削百姓，但在当时黑暗的时候环境中与权贵作斗争，注定是失败的，朝廷中都是些趋炎附势之人。真正那些刚正不阿的人少之又少，一旦成为权贵之人的拦路虎，一定会遭受排挤。这本就是场还没开始就已经结束的战争。我真正佩服苏轼的是，他不断遭受贬官，流放，依然能平和接受一切；面对物欲横流的社会，依旧秉持自己的原则，不随波逐流；身处社会的大染缸中，见过真正的黑暗，仍然能够初心依旧；面对反对、排挤、压迫从不怀疑、迷失自己，而是坚信自己的内心。在我心中苏轼就似竹，是君子。像竹那样挺拔、正直；中通外直、虚怀若谷；竹虽为节状，但却永不止步，不断生长。

苏轼也许就像天上的神仙化作一刻星辰划过空中，来到人间，过一段凡人的生活，体验人间的酸甜苦辣，只是充满烟火气的凡世间，终不适合他这样乐天派的仙人。

苏东坡传读后感250字 第12篇

我是怀着与两位天才对话的欣喜之情，来阅读《苏东坡传》的。

苏的才华，自不必浅学评价了，至于“脚踏东西文化，心平宇宙文章的林语堂其名也早已贯天下、垂青史，更不消多言。

给古人做的传记，我以前也读过几本，然而大都工于学术，读起来如同面对戴着瓶底厚眼镜的老学究，压抑之余，兴味寡然。比如有梁启超先生著，叫做《王荆公传》的，叫浅学很是自愧于学而不精，乃至搔首弄姿，汗如雨下，大有与字典同归于尽的冲动。

和理解最遥远的距离是仰慕，想必林语堂先生是深晓此理的。所以他才会用一种介绍朋友的语气，以有那么点英雄惜英雄的心情为子瞻作传吧。托了老外的福，这书里是见不到“之乎者也”一类了。我们也应此得见一个有血有肉的东坡居士形象。这一点，怕是前无古人的吧。

在静寂的夜晚，我聆听着苏子的脚步声，和他一起走遍中国大半个中国，与他一道为这片土地上的农民疾呼。在苏看来，贬谪实在只是换个地方，他的责任实在一分未减。他见不得大宋农民在丰收的日子也必须举家逃荒，流离失所，所以只能大声疾呼。后人谈苏轼，多敬佩他的旷达，却不知这份旷达只用以面对他自己的苦难，对他人的苦难，苏大多是流下同情的泪水。

苏的名声是伴着他的贬谪越传越远，越传越大了。他在詹洲的文章，竟不需几月就能传到京师，成为得势者喉中鲠住的鱼骨。于是一贬再贬、越贬越远，便成了苏人生的常态。“你啊，满肚子不合时宜。”侍妾朝云竟是这样聪慧，一语道破苏的宿命。

但我想，这句玩笑话必是含泪说的吧。

林语堂先生说：“我理解苏东坡，是因为我喜爱他的缘故。”我想，这喜爱除了对其文的赞赏，更包含了对其人的投契。比较他们二者的人生，我竟发现极大的相似之处。

且不说同样阔达的胸襟，不相上下的智慧，他们都生逢乱世，遭遇变革。秉承儒家入世的宗旨，他们都想成为昏昏之世的昭昭之雷，惊醒昏聩的统治者，救活苦难的国与家，于是嬉笑怒骂，激昂文字，成为当权者心中的芒刺。他们为此而遭受痛苦，身心俱疲，所以在“痛何如哉”之际，于道家出世的思想中寻一刻的慰藉。苏一生有几次想辞官归隐，甚至买田筑舍，但却苦于_，终未如愿。林语堂先生则在《生活的艺术》中说：“让我和草木为友，和土壤相亲，我便已心满意足。儒道两家的思想，在两颗济世救国的心中撞出灿烂的火花。林把台湾家中的书房名为“有无为轩”，正是有为之时，也有不为之事的意思。

尼采说：“国家和文化时反向发展的。”虽不甚正确，却正暗合“文人的不幸，是文化的大幸”之意。林在《吾国吾民》中说：“一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。”正好为这种现象作历史的注释。

可是我不禁有所感，现在算是治世了，“合时宜”的文人愈来愈多，“不合时宜”的文人愈来愈少。放眼文坛，处处是赞美者、讴歌者，疾呼者甚是寥寥，甚至如北大的学子，有被拉去“会谈”的风险——狡兔死，走狗烹，现在国家强盛了，我们还要疾呼者做什么，思想偏激的人都滚一边去！于是便有了北京一帮浮浪子“黜鲁迅而豋金庸”的所为。

白居易说：“歌诗合为事而作。”我想乐天先生若见到当今如郭敬明或玄幻小说一流的，恐怕会无语吧。再看当今垃圾文学的盛行，可谓黄钟毁弃，瓦釜雷鸣，很多沉迷于此的人，大有“不知腐鼠成滋味”的劲头。

呜呼，我只愿还能几位像苏东坡，像林语堂，像鲁迅那样说真话，做实事的文人，那种激昂文字的斗士，发出不啻惊雷的呐喊。须知我们的国家还处于关键的时刻，治世之中仍有暗流，安然的梦，还是以后再做吧。

读了《苏东坡传》，目睹一个朝代的兴衰，心中不免有所感，因此扯几句淡话。浅学无知，仓促完篇，若有谬误之处，还望诸公见谅。

苏东坡传读后感250字 第13篇

在孩提时候就知道苏东坡，不过，真正认识苏东坡是读了《苏东坡传》之后。

做为诗人，“大江东去浪淘尽”他文采飞扬，谈笑风生；作为官吏，“持节云中，何日遣冯唐”他嫉恶如仇，爱民如子；作为苏轼，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”他乐观豁达，清逸旷远。

苏东坡的一生，命运坎坷，仕途崎岖。但这不能阻碍他。王安石得势，几乎所有忠良贤能之士都弃官而去。苏东坡在连上三书之后不出预料的被贬，但他绝不因此退缩他将新政的不满与缺陷诉诸笔端去因此得罪了当权的群小，遭到逮捕，险些丧命。但他说：“若遇饭中有蝇，仍需吐出。”于是群小继续对他进行迫害。在接下来的时间里，他屡遭贬嫡。甚至被贬蛮荒之地海南岛

可是那些群小自认可打倒苏东坡的措施却没使那些小人达到目的。苏东坡过人之处在于政通人和，他颇受百姓爱戴。他处处为百姓着想。练习瑜伽，研究佛道，与高洁之士相交，访山水，与高僧相研佛道。林语堂笔下这样评价这位文坛巨子：“苏东坡始终富有青春活力。他虽然饱经忧患拂逆，他的人性更趋温厚和厚道，并没变成尖酸刻薄。”

如林语堂先生所言，苏东坡“像一阵清风过了一生”。苏东坡一生清贫但一世为人坦荡。回看那些群小即使能保自己一世荣华富贵却也不可能有苏东坡半分的安逸。他们的生活充斥着算计与仇恨。其实所谓权力，所谓地位不过过眼烟云，转眼不见，又何必太为权财所困，落得一世骂名。

在《苏东坡传》的序中，林语堂先生写到“我写《苏东坡传》并没有什么特别的理由，只是以此为乐而已”，如果林语堂先生写苏东坡传是以此为乐，那么读《苏东坡传》也是一种快乐。可以从字里行间读出人物的个性，品尝人物的喜怒哀乐，并从他的事迹中受到可收益一生的启示。

“吾上能够陪玉帝，下能够陪卑田院乞儿。眼下见天下无一个不太好人。”它是苏东坡对他徒弟说的话，话说的最好是勾勒他自己也适当但是。

林语堂书中的苏东坡嚣张癖好，也可以轻轻松松玩笑话，也可以再三庄重，从苏东坡的笔头流露出来的是人们感情之弦的震动。有愉悦，有开心，有梦幻2的覺醒，有听从的忍耐。林语堂自诉自身是一个乐天派，描绘苏东坡这另一个乐天派。虽然苏东坡遭受历代皇后的庇护，但他的官运一直也不顺利，屡屡贬降，乃至被拘捕，忍辱负重苟且偷生。

