红日读后感800字心得体会(热门14篇)

红日读后感800字心得体会 篇1

（一）辨证性的主题

主题本身辩证性就是相当强烈，内在的逻辑性非常强，批判思维也相当浓烈。

（法律无情，人间有情）

（后退是为了更好的前进）

（真正的勇敢是富于弹性的）

（温柔就是能够对抗世间所有的坚硬）

（二）概念性的主题

从材料中提炼出概念性的词语或者句子。

（勇气：蛮勇、怯懦）

（傲骨：傲气、懦弱）

（规则与变通：章法无度、墨守成规）

红日读后感800字心得体会 篇2

1 某地凡投资500万元以上的企业家子女中考可加10分，这样的现象发人深思。这样的教育是否合适？用金钱铺平的康庄大道会让孩子一路顺风嘛？

2 教育不会在拜金的土壤上开花

3 金钱性质的加分政策，必将带来考试公平性质的冲击。有钱就能人性？有钱就能让孩子上名校？那考试的公平性何在呢？有钱企业家的子女和来自大山里的贫困生都需要教育，这样的加分政策必然会对贫困的家庭带来冲击。所考出来的成绩的真实性的意义在哪里呢？

4 目睹世界，尽失初样。金迷纸醉，靡靡奢华。企业家为了给子女加分而对当地投资，可能会给孩子带来错误的价值趋向和精神引导。为了利益而失去原则，会不会影响孩子一生的轨迹呢？与其去用金钱铺路，不如言传身教给子女梳理榜样。以积极健康、阳光向上的心态面对考试，而不是以分数论英雄。唯分是从的错误价值观将扭曲心理状态。

5 “儿孙自有儿孙福，莫留财货杀儿孙。”孔子大家族传代至今，生生不息。光靠财富是绝对无法办到的。靠的是精神传承与文化传承，正确的价值取向和精神传承才能让子女扬帆起航。精神的富足远远比10分的加成重要的多。

6 从个人层面来说，如果上天给予我们优越的条件，请不要收敛自己高昂的斗志！从父母层面来说，不要让子女沉迷于这金钱至上的泥潭里。从相关地方机关层面来说，切不可因为经济利益而破坏教育的平衡。教育天平平衡的维护，需要全社会人共同来维护。教育不会在拜金的土地上开花。到名校接受高等教育固然很好，但是父母不可以因为子女的利益而封杀子女向前的动力。

7 让我们怀揣中国梦一路高歌，紧跟时代，砥砺前行，用积极乐观的心态去接受教育！

8 唯有真正重视教育，我们才能茁壮成长，而教育不会在拜金的土壤上开花！

1 2 开头

3 4 5 论点一 二 三

6 总结

7 8 结尾

红日读后感800字心得体会 篇3

（一）【精简概括】

先说说“递进”这个词的意思，在按一定顺序推进，由浅入深。即为按照大小轻重本末先后等一定的次序，对三种以上的事物依次层层推进。而递进关系是指，后面的分句比前面的分句向更重或更大、更深、更难的方向推进一层，分句间的关系是递进的。

（二）【思维逻辑】

即文章各层次之间层层深入、步步推进的关系，表面看来也是有几个分论点，但它们之间的关系不是并列的，不能互换顺序，在进行论述时每一层的认识由低到高，由浅入深，仿佛上楼梯似地使论述层层深入。各层的前后顺序有严格要求，不能随意改动。这是议论文经常使用的一种结构方式。

将中心论点进行分解，分成几个分论点，这些分论点之间的关系是由浅入深、由简单到复杂。层间可用诸如“不仅……而且……”“……况且”等关联词语过渡，同时又以此反映层次间递进的关系。

红日读后感800字心得体会 篇4

（一）【紧扣论题】

要有明确的目的。要根据文章中心论点的需要确定运用对比论证的事例或观点，要明确运用对比论证阐述的道理是什么，一定要心中有数。

【举个栗子】

【论证主题】：从谏如流

商纣王自高自大，一意孤行，最终落得个葬身火海的下场；唐太宗虚心纳下，开创了“贞观盛世”；楚怀王闭目塞听，弃屈子的诤谏于不顾，落得个客死他乡的结果；齐威王善于纳谏，门庭若市，赢得诸侯朝拜。这样的事例不胜枚举，同是帝王，为何结局如此不同？由此看来，“从谏如流”势在必行！

