看见柴静第十四章读后感(精选24篇)

看见柴静第十四章读后感 第1篇

深夜，我看着你，看见

---读柴静《看见》有感决定写文的那一天，我看着书目发呆。的确，我只是个肤浅的喜好文字的人，喜欢看安意如写的那些诗情画意的词赏析，喜欢在那些词藻中遐想，然后说说那些我认为的人生哲理，偶尔发发感慨，既没有多少深度，也缺乏足够的思考，纯属的自娱。书目上的每一本书，按理说，都是我望而止步的，看着书名，我就能想象到一个夫子在我面前讲书的情景了，所以选择柴静，除了因为知道她是个让人敬仰的记者，更多的，只能说是天意吧！

看这本书的开头的时候，我一直觉得柴静就是一个十足的感性的人，她似乎不是记者，不是新闻事件的挖掘人，她只是个观众，一个有权利和当事人见面并责问他们的观众，她看着非典病人会流泪，面对恶人会咄咄逼人的责问，她有自己的评判标准，在镜头前控制不住自己的情感，有意无意的透露自己的感官认识，甚至引导观众的评判观，用自我感觉渲染电视机前的所有观众，那个时候的她好亲切，好像和我总是统一战线，她恨我恨，她哭我哭，她笑我笑，我的脸上好像一直都是她的表情，生动的表情。可是慢慢的，她变了，看似短短的几章她就慢慢的变了，但是我知道，真正去体验这个变的过程的柴静，其中的痛苦和艰辛，用文字是写不出来的。她慢慢的像一个记者了，虽然自己依旧独自的感性着，但是能用理性去告诉别人一个事实。少了一丝敢爱敢恨的直言责问，多了一些理性的陈述和成熟的选择，她能忍了，甚至可以做到没有任何表情，可以握紧了拳头收起拼命想伸出的双手，但是她的文字依旧透露着她的心情，一字一句里依旧撞击着我的心，不能平静，深夜里，我丝毫没有睡意。

说完了人，再来看看这些事。首先，请原谅我不能对每件事深深的研读。这本书，里面大概有二十几章，讲了多多少少几十个故事，每个故事又有每一个故事可以透露出的信息和存在的价值，这个，我相信每一个读者都有自己的见解，都可以读出你们所处阶段的所能读出的深意，我再多说其实也是无意。我匆匆的读完这本书，从中得到的最大收获不是从哪件事中看见了什么哲理，也不是哪件事触动了我的心，毕竟，我只是粗读，我的收获是从一件件事中，看见了一个人的成长和成熟，在一个职业中慢慢的成熟，心态慢慢的成熟，深度慢慢变沉，让我这个大学生，真真切切的认识了什么才是成熟，什么才叫成长。

关掉书本，看看周围的人，我只能说这么一句话：许多人所谓的成熟，不过是被习俗磨去了棱角，变得世故而实际了。那不是成熟，而是精神的早衰和个性的灭亡。真正的成熟应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果和丰收。现在，越来越多的大学生把世故当成熟，把死寂当沉稳，完完全全进入了一个“成熟”打造的误区。像大人一样世故而实际，对于青春而年少时遇到的一切机遇轻易放弃，不再会疯狂，不再会拼搏，不再有挥洒热汗热泪的感觉，那不叫“变成熟”，那顶多只能算“会模仿”。社会上，越来越多的模仿秀在上演，越来越多的孩子开始“早熟”，这是一种悲哀，一种全社会的悲哀。当你听到，电视机里一个

17、8岁的少年对着全国观众说“长的漂亮的人，才有青春”时，我知道很多同龄的孩子会笑，但是，更可悲的是，笑完了之后，我看见了一个个人的沉默，看见他们从内心深处发出一种迷茫的无奈，从眼睛里看着，那种感觉，一览无遗。也许是我本性就透着些许的悲观，所以我敏感于任何悲伤的情绪，甚至可能会自动的夸大一些悲伤的情绪，但是，无论怎样，我看的出来，周围越来越多和我一样大的孩子，慢慢走向成熟的误区，慢慢淹没了，原本属于他们的青春。对此，我无能为力。因为，如果不是看见了这本书，我会和他们一样，把世故当成熟，将成熟进行到底。

是夜，我看着你的看见，终于看到了即将出现的黎明。也许，现在的我不能完全看透，但是柴静，但是这本书，他们就像一个向导，为我指了通向黎明的道路。所谓成熟，是发现自我，超越自我，展现独特自我却不孤立自我的一种表现，在成熟这段道路上，还有很多路，需要我们自己去铺。

看见柴静第十四章读后感 第2篇

看见柴静读后感

读一本书，感受一种生活。每个人都是自己最真实的存在，我们感受自己生活的同时，注定与他人的生活无缘。就像整天数理化的我，注定与新闻人的生活无缘一样。《看见》这本书是柴静作为新闻人最真实的生活，我读这本书，感受着新闻人柴静的生活，看着她在认识人的过程中认识自己，我也跟随着她去认识我自己。

别当了主持人就不是人了。

那个温热的跳动就是活着。

2003年，非典的一年。上小学的我并没有很恐惧，只是知道每天要量体温，甚至因为多放一些假而莫名的开心。也许是年龄太小，也许是沈阳的疫情没有北京严重。对于‘生命’我并没有特殊的理解。柴静的这章文字给了我很多震撼。她写道：“在医院里住着很多绝望的病人，他们脸上没有表情，一片空白”。“整个病区里只有三个病人，没有医生，没有护士，没有鞋底在水泥地上的摩擦声，没有仪器转动的声音，没有金属托盘在什么地方叮当作响，这个病区没有任何声音”。如此安静的气氛，我莫名的感到恐惧，我甚至可以感受到他们孤单躺在床上处于一种害怕到不害怕的地步，绝望到没有任何思想的地步。面对生命，我产生了敬畏之情。面对生命，我产生了珍惜之心。同时，我打心底里对柴静这样走在前线记者们的勇敢表示敬佩。

双城的创伤

一周之内，同一班级五个小学生连续用吸毒的方式自杀。是_？在获救孩子的沉默中没人知道真正的原因，而新闻处于所谓的‘政治正确’告诉大众的原因就只有聚会流言，我们不知道这个聚会集中了几乎全部的情感冲突。孩子心中最纯真的爱情与友情以及她们强大的自尊，最终导致了此次519事件。爱情，让他们彼此间的关系变得微妙，让他们做出不可预知的事情。友情，让他们深记519，让他们相约用农药结束自己的生命。自尊，让苗苗放弃生命。就像柴静所说的双城事件最大的谜其实是孩子的内心世界。也许他们的内心太过纯洁，也许他们认为死亡之后会去一个很美好的世界，也许他们后悔自己的行为。即便我们都从十二三岁走过，但只有身处那个年龄才能够真实的体会到，一旦走过，那种感觉变被忘记。总之，祝福获救的孩子可以走出阴霾，开始新的生活。

是对峙，不是对抗

对峙不就是对抗的意思吗？看到这个标题我就很迷糊。百度一下结果是：对抗包含主动采取措施进行打击，对峙仅是相对而立，对峙上升一层即为对抗。这个解释似乎太过高深，起初的我并没有理解。通过对文章的阅读我发现，对峙是对新闻人的要求，对抗只是一种采访，持续坚持立场的采访。很多人认为善良的柴静做不来对抗性的采访，柴静并不认同，为了采访农村征地问题，她读了所有法律条款；为了采访，她不惜冒着生命危险。她用自己的行为诠释了：只有善良的人才能刚性。没错，善良可以使一个人的性情更加完整，善良可以将对抗做成对峙，善良的人可以收获很多，我要做一个善良的人，不论现在，还是将来。

我们终将浑然难分，像水融于水中

戒毒所在我看来是生命重新开始的地方，可是柴静完全颠覆了我天真的想法，社会上很多事情并不像我们想象的那么单纯，我们所看到的也并不是完全真实。阿文，被送去卖淫的戒毒女，她说：“你戒毒所是要挽救人，还是毁灭人？”她吸毒，她偷东西，但我却不能对她产生一丝恨意，也许只因为她是人，她受侮辱，做恶梦，受了她本不该受的罪。我可怜她，同情她，更讨厌这个名不副实的戒毒所。谢洪武，蒙冤被关在_里二十八年，柴静问所长为什么不关心他，他说，没那个精力，他管一摊子事，管他们有吃有喝，不冻死饿死，没那么高境界。我在想关心一个‘冤’犯只有境界高者才能做到吗？在28年里，面对黑暗，被人敲掉了双膝，他是多么的疼。没人交谈的28个春秋，他是何等的孤独，这些情况不足以引起所长关心吗？如此境界都没有，何以被人尊称为所长？_，这个引人注目的字眼，在读这篇文章之前，我的的确确厌恶这些人，认为他们的行为违背伦理，认为他们做的事情很是恶心。但读过这篇文章我的观点有一点转变，_人承受着我们料想不到的痛苦，他们渴望爱情，自由，他们梦想有能够公开表达自己身份的空气，空间。而这一切都是奢侈，面对这个世界，他们极度痛苦，他们萌生自杀的念头。同为人，他们只因为基因的缘故。就要承受这么多痛苦，生活本无羞耻，没有一个制度可以海纳五光十色的生存状态，而我能做的就只有，不去讥讽他们，不去嘲笑他们，用一颗平和善良之心对待他们。生和死，苦难和苍老，都蕴含在每一个人的身体内，总有一天我们会与之遭逢，我们终将浑然难分，像水溶于水中。