我钦佩苏东坡的勇于言表。他一生做官廉洁，拥有一颗众多而仁德的心，虽然他一生都是在跟大文学家和王安石互斗。在王安石推行变法维新的情况下，他勇于逆向行驶。先不用说王安石变法的內容怎么样，可是在那么一位在当朝颇得宠的丞相眼前勇于言出讲出抵制，这一份勇敢无畏的胆量就非常值得我衷心的钦佩。

苏轼的一生能够说成艰辛动荡不安，政治上的奸险小人，为了更好地严厉打击这一代文学家，甘愿使尽千般方式，一次次的贬官，离中华更加漫长，到最终，乃至拥有元党人碑的发生，被刻上党人碑的高官，重则拘押，轻则贬放远地，非经许可，不可内徒，而苏东坡，与司马光一起，位居信用黑名单前端。但就这样的政治上的残害，苏东坡分毫不以为然，潇洒依然。

苏东坡过得开心，义无反顾，像一阵轻风渡过了自身的一生。在苏东坡彻底松弛下来而精神欣然自得之时，他所作的美文杂记，就具备此类香醇的风趣美。

在苏东坡临终前，他曾轻轻地说过一句话：“灵山或许有；妄想前去，又有有什么用？”它是他的道家大道理。解脱之道取决于与当然，在不知道善而善。苏东坡连遗教都没对孩子说便来到。

苏东坡的肉身虽已化作灰尘，但他的精神将永恒不变在大家心里。因此，他的生命是永恒的，是幸福的，大家将把他的精神弘扬在全球的每一个角落里。

苏东坡传读后感250字 第14篇

中国古代文人墨客多如繁星，其中天纵之才不在少数，可是能够被后世永为流传的都是那些“真金不怕火炼”之人，苏东坡赫然在列。

翻开《苏东坡传》，第一眼就令人惊奇，这本书是林语堂先生翻阅大量文献之后，用英语写成的作品，这就更令人萌生对书中世界的向往。

苏轼，也就是我们口中的苏东坡，北宋时期的一位杰出的诗人，也是众所周知的“三苏”之一。从小他就在母亲的谆谆教诲之下成长，在这个小康之家中，有一位洒脱豪放的爷爷，一位知书达理的母亲，还有一位中年得志的父亲，氤氲在这样的环境中，对于他后来人性的和善及创作都有着深远影响。

很多人说苏东坡是天才，与其这么说，我更愿意称他为真人。他性情和善，挚友颇多；在政治的漩涡之中，他光风霁月，高高超越于狗苟蝇营的政治勾当之上，出淤泥而不染；他之写作，或一时即兴之作，或是有所不满、有感而发，都是自然流露、顺乎天性……

书中对于苏东坡的政敌王安石下了不少笔墨，并且苏东坡与之斗智斗勇的部分着实精彩。王安石新政，推行青苗法等，使天下民不聊生、乌烟瘴气，过去吟咏“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”时还对王安石充满敬意，今时一窥变法全貌，不由得生出少许厌恶之情。在这个官宦争权的北宋朝廷，唯有东坡和他的战友们坚守本心，可以说是混乱官场中的一股清流，终究力挽狂澜，废除了新政。

苏东坡的美名更多的源于他的作品。捧着这本书，读着读着，脑海中就会不自觉地闪出这样一幅画面：苏东坡一脸轻松愉悦的神情，挥动如椽之笔，如同儿戏一般，寥寥数字勾勒出心之所向。要说为什么还会有这样的想象，是因为他的作品字字流露出本性，亦庄亦谐，生动而有力，虽需视情况之所宜而异其趣，然而莫大真笃而诚恳，完全发乎内心。

捧起《苏东坡传》，来一场精神上的漂泊之旅，与苏东坡一同聆听母诲、一同考仕中举、一同官场沉浮，也一同为国而悲。

苏东坡传读后感250字 第15篇

心与景会，神与物游，为此静谧美好的大自然深深陶醉，为何不趁此良辰美景，驾一叶偏舟，任意东西？放下勾心斗角的官场，放下黑暗腐朽的朝廷，让旷达不羁的灵魂尽情释放，让自己潇洒如仙的旷达情怀融化在无尽的大自然中。

这才是生命最美的姿态。

林语堂先生这样形容他：他犹如政坛风暴之中的海燕，是庸妄官僚的仇敌，是保民抗暴的勇士，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文家，是新派的画家，是伟大的书法家，是工程师，是瑜伽术的修炼者，是皇帝的秘书，是慈悲的法官……可是这些也还不足以勾绘出苏东坡的全貌。

苏东坡的文学造诣固然精彩绝艳，司马迁的史书为无韵之离骚，曹操的诗古直悲凉，江淹的赋文错彩镂金，柳永的词缠绵缱绻……然而苏东坡，唯有苏东坡，让我在欣赏其才华外，体会到他的生命与灵魂，感悟到他对人生的思考与追求。

寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？到底是怎样的人才会把生死理解的如此透彻？他到底经历过什么，才会抒发出如此独到的见解？

二十一岁的苏轼，还带着些许稚气与傲气。步入考场，以笔为枪，文不加点，行云流水般的文章，使他一战成名。对于考官的误判，他云淡风轻的一笑，笑没了所有功名利禄，笑出了自己的风华正茂。

二十四岁的苏轼初步入官场，签书凤翔府判官。倜傥潇洒，谈笑风生，他绝世的才华，令世人倾倒。他有感而作的诗，境内多少文人竞相背诵，有多少首诗词流传至今。确实，他刚刚迈出了人生的第一步，开始走向坎坷的一生。

而立之年的苏轼，年轻气盛。王安石开始了激进的变法，买通了宋神宗，让朝廷又蒙上了一层灰雾。政见不符的苏轼，自求外放，想拯救这个民不聊生的世界。承办悍吏，灭蝗救灾，抗洪保堤，惠民于实际。本已得到皇帝赏识的苏东坡，本可以回到朝廷，却又被小人所污蔑，他的人生走向下一道坎坷。

已到了知命之年，人民的维护使苏轼九死一生。乌台诗案，洗去了他的孤傲，抚平了他的棱角，但没有磨灭他的光辉。他变得成熟，开始寻找内心真正的追求，开始思考这早已混沌不堪的世界。

他远离了世俗，远离了官场，也开启了自己真正的人生之旅。站在长河边遥望，月色下的江面泛起朵朵涟漪。一直以来，到底是什么让我魂牵梦绕？又到底是什么让我苦苦追寻？我现在仿佛与这景色合为一体，轻倚着竹杖，听着流水奔腾前行。江边的杨柳微微晃动，也带动着透过柳枝的月光闪烁不定，就像我的心啊，摇摆不定，它怎样才能孤傲达观的穿越世俗的汪洋而不触礁？希望我心中的那扁小船从此消逝，浮游江河湖海寄托余生。而我要将自己有限的生命融入无限的大自然中，只有在那里才有旷达，才有自由，才有灵魂深处的静谧。月光摇落，仿佛已是三更了。

六十六岁时，苏轼的生命之光暗淡了，但仿佛还残存着一丝余温。他带去了潇洒，带去了不羁，也带去了闲静，带去了淡泊。

一生为官，一生清廉。

这便是生命最美的姿态。

人生中常有暴风雨，走在前行之路上的人们无法逃避，它往往暗淡了我们天空的颜色，暗淡了那份蔚蓝和明丽，有些人在灰色的穹顶下渐渐消沉；苏轼，却在暴风雨中傲然挺立，身处逆境也不觉痛苦，脚踏荆棘也不觉悲凉。

苏轼在仕途路上因性格狂傲而得罪过很多人，多次被贬，被朝中大臣们恶语相向，但却并不乏赏识他的才华的人。就连皇上和皇后都非常重视苏轼的文采，苏轼每次犯错之后，总有人替他求情，皇帝应考虑到他性格直率，直言不讳，终会得罪朝廷大官，而把他贬谪。

与苏轼生死相依的弟弟苏子由也是当时著名的文人，他的才华可能远不及苏轼，但他却顺利地当了官，官职一路扶摇而上，顺风顺水，过着安稳平静的生活。

说到底，一个人的命运取决于他的处事态度。子由追求平稳安逸的生活，仿佛与世无争，皇帝却认为他对朝廷没有威胁性，将他迁升，苏轼却不忍屈服于混沌的世俗，不甘低头与不公的命运，在他眼里，百姓的生活才是第一位的。看着官府的不作为和乱作为，他的心情急切，却无能为力地承受着，只能旁观却不能改变的痛楚。