【分析解释】：正反对照应有明确的目的，不能漫无边际。要有“由此看来，“从谏如流”势在必行！”这样的句子指明论证的中心核心。

（二）【明确对比】

要有统一对比点。用作对比的事物必须有明确、统一的对比点。如果两种事物间缺乏一定的可比性，就缺少了对比的依据，也就达不到有效论证的目的。

【举个栗子】

【论证主题】：从谏如流

商纣王自高自大，一意孤行，最终落得个葬身火海的下场；唐太宗虚心纳下，开创了“贞观盛世”；楚怀王闭目塞听，弃屈子的诤谏于不顾，落得个客死他乡的结果；齐威王善于纳谏，门庭若市，赢得诸侯朝拜。这样的事例不胜枚举，同是帝王，为何结局如此不同？由此看来，“从谏如流”势在必行！

【分析解释】：

1、材料须具有鲜明的对比性，分别为从谏如流和一意孤行的典型事例；

2、对比的双方要属于同一范畴，同为帝王却下场后果不同；

3、紧扣论点表现出相反或相对的性质，即有明确的“对比点”，一意孤行、虚心纳下、闭目塞听、善于纳谏。

（三）【重视分析】

对比之后要进行适当的分析议论。要把蕴含其中的事理简明扼要地揭示出来。比是基础，议是升华。因此，对比后要旗帜鲜明地作出评价或得出结论，和要论述的中心观点建立联系，以此来突出中心论点。

【举个栗子】

【论证主题】：从谏如流

商纣王自高自大，一意孤行，最终落得个葬身火海的下场；唐太宗虚心纳下，开创了“贞观盛世”；楚怀王闭目塞听，弃屈子的诤谏于不顾，落得个客死他乡的结果；齐威王善于纳谏，门庭若市，赢得诸侯朝拜。这样的事例不胜枚举，同是帝王，为何结局如此不同？由此看来，“从谏如流”势在必行！

【分析解释】：

分析对比产生的根源，即“挖根源”。

阐述观点的正确性，即“深阐释”。

红日读后感800字心得体会 篇5

福祸得失之间

世间万物所面临的命运，不少时候是“有得必有失，有失必有得”的。

“非典”是人类的一场灾难，是世人的一次劫难，但对野生动物而言则是前所未有的大幸。人之不幸，可能会带来有幸；自己有幸，可能也会带给他人不幸，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，福祸同门，利害为邻，因而“塞翁失马”的故事所说明的“祸福相倚”的道理是深刻的。古人所说的“井以甘竭，李以苦存”，也深含着“安危相易，祸福相生”的意思。而虎死于皮，鹿死于角，熊死于掌，象死于牙，也是“福祸相依”的写照。强弓易折，宝刀易卷，好狗总是战死的，良马总是跑倒的，红颜总是薄命伴，才人常经磨难多。画眉鸟、百灵鸟、会学人话的八哥、鹦鹉往往有失去自由之厄运，被人活生生地关在笼中，虽有美食，却是悲惨。笼中关着一只麻雀，家里养着一只乌鸦的事委实是没有的。

面对荣华富贵，身处功名利禄，那锦绣的衣，可口的食，舒适的住，妩媚的色不能说没有诱惑，但也有着祸的潜伏。越王勾践大功告成，范蠡驾一叶扁舟，游泊于江湖，他还写信给同僚文种，分析勾践这个君王只能与人共患难，不能同享乐的特性，讲述“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的道理。可是文种官迷心窍，拒听良言，最后果然为越王所杀。而隐智藏锋的范蠡则改换门庭，终成一代生意大家――“陶朱公”。这正应了古人描绘种稻人的步伐一样：“六根清净方为稻，退步原来是向前！”

明末文人洪应明写道：“帆只扬五分，船便安；水只注五分，器便稳。如韩信以勇备震主被擒，陆机以才名冠世见杀，霍光败于权势逼君，石崇死于财赋敌国，皆以十分取败者也！”本来，有才总是好事情，但不少时候智慧也有大痛苦。苏东坡明白因其才智，才历经磨难，变得满肚子不合时宜，所以一次在给儿子洗澡时，却愿其痴呆为好，这实乃苦涩之语。想那韩信、陆机、霍光、石崇本是人杰，终因恃才傲物，声威张狂而遭厄运，其命其情，真个也似“瓜蓬豆下床笫乐，不及民间夫与妇！”而看似木讷无才、不屑张扬的人，也未必就无福。常说“巧诈不如拙诚”。“巧诈”，表面上用一种假象掩饰，当别人是傻瓜，视自己是能人，好像是机灵的策略，但是时间一久，伎俩被识破，人们就当看你在演戏了。相反，“拙诚”干脆以老实示人，如一介清丽村姑，不涂抹；似一位乡土的庄稼汉，看似愚直却实在，反而赢得了信任。这如蚌病了成珍珠，豆腐吃多成舍利，也联系着几分意思呢！

