狂人日记读后感600字(推荐6篇)

狂人日记读后感600字 第1篇

《狂人日记》是中国现代文学史上具有划时代意义的“五四精神”之一。

《狂人日记》是一篇象征性的文章，也是“意象”的开始。“我”一方面在狂人眼中“日记”，另一方面也在自己眼中“日记”。狂人发出的“救救孩子”的呼声，引起了周围人的议论。

在现今，也有“狂人视人吃人”的传闻。在我看来，这些都是可笑可怜的行为。但在这篇文章中，在现实生活中，有一些人却是不惜自己的生命去救助别人的。他们可以看出，这些人就是一群“疯子”！他们为了得到自己想要的东西而不惜出卖自己的，他们为了获得更多的利益而不惜出卖自己的灵魂！

在这篇文章中，有一句话让我记忆犹新“救救孩子。”我们这一代，被父母抚养长大，没有经历过那种人情的冷漠，我们是幸福的一代，我们有父母的呵护，有老师的教诲，还有同学们的关心。在我们受到挫折时，同学们的关心与安慰就是一剂强心剂；当我们受到委屈时，同学们的一个安慰的眼神就是一把援助的大手；在我们失败时，同学们的安慰就是一块垫脚石……这就是同学们的友谊，这就是师生之间的友谊。“患难见真情。”我们应该怀有一颗感恩的心！

《狂人日记》不仅仅是中国文学史上具有划时代意义的“五四精神”之一，也是新文学的开始。“狂人”之所以会“觉醒”，是因为他在黑暗的社会中，不仅看见了光明，更重要的是，看见了自己的“狂人”，更看见了自己的“狂人”！

在现代，虽然我们的生活条件好了，可我们仍需要“狂人的狂言”的指引下，走出家门，去寻找光明的来路！

狂人日记读后感600字 第2篇

看中国历史，在翻来覆去地翻涨，可结果是在字里行间看到的就是“吃人”二字。历史，简单地来翻译是什么-“仁义道德”，可所谓的仁义道德背后掩藏是什么？吃人！

“我是吃人的人的兄弟”，是啊，吃我们的人很可能就是我们至亲。

“我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！”“我”虽然被吃掉了，但我们之间的至亲关系还在，无法改变！

纵观历史，我们整个一套仁义道德的理念，在叙述着它对人的肉体、精神以及思想的吞噬。有了这样的吞噬，一代一代传下来，一代一代地被毁灭，一代一代被吃掉。

在“吃人”的大背景下，我们自己也想去“吃人”，想去影响别人，想去压制别人。但是回过头来，又怕被别人吃了：而每个人都有点这种想保护自己的心思。于是，在狂人的眼中，中国人有狮子的凶心，兔子的怯懦和狐狸式的狡猾：狮子有野心吃掉他地盘上的猎物；兔子只能可怜巴巴地等待被吃掉；而狐狸在疑心疑虑地观望着...

在狂人的眼中，如果人与人把去欺负，压迫与改变别人的这层心思放掉，安心地去吃饭睡觉，那将会很美好。可整个历史都在吃人，方明白“我”早已在其中混迹多年！狂人狂吗？狂人其实不狂，他看懂了中国的历史，中国的任意社会之间的关系，因为他懂得太多了，所以他被排除在外！

后来狂人变正常了，正常了之后就去当官了。当官之后后干什么呢？吃人！也就是用他学到的一套仁义道德理论-包括狮子的凶心，兔子的怯懦和狐狸的狡猾，去影响更多的人。于是，当狂人变成了正常人之后，也就变成了吃人的人！在这种辩证关系中，鲁迅先生发出了那句振聋发聩的呐喊-“救救孩子！”

我们不要吃人，我们也不要被吃！

狂人日记读后感600字 第3篇

《狂人日记》是鲁迅先生所写的短篇小说集。这是一本具有鲜明中国风格的日记体小说，作品真实地描绘了从19世纪末到19世纪初的中国社会图景，揭露了中国社会几千年的封建制度，被誉为“具有恐怖色彩的艺术图书”

鲁迅在这本日记中用了极其细腻的文笔勾勒出一个昏天黑地的社会，用他一生的心血，把一个昏暗的社会描绘成了恐怖的样子，让人读时会不会因害怕而颤抖？会不会因为惨痛的遭遇而伤心？在这混浊的世界里，谁没有磕磕绊绊呢？谁没有轻易的``活着？可是，在恐怖的封建社会里，却有一个人，她就生活在鲁迅先生的文字里，鲁迅先生是一位医学博士，他曾经用笔唤醒一批中国人，让这些人醒悟过来。是他，改变了鲁迅的人生，成就了鲁迅的传世名作《狂人日记》。

翻开《朝花夕拾》，鲁迅先生就走进了我们的视野，让我们在书里看到了鲁迅先生忧国忧民的情怀。《药》中的华老栓是一个吃人的社会败类，为了吃人血馒头，华老栓买人血馒头，华大妈被吃人肉。在《狂人日记》中的华老栓是一个刽子手，为了吃人血馒头，华大妈被卖做人肉，最后被吃人肉的女人。《阿长与〈山海经〉》中的长妈妈是一位医生，他们一共都在中年时受着封建思想的，为了保障人们的生命，他们一共被卖了35个人。最后被杀害了，可怜的人们，终于在黑暗的封建社会中，惨死在了地下。鲁迅先生用笔为我们揭示出了当时社会的黑暗，人们的麻木。