只有经历多了，才能饱尝人生的滋味。有“大江东去”的豪情壮志，有“十年生死两茫茫”的无奈情思，又有“千里共婵娟”的释然，也不乏“淡妆浓抹总相宜”的情致。

苏轼的生命是多彩的，他的感情亦是丰富的。

最令我敬佩的，是苏轼走入仕途的激昂，和辞官归隐的决绝。

苏轼经历了风雨，最终还是找到了自己真正向往的生活，难道我们不亦是如此？

每个人都是在生活中打拼的游子，他们最初步入这个世界的时候，携着那份放荡不羁。渐渐的，他们学会了收敛自己无畏的傲气，在充满泥泞的道路上负重前行。走累了，当他们抬头仰望时，一片都是灰色，有人倒下了，他们为命运屈膝，还有人只是在休息片刻后继续前行。他们对命运宣战，用残存的意志告诉自己：命运越是对你不公，你就越要和他奋斗到底！

在经历了人生的起起落落，品味过悲欢离合后回首，发现自己的路上充满了坎坷，这才醒悟，挫折和失败并不是人生中的意外，而是一个人成长道路上的必然，是生活的馈赠，是命运的磨砺。

无畏挫折与挑战，提高自身素养，心系祖国与人民，小至个人理想，大至中国梦，都必定会实现。

不忘初心，与命运抗争到底，这才是生命最美的姿态。

小舟从此逝，江海寄余生。

苏东坡传读后感250字 第16篇

在四川，有座风景宜人的小镇——眉山，古之名嘉州。文人世家的苏家便在此地。“三苏”位列唐宋八大家之中，父子三人的文学造诣实属古往今来罕见，尤以苏轼为代表。不清楚是眉山的钟灵毓秀诞生了苏家的才气，还是苏氏家族的一时显赫才让世人对眉山更加青睐。也许只是造物主的一次偶得。

近来一鼓作气读完国学大师林语堂最得意的作品《苏东坡传》——中国现代长篇传记开标立范之作。很久没有这种欣欣然而“一饮而尽”之酣畅感了。《苏东坡传》，非简单流水帐，更非采用“春秋笔法”，而是林语堂阅读大量资料，包括苏东坡的札记、诗词、私人书简等后所著的传记。

苏东坡也好，林语堂也罢，都是他们所在的时代响当当的人物。苏的魅力和锦绣诗词流传千古，而林的小说、文章、学问也拥有近现代数一数二的力量和感染力。我心度之，是否林先生与苏东坡有诸多相似之处，不然为何其言己了解、喜爱苏东坡，而又能将《苏东坡传》写得如此色彩鲜明、感情丰富。

苏东坡的一生精彩绝伦，独一无二，正如书中所说，“苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒实验家、一个工程师、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。”但是这还不足以道出苏东坡的全部……观其一生，苏东坡比中国其他诗人更具有多面性天才的丰富变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩。

苏东坡是幽默的。某次与王安石谈及王之所谓“字源学”时，引用《诗经》中“鸣鸠在桑，其子七兮”，并父母共九只鸟，以王安石的方式来向其解释为何“鸠”为“九”“鸟”二字合成，实为嘲讽;后某次更戏谑王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’，则‘滑’就是‘水’之‘骨’了。”即使在被贬至缺医少药的海南之后，对朋友僧人的关心，他仍在回信中说“但若无医药，京师国医手里，死汉尤多。”以此来告知朋友不必担忧。

苏东坡是热爱生活的。即便身处逆境，亦不以为意。仅在美食方面，就有轶事、传说数桩。他自己研究烹饪之法、自己酿酒，更是留下了“东坡肉”“东坡壶”以传后世。他在诗词中，也多次提及美食——“无竹令人俗，无肉使人瘦，不俗又不瘦，竹笋焖猪肉”、“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”、“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”、“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，等等，不一而足。

苏东坡是感情丰富的。《江城子》一词，“十年生死两茫茫”，至情至性，念念不忘亡妻，与其“大江东去”风格迥异，凄婉哀伤。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志铭》和《悼朝云》一诗中，均表达了深切情爱与伤痛，后来更在《西江月·梅花》一词中，以梅花象征朝云，既似写花，又似写人。

苏东坡是刚直的。尽管有过数次因诗而被捕、受审，但他仍然不改犀利词风。好友刘恕罢官出京时，他写诗讽刺“群乌未可辨雌雄”，后又写“犹诵麦青青”，对官场荣耀表示鄙夷之意。在某次刚刚被释出狱后，即写诗两首，随后自己也掷笔笑道“我真是不可救药!”

苏东坡也是幸福的。他平易近人，一生交友无数，即使引车卖浆者，亦可成为知己，其兄弟情深，妻妾对其关爱有加。尽管不如意事众多，如朝云笑言其“一肚子不合时宜”，但他的生活又怎可不称为过得快乐呢?

如林语堂先生所言，苏东坡“像一阵清风过了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的肉体虽然会死，他的精神在下一辈子，则可成为天空的星、地上的河”。谁说不是呢?仅此感怀东坡居士这位旷古奇才。

苏东坡传读后感250字 第17篇

我读了《苏东坡传》这本书，这本书主要讲了苏东坡的童年到流放岁月的事。我给你们说说我最喜欢的一章吧！我最喜欢《苏东坡传》第一卷第三章《童年与青年》。

《童年与青年》大体内容是以前的学生要把整本书背下来，背书时不仅要背书的内容、知识，连措辞也不可忽略。读书刻苦的苏东坡把整本书都抄了一遍，而且书没加标点符号，要学生自己根据课文的意思加标点。我觉的如果想学的知识有用，把它学透就可以了，没必要把整本书背下来，那个时代的教育方法有点不对，不过接下来几条我很赞同，学东西就要学透，不能半懂不懂，糊里糊涂的学过去。 而且最后一条我非常赞同：让学生自己加标点，这样能让学生更好地读懂书，读透书，更好的学以致用。

我还喜欢《王安石变法》这一章，这一章讲到王安石定了一条“青苗法”，对穷人不利，而对朝廷很有利。苏东坡为了不让老百姓受苦受难，他和司马光等人一起阻止王安石变法，更让皇帝禁用了这一法，苏东坡让老百姓受了益。我觉得苏东坡很顾全大局，不仅顾着自己，还关照着老百姓，我很支持苏东坡这种顾全大局的品质。同时我对王安石新定的法律很不赞同，为了让朝廷受益而不顾老百姓的安危。

苏东坡这个大江东去，浪涛不尽的千古风流人物会永远流传在人们中间。

苏东坡传读后感250字 第18篇

苏东坡，他，是谁？又该用怎样一个词去概括？或许一瞬间你的脑海中会浮现出无数个词可以形容，但转念间又觉得不准。

的确，就像林语堂老先生最直观的评价那样：“一个无可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪、大书法家、创新的画家，造酒实验家，一个工程师，一个憎恨清_主义的人，一个瑜伽修炼者，佛_，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一个在政治上唱反调的人，一个月夜的徘徊者，一个诗人，亦是一个小丑。”他本就难以以一个词括之，因为他是一个真正的包容者，就像林间的风，飞过花丛携上花的馥郁芬芳，又绕过竹林带上竹的清新淡雅；就像那清流，容得下生命之重，容得下尘埃之轻，禁得起山势波折，高歌着向远方前行。包容的性格塑造了多面的他，若硬要用一个词形容，或许只有无敌可匹之，有容者，无敌。

一生因政敌使绊而漂泊的他，怎能说是无敌呢？的确，在我们这些后人看来，他也有敌，而且他还对付不了，有人在他背后说他品行不端，说他写反诗，肆意的诋毁他，让才华横溢的他漂泊一生，壮志难酬，甚至于客死他乡，可在当时东坡先生的眼中呢，我想是没有敌人的。品行不端的奸佞之人，他从来都不放在眼里，就算皇帝已受谗言失信于自己，仍为民直谏，彰人臣忠义。而小人所造的磨难，在他那儒释道为核心的精神世界里不过是小问题，他以儒明心坚大志，以佛静心释不公，以道修心顺自然，将仇恨的风尘轻扫而且。包容的精神境界让他身于世俗，又超脱于世俗的尔虞我诈，举杯对月，畅抒与江上之清风山间之明月共适的快意。而那些与他政见不合的人，他从未以敌待之，在他眼中那是对手，若未棋逢敌手，哪有尽情博弈之乐，人生应有对手。只有不知宽容的人才会将对手等同于敌人，争个你死我活。而在东坡眼中，那只是特殊的朋友，包容使他的性格中继承着中华民族和而不同的特点，以至于他能与政见对立的王安石在平日互相调侃，在落难时获其援助，晚年相逢若遇知己。包容使他处处皆友，自己失去了敌人的概念岂不是无敌？