生活即思想，处世即做人。中国的庄子和西方的苏格拉底，他们一生身体力行，把哲学的注意力转移到生活上。庄子与学生出去时，看到一山民伐树，高大笔直的树都被砍倒，而歪扭的小树则幸存下来，庄子对学生说：“无用乃大用。”而苏格拉底却验证了“哲学家一生都在准备死亡”那句话，他在饮鸩而死之前还说：“分手的时候到了，我去死，你们去活。谁的去路好，只有神知道。”总之，灾祸与幸福是相通的，生存与死亡是相邻的。

生而为人，必当处世，我们在享福之时，要考虑灾祸的发生。走在“华容道”，常想走“麦城”，防患于未然，“肚饱带饭，天晴带伞”，总是不错的。而当灾祸发生的时候，也不要怨天尤人，最好换一个角度想问题，想到“阳光总在风雨后”这层意思，也就是我们常说的辩证地看待一切事物，或恐好事变坏事，促使坏事变好事。总之，眼光要放远一些，视野要放开一点才好。

【解析】：

第二段：“非典”、 “塞翁失马”、各种事物的福祸相依

第三段：范蠡（正面）与文种（反面）的横向对比

第四段：韩信、陆机、霍光、石崇（反面）与苏东坡（正面）的横向对比

老子云：上善若水，水善利万物而不争。如果我们细细想来，不就是水善于以柔克刚，善于转弯、善于改变吗？人若能如此，便能趋利避害；人生若能如此，便是做人处事的至高境界。

懂得改变，个人更容易走向辉煌。鲁迅，一个医学院的学生，因为电影里关于麻木中国人的镜头而转变了自己的奋斗路线，弃医从文，从拯救人的身体转向拯救人的灵魂，最终成为中国现代史上最伟大的文学家。李彦宏，曾被美国《财富》杂志评为“中国最具影响商界领袖”，在美国硅谷取得让人羡慕的成就，豪车大房，生活优裕。可正如日中天的他毅然放弃美国的生活，决定到中国开创属于自己的新的公司。他的这次转变，让他成为中国IT界的领头羊，由此开创了更加辉煌灿烂的人生。

敢于改变自己的还有^宁，一个很少关注物理学的学生，却因老师的建议而选择物理学，最终获得物理学诺贝尔奖；史铁生，一个对未来失去信心，但因为他的及时转变，最终成为众人敬佩的文学家。这些成功人士告诉我们，要成功就要如水一样，时时处处改变自己。

反之，不懂得改变自己的人，不知多少人付出了惨重的代价。不可一世刚愎自用的项羽，即使到了乌江自刎的窘境，仍然不忘开脱一句“天亡我也，非战之罪”；自幼熟读兵书，就连诸葛亮也有些赞许的马谡，面对千变万化的战场，固守兵书，置王平意见于不顾，最终落得兵败街亭，身死人手，为天下笑。何也？不懂改变也。

个人如此，国家同样如此，只有通过改革才能富强。长期以来，我们常把中国和日本作比较。那时，中国的清朝和日本几乎面对同样的入侵者，清朝统治者固守着祖宗之法不可变的理念日渐衰落，日本则通过明治维新逐渐强大。同为社会主义国家，中国通过改革逐步富强、繁荣，东欧等国家却因固守单一的经济制度而走向^。同样的中国，前者因为固守而衰落，后者因为改变而繁荣富强。

如今，或许我们正沉醉于自己的骄傲，或许我们正在迷恋于自己的辉煌，或许我们正憧憬着美好的未来，但是我们一定不要忘记：变则通，通则久。敢于改变是我们人生的财富，不知改变留给我们的是失败的教训。今天的我们，无论经历怎样的成功与失败，都要让自己懂得改变，只有懂得改变，人生才会升起希望的太阳。

【解析】：

本文列举了鲁迅弃医从文、李彦宏新创公司、^宁转学物理、史铁生献身文学等成功事例，同事还列举了项羽自刎乌江、马谡固守兵书而失街亭的失败事例，通过正反事例，从正反两个方面论证了转弯与否、变化与否产生的两种截然不同的结果，变则可能成功，不变则可能失败，素材典型，内容丰富。同时，考生采用了对比论证、举例论证、道理论证等多种论证方法，论证由浅入深，由小及大，从改变对个人的成功与失败到对国家的衰落与富强进行了深入的分析，层层推进，主旨明确，思路明晰，一气呵成。结尾告诉我们，人生要懂得转弯，懂得变通，这才是出路。