沉默在尖叫

这一章是柴静在女子_进行的采访，讲述的是一些忍受不了丈夫的家庭暴力而亲手杀夫的女人的故事。读这些女人的故事，我充满吃惊，不解，失望，可怜，同情。无数种情绪充满全身，久久难以平复。读这篇文章之前，我根本没有意识到这个世界存在这么多的阴暗，也想不出是何等的家暴，让女人选择‘杀’这种极端的方式结束她曾经最爱的人的生命，“疯狂英语”的创始人李阳更是颠覆了我的内心，他认为对于家庭，成功是唯一的标准，真正的爱是带来巨大的成功。为了英语事业的成功，他可以与不爱的人Kim结婚，他做出了家暴。当女人们咬着内心的善，当女人血红的眼睛睁开，包里瞬间迸发。于是，男人死了，女人，失去自由，面对死缓，死缓，无期，无期，无期······全世界都存在难以根除的家庭暴力，没有任何婚姻制度可以承诺给人幸福，但我真的希望可以有一种制度来避免这极端的不幸。

山西，山西

柴静的故乡在山西临汾。小时候的她愿意仰望天空，即便天空一无所有，还能给她安慰。长大后她来到山西采访，那时的天好像烧了很长时间的锅一样盖在城市上空。然而政府对于焦化，始终是冷静的，为了山西的发展，他们选择了牺牲环境。柴静一心想为山西办点事，她的心中始终存有一丝情感，这就是最真实的事情，最真实的柴静。山西的柴静经历错误，如今获得成长，那么山西呢？同样有错误的城市，你是否可以有完美的结果？柴静期待着，你我也期待着。

我只是讨厌屈服

讨厌屈服。我想每个人都讨厌屈服于别人，但对于社会公认的事实，对于条令法律，讨厌屈服，坚持自己的人却少之又少，陈法庆讨厌屈服，敢于与政府打官司；郝劲松讨厌屈服，敢于与地铁工公司打官司；马丁·路德·金讨厌屈服，敢于领导民权运动。我发现我的讨厌屈服或许不够勇敢真实。柴静说：“只有一个国家拥有那些最求真理的人，能够独立思考的人，能够记录真实的人，能够不计厉害为这片土地付出的人，能够知道世界并不完美，但仍然不言法理，不言放弃的人，只有一个国家拥有这样的头脑和灵魂，我们才能说，我们有信心让明天更好。”这也许就是高中物理老师所说的大心量吧！放大心量，不容易的事情，而我也一直在尝试。

许多事情，是有人相信，才会存在两会的存在，是因为有人相信它能改善民生。通过尝试，柴静换了个方式做两会。从小区说起，将两会回归生活，在报道两会期间，柴静亲眼见证很多记者的花架子采访。新闻是选择的结果，是人来选择呈现什么。柴静做她认为该做的事，也许没人认同，但这事跟别人没关系，只看自己能不能配得上自己的期望。想想现在，我有很多想法，但多半没有实行，看到柴静做两会采访，她的不妥协，有原则，敢尝试都是我所向往的，我想我该做些改变了。

真相常流失于涕泪交加中

我们常常同情我们眼中的弱智，记者也常常情绪化，不知不觉便脱离了真相。土地买卖事件的陈坤志并不是完全的恶，所谓的受害者同样也不是完全的善。在这件事中没有人是正义的。柴静逐渐地意识到，自己不能轻易对任何事物发表评论，做调查的记者很容易戴上“正义”、“良知”、“为民请命”的帽子，但必须要在涕泪交加中寻找真相，将真相展现给大众才是最重要的。或许所有的事物都不是绝对的，好中必有坏，善中必有恶，我不能只看到一面便想当然，对于事物要更多角度观察。其实，我讨厌的人，他的可爱之处还有很多。其实我厌恶的事情，它正改变着我的生活。

只求了解与认识自己

这章讲述的是“虐猫事件”，如果我没有读这篇文章，如果我看到“虐猫”视频，我一定会大声谴责虐猫人，认为她心理变态，毫无道德。但看到她的生活因“虐猫”而无法继续，看到她悲惨的人生遭遇，听她讲述自己内心的苦，听她说她人性恶的同时心中仍存善的事实，我的心情很复杂。当初她做出这样的行为以后就已经错了，既然她都错了，为什么我们还要跟着她一起错。她攻击动物，而我们攻击了她。攻击的背后是在发泄，发泄当时愤怒的感情。柴静认识到，一个片子里的人，心里有什么，记者只要别拿石头拦着，他自己就会流淌出来，有就有，没有就没有。我也认识到，不要去苛责他人，自己记住不跟随着做错就可以了。记住，真实的人性有无尽的可能，善恶共存，而究竟是善多些还是恶多些是掌控在自己手中的。

新旧之间没有怨讼，唯有真与伪是大敌

很多人有思维定式，认为事情的发展就应该怎样。就像记者采访地震有意报道好的一样。但年龄不到很难意识到，直到今天柴静才认识到，采访一个人，如果只是为了印证自己已经相好的主题，这个主题不管有多正确，都是一种妨害。如何突破思维定式是我要探寻好久的吧！吴冠中说：“青年不一定新，有遗老还有遗少。真正的新是革新，创造，探索，不被旧的传统拖累，不被原来的权威所压倒。新青年就是不顾一切地，只要是真理，就敢于谈新的东西。”他这句话或许就是这篇文章的主题思想吧，我是新青年，我要敢于质疑。

事实就是如此

这章讲述的陕西华南虎事件，周正龙拿着一张照片声称自己拍到了华南虎，于是林业局的局长坚持认为华南虎的存在不容置疑。当整个事件被宣布为一场骗局时，我们回观整个事件。周正龙的谎言或许出于他对财富、名望的贪婪。而林业局局长的“不容置疑”却是出于“相信”，他相信他的下级，他的下级相信农民出身的周正龙，这一连串的相信背后是他们的工作作风的不严谨、不科学。新闻追求真相，我们每一个公民也追求真相。陈虻曾告诉柴静宽容的基础是理解，知道这次华南虎事件，柴静才明白他的意思—宽容不是道德，而是认识。唯有深刻地认识事物，才能对人和对世界的复杂性有了解和体谅，才有不轻易责难和赞美的思维习惯。这种宽容是媒体需要的，要呈现出判断事物应有的思维方式，而不是让一个人成为公敌。有些话，只有放到真实的事中才能理解它的含义，就像精彩的大学必不悠闲一样。

真实自有万钧之力

四川地震，我还记得那个时候电视上都是灾区的报道，捐款活动有很多，我捐了50元，可以说是那个时候我的“大钱”了，之所以卷的毫不吝啬，是因为我真的意识到在自然灾害下，人类的无可奈何，面对灾难，我们不同的人都是一家人。当时柴静对新闻的要求很简单，就是真实的报道。不需要有记者说很多的话，发表感想。更不需要去揭开他们的伤疤，叙述悲痛。这些真实的镜头，让我的心里很痛。虽然大家都在重建四川，可有太多的地方留有痕迹。这些痕迹会让他们失控，不敢面对。失去孩子的父母会在儿童节的时候想起他们可爱的孩子，失去父母的孩子会在每一次放学回家的时候想起他们曾经带来的那份温暖，这就是真实的生活，无法逃避，没法超越。

只听到青绿的细流声

看见柴静第十四章读后感 第3篇

我看见，坦白的说，我并未看过柴静主持的节目，她留给我最初的印象就是一次演讲比赛。一位清秀却不失气场的记者，单薄的身体却毫无畏惧的发问，和缓的声音却渗透着一种坚定。从此我的世界便有了你，耳朵里会不时的充斥着关于柴女子的话题，勇于探索事实真相，不臭气的才女子。

书如同人一样，没有复杂华丽的装帧，没有各种名家的评语，普普通通中渗透着亲切的质朴。

书中有很多故事，有的曾经是社会热点，有的已经稍久远去，或过于细小的不值一提，但在书中都呈出他的原貌。突然想起了读者或故事会，里面也有许多离奇或悲恸的故事，大多也源自于生活，为什么看「柴静看见」却如此打动我心，很奇怪的是一些事自然的就往自己身上扯，因为她文字的朴质、踏实、没有攻击式的抗争，更不会暴跳如雷，为什么她能做到如此淡定！

我们生活成长在这个国家、社会、学校、家庭当中，有父母、亲人、老师的陪伴。柴静是幸运的，也是幸福的。陈忙-柴静以此人开篇又以此人结束，书中又反复提到此人，可见此人非同一般的重要，俗话说的：千里马常有而伯乐难寻呀！除此人外，老郝、老范由一开始工作上的战友变成朋友、闺蜜、亲人，她们有着共同的奋斗目标和一致的价值理念，那种幸福是无法溢于言表的！

家庭是社会生活的最小单位，同样柴女子也不例外，在父母姐妹的陪伴下长大，尤以奶奶的挚爱最为深刻，这也勾起了我更多的回忆，从她的身上隐约可以看到我的影子，多么亲切的描述，多么真实的生活！

不多不少，四百多页的故事，我只能以印象最为深刻的事件写起。记得全国出现非典的时后，我所在地河北廊坊，离北京重灾区仅五十公里，大街小巷空无一人，少有车辆人员的踩踏，道路都显得恐慌！家中每天都要用84消毒液稀释消毒，现在看书中的场景依稀可以回到那个时候紧张的氛围。无能为力做不了志愿者也当不成医生，于是就洋洋洒洒的写了一篇文章。当时感悟人性的温暖和伟大，随着阅历的增长，不是更爱流泪了，而是我的感悟越来越多了！