其实包容不止是人际关系的调和剂，更重要的作用在于对自我的升华。包容的态度让苏东坡容许自己出入风月场，又可进大佛堂；允许自己做酒中仙美食家，而不失为官的庄重，允许自己泛舟吟诗登楼作画，又允许自己兢兢业业勤政为民；让他是那无可救药乐天派，品味百态人生，享受生命之风采。而往更深层次去看，包容这更是对人生道路的抉择产生了重大影响的，包容的态度隔了苏东坡一条不同的立世之路，不像屈原辛弃疾之类苦求大志，活于壮志难酬的悲痛之中，不像陶公一样看见黑暗而选择避世，也不像大儒的“达则兼济天下，穷则独善其身”他，只要没有“穷”到一无所有，不管生活困窘，便要亲自下手济天下，被贬杭州，他便修苏堤，将一个烂水塘改成了有人间仙境美誉的西湖。而最后那怕是穷途到了海南岛，也不坠济天下之志，兴办教育，开化当地民众。包容使他不受梦想和现实所捆绑，而是将梦想和现实完美结合，将志行于生活，一生践行。

有容者无敌，所谓的无敌不过是不与人为敌，不与己为敌，容得下别人，也宽容对待自己，意简却难为，愿意林语堂笔下苏子为范，做有容之人。

苏东坡传读后感250字 第19篇

“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，相对无言，惟有泪千行。了得年年断肠处，明月夜，短松冈。”

如果说，这一首家喻户晓的《江城子 记梦》让我第一次认识了苏轼，那么林语堂老先生的《苏东坡传》则让我更深入地了解了这位传奇人物的一生……

林语堂先生在文学方面的造诣自然是极深的，而他笔下的东坡更是栩栩如生，让我仿佛回到了一千年前，看到了那个文学伟人的跌宕起伏。

现在人们评价一个人，第一个看的已并非是其成就，而是他的品格。自然，苏东坡的美名能够流传至今，自然也与他的人格魅力无不关系。

浩然之气是与生俱来的，从某种角度来讲，你有没有浩然之气，就决定了你有没有成就，他会在生活中逐渐显露出来的。正如苏东坡在《潮州韩文公庙牌》中说的：“浩然之气，不宜行而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣。顾在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。”

苏东坡传读后感250字 第20篇

本书所记载的是一个诗人、画家与老百姓之挚友的事迹。他感受敏锐，思想透彻，写作优美，作为勇敢，绝不为本身利益而动摇，也不因俗见而改变。他并不精于自谋，但却富有赤心为民的精神。他对人亲切热情、慷慨厚道，虽不积存一文钱，但自己却觉得富比王侯。他虽生性倔强、絮聒多言，但是富有捷才，不过也有时口不择言，过于心直口快；他多才多艺、好奇深思，虽深沉而不免于轻浮，处世接物不拘泥于俗套，动笔为文则自然典雅；为父兄、为丈夫，以儒学为准绳，而骨子里则是一纯然道家，但愤世嫉俗，是非过于分明。以文才学术论，他远超过其他文人学士之上，他自然无须心怀忌妒，自己既然伟大非他人可及，自然对人温和友善，对自己亦无损害，他是纯然一副淳朴自然相，故无需乎尊贵的虚饰。在为官职所羁绊时，他自称局促如辕下之驹。处此乱世，他犹如政坛风暴中之海燕，是庸妄官僚的仇敌，是保民抗暴的勇士。虽然历朝天子都对他怀有敬慕之心，而历朝皇后都是他的真挚友人，苏东坡竟屡遭贬降，曾受逮捕，忍辱苟活。

在北宋那个言论并不自由的年代，弟弟子由凭借着冷静、沉着的性格躲避了不少灾难。而我们的主人公苏东坡先生，却大摆言论自由，殊不知别有心思的人，早己视他如肉中刺，拔而后快。第一次得意过后的失意来了。第一次的失意主要与王安石集团的碰撞中产生的。结果很明确：苏东坡要被流放至惠州。这一部分让我最为感动。这位举世知名的大文豪可以完全从朝廷大员变身成普通农夫。“他脱去衣袍、帽子、靴子，头发用最廉价的皮筋束起，躺在草地上尽情地享受大自然的恩泽。”那一刻我认为他是个孩子。“他为了和朋友在船上相聚畅聊，竟回家央求妻子给他些酒”。那时我能想像到他妻子微笑摇头的模样，这个小丈夫。“他会努力地学习种粮食、向有经验的农民讨教，认真地种地。”让我觉得他就是一位名符其实的农夫。集各种情境与一身的苏东坡，更爱研究东西，他研制过墨，后来听大儿子迈说，他差点把房子点着了。最让苏东坡着迷的还是炼丹术。在流放的这段日子，苏东坡还结识了很多道士和和尚，这段广纳友谊、闲云野鹤的日子让苏东坡产生了放弃官场的想法。然而一切在皇帝崩，小皇帝即位，太后掌权后又有了变化。他脱去农夫的外衣，继续他的使命。

王安石的_为苏东坡赢得了归京的机会。据皇太后说“皇帝是悔恨中驾崩的”。深谙苏东坡治国之才的皇太后，一纸圣旨将苏东坡召回京都，并升至翰林学士。这让另一拔，对苏东坡有莫大敌意的帮派深感不安。新一轮阴暗的较量出现了。

章淳，一个曾被苏东坡称为“以后将杀人不眨眼的人”，就是这个人使苏东坡体会到了身心疲惫。我们可以想像，如果你每天要提防小人为自己备下的陷阱，真要不小心掉入其中，还要无止尽的解释，还自己清白，这本来就是一件非常累的事。如果这事每天都会依据不同程度出现，还有一个智囊团为了扳倒你而绞尽脑汁，你会做何感想。没错，逃离。一代文豪也是人，虽然他不忍心辜负皇太后对于他的信任，同时不舍子由，在犹犹豫豫之中回想第一次失意时生活的惬意简单与舒心，让苏东坡下定决心，离开是非之地，回归自然。与他的偶像陶潜一样，做一介普通的农夫。然而命运弄人。护身符的皇太后死了，小皇帝当政了。这个脾气暴燥、急功近利的小皇帝不可避免的被怀有居心的人利用，颁布了一系列的罢黜流放圣旨。一批三十多个朝廷曾经的重臣无一幸免，全被流放到海_荒之地。

这次的流放条件非常艰苦，苏东坡当起了蛮荒之地的闲云野鹤。心灵得以宽慰的他并不埋怨国家。据说苏东坡《念奴娇赤壁怀古》等几首千古经典就是出自这个时期。让人心寒的是此次流放，也成为杀害苏东坡的罪魁祸首。

拿林语堂做结时的话说：“苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。

苏东坡传读后感250字 第21篇

“十年生死两茫茫，不自量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。”想必大家都知道这句诗句是中国古代大文豪苏轼所写的。可是你确定你很了解苏轼吗。

读了《苏东坡传》我才知道我对他的了解太浅了。

苏轼是宋代赫赫有名的文学家，政治家，书画家，美食家不仅如此他还炼丹药，修炼瑜伽术……他是唐宋八大家之一，至今流传的古诗名句很多都是出自他的。例如“但愿人长久，千里共婵娟。”这是为他弟弟所写的，整首诗无处不透露出他对弟弟苏辙的思念，可见苏轼的重情重义。苏轼的词恰似北宋词坛的一阵清风，既影响了当代，又为词体的发展开拓了道路。苏轼词反映了当时的社会生活，不仅用来写爱情、离别、旅游等，还用来描绘农村生活、报国壮志、贬居生涯等。他用笔刻画出鲜明的人物形象以寄托自己立功报国的壮志豪情，但苏轼词真正的黄金时段是在他被贬的时候。

乌台诗案，是北宋年间的一场文字狱，御史中丞李定、舒亶、何正臣等人摘取苏轼《湖州谢上表》中语句和此前所作诗句，以谤讪新政的罪名逮捕了苏轼，并将苏轼被抓进乌台，被关进_，之后侥幸被放出的苏轼开始了“被贬生涯”。