《朝花夕拾》是我国的文学名著，同样也是世界的文学名著，这本书可以说是我国的文学名著，同学们好好看看吧！

狂人日记读后感600字 第4篇

“从来如此便对吗？”《狂人日记》中，那个害了疯病的狂人抓着个人便问，“这，对么？”“我不一样你讲这道理，总之，你不该说的，你说便是你错。”那人脸色铁青，一时语塞。

土地还是地主家的，衙门换个了名字，堂而皇之的又开张了，里面的老爷们仍就是“青面獠牙的_”，革命之后，社会似乎是大不一样了可又好像从来也没变过。鲁迅有些绝望了，但他毕竟不是《茶馆》里那位崔久峰先生，他仍想着要在黑暗中斗争，绝不放弃。他明白他无力改变现状，所以他将满腹狂言以日记形式全盘倾出。

“从来如此，便对吗？”他翻开中国古代两千年的封建历史大书，在仁义道德的皮囊里，原先是“吃人”的心。“大哥说易牙食子，母亲不反对，孩子恶狠狠的盯着我…”狂人是病了，但正因为这病，他看尽了人性的阴暗面。这正是鲁迅绝望的呐喊。他心中愤慨却无处可宣泄，癫狂之言的背后是默默哭泣的痛苦。

“救救孩子！”狂人在日记的最终写下这一句声嘶力竭的呐喊，这四个大字，是他绝望中唯一的期望，他明白他再无力改变几千年的封建传承对人性的侵蚀，仅有着眼未来，去想象，去相信明日世界的光明与完美。可他一人又能如何？所以他向所有牢笼里的先觉者呐喊，救救孩子，远离“吃人”的世界。他把对现实的绝望化作了对未来的期望。

鲁迅是伟大的，因为他在茫茫黑暗里找到了期望的火把，他不仅仅照亮了自我心中的迷茫，更呐喊出民族的期望，他的癫狂痴语刺痛人心，在黑暗中点亮了光明的前方。

狂人过后，难见狂人。鲁迅之后，可还有鲁迅？

狂人日记读后感600字 第5篇

前两天，老师要我们看鲁迅的书，妈妈便给我找了一本短篇小说集《呐喊》。

书中的第一个故事是《狂人日记》，描写的是一个有所谓“被迫害狂症”患者的心理活动。“狂人”认定现实是个“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社会制度。他半夜查看历史，见整本书都写着“吃人”二字。他最终还是相信未来社会“容不得吃人的人”并喊出了“救救孩子”的呼唤。

这个故事我看了三、四遍还只是一知半解。主人公的害怕，使我大致了解封建社会的可怕与可恶，他那一系列的想象令我毛骨悚然！我还小，不能完全读懂，可至少我知道在那个黑暗的年代，人吃人这种可怕的现象真的存在。在那个黑暗的年代，人们的安全得不到保障！

“救救孩子……。”，最后四个字在我脑中浮现。这四个字的意思一定不是那么简单吧？应该不只是肉体上的拯救吧？还有什么呢？心灵上的拯救？或许还有小说集《呐喊》、《彷徨》、历史小学集《故事新编》等组成。

我对《呐喊》中一篇《狂人日记》影响非常深刻，它是鲁迅先生的第一篇白话小说，在中国现代文学史上具有特殊意义和地位。鲁迅先生用讽刺手法对封建社会猛烈批判，他同情弱者，痛恨以强欺弱。书中描绘”狂人”是一位”疯人”他看到封建社会是一个人吃人的社会，他时时需要提防被他人吃掉，又担心他吃了别人的肉，过着亦实亦虚，亦真亦幻的生活。从疯人的跳跃的思维中我能看到可怕的封建社会，老百姓永远受上层社会的人欺压，过着痛苦的生活。想到我们现在过着多么幸福，生活在无忧无虑的社会主义社会中是多么幸运，我们应该感谢那些为了推翻封建社会而献出生命的英雄们，并且要学习他们无私的奉献精神和为崇高理想努力奋斗精神。

狂人日记读后感600字 第6篇

鲁迅的《狂人日记》具有鲜明的现代特征，具体表现为省察历史与现实的理性精神，解剖自我灵魂的自审精神，以及关注生存和发展的忧患意识，远远超出了一般知识分子顾影自怜式的自我安慰，显示了“五四”时期思想启蒙的高度。

在《狂人日记》表现“礼教吃人”的同时，还表现出了强烈的反叛和变革的精神。就像狂人面对因循数千年之久的传统思想，大胆地提出了“从来如此，便对么？”的质疑，这集中体现了大胆怀疑和否定一切的五四时代精神；狂人还面对面地向吃人者发出了警告：“要晓得将来容不得吃人的人，活在世上”；狂人还渴望将来有不再吃人的更高级的“真人”出现，这表现了一种改变旧世界、创造新世界的朦胧理想。最后，狂人期望未来、瞩目下一代，希望“没有吃过人的孩子，或者还有”，发出了“救救孩子”的呼喊，这更是一种向封建主义抗争的号召，同时也向世人昭示了一条变革社会的途径。

鲁迅明写的是狂人的狂态，实际上笔笔触动的都是读者思考时代、社会、人生真谛的心弦。狂人并不是一般的典型性格，他是象征性的，是整个五四时代先驱者愤激思潮的艺术象征，我们从狂人的日记中，感受到的是充满着批判和追求、深思和战取的一首气魄宏大、热情奔放的时代思潮交响乐。所以，它一经发表，就在思想界和文学界引起了广泛的反响，《新潮》杂志着文称誉“疯子是我们的老师”，“我们带着孩子，跟着疯子走——走向光明去”。