我从来不认为眼泪是懦弱的表现，不分男女老少，都有流泪的权利。汶川地震的时候，我们正在午休，起来上课的同事后来回忆说到还以为自己高血压了，怎么在床上感到头晕目眩的，孩子午休过后兴奋的从教室跑向操场，此时地震正在无情的侵蚀着另一方子民*淡的生活，谁也不愿意相信这是真的，这就是真的。柴静的书中还原的不仅仅是当时地震的场景，更多的是与普通老百姓的聊天中感悟内心世界，灰暗惨淡的世界有那么多强烈求生的欲望，但有时对活着的`人来说，活着也是一种折磨，一种痛苦，哭泣、流泪也只是对上天不公的一种怒吼，心中情感的发泄。我似乎能透过柴静的文字看到那些悲恸的双眼，和无助的双手！

你看到的不止这些，药佳鑫、双城记、卢安克等等等等，每一个标题背后都有一串数不清的酸甜苦辣，好像这些与自己都很遥远，却又真实存在而频繁出现。

我看见了，不知你看见了吗？为盲目着点亮一盏亮灯，让无知者展开一个未曾知晓的世界，让当下者反思过去，品味现在，展望未来！

这就是柴静看见。

看见柴静第十四章读后感 第4篇

《看见》很贴近生活，很多当时很轰动社会的事情，很多社会显示问题。柴静一直在成长，什么样的是记者，怎样报道才是新闻报道应该做的。2013年的非典、双城的创伤、山西煤矿造成的环境污染、*几次地震事件、_里面的女人、_的歧视、农村土地征收冲突、踩猫事件这些一切的一切。

应该怎样来报道新闻，应该怎样来分辨善恶真假，用这样的角度来看事情，用怎样的方式来了解*。很有意义的一本书，这本书是目前我唯一会在看完一章之后会沉思一会的书。它引人深思。

就好像书的开头说的：“每个人都深嵌在世界之中，没有人可以只是一个旁观者，他人所经受的，我必经受”。双城的创伤中孩子的心里的创伤，孩童的心里问题。孩子心里觉得大人的不了解，认为受到的侮辱，书中说的：“对遭受的侮辱，不需要愤怒，也不需要还击，只需要蔑视。”采取极端的方法，往往也会走向极端。

关于_，社会对_的偏见。张北川教授说：“因为我们的性文化中，把生育当作性的目的，把无知当作纯洁，把愚昧当作道德，把偏见当作原则”

关于社会中很多我们看不过的事情，不要那么愤青。

这本书值得看几遍。

——柴静看见读后感800字3篇

看见柴静第十四章读后感 第5篇

要想“看见”，就要从愚昧中睁开眼来。

《看见》是柴静讲述央视十年历程的自传性作品，既是柴静个人的成长告白书，某种程度上亦可视作*社会十年变迁的备忘录。在一个又一个采访中，她面对不同的人、不同的社会问题、灾难、悲剧，文章中常常看到她对自己的懊悔，一个错误的提问，错误的表情，不合适的态度，她勇于自省，知道自己的缺点并尽最大的努力去改正。从一开始的极具攻击性的提问到不带道德眼光去看任何问题，她在探索、在修正。她一直强调要做一个独立的新闻人，什么是独立？她引用胡适的话说：“自由是针对外面束缚而言的，独立是你们自己的事，给你们自由而不独立，仍是奴隶。” 现在，她不再期望 “改造世界”“让这个世界更好”，她更在乎“事情本身”，“做对的事情，做应该做的事情”。

《看见》所呈现的各个新闻事件、人物让我有时候对社会很是失望，但是柴静教会了我怎样去思考，她在演讲最后说道：一个国家是由一个个具体的人构成的，她由这些人创造并且决定，只有一个国家拥有那些寻求真理的人，能够独立思考的人，能够记录真实的人，能够不计利害为这片土地付出的人，能够去捍卫自己宪法权利的人，能够知道世界并不完美，但是仍不言乏力，不言放弃的人，只有这个国家拥有这样的头脑和灵魂，我们才能说，我们为祖国骄傲。只有一个国家珍重这样的头脑和灵魂，我们才能说，我们有信心，让明天更好！

柴静教给我的就是这样：独立思考、记录真实。

看见柴静第十四章读后感 第6篇

《看见》读书笔记

整个寒假我几乎都在阅读这本《看见》，柴静刚写的一本新书。闲来没事，就坐下来把书翻开，看完一章就不由得停下来了。总是会被一个句子或整个事件给感动，或者更准确地来说，是触动，甚至是激动。当看到“思想的本质就是不安”这样一针见血的句子时我没办法不停下来去思考去反省；当读到《那个温热的跳动就是活着》这章时，我也没办法不停下来去回忆非典那年我在干什么；看到《我们终将浑然不分，像水溶于水中„„》旁边那幅插图时，我也无法控制住自己内心当时复杂莫名的心情。

说来也奇怪，这本书中故事都是别人的故事，但是我读到每一章几乎都忍不住想要扯到自己身上来，并在不断地反思之后，又回到书中，希望能够在书中找到我想要的答案。但是柴静她并没有给我任何答案，她只是让我去看，去见，去思，去索。不得不被这个安静刚毅的女子给打动。

幸而这本书不是一本小说，可以说是一本回忆录，章与章之间并不是通过情节联系的，但又不能说是杂乱无章的。从目录上的那些标题来看，你就能看到一个女记者的心路历程。

第一章就给自己来一个不冷不热的下马威，“别当了主持人就不是人了”，这句话她是用来告诫她自己的，同时此后她也一直在思考这个问题？如果在主持人和人之间找到一个平衡点？如何把握好“表演性采访”和“表演性克制”之间的分寸？说简单点，就是如何成为一个真真正正的人？其实我们口口声声说要去看见，去认识这个世界，最后回过头来还不是要看见我们自己本身吗？

有人曾评论说“《看见》既是柴静个人的成长告白书，某种程度上亦可视作中国社会十年变迁的备忘录”。其实我更倾向于前者，更觉得柴静至始至终对自己都是诚实的，甚至她都没去想要不要去对读者诚实？而她的诚实，却让我们看到了我们自己的不诚实。

记得那天下午我看到《沉默在尖叫》这一章时，是柴静采访一个因家暴而致死丈夫的女囚，看到多处都情不自禁地默默流泪。旁边父亲正在抽烟，依旧是一脸的中年后的沧桑和落魄。我不知为什么，心里突然冒起了无名之火，我愤怒，我埋怨，我责怪父亲没有给我一个好的家庭环境。

看我又把书里的故事扯到自己身上来了，而且是硬生生地。因为我家里并没有家庭暴力那么恐怖的事，只是像大多数家庭那样，夫妻吵吵闹闹，为贫困所迫。如果勉强要说有不同的话，那就是我的家庭父母吵得更凶，三个孩子也比同年的孩子更加叛逆。我们总是无法原谅彼此的缺点。记得放寒假前，我跟姐姐说不想来广东和父母一起过年。姐姐就说了一句话，没有任何责怪的意味——“是什么样的父母？做了什么样的事？竟让小女儿都不想回家和父母在一起过年？”我听了，已是泪眼婆娑。我想起了柴静书中的那句“他人经受的，我必经受。”

寒假我还是回广东来过年了。家里不再像以前总是掀锅子摔盆子那样大吵大闹了，互相挫磨了这么多年，都累了。心里的怨气都只好往心里压，彼此妥协。父母和我们，谁对谁来说都是“一个不能少的”。于是这个家里终于安静下来了，但是是那种歇斯底里的安静。总有一刻还是会爆发的，迟早而已。就是在那个下午，我坐在阳台上，看完柴静的《沉默在尖叫》，突然对旁边的父亲说了一句，掷地有声：“你们都好虚伪！”然后就甩身而去，回到卧室，把门重重的摔上，全然不去理会在我绝食的这两天里母亲的焦急，也不去理会父亲是如何去消化我那句沉重的“你们都好虚伪！”，是要硬生生地独自承受吗？我也不知道自己当时哪来的那么大的愤怒，也不知道自己为什么会说出“虚伪”两个字。我觉得我始终没办法认识自己。当我诚实地说出自己的虚伪来时，心里又是充满了恐惧，顷刻间，我对自己的期待，亲人朋友对我的期待，分崩瓦解，支离破碎。我无法承受这种不安。

很多时候我也在思考这样一个问题，我们写作，写诗歌，写小说，写散文，我们是为什么而写呢？曾经我以为是心情的发泄。但久而久之，却觉得总有种无病呻吟的感觉，如今看我过去写的那些文字，里面充满了各种各样的情绪，煽情，故作姿态，假装深刻。可除了当时的“情绪”，从那些文字里看到的我总觉得是不真实的，我不止一次地扪心自问，那是我吗？或许我可以用“年少幼稚”这样的字眼来安慰自己，好让我不再那么自责。但那不是清醒，而是麻痹。如今看看柴静这本十年的心路告白书，我又一次溃败了。我不得不去重新面对那些问题。

又突然想到昨天看到的那部电影——《时时刻刻》。Virginian Woolf说：“You cannot find peace by avoiding life.”要怎么样来面对生活呢？面对这一生只有一次的属于我们自己的生命呢？“To look life in the face, always to look life in the face and to know it for what it last, to know it, to love it for what it is and then„„to put it away.”最后这句话深深地刺中了我，直指内心，我仿佛也可以看到我那像石头一样成了石坝的心，突然间漫溢出许许多多鲜活的水分子，我尝试着去认识我自己，我尝试着去记录我的心，去记录心中那些一闪而过的idea，肤浅也好。