红日读后感800字心得体会 篇6

心儿永远向往着未来

面对半杯水，悲观者抱怨只有半杯，乐观者庆幸还有半杯。相同的半杯水，迥然不同的是心态。人生就是这样，是怨天尤人，抱怨“为什么会这样”；还是畅想未来，思考“为什么不能这样”，明智的你一定能做出正确的选择。

“人生不如意事十之八九”，学习、工作、家庭都存在这样或那样的“不如意事”。如果我们不能正确地对待，就会陷入失落、沮丧、痛苦、愤懑、抑郁、迷惘等消极情绪中不能自拔，丧失对未来的信心，怎一个“悲”字了得！古人曾告诫我们：“凡事只看一二，不问八九。”意思是说，我们要多关注现实人生中美好的一面，汲取正能量，树立对未来的信心。

俄国诗人普希金也曾谆谆告诫：“假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急！忧郁的日子里需要镇静：相信吧，快乐的日子将会来临。心儿永远向往着未来。”

心儿永远向往着未来，我们坚信未来的生活会更美好。我们正处在社会主义初级阶段，我们取得了举世瞩目的成就，也存在各种各样的问题和矛盾。但是只要我们坚持以经济建设为中心，坚持改革开放不动摇，随着政治、经济体制改革的深入，我们的生活会更美好。政治民主，经济繁荣，少有所教，老有所养，困有所济，病有所医，全民共享改革开放、社会发展的成果，安居乐业，其乐融融。到那时，怎一个“乐”字了得！

心儿永远向往着未来，我们坚信祖国的明天会更富强。蛟龙潜海，航母入列，神十飞天……我们的科技日新月异；博鳌论坛，金砖四国，中非合作……我们的经济飞速发展；成功举办奥运会、世博会，莫言首获诺贝尔文学奖，奥运会团体总分第一，我们的文体实力蒸蒸日上。有成绩，当然也有不足，和发达国家相比，我们还有很大的差距。但是我们坚信勤劳智慧的中国人民一定会奋起直追，迎头赶上，祖国的明天会更富强。到那时，怎一个“豪”字了得！

心儿永远向往着未来，我们坚信世界的明天会更和平。今天的世界依然充斥着血腥的暴力，人们深受其害。忘不了，波斯顿爆炸案中人们的撕心裂肺的尖叫；忘不了，叙利亚冲突时衣衫褴褛的儿童那无助的眼神；忘不了，厦门公交车爆炸案中那白衣女孩的满身血污……暴力的罪恶充斥在世界的每一个角落，随时都可能降临在我们身边。但是我们就坚信仇恨可以化解，暴力可以消弭。未来的世界会给每一个提供发展的机会和空间，未来的人们会尊重、关心身边的每一个人，世界不再有仇恨，不再有暴力，人人都如兄弟姐妹，我们是相亲相爱的一家人。到那时，怎一个“美”字了得！

相信吧，快乐的日子将会来临。心儿永远向往着未来。

【解析】：心儿永远向往着未来，未来的生活——祖国的明天——世界的明天。这是典型的层次递进关系，请同学们仔细体会。

闻吾过，心窃喜

三闾大夫说：“尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。”天地万物皆有其不足，人生在世，也难免有过失。就算是圣贤，也会有百密一疏的时候。那么，圣贤和庸人的区别在哪里呢？其关键就在于对待过失的态度上：闻过则怒，是为庸人；闻过则喜，是为圣贤。

孔老夫子说：“过而能改，善莫大焉。”我们且不说改正错误，单说知错，便已是不易。对于别人提出的批评，是恼羞成怒，还是虚心接受并对别人表示由衷的感激？

闻过则喜，可以成就一个人的事业。美国芝加哥大学校长罗勃初任校长之职时，流言从四面八方席卷而来。这位年仅30岁的年轻人，出身低微，阅历浅薄，顿时成为舆论的众矢之的。面对那些如山崩落石般打在他头上的批评，他没有灰心丧气，更没有恼羞成怒，而是认真收集那些批评他的语言，反省自己，并一心扑在芝加哥大学的管理工作上，终成该校历史上最著名的校长之一。试问，假如罗勃面对铺天盖地的批评退缩怯懦了，或是冲动恼怒了，那么他又如何能名垂青史，成为芝加哥大学的骄傲呢？面对批评，我们应有的不正是这样一种谦逊的低姿态吗？