在被贬的这段岁月中苏轼领略了很多事，这也促使他的写作风格出现变化。如“何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾俩者耳。”表达了自己想报效祖国的心里，又同时安慰自己虽然被贬，但能赏到如此美好的风景是只有像他现在的一样的闲人才能欣赏得到。

书中也提到过苏东坡诗的受欢迎程度，当时的皇帝和皇后可是把苏东坡的诗当宝贝一样，总是第一时间弄到最新的苏东坡的诗，可见这也是为何，之后皇后帮助东坡。

总的来说，正是因为东坡先生的所作所为，才使得他的一生再也不平淡无奇。

苏东坡传读后感250字 第22篇

在这个寒假里，侯老师为我们推荐了了一本书，叫《苏东坡传》，并且还要写读后感。开始，我很抱怨，推荐读书怎么还送他篇读后感啊！可我一读这本书，我就放不下手来了！

我很敬仰苏东坡，因为他乐观豁达的性格。“成也其诗，败也其诗。”用在苏东坡身上在也合适本、不过了。“乌台诗案”让我不禁感叹：“天才往往是被人嫉妒的，要不是苏东坡太有才华，锋芒太露，原来与他为友的人也不会转而排挤他，他也不会落的多次被贬到外地去。好在苏东坡是一个无可救药的乐天派，他没有郁郁寡欢，而是随遇而安。在密州，他写出了公认为最好的中秋词《水调歌头》，那动人的词句和奇美的意境至今长盛不衰而在他晚年生出之地，岭_荒之地。“日啖荔枝三百颗，不辞常坐岭南人”也正是苏东坡明朗豁达的心境的写照。

我敬佩苏东坡的才华、乐观、豁达的性格和他的浩然之气，苏东坡虽然死了，但他的诗词、他的精神却永远活在了人们心中。正如林语堂所说：“苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但他留给我们的是他心灵的喜悦，是他思想的.快乐，这才是万古不朽的。苏东坡的浩然之气，也将入他的诗词一样永留千古。

苏东坡传读后感250字 第23篇

苏东坡这样一个不出世的天才一生沉浮坎坷，王安石为首的革新派当权时，他因不满新政的弊端直言进谏而横遭排挤不得重用；司马光为首的保守派当政时，他为新法合理的一面进行辩护却不见谅于旧党同样屡遭贬谪。终其一生，除了太后执政期间他真正握有短暂的实权外，他基本辗转于杭州、密州、徐州太守、黄州、登州、颍州太守、扬州等任地方官吏。晚年他还被远贬惠州乃至中国本土之外的琼崖海岛。

苏东破的一生饱经忧患，但他的人性更趋温和厚道，并没有变得尖酸刻薄。他的诗词有“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的豪放，有“一蓑烟雨任平生”的潇洒，有 “天涯何处无芳草”的达观，有“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的痛楚，还有“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的哲理，还有那“明月几时有，把酒问青天”的千古绝唱。他在文学方面的造诣，还有他的书法，他的画作，在当时也是无人能比。就这么一个天才级的人物却是一生仕途坎坷，穷困潦倒，但依然自得其乐。他的人生，他的奋斗目标是定位在百姓生上的，他的双眼，更多关注的是他们的愉悦或是疾苦。

书中给我印象最深的几句话就是_苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒实验家、一个工程师、一个憎恨清_主义的人、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。”

苏东坡传读后感250字 第24篇

我读的《苏东坡传》是林语堂先生写的传记。

全书按照苏东坡的人生经历分成四卷：童年与青年、壮年、老练与流放岁月。

纵观苏东坡一生，只能对其才智赞叹不已：而其言行、诗词、幽默，无一不是其才智的体现。

苏东坡是幽默的。

某次与王安石谈及王之所谓“字源学”时，引用《诗经》中“鸣鸠在桑，其子七兮”，并父母共九只鸟，以王安石的方式来向其解释为何“鸠”为“九”、“鸟”二字合成，实为嘲讽；后某次更戏谑王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’，则‘滑’就是‘水’之‘骨’了。”即使在被贬至缺医少药的海南之后，对朋友僧人参寥的关心，他仍在回信中说“但若无医药，京师国医手里，死汉尤多。”以此来告知朋友不必担忧。

苏东坡是热爱生活的。

其余不必说，仅在美食方面，就有轶事、传说数桩。

他自己研究烹饪之法、自己酿酒，更是留下了“东坡肉”、“东坡壶”以传后世。

他在诗词中，也多次提及美食——“无竹令人俗，无肉使人瘦，不俗又不瘦，竹笋焖猪肉”、“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”、“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”、“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，等等，不一而足。

苏东坡是感情丰富的。

他的《江城子》一词，“十年生死两茫茫”，对其亡妻寄以情思，与其“大江东去”风格迥异，凄婉哀伤。

在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志铭》和《悼朝云》一诗中，均表达了深切情爱与伤痛，后来更在《西江月·梅花》一词中，以梅花象征朝云，既似写花，又似写人。

苏东坡也是幸福的。

他一生交友无数，知己遍天下，兄弟情深，妻妾对其关爱有加。

尽管不如意事众多，如朝云笑言其“一肚子不合时宜”，但他的生活又怎可不称为过得快乐呢？

苏东坡是刚直的。

尽管有过数次因诗而被捕、受审，但他仍然不改犀利词风。

好友刘恕罢官出京时，他写诗讽刺“群乌未可辨雌雄”，后又写“犹诵麦青青”，对官场荣耀表示鄙夷之意。

在某次刚刚被释出狱后，即写诗两首，随后自己也掷笔笑道“我真是不可救药！”。

苏东坡传读后感250字 第25篇

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 ——题记

林语堂说：“我认为我完全知道苏东坡，因为我了解他。我了解他，是因为我喜欢他。”我读《苏东坡传》，是因为我想了解苏东坡。我想了解他，也是因为我喜欢他。

他是个秉性难改的乐天派。

苏东坡早年成名，登上仕途，不曾想随后的人生却是在宦海漩涡中坎坎坷起伏。

乌台诗案入狱后被贬黄州，后又放置定州、惠州、儋州，大半个中国的穷山恶水，都有他的足迹。他身处逆境，受人排斥，受政治上勾心斗角所累，过着颠沛流离的生活。他在跌宕起伏的人生中历经的种种委屈、落寞、孤独、清贫、艰险……但他总是能保持一份天真淳朴的童心，面对忧患一笑置之，不为利益而动摇，也不为俗见而改变自己的信念。

谪居黄州的苏东坡，落魄得让人心疼。担着可有可无的闲职，领着微薄的俸禄只能举家食粥度日，还有恶疾缠身的痛楚……他并没有因此偏激和消沉，在他遨游赤壁之时，面对“江上清风与山间之明月”，发出“天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取”的感叹，面对起起伏伏的人生，他风轻云淡地说出“也无风雨也无晴”。这份洒脱和坦然让“讽刺的苛酷，笔锋的尖锐”逐渐消失，代之出现的是光辉温暖和亲切宽容的成熟。当他发现当地百姓有弃养女婴的恶习时，于是毅然拿出自己少得可怜的薪资，到处写信筹措资金，举办育婴堂，救活了无数婴童。苏东坡在自己寒冷彻骨的人生低谷里，依然不曾忘却要去温暖别人。

在新旧当权派的夹缝中艰难求生，却从不舍弃自己兼济天下的初心。他是黎明百姓的挚友，是悲天悯人的道德家，是极有“民主精神”的斗士。他与社会上各行各业人都有交往，帝王朝臣、诗人隐士、药师、酒馆主人、道士僧人、贫穷百姓、甚至不识字的农妇等。在杭州广州地区兴办水利，建立孤儿院和医院，创办_医师制度，颁布严禁杀害婴儿的律令。在处理王安石新法改革遗患时，他全力从事救济饥荒，为救百姓于水深火热之中，不惧与朝廷抗争。为减免贫民百姓欠税而向朝廷恳求。这才是真正能做到关心大众疾苦的高士该有的济世情怀。