看见柴静第十四章读后感 第7篇

未忘初衷

读《看见》有感

一个春风沉醉的傍晚，我从语文老师口中得知了《看见》，得知了柴静。我想一个主持人、一个记者能看见什么呢。自己在心中揣测：她一定是向读者介绍一些采访背后的故事，教育引导我们该如何去看待记者，看待新闻。直到后来，我庆幸的买到了这本书，带着探究的心理读完了这本书，我才知道自己的揣测是多么的片面和浅显。《看见》确实向我们介绍了一些采访背后的故事，但柴静并没有想去教育、改正、统一我们对新闻的看法。正如她所说，她只是尽最大可能诚实的描述每一个事件，每一个事件背后的人。一本书，二百八十八页纸，二十六万字，能描述些什么。很私人的觉得它描述了柴静在央视十年的历程，既是她个人成长的告白书，在一定程度上又是中国社会十年变迁的备忘录。

陈虻说：“ 想要了解一个事件，先要了解事件中的人”。我很恨自己之前怎么会不知道这样一个人。一个钟情于围巾，外表似邻家女孩般清秀，但柔和的声音中透露着坚持与不可退让的央视主持人。我恨自己整日埋头在学习和玩耍之间，却对国家大事漠不关心的态度。当柴静面对华南虎事件，面对学术造假，面对上海倒楼，以一名新闻记者的良知与正义，剥丝去茧，退去一层层伪饰的泡沫，向观众呈现事实真相的时候，我在干什么？或许在抱怨课堂的枯燥，或许在为一点点小成绩沾沾自喜。当她在非典前线冒着生命危险采访，在汶川地震中的杨柳坪村体验着死亡的伤痛时，我在干什么？我在上学。后来想想其实也没什么，柴静的初衷一直是真实客观的报道新闻，报道新闻中的人；而我的初衷在考上大学之前都是好好学习，考上一个自己喜欢的大学。我们只是在各自的年纪干着各自的事，坚守着各自的初衷。

当还未踏足新闻记者行业的时候，二十三四岁的柴静面对高高在上的陈虻坚定地说，“我关心新闻中的人”。确实十年历程她都坚守了自己的初衷。《看见》中也到处体现着人性的矛盾与光辉，体现着人性中本能的善与恶。

在《看见》中我了解了社会最隐私角落的一些事，一些值得我们关注和反思的事。家庭是最小的社会单元，门吱呀一声关上之后，在这里人们如何相待，多少决定了一个社会的基本面目。当多年的隐忍与承受终于在那一刻海啸般爆发时，往往是施暴者结束了生命，被施暴者走向了_，从此各自灰暗的人生更加灰暗。我看见了李阳将自己的家庭暴力归咎于民族文化中的大男子主义，看见了人们对家庭暴力的习以为常。施暴者有时候会后悔但这阻挡不了他们下次的暴力。正如人性里从来不会只有善与恶，但是恶得不到抑制，就会吞吃别人的恐惧长大。倘若我们的法律能更加完善从而严格的制约家庭暴力，或者我们每个人都能够设身处地地站在别人的角度考虑问题，那么会不会少一些家庭暴力，少一些因为家庭暴力有心理疾病或走上歧途的孩子。人性中的善会不会变的比恶多一点，至少我们不会助长恶的火焰，从而给善一个生长的环境。

如书中所说：“没有夯实的报道为基础，评论只是沙中筑塔”，人生亦是如此。通过《看见》我认识到一个人终将在经历过各种各样的事情之后，才会真正的成长起来，而我们个人要做的就是不断的反思和完善自己。而且我们要坚持自己的想法，就算是某些错误的想法，如果我们不付诸行动怎么才能让别人来纠正自己或者是通过别人的反应意识到自己的错误呢？如果这种错误不能及时被改正，那正确的想法就永远不会产生。就像书中药家鑫的父亲一直认为自己强硬的教育方式是对的，直到这种教育方式间接导致药家鑫杀人惨案发生后，他才开始带着沉痛的心情和深深地悔意去反思自己。而也是因为反思和完善才使柴静从开始的冷冰冰，见谁就灭谁，咄咄逼人的采访风格改变成现在这种宽容、理解、准确的采访风格。

一个以揭露真相为己任的新闻记者，面临的诱惑与威胁绝不会少，这也是现在各种假报道泛滥真相越埋越深的原因。庆幸的是我们在《看见》中看见了许多真相，在面对金钱与威胁而面不改色的柴静身上看见了新闻职业人的操守，看到了信仰的力量。只有我们有自己的信仰，有自己的初衷，我们才能坚守自己的道路，不为各种诱惑所扰。

由于年龄和阅历的局限，我对《看见》的理解可能达不到它所想要达到的高度，但书中对人性的挖掘、对自己成长的突破让我受益匪浅。十年前，柴静说：她关心新闻中的人；十年后，她做到了。她没有忘了自己为什么出发。

我们呢，是否还记得自己的初衷？十年后敢不敢对自己说：我曾有梦，未忘初衷！

看见柴静第十四章读后感 第8篇

人一旦进入思想的困惑，就会遇到难以自拔的艰难，这也是为什么哲学家多走偏锋的原因。看见柴静的一个节目，也是柴静这本书的中心，从她的眼看这个社会，从一双无忧的眼，变成理智的眼，忧伤、悲伤的眼。不评论柴静的人，只说这书，我觉得是写的很好的，写的真实，写的深刻，生活是多面的，也是多角度的，从另一个角度看问题，你会有不一样的感受，这也是我看这本书的收获。还有一个收获就是，要管控住自己的思想，治理国家的是政治家，不是理论家。

曾经有人说倪萍你是个举手委员，什么题案都举手，倪萍说我觉得我没有比这些题案更好的题案，所以我举手。

这就是最大的政治，明知有问题、有瑕疵、甚至是错的但就是得先这样。理想和现实差距就是这么大，一个思想家的困惑，就是在自己觉得不完美的时候，没有更好的办法，而最大的难受就是自己以为想出来的好办法，也有如此多的不完美。思想的多次遍体鳞伤后有的人在痛苦中沉沦偏激，有的人在低头后发现原来生活中没有那么多思想，普通一点，毕竟自己只是普通人。毕竟世界最大的法则是丛林法则……

看见柴静第十四章读后感 第9篇

柴静《看见》读后感

这几天下班回家看见女儿在看柴静的《看见》，兴趣使然，我便与她一起读了这本书。原先对柴静的节目并不怎么关注，但看了这本书之后，我真心赞叹这位姑娘敢于探寻真相的执着和勇气。其实我本不该称呼她为姑娘，因为柴静与我同年生，她经历的中国社会变迁与我经历的是完全一样的。这本书中，有非典、汶川地震以及北京奥运这样轰动中国的大事件，也有讲述平凡个体的小故事。柴静白描式的娓娓道来，也一点一点牵起了我的回忆，仿佛我也回到起点，从小姑娘到中年妇女重新走了一遭。所以我更愿意称其为小姑娘，来体会这位央视名记者的成长历程。

刚进央视的时候，她还是个有楞有角的小姑娘，她“知道自己能到达的高度”。为了得到自己想要的答案，她可以微笑着向被采访者抛出尖锐的问题，把人家堵到墙角，像一把匕首一样剥出真相。

在采访完“踩猫女”那期节目后，她开始意识到采访的意义不在于批判坏人，歌颂好人，而在于给每个人平等地诉说自己的权利。看似应该遭到唾弃的人也有自己的无奈，也值得悲悯，我们要做的只是充分的理解，而不是冲动得一刀把好人和坏人切开。

做“唐山地震三十年”的报道，她明白了，记者要冷静客观，现在早过了媒体提供观点让别人读的年代，媒体应该做的只是提供信息，而把是非对错的判断留给自己。别总想着要比大众更有深度地思考问题，不管你的第二落点多漂亮，有一个简单疑问总是绕不过去的，那就是“真的，还是假的？”我认为这样很好，中国人不善于表达自己的观点，是因为怕自己的观点被别人觉得肤浅或可笑，所以总喜欢搜索别人的应该是正确的观点。这样下去，中国的下一代会丧失自己思考的能力。

做“5·12汶川地震”专题，柴静早已不是那个急功近利的小姑娘了。她第一次尝试没有策划案，没有主题方向，什么都不知道的拍摄。摄像机往幸存者家门口一架，什么问题也不想，她索性与灾区人民一起生活了起来。无需刻意选材，生活自然地从片子里流淌出来，有悲伤，有同情，有鼓舞，有感动，个中滋味，由着观众自己体会，因为，真实自有万钧之力。

采访，不仅是工作，更是人与人的往来。在十年的问与答中，柴静记录下淹没在宏大叙事中的动人细节，为时代留下私人的注脚。正是透过这些注脚，我们才得以真正地看见。

看见柴静第十四章读后感 第10篇

看见柴静读后感

柴静说：要想“看见”，就是要从蒙昧中睁开眼睛。这才是最困难的地方，因为蒙昧就是自身，像石头一样成了心里的坝。人要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着。