闻过则喜，可以带领一个集体走向胜利。纵观历史风云，哪一次战役的作战计划不是经过了一次次的修改、审议，再修改、再审议才最终制定的？如果作战计划的制定者没有闻过则喜的胸怀，何来一次次战役的胜利？如果他一意孤行，又会有多少士兵的生命白白葬送？又会有多少无谓的牺牲？面对批评，我们要学会冷静，冷静地去思考，到底是不是我们的错，有则改之，并做出改进，为多数人的利益去奋斗。

闻过则喜，可以兴盛一个王朝。“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”唐太宗虚怀若谷，从谏如流，对于魏征直截了当的批评，他没有以皇帝的威严震慑他，而是欣然接受。正是唐太宗这种闻过则喜的品质，才开创了贞观之治的盛世局面，才有了仓廪富足、百姓安居乐业的空前盛况。

闻过则喜是一种修养，是一种胸怀。中国作协主席铁凝、诺贝尔文学奖得主莫言面对“咬文嚼字”的纠错所表现出的，不正是闻过则喜的胸怀吗？闻吾过，心窃喜，这是中华民族的传统美德，是中华文人所崇尚的道德修养。

闻过则喜，助你在人生路上走得更稳，行得更远！

【解析】：闻过则喜，一个人的事业——一个集体——一个王朝。也是层层递进，逐层递进，步步为营。

腹有雅量气自华

我喜欢门外的那条河。它平和静谧地流过时光，将所有的杂质一一沉淀，白云苍狗之间，仍清澈见底。偶有桀骜不驯的一次，人们为它加固堤坝后，它就继续温顺地滋润农田。

河流有如此雅量，那些被《咬文嚼字》指出错误的作家们又何尝不是如此呢？雅量，是一种直视错误的大气魄，是一种虚心聆听的大胸襟。有雅量的人，可通往精神的罗马，可到达花开的彼岸，亦可安然走过黑夜里的山路。

直视错误，腹有雅量，气自芳华！

金銮大殿上，群臣惶恐，惧怕天威。她读完骆宾王将她骂得狗血喷头的《讨武檄文》后，莞尔一笑，大赞此人才华。臣子们面面相觑，她却责备宰相不能早日发现这一人才。

这是何等的雅量啊！面对批评和指责，作为天子的她不仅不愠，反而欣然接受。她敢于直视自己的错误，如玫瑰般铿锵的她从不为自己歌功颂德，而为自己留下了一块无字碑。她深知，无字，方能不朽；无言，方能万言！

雅量，让一代女皇，托起日月当空！

滚滚长江东逝水，是非成败转头空。而雅量，却如同那幽谷芝兰，香飘千年，至今仍在。

坚净斋里，他挥毫泼墨，一横长城长，一竖字铿锵。

“诗思清深诗语隽文衡史鉴尽菁华。”启功先生就是这样一位大师。他有着博大精深、无所不容的学问，也有着隽秀洒脱、卓尔不群的书法。可即使如此，他仍常常虚心请教于人，每当别人指出他的不足时，他便欣然如一个得到礼物的孩童。

这便是雅量。对待不足敢于直视，胸怀如天地广。

雅量，让一代大家山高水长！

雅量让铁凝与莫言真挚感谢为他们挑错的人，让他们的作品更上一层楼。于人如此，于国家，未尝不是如此。

遥想百余年前，^战争的炮火攻破了我“天朝上国”的美梦，我泱泱大国就这样跪倒在了《南京条约》之下。但是面对闭关锁国的错误，我们敢于直视，敢于面对。

于是，有这样一群人站了出来，他们以年华为桨，涉万里河疆。自此，辛亥革命的旗帜飘扬在祖国的大江南北，井冈山的杜鹃开出血与火的颜色，南海边的渔村也地覆天翻，北京奥运火炬点亮中华……