苏东波无论悲喜，无论沉浮，都能怀揣初心，一路向前。这份豁达乐观也激励着我。

上个学期，我经历了人生中比较黯淡的一段时光，参加嘉禾中学自主招生考试，差十几分没有考上，而整个竞赛1班只有几个同学没有被录取，这对于成绩处于中上游的我无疑是一个沉重的打击。虽然有老师和父母极力安慰，难免还是会耿耿于怀，曾经有过退出竞赛班的念头。不经意间又看到了书房的《苏东坡传》，脑海中不禁浮现出苏东坡高大的形象。相较之下，想想自己这一点青春年少的挫折和失落算得了什么。只有现在不怕挫折，积极向上，学好知识和本领，才能将来有能力帮助别人解决困难，有希望成为像东波居士肯为百姓谋利益的人。于是心中便又重新燃起希望，咬牙坚持。

读了《苏东坡传》，我更加了解他，我也就更加喜欢他。从此，我愿怀揣这颗初心，同他一起继续向前。

苏东坡传读后感250字 第26篇

林语堂在写《苏东坡传》时，把书名叫做《The Gay Genius: The Life and Time of Su Tungpo》。当时的英语中，gay这个词是褒义的，译为“快乐的”“伟大的”。这也从侧面反映出苏东坡的“乐天派”精神。

苏轼一生豁达开朗，这与他而立之年的故事有关。《三字经》中写道“二十七，始发奋”就是他的父亲苏老泉—苏洵。在当时，苏洵发奋读书较晚，以至于父子三人在同一年进京赶考，仍被任命为秘书省试校书郎。而自己与弟弟苏辙更是高中应试及第。这给苏轼今后的仕途生涯增添了几分信心。

也许是信心太足，苏东坡并没有刻意的去“学习”官场的“潜规则”。几年之后，王安石变法运动爆发了。由于苏轼的“冒失”，冲撞了王安石。由于王安石直率的性格，而且官至宰相(比苏东坡大得多)，所以三次贬谪。

其实王安石也不是心胸特别狭隘的人，我们不妨先来看一首诗：

赋黄菊花诗

西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。

秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。

这首诗上两句为王安石做作，下两句为苏轼说做。有一天苏轼去拜访王安石，王不在。他见书桌上有一首咏菊的残诗：“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。”心想：这不是胡说吗?“西风”是秋风，“黄花”是菊花，而菊花是能耐寒的。说西风吹落黄花，岂不可笑?于是他续诗道：“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。”王安石阅毕，很不满意。他为了让事实教训一下苏东坡，便把贬至黄州。到了重阳节，连日大风。一天，苏东坡邀请了他的好友到后园赏菊。只见菊花落叶。他想起给王安石续诗的事来，恍然悔悟到自己错了。

即使王安石这般“谆谆教导”，苏轼仍不改“放荡不逊”的性格。他公然与王安石争锋相对，锋芒毕露。这不相当于以卵击石吗?于是连续遭贬。

这时的苏轼，不仅在仕途上失意，在家庭上也十分凄苦。他的妻子——王弗弃世，只留下一个儿子，年方六岁。不久，家父也走了。苏轼一下子失去了两位亲人。一位是生活、文学上的伴侣。一位是从小把自己拉扯大的人。这对苏轼的打击是沉痛的。

“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”这是多么凄苦的文字!一向抱着“落拓不羁”精神的“乐天派”也感到别离是多么的心如刀绞。悲伤的情感从笔尖泻下，造就了今天的名句。

看完这本书，从上面几个事例中，我认为：苏东坡的才气的确是被大家认可的。但苏东坡的性格是不可取的。要学王弗，注意交友与为人处世的方式方法。这样才会被更多的人接纳。

苏东坡传读后感250字 第27篇

苏东坡，他既反对王安石比较急进的改革措施，也不一样意司马光尽废新法，而就是主张稳健行事，凡事皆从就是否有利于国计民生的实际效果出发，不去阿附迎合，不为“新法”或“旧制”所囿，因而在新旧两党间均受排斥，仕途生涯十分坎坷。

苏东坡一向卷在政治漩涡之中，但就是他却风光霁月，高高超越于蝇营狗苟的政治勾当之上。他不伎不求，随时随地吟诗作赋，批评臧否，纯然表达心之所感，至于会招致何等后果，与自己有何利害，则一概置之度外了。

苏东坡以儒家思想为本，又能博采佛道之长，奉儒而不迂执，好道而不厌世，参禅而不虚佞。处顺境时不骄惰逸乐，在逆境中能随遇而安，用乐观、洒脱的态度坚持对人生、对完美事物的追求。因此他得以实现从现实人生到艺术人生的转化，使他的坎坷境遇化作充满艺术审美情趣的人生，并体此刻他丰富多彩的文学艺术创作中。具有讽刺意味的就是，宋神宗的一位侍臣告诉人说，每逢皇帝陛下举箸不食时，必然就是在看苏东坡的文章。即便在苏东坡贬谪在外时，只要有他的一首新作的诗到达宫中，神宗皇帝必当诸大臣的感叹赞美之。但就是皇上对苏东坡的感叹赞美就正使某些大臣害怕，必使神宗在世一日，使苏东坡一向流放在外，不能回朝。

苏东坡虽然饱经忧患拂逆，他的人性更趋温和厚道，并没变成尖酸刻薄。这正就是我们太多的读者喜爱他的缘故。近千年来人们不会从内心爱慕一个品格低劣无耻的作家，他的文字再富有才华，也终归无用。

文学上万古不朽的美名，还就是在于文学所给与读者的快乐上。苏东坡的作品能使历代人人爱读，而不为短暂的文学风尚掩没，甚至历久弥新，就是具有一种我们称之为发乎肺腑的“真纯”。

此刻我最为欣赏的就是他那真纯且有无尽趣味的《定风波途中遇雨》：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去。也无风雨也无晴。”你怎能不意会，风雨过后不必须有完美的天空就是一种境界；不经历风雨，怎样见彩虹就是一种境界。但就是现实中很少有人像东坡那样在雨中依然微笑，依然“竹杖芒鞋轻胜马。一蓑烟雨任平生”。其实，这才就是生命最高的境界，这就是用充满洞察力目光蔑视困境时才能拥有的真纯和趣味！

苏东坡非常坎坷的一生，也就是豁达乐观的一生。他那种身处逆境却始终持续“成固欣然，败亦可喜”的超然达观，像他的诗词文章一样千载有余情！经万古流不尽！

苏东坡传读后感250字 第28篇

论起那些古代的著名诗人，例如唐宋八大家，我都了解，在这些人中，最让我钦佩的，就是苏东坡了。

苏东坡，是豪放派的最具有代表性的人物之一，他是个乐观开朗的人，在被贬的时候，仍然能保持一个好的心态，与友人一同出游。我钦佩他，是因为他有着无可比拟的才华，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，表达了他的豪迈；同时，“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，是他的深情；还有着“欲把西湖比西子，淡装浓抹总相宜”的清新雅致。如此有才华之人，怎能不钦佩？

我想更深地走进苏东坡的内心世界，于是在众多关于苏东坡的书籍中，我选中了这本《苏东坡传》。

这本书写了苏东坡仕途坎坷、历经磨难的一生。苏东坡多次被贬谪流放，大半生都过着颠沛流离的生活。尽管多次遭遇，苦难深重，但他却没有抱怨和颓废，总是那样豁达，总能找到快乐的理由。

苏东坡受尽磨难，而依然快乐达观，能成为豪放派的代表，固然可赞，而读罢掩卷，我却似乎有了一些新的体会。

苏轼毫无疑问是个“狂者”。论语里有一句话“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。中行，行能得其中者，言不得中行则欲得狂狷者。狂者，进取於善道。狷者，守节无为。”做人做个狂者可以，但不能做一个狷者。

的确，苏轼的才华，超过了几乎当时的所有人，有狂傲的资本，不过，从另一个角度看，他也为狂所连累，成为他各种挫折的根源。乌台诗案，就是一个典型的的例子。

狂傲，说的好听点，是恃才傲物，说的难听点，就是自负。当年，苏轼做官时，他好友的父亲，陈希亮，作为他的上司，不停地打压苏轼。哪怕一篇很简单的文章，苏轼都要写很多遍，因为陈希亮怎么都能找到一点漏洞。有人说，陈希亮是无中生有，他为此解释说，是看出了苏轼特别骄傲，怕他以后在官场上，会吃大亏，所以才打压他，磨磨他的锐气。想必苏轼有些是接受了，但是我想骨子里的东西并没改。