《那个温热的跳动的就是活着》这章中，描述的是2003年的非典时期的故事。在着名作家毕淑敏的《花冠病毒》中也见识到非典时期的情况。病毒四处乱串，整个中国人心惶惶，病毒在无情的吞噬着人们的肉体，人们每天活在似乎无穷无尽的噩耗之中。尽管如此，中国人不甘放弃，顽强地同病毒抵抗着。医生没日没夜地抢救病毒患者，冒着生命顶在_病毒的第一线。柴静作为记者也深入到病毒传染重地，在病菌环绕，沉闷的，带着死亡气氛的病房中穿梭，如果是没有很大勇气的凡人是不可能做到的！有这些勇敢的记者卫我们报道那些险情感人事迹，我们中国人在困难面前不退缩，顽强抵抗，团结一致情况，在一定程度上推动了我们中国人战胜了病毒！

还有印象最深刻的一章是《山西，山西》。山西是我国煤炭大省，最初开发煤炭，人们尝到了甜头，接下来便无所顾虑的开采冶炼。因为开发煤炭，的确很大程度上促进了山西的经济发展，提高了山西人民的生活水平，但也付出了巨大的代价。柴静在文中描写山西的状况：天像个烧了很长时间的锅一样盖在城市上空，一眼望去，不是灰，也不是黑，是焦黄色。村里各条路上全是煤渣，路边庄稼地都被焦油染硬了，寸草不生，在只有焦黑的世界上，孩子的红棉袄是唯一的亮色。从屋里往外看，只能看到焦化厂火苗赤红，风一刮，忽忽流窜。河里差不多断流了，只有一点水，味儿也挺大。二十四根桥柱地下已经没什么水可言，一块一块稠黑泥浆结成板块，枯水期还粘着一层厚厚的纸浆。河滩上的枣树上长满病菌一样的白点子，已经不结枣了，后来树都砍了……这不仅是山西的问题，也是全世界人类的共同问题——环境问题。盲目地追求经济效益，不顾环境的好坏，什么先污染后治理扯淡方案！如果人类继续一昧为了自己的自私自利而去无所顾虑的破坏环境，那么最后尝到大自然给予的恶果也只能是人类自己！做尽坏事是会有报应的，只是迟早的问题！！

其中书中有一张插图最让我感动！一个小男孩双手抱着一只小猴子趴在他身上睡觉，用被子裹着自己和小猴子，小猴子还用可爱的小爪子抚着男孩的脸蛋儿，两位表情十分安详。一整个场景看起来很有爱，让人一瞬间有落泪的冲动。实在很难得！现在的人们不知到底怎么了，新闻屡次爆出有关脚踩小猫等一些伤害小动物的变态、散失人性的行为的新闻。不只是我们人类才有生命，动物也是有生命的，某些人似乎已经忘记了这点。为了满足自己变态的心理，就要无情地去伤害其他动物甚至残忍到剥夺它们的生命权利，我不明白某些人类有什么权利这样做，他们只不过是比其他动物的智商高胜一筹而已，凭什么这样肆意妄为？！！这种人即使千刀万剐都不为过！

不管是环境还是其他动物，我们人类都应与其和谐相处，只有这样，世界才会越变越好，未来才更加光明！

柴静说：要想“看见”，就是要从蒙昧中睁开眼睛。这才是最困难的地方，因为蒙昧就是自身，像石头一样成了心里的坝。人要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着。

《那个温热的跳动的就是活着》这章中，描述的是2003年的非典时期的故事。在着名作家毕淑敏的《花冠病毒》中也见识到非典时期的情况。病毒四处乱串，整个中国人心惶惶，病毒在无情的吞噬着人们的肉体，人们每天活在似乎无穷无尽的噩耗之中。尽管如此，中国人不甘放弃，顽强地同病毒抵抗着。医生没日没夜地抢救病毒患者，冒着生命顶在_病毒的第一线。柴静作为记者也深入到病毒传染重地，在病菌环绕，沉闷的，带着死亡气氛的病房中穿梭，如果是没有很大勇气的凡人是不可能做到的！有这些勇敢的记者卫我们报道那些险情感人事迹，我们中国人在困难面前不退缩，顽强抵抗，团结一致情况，在一定程度上推动了我们中国人战胜了病毒！

还有印象最深刻的一章是《山西，山西》。山西是我国煤炭大省，最初开发煤炭，人们尝到了甜头，接下来便无所顾虑的开采冶炼。因为开发煤炭，的确很大程度上促进了山西的经济发展，提高了山西人民的生活水平，但也付出了巨大的代价。柴静在文中描写山西的状况：天像个烧了很长时间的锅一样盖在城市上空，一眼望去，不是灰，也不是黑，是焦黄色。村里各条路上全是煤渣，路边庄稼地都被焦油染硬了，寸草不生，在只有焦黑的世界上，孩子的红棉袄是唯一的亮色。从屋里往外看，只能看到焦化厂火苗赤红，风一刮，忽忽流窜。河里差不多断流了，只有一点水，味儿也挺大。二十四根桥柱地下已经没什么水可言，一块一块稠黑泥浆结成板块，枯水期还粘着一层厚厚的纸浆。河滩上的枣树上长满病菌一样的白点子，已经不结枣了，后来树都砍了……这不仅是山西的问题，也是全世界人类的共同问题——环境问题。盲目地追求经济效益，不顾环境的好坏，什么先污染后治理扯淡方案！如果人类继续一昧为了自己的自私自利而去无所顾虑的破坏环境，那么最后尝到大自然给予的恶果也只能是人类自己！做尽坏事是会有报应的，只是迟早的问题！

其中书中有一张插图最让我感动！一个小男孩双手抱着一只小猴子趴在他身上睡觉，用被子过着自己和小猴子，小猴子还用可爱的小爪子抚着男孩的脸蛋儿，两位表情十分安详。一整个场景看起来很有爱，让人一瞬间有落泪的冲动。实在很难得！现在的人们不知到底怎么了，新闻屡次爆出有关脚踩小猫等一些伤害小动物的变态、散失人性的行为的新闻。不只是我们人类才有生命，动物也是有生命的，某些人似乎已经忘记了这点。为了满足自己变态的心理，就要无情地去伤害其他动物甚至残忍到剥夺它们的生命权利，我不明白某些人类有什么权利这样做，他们只不过是比其他动物的智商高胜一筹而已，凭什么这样肆意妄为？这种人即使千刀万剐都不为过！

不管是环境还是其他动物，我们人类都应与其和谐相处，只有这样，世界才会越变越好，未来才更加光明！

看见柴静第十四章读后感 第11篇

看见柴静读后感

封面是柴静采访中的照片，几位满脸皱纹的老农笑着围坐在一起，一个小朋友也毫不怯场地在大家面前玩耍。我知道，在农村能让老人和小孩如此放松地出现在摄像机前，那绝不是容易的事情。翻过来是柴静的简介，寥寥几句写完了她的工作简历，不像许多名人出书，会在简介一栏写满各类获奖信息或头衔。

书名《看见》，简单得不能再简单，但仔细揣摩，其实大不简单，因为这至少要回答三个问题：为什么看？看什么？如何看？我将这本书粗读了一篇，又细读了一篇，深深感到，柴静整本书都是在回答这几个问题。她在那么多的采访手记里，留下了许多片段式的思考，这些思考如同散落的珍珠，不着痕迹、自然而然地“长”了出来，而实际上它们是有一根线串在一起的。

首先说说为什么看和看什么。如果说早期柴静是出于一个新闻人的职业操守和使命感去“看”的话，那后期则完全是出于一个“人”的内心呼唤。在许多作品获奖之后，她却说：“我心里清清楚楚，这些不是我打心眼里有欲望的题，它们不会触动我”。她评价自己是个不爱扎堆的人，似乎与新闻人的要求背道而驰。但是，她清楚自己想做什么，当看到一个老师带着艾滋病孤儿的事，了解到那么多女子会杀夫入狱，她知道，这些都是她想“看见”的；后来报道“两会”的时候，她也决定告别惯例，从采访自己家的小区居民入手。可以说，看什么和看的角度，很大程度上决定了柴静后继采访的成功，有内心的驱动力，你才会穷根溯源，不辞辛苦。

其次是如何看。我觉得，柴静对于这些超出她经验和认识范围之外的事情，从开始的好奇和预设答案到后期的仅仅只是去理解和呈现，这个认识发生了质的变化。早期柴静的问题，其实是所有未经过生活摔打的理想主义者的通病；以理想横扫一切，以道德审视一切；拒绝对复杂性的体认，追求捷径或一个一劳永逸的解决办法；不讲逻辑，不追求精确性。说到底是一种惰性，毕竟追求准确是一件耗时耗神的事情。所幸，柴静迅速成长起来了，她越来越精准地界定了自己的角色，那就是去理解，去呈现，不要预设答案，不要高高在上带着道德优越感，不要自命正直（因为这只会带来冷酷），不要爱惜自己的羽毛而给自己很多“为民请命”的由头，不要为了感动自己或别人而在涕泪交加中失去真相，这一切都没必要，观众自会做是非对错的判断，要做的只是准确地呈现，按照事物发展本身的逻辑去步步为营地呈现，就像一首歌唱的“你是我的眼”就足够了，“你”不必成为“我”的心和“我”的脑。进一步地，甚至可以不要那么多“形容词”，“真实自有千钧之力”，“事物自会折射出它本身蕴含的感情”。这一切成长靠的是什么？是经验。就像她尊敬的钱刚说的：清水里呛呛，血水里泡泡，咸水里滚滚。只有在长天大地尽情摔打过，只有对世态炎凉人情冷暖有了切身体会，你才有足够的经验以及由经验升华出来的智慧和直觉去做最准确的判断。也许这么说不够形象，还是用钱刚的话吧，他说：你只管用力把一个人一件事吃透了，后面的就知道了。