雅量，让一个民族屹立东方！

而我当代青年，更要直视错误，虚心改正，不计过往，意气风发，铿锵前行，因为——腹有雅量气自华！

【解析】：雅量，一代女皇——让一代大家——让一个民族。从个人的雅量，到一代大家集体的雅量，再深入深化到一个民族的雅量，逻辑清楚，条理分明。

本次课，主要讲解了一些其他的层次递进的思路框架，请可爱们去体会其中思维逻辑的逐步深入以及思考方向的逐渐转变。

红日读后感800字心得体会 篇7

本次主讲“是什么为什么怎么办”的套路：

关于这个套路的讲解，“是什么为什么怎么办”适用于概念性的文章，比如像什么理想、忠诚、爱国、希望之类下，一下以疯狂为例，具体讲解在文章中该如何使用。

题目给出的是三个关于疯狂的话，然后问你有什么想法和感悟，写文章！

还是一样，先写提纲。

开头：根据材料提出观点

论点一：（是什么）疯狂是什么，疯狂是一二三四

论点二：（为什么）为什么要疯狂，因为疯狂很好

论点三：（怎么办）怎么办怎么才能正确疯狂呢

结尾：总结观点回归主题

Showtime正文开始：

典例一：“人生因疯狂而精彩”

人生因疯狂而精彩

美国喜剧演员罗宾·威廉姆斯说过：“你需要一点点的疯狂，好使你不变得愚蠢！”那么什么才是真正的疯狂呢？{根据材料，问疯狂是什么}

疯狂是楚狂接舆的不可一世般的傲气，“凤兮凤兮，何德之衰！往者不可谏，来者犹可追！”；疯狂是西楚霸王的英勇无畏般的果敢，“拥旌一怒千军骇，瞋目三关万马嘶。”；疯狂是朱元璋的乐观自信般的神采，“要与西风战一场，遍身穿就黄金甲。”{开始回答疯狂是什么：又是一波引用加排比，非常流畅}

红日读后感800字心得体会 篇8

（一）【典例一】

勾践在夫差的辱骂中卧薪尝胆，“君子藏弃于身，待时而动”，复国有望；

谢安在偏僻的山林中不甘沉沦，“筚路蓝缕，以启山林”，东山再起；

朱元璋在战火的纷争中顽强抗争，“一朝红日出，依旧与天齐”，黄袍加身。

（论述面对苦难，克服挫折总将成功）

诸葛亮阅读侧重统筹、全局策划，做到了“大梦谁先觉，平生我自知”，处茅庐而知天下。

唐伯虎读书广博、放荡不羁，歌咏了“名不显时心不朽，再挑灯火作文章”，浪迹江湖、著作流芳。

宋濂阅读勤勉、刻苦研读，忘却了“天大寒，研冰坚”，为人师表，谦和温和。

朱熹阅读灵活、如饥似渴，感叹了“问渠那得清如许，为有源头活水来”，令人敬仰、钦佩。

（论述阅读方法）

我们来从上面的两个例子中抽象一下这个

【排比引用的模型】

名人做了名事，说了名言，成功了。

（二）【典例二】

李太白做自己喜欢做的事，“五岳^不辞远，一生好入名山游”，在游山玩水之中奔涌出了滔滔不绝的诗篇；

朱元璋做自己喜欢做的事，“群臣未起朕先起，群臣已睡朕未睡”，在处理国家政要中建筑了强大雄伟的王朝；

启功先生做自己喜欢做的事，“终生浮几案，天地一书囚”，笃实地做学问，在自己热爱的国学中谱写了不朽的华章。

（论述做自己喜欢做的事）。

【排比引用的模型】

名人说了名言，做了名事。

（三）【典例三】

项王自负，含恨而终；韩信自负，自负而死；夸父自负，逐日而葬。

（论述自负的不好）

【排比引用的模型】

名人做了名事，失败了。

（四）【典例总结归纳】

那么问题来了，排比引用到底怎么玩呢？大家有没有从上面的典例列举之中看出端倪呢？

简单地来说，就是6个字“名人名事名言”，简单吧！用法非常简单，优势也非常明显，不过“名人名事名言”是需要平时积累，而不是一蹴而就的。说白了，根据你自己习惯或者喜欢的模型，即名人做了个名事，说了句名言。再用仿写的一致句式，将“名人名事名言”表达出来。

最为良好的情况是“名人名事名言”，三个元素俱在。不过，哪怕你缺少一个元素，也是没有太大关系的。

（五）【课堂练习】

【照猫画虎】

请以“智慧是一种心境，境由心生”为论点，仿照下面给出的例句部分，仿写接下来的两个排比句。

智慧是一种心境，境由心生。佛说：“物随心转，境由心造”。智慧也由心造。智慧是刘禹锡“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的自信豪爽之境，来源于他不慕权贵的心；

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【参考答案】

智慧是一种心境，境由心生。佛说：“物随心转，境由心造”。智慧也由心造。智慧是刘禹锡“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的自信豪爽之境，来源于他不慕权贵的心；智慧是苏轼“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”的旷达洒脱之境，来源于他乐观豪迈的心；智慧是唐寅“闲来写幅青山卖，不使人间造业钱”的淡泊名利之境，来源于他风流不羁的心。