苏东坡的一生是异常坎坷的，也是乐观开朗的。他的那种身处逆境，却始终保持积极向上的心态，败亦可喜的超然达观，像他的诗词文章垂名千史！

苏东坡传读后感250字 第29篇

清风霁月！

从古至今，诗人词人无数，但我最偏爱的是苏东坡。苏东坡，即苏轼，唐宋八大家之一，世人所称颂的奇才。许是天妒英才，他的一生是我们无法想像，更描述不尽的曲折。

他生于眉山，这个温暖如诗的城，那所庭院的门，走出的便是_三苏”。他青年时正好遇上文字的革新，而他那清丽朴质的文字便脱颖而出了。也许你会想，这可是千年攒来的好运呀。别急，接着向下看。

王安石变法，苏轼为朝廷上小人所嫉妒，遭遇毁谤，度过了130多天的牢狱生活。这便是著名的_乌台诗案_。

经朋友多方相助，得以出狱后苏轼被贬黄州。他也曾陷入颓唐之中，好在天生的乐观使他支撑了下来。在黄州，他完成了人生的重要转折，作文实现了精神境界的提升，他成了名声赫赫的东坡居士。

太后掌政，他步步高升，自然又成了小人们的眼中钉。虽遭遇各种谗言，但他一心只为百姓。

高太后去世，反对派执政，他二度被害，流放岭南，后又被贬海南儋州。

徽宗年间，调升至常州，却因路途艰险，人已暮老，病逝途中，令人惋惜！

黄州至惠州，岭南到海南，越来越远也越来越苦。政坛风雨多变，宦海一生沉浮，幸运的是，他是苏东坡，他笑着面对又挥挥衣袖，携两股清风而去，这凡世间的尘俗似乎与他无关。

他不羁，却有禅意。而他的底色，则是儒家的——济世救人。是他的初心，以及他的大爱，又将他拉回这世间，与这疾苦对峙。他放下手中之笔，亦能扛起重担，他修洪抗灾，他真真切切对百姓好，“百姓之友”形容他，便也真真切切。

是的，我偏爱他，不止于他的诗与才华。我偏爱他的清澈，如清风，掠过这世俗而不沾染一星半点；我偏爱他的仁慈，似乎如月般将其温柔的光辉洒向世间，穿透黑暗。

如清风，也如霁月，我偏爱这样的苏东坡。

苏东坡传读后感250字 第30篇

《苏东坡传》是著名文学家、语言学家林语堂先生用英文所写，英文全名叫_The Gay Genius， The Life and Times of Su Tungpo_，可直译为“快乐的天才——苏东坡的生活和岁月”。现在让我们跟随着林语堂先生的脚步，来体会苏东坡先生的岁月。

林语堂说苏东坡是天才并不为过。它不仅是人们熟知的政治家、文学家，还是佛学家、旅游学家、美食家、医药学家、炼丹家，样样精通。虽然苏东坡所处的时代与现在已有千年之隔，但他的美名依然历代为人们所称颂，可谓家喻户晓。这并不仅是因为他是一个天才，更重要的事他的人格魅力。

苏东坡是一个彻头彻尾的乐天派，将幽默进行到底，正如林语堂先生所说的_gay_，他是十分快乐的一个人。苏东坡的幽默表现的是文人的高尚情趣和过人才识，智慧含量是极高的，所以他的幽默得到了大众化的传播。直至今日，中国的许多古籍依旧记录着苏东坡的趣事，供后人消遣，令我们会心一笑，也对这个中国文化史上全能的天才投以由衷的钦佩。

苏东坡的人格魅力不仅在他的幽默，更在于他旷达的心境。无论是苏轼的词风，还是他对人生不顺的态度，皆可用“旷达”二字概括。苏轼对待人生的旷达观情怀，正体现在他所说的“君子可以寓意于物，而不可以留意于物”。苏轼在政治上遭到失败，屡次遭贬，使得他对政治生活心灰意冷。尤其是“乌台诗案”后，苏东坡昔日的政治上的报复，昔日的豪言壮语已经变成了对生活的淡然，对大千世界的豁然，对那个时代的愤恨。是人生的另一种洒脱，另一种旷达。

苏东坡的人格虽然复杂，但我我认为可以用“浩然正气”四个字来概括。虽然他在那个时代备受打击，但后人记住了他，他也教诲人们在生活中遇到不顺心的事情时要持着的一种旷达的人生态度，继续走下去。

苏东坡传读后感250字 第31篇

林语堂著，张振玉译的《苏东坡传》展现了北宋的一大文豪_东坡居士_苏轼的曲折的一生，展现了一个天才的成长历程，更为读者展现了一位参透世事奥秘的传奇人物的心路历程，给读者面对困难和逆境带来了深刻的启示，为读者领略生命的本质与奥秘提供了思考方式，此外，由于林语堂先生是用英文写的《苏东坡传》，我想，这本书定能帮助国外的读者不仅更好地了解苏轼，而且更好地了解中国式智慧及中国人的思维方式。

苏轼是一名才华横溢的诗人，词人，散文家。他既有_锦帽貂裘，千骑卷平岗_的大气磅礴的作品，又有_欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜_的柔和清新的笔墨，既有和僧人道士同游的欢快与放浪，又有做一方之父母官是为人民担忧的辛苦，此外还有_谁怕，一蓑烟雨任平生_的率意洒脱之笔。苏东坡用一只生花妙笔描绘着自己的色彩斑斓的一生。

作为一名政客，他仕途不顺，但在被贬谪之际仍能淡然处之，为民谋利。在王安石强力推行变法时，他看到了变法的必要性及变法的合理性，但是他也看到了变法急于求成和不太符合实际情况的弊端，王安石变法的出发点是好的，但是操之过急，更像是一次革命，强度过于激烈，必然会遭到保守势力的拼死抵抗，而且变法在某些情况下并没有切合农村与农民的实际情况，而且由于王安石的过于自信及用人不当，变法是极难成功的。苏轼看到了这一点，所以他发出了不同的声音，当时变法一派的势力如日中天，他被认为是变法的反对者，名列_元祐党人碑_之首，后世永不得被朝廷录用。后来变法失败，守旧一派上台执政，废除一切新法，这种行为显然是十分愚蠢并且对国家有害的，所以为了大宋王朝的吏治民生，苏东坡挺身而出，据理力争，力陈新法之尚存可取之处，又为守旧党人所不容，仕途依旧坎坷，令人唏嘘不已。但是苏东坡就是苏东坡，而非寻常之人，他在杭州之时就修建湖堤，造福一方百姓，被贬于琼州之时，教书育人，大力发展当地的教育，使琼州的文化水平有了质的飞跃，可谓_功莫大焉_,也体现了他的务实与爱民如子。

苏东坡并没有局限于文学，他是一个兴趣广泛，在很多方面都有突出成就的人。比如他在佛理，道法方面有独到的见解，在《赤壁赋》中其_自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也_的观点包含佛教的世界观；在绘画方面，他也绝非等闲之辈，开创了文人画的先河；他也曾致力于在杭州和广州兴修水利，造福一方百姓；他也曾与百姓共同劳动，一起耕耘，留下了_东坡肉_的美谈（也可以说是美食）；在医学方面，他还研究草药，成为公认的权威······

林语堂先生似乎认为王安石变法失败的主要原因是王安石的性格缺陷，及极狭小的心胸，我认为很有道理。正是因为他的性格上过于执拗，在他当权之时，几乎所有的事物都由他一人的意愿决定，正所谓_兼听则明_,而这位_拗相公_几乎不听，可以想象一下他的消息是有多么的闭塞，身边的朋友越来越少，忠正贤良和仗义执言的大臣都一个一个离他而去，他的身边聚集了一批才不副位的爱对他俯首帖耳的小人，而有才华有思想的士大夫基本上都没有和他站在一起，一方面是因为_拗相公_的脾气和胸怀，另一方面是因为利益。_人为财死，鸟为食亡_,利益决定选边站的位置，反对派中的绝大多数人都是因为王安石的新法严重触犯了自己的利益，所以才拼死抵抗的。而王安石并不仅仅是因为受到神宗皇帝的青睐就能够变法的，本质上变法是皇帝的工具，用以集中权力的工具，因为在他之前的皇帝给他留下了一大批能臣，比如韩琦，范仲淹之流，这些大臣有的是三朝元老，位高权重，可想而知当时刚刚即位的神宗皇帝难免会有权倾于下的担忧，正如他的祖先宋太祖曾经_杯酒释兵权_,神宗皇帝选择了在自己为太子之时就跟随自己的王安石，对当时是_参知政事（相当于副宰相）_的\'王安石委以重任，让他全力变法，其实在皇帝的眼中，王安石使他的一个有力的身边，替他驯服老臣，神宗是一个雄心勃勃的皇帝，坚持推行新法20多年，瞅着机会，差点灭掉虎踞在赵宋王朝西北部的西夏，而他的权力，毫无疑问，在一定程度上来自于变法，来自于王安石，王安石虽然性格执拗，毕竟在神宗身边那么多年，神宗的意思还是应该了然于胸的，否则根本就不可能有他的戏。然而当时的苏轼年轻气盛又身在庐山之中，可能更多地是仗义执言据理力争，真是_拗相公_遇上了_拗相公_,_针尖对麦芒_,而王安石后面有皇帝，于是东坡就被贬了。好在随着时光的流逝，东坡也越来越豁达开朗，最后到了接近仙人的地步，也许王安石的存在是他成长的必要条件之一，真所谓_福祸相依_。