看见柴静第十四章读后感 第12篇

这本书看了很久，书中的很多情节都让人影起共鸣，特别是“双城的创伤”让我印象深刻。青春期也许就是一个不被理解的时期，还好我们大多数人都挺了过去，至少我们是幸运的。

柴静是一个文静而又尖锐的记者，这本书深度反应社会现实，她为正义发声，看都很多地方都让我热泪盈眶。非典、汶川大地震、华南虎事件、山西环境污染等等她都冲在一线报道，不顾生命安慰，为工作而废寝忘食的人。刚看这本书的那段时间，工作压力很大，每天都觉得好像要撑不下去了，可是看了她才明白，自己不过是无病*罢了。

每个人都不可能让所有人喜欢，她至少做了我们想做而不敢去做的事情。他有一群志同道合的朋友，真心教导他的上级，愿意纠正她的缺点的知己，人生足矣。

可现实往往不像书里那么单纯，他反应各种官员腐败，为虎作伥。而单靠她一个人的力量是薄弱的，她后来离开了央视我想也是有一定的原因的。很庆幸他又这么一群可爱又正义的同事，也感谢央视能够抓住像柴静，白岩松，崔永元这样的人才，他们的报道往往让我们更能看见这个世界真实的样子。

不管社会怎样，不能改变世界就先改变自己吧！愿我们都能有一颗对生活保有热情的心，愿我们总能热泪盈眶[爱心]

看见柴静第十四章读后感 第13篇

柴静《看见》读后感

这是一个关于故乡、环境、经济、健康的故事。柴静讲述的是临汾，我却想到自己的家乡。

小时候家里有一个燕子窝，早上常常被鸟儿叫醒。课本上说四季变迁，鸟儿会南北迁移，家里的燕子真的是春天来秋天去，自己常常想他们在南方是不是也有一个像我家这样的房子呢？后来去外地上学，也不知道从什么时候开始那些燕子再也没有飞回来。

小时候很喜欢冬天，因为冬天经常会下雪，很大很大的雪。上学的时候，从家门口开始攒一个小雪球，然后就在地上滚雪球，一边走一边滚，等到了学校，正好可以滚出一个雪人的头。每次下雪就会看到很多的雪人，我喜欢拿一些树枝插在雪人身上，一个好好的雪人往往被我搞的满目疮痍，那时候的自己真是邪恶。也不知道什么时候开始，雪越来越少，越来越小，记得有一年都没有下雪。

小时候上学的路是一条土路，每到下雨的时候就泥泞不堪，非常难走。雨过天晴之后，地面的表层会被晒干，硬梆梆的，但是下边还是湿湿的泥，走上去软绵绵的，仿佛腾云驾雾一般，但是要小心，有时候表层比较薄，太过用力就直接踩到泥里去，那就回家等着妈妈骂吧。后来那条路变成了水泥路，下雨天也一样好走，但是汽车越来越多，空气越来越差。整条路上弥漫着一层灰黄色，汽车过去，是难闻的尾气味道。以前可以在路上随意的跑来跑去，现在要小心各种车辆，有时候想要走到马路对面都要等个十几分钟。

柴静说，临汾很多地方因为挖煤地下都已经空了。我听别人说，我们那里因为挖铁也空了，国道上好多塌陷区的提醒标志。

柴静说，临汾的地下水已经被污染了。我想起小时候自己在河里玩，沿着及膝的河水，可以走一个下午，而现在那条河已经又黑又臭，靠近一点就恶心的想吐。

柴静说，临汾有在加强环保，但是效果不怎么样。我看到周围的工厂从冒黑烟变成冒白烟，但是大的工厂越来越多，整个城市的天越来越黄。

我明白很多不好的事情都有很复杂的原因，指责谁或者惩罚谁，都不见得有意义。我更加明白自己无法改变家乡所发生的一切。我只能做到逃离，逃得远远的。

第一次来到深圳，就喜欢上这个绿绿的的城市。我第一次知道原来空气可以清新，一双鞋可以穿一个月都不用擦。

身在深圳，我常常想起家中的亲人，想起那些我记得或者不记得的同学，我想起那片灰黄的天空，那扑面而来的尘土飞扬。我也常常想起小时候那漫天的鹅毛大雪，如此的美丽动人。

看见柴静第十四章读后感 第14篇

兜兜转转一个多月，才看完。初始时，为新闻背后的真实所痛，为受访者的遭受苦难、坚持的正义悲伤感动，为尖锐的、血淋淋的伤痛所刺伤，中途一再搁置，却又无限回想，不断想象如果自己作为新闻当事人，大概是会执拗的带入自己的情感，不会客观真实的反映事件背后的真相，越回想越有探求的欲望。

一直觉得，犯罪者咎由自取，事后的悔恨说辞都是洗白，然而，柴静让我看见了“犯错误的人”的真实，明白不是所有的事情都是非黑即白，了解一切事情的\'缘由的人才是幸福的。再对他们在使用“犯罪者”的称谓，心里涌起无限悲哀。

也很羡慕柴静能遇到能耐心指导自己的陈虻、能相知相伴的老郝、老范，能一起奋斗的、风里来雨里去的奋斗伙伴…何其有幸，挚友能一路相伴。

《看见》这本书，让我见识了柴静如何成长成为一个对事件理性对人物感性的优秀新闻人。感谢《看见》，让我发现自己的偏见固执、偏激与所谓的正义感不过是掩饰不足的虚伪做法罢了。

他们是流淌的，从我心腹深处的石坝上漫溢出来，坚硬的成见和模式被一遍遍冲刷，摇摇欲坠，土崩瓦解。这种摇晃是危险的，但思想的本质就是不安。

看见柴静第十四章读后感 第15篇

《看见》是知名记者和主持人柴静讲述央视十年历程的自传性作品，既是柴静个人的成长告白书，某种程度上亦可视作中国社十年变迁的备忘录。

十年前她被选择成为国家电视台新闻主播，却因毫无经验而遭遇挫败，非典时期成为现场记者后，现实生活犬牙交错的切肤之感，让她一点一滴脱离外在与自我的束缚，对生活与人性有了更为宽广与深厚的理解。十年之间，非典、汶川地震、北京奥运……在每个重大事件现场，几乎都能发现柴静的身影，而如华南虎照、征地等刚性的调查报道她也多有制作。在书中，她记录下淹没在宏大叙事中的动人细节，为时代留下私人的注脚。一如既往，柴静看见并记录下新闻中给她留下强烈生命印象的个人，每个人都深嵌在世界之中，没有人可以只是一个旁观者，他人经受的，我必经受。书中记录下的人与事，是他们的生活，也是你和我的生活。

初识柴静，是在杂志封面上，面容清秀，人淡如菊。后来看她的节目，没想到她瘦瘦的身体里却蕴藏着强大的力量。她话不多，但做的节目总是能直击人的灵魂的最深处。后来就有幸读到了她写的《看见》这本书。

《看见》这本书记录了柴静的成长足迹，让我们见证了初为记者的她曾有的茫然和徘徊，让我们体会到她经历失败时的低落和成功时的雀跃，也让我们目睹了一名记者褪去青涩，逐渐丰盈，走向成熟的历程。

柴静的表达总是很理性，包括她的用词，包括她的语速，但这种字里行间的平实却让人感受到她克制的感性和柔情。非典的采访让柴静跃入大家的视线，很多人记住她的勇敢和作为，我总感觉柴静此举不管是出于她对职业的责任感还是对历史的认真态度，都是源于她内心最质朴的力量驱使，这应该才是柴静打动我们的最主要原因。而奥运会瞬间这期节目，柴静的视角并没有停留在金牌的获取者，她拍摄的`瞬间让我们看到了奥运的另一面，也让我们体会到了奥运更强烈的人文冲击：训练的路途要穿过“枪林弹雨”的伊拉克短跑选手达娜、比赛前因为左膝伤痛只能单脚站立的台北跆拳道选手苏丽文、一手举金牌、一手握亡妻照片的德国举重选手施泰纳，她或他们也许是奥运会边缘化的案例，或者说是殊例，但不可否认的是他们的精神没有背离，反而是更突显了奥运精神，这些有血有肉的奥运故事，不仅是吸引我，更是打动我，打动我更深刻地工作和生活，努力将生命的精彩演绎至极致。

包括柴静，之所以优秀不是因为她们完美，而是因为她们一直在调整，努力朝好的方向调整，之所以优秀，是因为她们懂生活，爱工作，把感性和真性情同时赋予工作中，把突破和激情也赋予了生活。真的很好，柴静让记者看到未来，看到可以努力的方向，也让我们不是记者的人看到了努力的方向。

看见柴静第十四章读后感 第16篇

《看见》这本书早有听说，但一直没有看，只知道是一名叫做柴静的央视记者所写。直到有一天，刷微博时看到她多年前关于_主题的一个采访，被她提问的深度所震惊，由此对她以及她的工作经历产生了极大的兴趣，便将《看见》这本书买了下来。

《看见》是以她的一个个采访和报道经历组成，中间插有她的一些感悟。这本书触动人的不只是一个个触目惊心的故事，还有直达灵魂的拷问、发人深省的分析。而且最令我记忆深刻的也并不是故事，而是故事里许多必然的无奈和背后的缘由。

柴静是一名记者，她的工作就是为公众报道事件。我们都看过电视报道，知道大多数是什么样的，可是柴静不一样。她不甘于只将表面事件表达出来，而是非要追根究底，将整个事件全盘挖出来，淋漓尽致地展现在观众面前。

这本书里收录的有非典、奥运、地震、环境污染、征地冲突这种“大事”，也有_、留守儿童、虐待动物这种“小事”。但不论大事小事，她总是从细节出发，让人看到最真实的情况，而不是大而空地给出结论。我想这也是她受观众喜爱的一个原因，谁都不喜欢蒙昧，而她擦亮真相，放大到镜头前

她强调新闻报道不应该给出个人评判，只需讲出事实，观众自有判断。但柴静是个感性的人，她前期控制不住自己对某一方的倾向性，另一方面，她也是个理性的人，这体现在她努力不失偏颇，给予每一方表达的机会，而且提问逻辑清晰，环环相扣，深挖问题本源。

《看见》使我思考了许多，亦学到了许多。比如：新闻应全方位报道，减少评判，避免误导观众；少用道德的角度看待问题，遵循逻辑，理智考虑才能从根本上解决问题......