“因为爱过，所以慈悲，因为懂得，所以宽容”，选择读书而非早嫁，张爱玲的智慧，使她蔑视世俗，云鹤般傲立尘世；“当我沉默的时候，我觉得很充实，当我开口说话，就感到了空虚”，伏案疾书，鲁迅的智慧，使他弃医从文，救国人于水深火热，明灯般照亮迷途；“身行万里半天下，眼高四海空无人”，用文字诠释生活，胡适的智慧，是他在动乱中执着本心，禅宗般谈笑自若。智慧是一种心境，境由心生。无论是张爱玲的脱俗，还是鲁迅的犀利，还是胡适的透彻，这般智慧，皆由心境而生，是心境引领智慧，是心境的卓然，造就了智慧。

红日读后感800字心得体会 篇9

1. 【原本含义】：

多指用情专一，一女不侍二夫，夫死不得再嫁。也比喻忠臣不事二主。

2. 【这里意思】：

选好一个框架结构，即确立了该议论文的行文思路和逻辑，所以该逻辑要贯穿全篇的议论文，切忌四不像的逻辑混乱。

【举个例子】：

【论证主题】：人生因转折而精彩

【框架搭建】：要么你可以选择从“个人——社会——国家”的角度去考虑，要么你也可以选择从“是什么——为什么——怎么办”的角度去思考，这个时候你就不要写着写着写成了把两种内在的思维逻辑、行文思路给写到一块去了。这样会造成议论文的写作逻辑混乱。

（二）【因地制宜】：

1. 【原本含义】：

根据各地的具体情况，制定适宜的办法。

2. 【这里意思】：

对于框架搭建的具体选择，请具体情况具体分析，不要一概而论。关于各个框架各自需要注意的问题也会在后面的课时详细讲到。

红日读后感800字心得体会 篇10

1 当今社会，许多人只追求娱乐性、功利性阅读，对严肃的经典著作却读不下去。娱乐应该又节制，成功也没有模式。将希望仅仅寄托于所谓的成功学书籍中，收获的只有失望。

2 有些人消遣阅读，能通过阅读获得一种愉悦的享受。有些人严肃阅读，能通过阅读获得一种求知的满足。诚然，我们不仅需要消遣阅读来愉悦身心，而且需要严肃阅读来通晓古今。严肃的极端不免枯燥无味；消遣的极端不免油腻庸俗。

3 诸葛亮阅读侧重统筹、全局策划，做到了“大梦谁先觉，平生我自知”，处茅庐而知天下。唐伯虎读书广博、放荡不羁，歌咏了“名不显时心不朽，再挑灯火作文章”，浪迹江湖、著作流芳。宋濂阅读勤勉、刻苦研读，忘却了“天大寒，研冰坚”，为人师表，谦和温和。朱熹阅读灵活、如饥似渴，感叹了“问渠那得清如许，为有源头活水来”，令人敬仰、钦佩。

4 五柳先生陶渊明“好读书，不求甚解。”在山林之中，纵享自然之趣而酣饮纵酒。消遣阅读，陶冶性情。他才写出了“采菊东篱下，悠然见南山”的闲情；涌出了“此中有真意，欲辩已忘言”的悠然；唱出了“草盛豆苗稀”的质朴。随性但不随便，平凡却不庸俗。陶潜那种心性随和的阅读，得到了精神上的满足和审美的崇高享受。

5 被恩师挥泪斩首而身首异处的马谡自幼苦读圣贤诗书，却不知“尽信书不如无书”的道理而兵败街亭中。他面对灵活多变的实际情况，只知道按照那呆板的书本中排兵布阵，最终溃败。太过严肃而“不敢越雷池半步”，“死读书、读死书”将他断送。斤斤计较、咬文嚼字、生搬硬套的阅读并不合适。灵活地读书，消遣亦是一种方式。

6 启功先生做学问一向以严谨著称。“不以人物接，不为山海→。终生浮几案，天地一书囚”是对启功先生的写照。启功先生的严肃阅读不仅带来了那一种求实踏实的精神，更为我们展示了严肃阅读的重要性。反观鲁迅笔下的孔乙己那位腐朽的文人，虽然知晓茴香豆的四种写法，更清楚“不多也！不多也！”的满口“之乎者也”，却只会如此吧！拘泥于书中，留着长辫子的孔乙己又哪里会知道走出书中呢？由此可见，太过严肃只会给人厌恶和恶心，完全失去严肃又失去了严谨求学的态度。