苏东坡传读后感250字 第32篇

最近读林语堂所著《苏东坡传》。身居惠州，多少与苏东坡有关的城市，好象多年都没有静心了解这位中国史学中的名人。这才是第一次较全面地了解东坡先生多舛的人生。

著者总是提到东坡之伟大，最后一段：“一个具有伟大思想，伟大心灵的伟人生活。”我非常佩服东坡先生儒释道的造诣，不贬低东坡先生文学与书法的成就，但我实在不认为东坡先生伟大。

其实东坡先生很缈小，东坡先生的一生，其实就是中国知识分子多难命运的写真。在奸佞小人翻手为云覆手为雨的玩弄之间无助而自嘲自乐。小人够小了吧，而东坡们却拿这样的小人没办法，认其摆布。所以，中国的知识分子本来就是比小人更缈小的人。

以东坡为代表的中国知识分子是中国文化精神的提炼者和传承者。第一，他们深谙中国历史走向和文化原理；第二，面对命运他们又利用文化这剂中药为自己疗伤，从中获得快乐；第三，文人们调整文化内涵提升中国人精神。中国文化存在了几千年，就象一个巨大的炼丹灶，不断提炼着中国人的精神。炼就了世界上最尊贵而最忍耐的金丹。世界上任何一个国家和民族没有一个能象中国这样系统地建设着自己的精神家园。

号称当今世界警察的美国，自以为自己的价值观和世界观是一流的，总是肆意忘为地指斥和干涉别国或其他民族。他们的那点所谓的精神，其实是自己称霸世界的幌子。我认为世界上大多数国家和民族哲学观都是短视的，甚至是盲目的。都比不上中华文明的精神。

东坡先生的中国文化成就堪称前无古人后无来者，史文艺的丰碑，人生在他在内心是一个宏大的宇宙。我辈望之如遥视繁星。从这个方面来评价，他是伟大的，但这也是缈小中的伟大。因为他并没有改变历史进程。或许我的观点有误，伟人应该是较短时间里对人类进程（可以说历史、文明、科学等方面）产生较大逆转作用的人。当看到一个人被其他人想怎么样就怎么样，同时他也无能为力控制和调整对他不利影响的时候，他既使是在靪结方面再大的贡献，他也是一个可悲的人。

与东坡先生同时代的另一个人黄山谷，黄庭坚，却是一个与东坡先生共命运，而不同结果的人。黄庭坚及时调整心态，看穿官场风云，成功地走好了自己的人生。同样也是一个著名的文学家、诗人、书法家，他为后世的中国文化人作出了一个走低谷而心态完美的人生。

苏东坡传读后感250字 第33篇

一提到苏东坡，总会让人产生敬佩之感，因为在每一个人的心中都有一个苏东坡。

《苏东坡传》以苏轼的一生为主线，他黄州四年生活及心路历程为重点内容。通过古朴的语言，从文学、艺术、美食、情感等多角度解析了苏东坡的传奇一生和他至高无上令人惊叹的品性，让我感触颇为深沉。

公元一零五六年，年满十九岁的苏东坡初次离开生活将近二十年的故乡湄州，前往汴京科考。

看到这里，我不由得被欧阳修的话所震惊。欧阳修身为诗词大家，他慧眼识珠，能对年轻初出茅庐的苏东坡如此赞誉，可想苏东坡那是怎样的文采啊！十年后，果不其然，正如欧阳修所言，苏东坡名震北宋文坛，三十岁便成了文学大家。如此来说，苏东坡从小就与文学有法着不解之缘。

谁知世事难料，苏东坡因诗闻名于世，却也因诗零落下狱。

公元一零七九年，“乌台诗案”爆发，苏东坡入狱。他以为自己时日不长矣，日夜给弟弟苏辙写诗，抒发自己愁苦，悲凉的心境。苏轼一生坦荡，到此刻，对死亡也未曾有过任何畏惧。看到这里，敬佩之意不免在我心中油然而生。苏东坡心忧天下，一心为国，生死早已被他置之度外；他无所恨惧，两袖清风，早已不是凡人所能比拟。我不禁赞叹道：“好一个苏东坡！”

经过诸多波折，在不见天曰的黑牢中过了一百多天的苏轼，终是出了狱。在漫天风雪中，踏上了去黄州的迷茫之路。从此，他由诗人变为农民，由生活无忧变为下田耕种。但他心中却是更加坦然，将城郊的一块无的身荒地以“东坡”命名，自号“东坡居士”。

世事的风雨沧桑，草木的万千变化，都被收纳进苏东坡的生命里，假若他不曾遭遇“乌台诗案”，假若他不曾躬耕东坡，心境必然大不同。不经历那些痛苦与折磨，他不会知道“也无风雨见无晴”，竟是让人喜悦。

我与苏东坡相识在《水调歌头·明月几时有》中。当时，我只知他对人世间悲欢离合的感叹，与兄弟的手足情深，却未曾想他竟有如此的传奇一生：

身居高位，他清高文雅，心怀天下百姓，被败离京，他悠然自得，不以物喜，不以已悲。如此拿的起，放的下，这人世间也唯有苏东坡。

当枯树发芽，石头花开，一张纸页成为传奇，人们就会从那张古老的纸上，嗅出旧年的芬芳。

苏东坡传读后感250字 第34篇

在孩提时候就知道苏东坡，不过，真正认识苏东坡是读了《苏东坡传》之后。

做为诗人，“大江东去浪淘尽”，他文采飞扬，谈笑风生；作为官吏，“持节云中，何日遣冯唐”他嫉恶如仇，爱民如子；作为苏轼，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，他乐观豁达，清逸旷远。

苏东坡的一生，命运坎坷，仕途崎岖。但这不能阻碍他。王安石得势，几乎所有忠良贤能之士都弃官而去。苏东坡在连上三书之后不出预料的被贬，但他绝不因此退缩他将新政的不满与缺陷诉诸笔端去因此得罪了当权的群小，遭到逮捕，险些丧命。但他说：“若遇饭中有蝇，仍需吐出。”于是群小继续对他进行迫害。在接下来的时间里，他屡遭贬嫡。甚至被贬蛮荒之地海南岛。

可是那些群小自认可打倒苏东坡的措施却没使那些小人达到目的。苏东坡管理之处政通人和，他颇受百姓爱戴。他处处为百姓着想。练习瑜伽，研究佛道，与高洁之士相交，访山水，与高僧相研佛道。林语堂笔下这样评价这位文坛巨子：“苏东坡始终富有青春活力。他虽然饱经忧患拂逆，他的人性更趋温厚和厚道，并没变成尖酸刻薄。”

如林语堂先生所言，苏东坡“像一阵清风过了一生”。苏东坡一生清贫但一世为人坦荡。回看那些群小即使能保自己一世荣华富贵却也不可能有苏东坡半分的安逸。他们的生活充斥着算计与仇恨。其实所谓权力，所谓地位不过过眼烟云，转眼不见，又何必太为权财所困，落得一世骂名。

在《苏东坡传》的序中，林语堂先生写到“我写《苏东坡传》并没有什么特别的理由，只是以此为乐而已”，如果林语堂先生写苏东坡传是以此为乐，那么读《苏东坡传》也是一种快乐。可以从字里行间读出人物的个性，品尝人物的喜怒哀乐，并从他的事迹中受到可收益一生的启示。