看见柴静第十四章读后感 第17篇

柴静，央视知名记者、主持人。

相信如果柴静小姐抛开电视节目的话，大概会是个出色的文字记者。《看见》这本书，人物鲜活，故事真实，感情质朴，细节动人。一本400多页厚实的书，分两次竟可以读完，这也许得益于她的文字写得踏实，没有戾气。

何为戾气?就是不满、忿忿不*、攻击式的利剑。

不同于尖锐的政治时事记者，看柴静的文章，不会有太多让你感到不适的地方。客观地来说，读这本书，就像是带你浅浅地经历她在央视工作的十年，十年中她用肉眼所看见的毕生难忘之场景。

《看见》并不是零零散散的故事或片段，而是一个人所经历的真实的十年。柴静的新闻始于生命，最终也回归生命与人生的思考。2003年的“非典”让她最直观看到死亡与生命，以及人在死亡面前最真实的态度。如果说一个人没有看过生命如何消亡，他就无法真正理解人或者生命。陈虻是柴静在新闻中的引导者，他的逝去，让三十而立的她再次思考生命与人生。

书中的这十多个故事，并不是刻意挑选，也不是那些最轰动的节目，而是每一个故事之间都被一种叫做“理解”的东西串联起来。每个人的人生都是被其他人影响的过程，而人真正的成长来自于自己的经历，也来自于对经历的理解。看见他人的人生，其实也就是看见自己。

用柴静同事王开岭的话来说：“做新闻，就是和这个时代的疾病打交道，我们都是时代的患者，采访在很大程度是病友之间的相互探问。”

用柴静自己的话来说，“当一个人关心别人的时候，才会忘记自己。”“理解的基础是感受。人能感受别人的时候，心就变软了，软不是脆弱，是韧性。”

400多页的书，也没上几张个人照片，弄几个名人;不写八卦、不扯段子、不摆朋友录;不肯将就成文，篇篇使劲全力，满心满意都在纸上。凭自身的采访经历，事后反思，连缀成篇，看似“小”，实则写的正是那个大大的*，和*的人。

看见柴静第十四章读后感 第18篇

有时候在想，我为什么要看书呢。是充实自我还是填补寂寞，是师长之命还是心甘情愿，后来我才发现，看不同的书时心境与缘由皆是截然不同的。当我刚脱身于考题的苦海，偶有闲心的翻开这本《看见》之时，由非典到最后的卢安克，正如柴静所言，真实的万钧之力撼动了我。而看书，是为了让这些我狭窄的视线外的真实，惊醒我所习惯的生活。

关于惊醒这件事，也是柴静在这本书里所贯彻的。看过夜色温柔的人都知道，柴静嘛，典型的文艺女青年，动人又煽情的文艺腔，最是适合她不过了。从前找作文素材也觉得她写的好，是舞文弄墨的好，如今也觉得她写的好，是有厚度的好，接地气的好。其实柴静的文风并没有太大的变化，依旧细腻温婉，变化在于，她将主观的情感作为了情怀揉进了真实的“看见”里，看见并惊醒了过去一味滥情的自己。

书里有句话我记得很清楚，是陈虻对柴静说的，你有自己认识事物的坐标系吗？所有人面对着同一个世界，看见的世界确是不同的。《夜色温柔》看见的是蔚蓝的天空，朵朵的白云，都是新鲜生命的气息，而《看见》看见的却是实实在在一步步踏在土地上的人，有的狼狈不堪，有的成功得志，归根结底，在踏踏实实地认识自己的同类，与生活打滚。

谈完了书，最后便来谈谈自己。

我看见了些什么呢？低落时恰巧落泪的天空，烦躁时仿佛也紧皱双眉、面露愠色的一张张面孔，顺心时格外动人的花草—与其说是看见的，倒不如说是心里所见的。感性无疑是顽固的自带滤镜，眼里所见都因感性染上了鲜明的色彩，却也被加上了思想的镣铐。“不赞美，不责难，甚至也不惋惜，但求了解与认识而已。”这句话让我消化了很久，也让我重新直视了我心中习以为常的“诚实”，将人自动分门别类的“诚实”。在读柴静唤起理性的历程里，也为自己的感性敲响了一声钟，在书里也得到一些我不习惯的理性。

许多人都说看完这本书后涕泪交加，我倒是没有落泪，可能也是因阅历太浅的缘故，无所共鸣。但这本书给我的，也正像卢安克给柴静的，也许不是那种会掉眼泪的感动，而是让我呆坐在夜里，想“我现在过的这是什么生活”的撼动，这让我有了清空脑子里的所有，将空间再次完完全全的留给这本书的举动。

看惯了鸡汤，试试不一样的撼动。

看见柴静第十四章读后感 第19篇

“不要因为走得太远，忘了我们为什们出发。”

——题记

在《看见》中，我们沐浴了一次又一次心灵的洗礼和灵魂的激荡。在现实的鞭策下，柴静逐渐成长成熟，她从花里胡哨的小年轻成长为成熟稳重出色的中央主持人。在瞬息万变的镜头下，我们看见的是人物风景的变化，她却读懂了人世情怀，品悟了酸甜苦辣。我们常说“耳听为虚，眼见为实”，但在《看见》中，我们懂得了要用心去看用心去听。

一路看见，读懂人情。“我们终将浑然难分，像水溶于水中”生和死，苦难和苍老，都蕴涵在每一个人体内，总有一天我们会与之遭逢。人生而*等，无高低贵贱之分。“只求认识与了解自我”虐猫事件引起了轩然*，所有的焦点都集中在对踩猫女的批判上，充斥在人心中的只有痛恨。“采访时病友之间的相互探问”这期节目彻底改变了我对“死刑“的认识与理解。采访就是为了我们戳破那块幕布，让我们看透事实，了解实质。没有人甘心成为遭受鄙夷的社会底层人物，现实就像一块镜子，有美就有丑，但每个生命都值得被尊重。

一路走来，品悟生活。《看见》是真实地述说，没有华丽的语言，没有动人的描述，没有豪迈的呐喊，有的只是朴实的记录，真情流露。柴静没有刻意选取标志性事件，也没有描绘历史的雄心，在超多的新闻报道里，之选取了留给她强烈生命印象的人。这就是生活，真实即生活。看见的是视觉享受，品读的是人生真谛。用心去感受，才能读懂生活。

人生漫漫，生活五味杂陈。怀揣一颗真心，看人间百态，品人世情怀。

看见柴静第十四章读后感 第20篇

喜欢柴静是因为她总以一种人文的气息去寻找事情的本质。很多时候她更多的是关注当事人的情感流露，从内心深处挖掘不为人知的根本的情感原因。她的采访总是让我看到事件背后更多人性的弱点与共性。她并非大多数媒体那样急功近利，只是匆匆报到众所周知的表面现象，以鲜亮的标题招引观众。她从不虚伪做作，从不敷衍了事，很多时候她更像一个久违的朋友，给当事人一种轻松的氛围去表达自己内心最真实的当时的想法。她总以一种谈话的方式来寻求真相，用心灵交换心灵的方式去解读新闻当事人心灵的本真。她的采访总让我有一种顺理成章，水到渠成的感觉。是她让我学会去探究人心最深处的原因。很多时候，她采访到的真相竟会让我们反思自己思想的狭隘、幼稚和自以为是滑稽。其实很多时候，当我们了解了人性背后的故事，我们就会懂得所有的事情总有因果，于是我们便会原宥很多，宽慰很多。

她总是以感性的一面理智地去看待事件的本源。她从不盲目的主观也不死板的客观，她只是站在第三者的位置去聆听主人公当时真实想法，不偏不倚，只是给我们呈献事件背后更个人情感的真实因素。

她并不像白岩松那样深刻，恰恰是这样的深度让我这个肤浅的人既能接受也能够仰望。她不爱浓妆艳抹甚至很多时候素颜上镜。清新、亲近，总能让我们这些普通大众倍感温暖。

她，就是这样，以自己的视角心*气和、客观、理性地呈现给我们更加感性的事件本源，正是因为这样，才让我们更加爱这个短发姑娘，正是这样，才让我们学会了用一颗宽容的心去面对生活，让我们学会相互理解与体谅，也让我们更加热爱生活，珍惜生活。

——柴静作品《看见》读后感 (菁选3篇)