7 庄周所说：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也”就是这个道理！我们纪要严肃阅读，又要消遣阅读，更应该根据实际情况选择正确的阅读方式，不能闭目塞听！“天下之大，莫大于海。百川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时矣而不虚。”广博地读书从不会拘泥于某一狭隘之处。

8 国学经典需要严肃阅读，那里有大禹的三过家门而不入、孔子的席不暇暖、墨子突不得黔，精神需要传承和弘扬！报刊杂志亦可消遣，那里有新闻资讯和奇闻轶事，却不要深陷其中无法自拔而无所事事。

9 严肃和消遣，两者的阅读需要我们兼具。让我们紧跟时代、砥砺前行，怀揣中国梦一路高歌，尽情畅游于书海之中吧！

1 2 开头

3 正面排比论证

4 5 6 7 正面举例论证

8 9 结尾

红日读后感800字心得体会 篇11

1 论点一“题目+排比论点X”

2 论点二“题目+排比论点X”

3 论点三“题目+排比论点X”

这个套路一的要点就在于，题目确立了以后，在分析论述中的三个要点都可以用“题目+排比论点X”来构成。而排比论点X取决你要举例的内容。类似什么“XX，开创了新篇章”“XX,谱写了新华章”“XX,构成了宏大蓝图”。要点就在于“题目+排比论点X”，但不必追求字数完全相等。

举例：

譬如说：题目是“童真无价”

论点1 童真无价，童真不是商业的牺牲品。

论点2 童真无价，童真不是铺平道路的基石。

论点3 童真无价，童真应是童心的自然流露。

举例：

譬如说：题目是“伤口不是借口”

1 伤口不是借口，带着伤口去品尝人生。

2 伤口不是借口，带着借口只会断送人生。

3 伤口不是借口，带着伤口砥砺前行。

红日读后感800字心得体会 篇12

正反对比论证 是把两种事物加以对照、比较后 ，推导出它们之间的差异点，使结论映衬而出的论证方法。这是一种常用的、有说服力的论证方法。事物的特征和本质在对比中最容易显露出来，特别是正反相互对立的事物的比较，具有极大的鲜明性，能给人留下深刻的印象。经过对比，正确的论点更加稳固。对于一个问题，可以从正反两个方面来论述，然后用一个小段来总结。

红日读后感800字心得体会 篇13

（一）【框架起源】

是什么为什么怎么办的论证框架源于哲学三部曲（是什么为什么怎么办）。即在回答哲学问题时，往往采用这样的三个步骤：一，先回答所涉及到的哲学（论证）概念的含义，即是为什么。二。是运用这个概念或原理的哲学（论证）依据。即为什么。三，是在明确哲学（论证）依据后，针对所涉及的现实问题，采取什么方法去解决和处理，即怎么办。

（二）【思维逻辑】

“提出问题→分析问题→解决问题”的思路与框架，也就是通俗地讲“是什么→为什么→怎么办”这样一个思考模式：先提出问题“是什么”，接着分析“为什么”会这样，最后指出“怎么办”即“解决”问题。是为怎属于层进式结构，是什么到为什么到怎么办，层层深入地加以论述，从而证明中心论点的正确性。运用这种论证结构时，文章各个层次之间层层深入，步步推进，先后顺序不可调换。这种论证结构，充分反映了人们认识客观事物的一般顺序，表达鲜明的逻辑关系，从而增加文章思想的深度。

（三）【精简概括】

是为怎绝对是一种高考议论文的最佳构造模式之一，几乎可以运用于任何一个论述主题。对其论述结构再进一步简化明确的话，可以这样说——

① 提出问题——是什么？——现状、定义

② 分析问题——为什么？——原因、益处

③ 解决问题——怎么办？——方法、行为

下面，我具体地解释一下高考议论文中的这三大段到底如何落到实处。

红日读后感800字心得体会 篇14

论点一 是什么

论点二 为什么

论点三 怎么办

这个套路针对某一社会现象（这个社会现象是什么体现了什么、这个社会现象为什么会发生 存在即合理？道德的沦丧还是人性的扭曲？、面对这个社会现象我们该怎么办紧跟时代、砥砺前行、怀揣中国梦一路高歌）或者某一概念原理词语的（勇气是什么、为什么我们要拥有勇气 因为勇气好 xx拥有了勇气怎么怎么牛逼、拥有了勇气我们要怎么怎么样）。