看见柴静第十四章读后感 第21篇

在《看见》一书中柴静写了她在十年前当直播主播时的采访每个故事的\'始末。也是她当直播记者酸甜苦辣的经历，她从自己当记者开始写起：别当了主持人就不是人了；那个温暖的跳动就是活着；双城创伤；我们终将浑然难分，像水溶于水中；沉默在尖叫；山西，山西；我只是厌恶屈服；许多事情是有人相信才会存在；真相常流失于涕泪交加中；只求了解和认识而与；新旧之间没有怨讼，唯有真与伪是大敌；事实就是如此；真实自有万钧之力；只听到青绿的细流声；逻辑自泥土中剥离；无能的力量；采访时并邮件的互相探问；不要问我为何如此眷恋；陈虻不死。

从这些事件中使我懂得做事要真实，要实事求是，评论事情要客观，要站在对方的角度理解和宽容别人。

用《看见》书里的话来自省：宽容的基础是理解，你理解吗？宽容不是道德，而是认识。唯有深刻地认识事物，才能对人和世界的复杂性了解和体谅，（快乐的元旦作文）才有不轻易责难和赞美的思维习惯，永远与真实站在一齐。让我们从此刻开始，更多的试着去理解周围的人和事、理解这个世界。

透过读柴静《看见》一书的点滴感悟：生活中最勇敢的事莫过于，看透了这个世界，却依旧爱着它；有时候，你把什么放下了，不是因为突然舍得了，而是因为，任性够了，成熟多了，也就明白，这一页该翻过去了；一个人良好的自我认知来源于对自己生活和情绪的掌控，来源于乐天知命的智慧和自信从容的内心……让我们在工作、家庭、社会都要担当的压力下，做到内心坚强，少一点抱怨，多一点理解，少一点猜忌，多一点宽容，少一点浮躁，多一谈定，少一烦恼，多一点快乐！因为，一个人快不快乐幸不幸福其实是由自己主宰和内心决定的！正如柴静理解的幸福：即使开着破车只要前行就好！

胡适说：“给你自由，你不独立，仍是奴隶。”学会独立思考，能够表达看法，但不偏激。能了解事件背后的本质，能包容别人的观点，客观公正的评价。学会反思，在反思中去建立属于我自己的认识事物的坐标系，这也许就是我从这本书中学到的。

看见柴静第十四章读后感 第22篇

《看见》读后感

花了一周的时间，断断续续地读完了柴静的《看见》，感触良多。看书之前，看了很多介绍、书评，反映甚好。我曾以为这不过是一部介绍一个优秀的记者如何成长的书，是一本出入职场的心路历程，然而令我始料未及的是，这本书很沉重，以致于我无法一目十行，速读完成。

柴静在书中引用了她在工作中的采访新闻和事件，但她并不是在简单的去描述这些片段，用这些片段去展示她的辉煌与荣耀，正如她自己所说，她试着尽可能诚实地写下着不断犯错、不断推断、不断重建的事实和因果。她在写的，是自己这十年中走过的路，她自身的成长。柴静在十年中探索着逻辑，有一天她懂了，于是有了自己认识事物的坐标系。正如她在序言中写道：“要想看见，就要从蒙昧中睁开眼来。这才是最困难的地方，因为蒙昧就是我自身，像石头一样成了心里的坝。”我的第一个感触便是思考，独立的思考，摆脱“自我”影响的思考。何谓成功，在我看来便是平和，宠辱不惊。如何能够平和，这是建立在自知的基础之上，自知自己是个普通人，尊重自己的内心学会平和得制定目标和计划、判断得失。“不要因为走得太远，而忘了我们为什么出发。”平和很难达到，至少目前的我做不到，这需要时间的历练，需要过程，不知十年后能否做到？

同样柴静的敬业令我折服，为了记者的职业道德，不断压抑着自己的情绪、打磨着自己的冷静和理智，但她热爱这份工作，她心甘情愿。我的第二个感触便是责任感。在非典面前，她不甘于只做一个旁观者，没有设备记录，没有同事陪伴，独自一人进入病区，承受着被传染的风险，和病人面对面交流。在山西采访时，一位官员带着讥笑的说：“你怎么不给山西办点好事儿？”“我办的就是。” „„她可以在不断的余震中走入地震灾区，冒着生命危险走入非典病区，顶着各种压力采访敏感话题，凭的就是一份责任感。在采访两会时，有个编导说柴静“看你采访，眼睛里都放着光，攫取的光”，这种“光”正是她的热情的所在。责任感是一个有职业道德的人必不可少的。我的职业教书育人，传到授业解惑意味着改变别人的思想，这不是一件简单的事情。责任感在我看来就是不愧对每一节课，不敷衍，言之有物，能让我的学生从每节课中学到一点内容，也许这种看法比较肤浅，但这也是我目前致力于达到的目标。

《看见》中还令我深有感触的就是包容。包容建立在尊重与理解的基础之上，尊重不等于礼貌，理解也不是可怜。存在即合理，我们往往只看见受害方，一味的去谴责侵害方，却缺少对于他们的谅解。“一个人他的心在硬，也有自己心底一角的温柔”这是《沉默中的尖叫》一章中小梅的话，即使她父亲经常殴打她母亲，她仍然相信父亲会温柔，只是没有被发现。Kim对孩子说“可以恨爸爸错误的行为，不要恨爸爸这个人”。我们缺少的就是这颗包容的心。包容不同于容忍和宽容。容忍还有个“忍”字，表示造成了不悦但没有改变侵害。宽容有个“宽”字，表示一方的大度，不是平等的“容”，唯有包容是全方位的容。理解，站在孩子的角度去看待他们的行为，可以对他们的行为提出合理的建议，但表示对他们错误行为的理解，这是我要去学习的。

胡适说：“给你自由，你不独立，仍是奴隶。”学会独立思考，可以表达看法，但不偏激。能了解事件背后的本质，能包容别人的观点，客观公正的评价。学会反思，在反思中去建立属于我自己的认识事物的坐标系，这也许就是我从这本书中学到的。

看见柴静第十四章读后感 第23篇

看完了柴静的看见，对中央电视台有了一种熟悉感，更对记者有了一分亲切感。她遇见了那么多人，一路成长，一路反思。她幸运的有那么多朋友，那么多家人。

看完后我对记者这个职业又有了几分了解，虽然皮毛，但是我起码看到了这个职业给柴静带来很大的变化。

想到自己一直是那么自私，那么功利，要放在以往，记者这种清贫又危险的活儿我肯定不会去做。但是我今天突然特别想当记者。因为我总是觉得，柴静在这十几年的记者人生里，心里是很享受的。

那不就够了吗？人生中能够做一件事，干一份工作，打开自己的心去接触，用全部的自己去感悟，而不是像我之前设想的人生计划一样，为着一个目标而奋斗——赚钱，让爸妈为我骄傲。

曾经觉得好像只有这个目标，其他我不知道该干什么。

但来了大学之后，也许是学校的人文气息太浓，也许经过几次采访让我感受到人和人之间交流的魅力，我变得逐渐不那么现实。

其实当一个记者挺好的，有什么不可以的？柴静的自述让我羡慕，因为她没有压抑地跟心走。她的自述更像一次采访，向我讲述着她或喜或悲，有欢笑有惆怅，但其实更是让她收获无数的记者生涯。她没有试图让我们学到什么，记者不是干这个的。她只是在向我们陈述她学到的东西，带着一个人，一个*凡的人该有的欣喜。而我之所以羡慕她，正是因为她的收获，恰恰是我最想要的。

所以我突然很想做记者，自私地说，我想从这个职业里，找到我想要的东西——自由。而我知道起码到现在为止，记者这个职业可以给我。

或许我以后就是去做记者了，谁知道呢？

看见柴静第十四章读后感 第24篇

姜辰蓉——“不要因为走得太远，忘了我们为什么出发。”

在《看见》中，我们沐浴了一次又一次心灵的洗礼和灵魂的激荡。在现实的鞭策下，柴静逐渐成长成熟，她从花里胡哨的小年轻成长为成熟稳重出色的中央主持人。在瞬息万变的镜头下，我们看见的是人物风景的变化，她却读懂了人世情怀，品悟了酸甜苦辣。我们常说“耳听为虚，眼见为实”，但在《看见》中，我们懂得了要用心去看，用心去听。

“我们终将浑然难分，像水溶于水中”生和死，苦难和苍老，都蕴涵在每一个人体内，总有一天我们会与之遭逢。人生而平等，无高低贵贱之分。《只求认识与了解自我》中，虐猫事件引起了轩然大波，所有的焦点都集中在对踩猫女的批判上，充斥在人心中的只有痛恨。“采访时病友之间的相互探问”这期节目彻底改变了柴静对“死刑“的认识与理解。采访就是为了戳破那块幕布，让我们看透事实，了解实质。没有人甘心成为遭受鄙夷的社会底层人物，现实就像一块镜子，有美就有丑，但每个生命都值得被尊重。

陈虻说过，死亡不可怕，最可怕的是无意识，那才相当于死。就像叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样，人也要从不假思索的蒙昧果挣脱，这才是活着。

《看见》是真实地述说，没有华丽的语言，没有动人的描述，没有豪迈的呐喊，有的只是朴实的记录，真情流露。柴静没有刻意选取标志性事件，也没有描绘历史的雄心，在超多的新闻报道里，之选取了留给她强烈生命印象的人。这就是生活，真实即生活。看见的是视觉享受，品读的是人生真谛。用心去感受，才能读懂生活。

想要“看见”，就要从蒙昧中睁开眼来，勇敢地去面对现实而不是逃避。看见，是对真实最好的诠释。