梨花读后感(推荐12篇)

梨花读后感 第1篇

【教材分析】

【学情分析】

七年级学生已经具有了一定的价值判断,对**美德有一定的了解和认识,对这篇诗情画意,精神高尚的小说会产生浓厚的兴趣。这篇文章将会让学生获得有益的人生启示。在阅读方法上，七年级学生经过上学期朗读、默读、快速阅读和本学期精读等方法的训练，阅读能力有所提升。本单元阅读要求是略读，实际上是对学生阅读方法上一个相对高的要求，同时也是一个检测。因此，学习活动的设置应充分考虑学生的阅读能力。

【教学目标】

1．学习略读,快速把握文章的主要内容,理解“梨花”的象征意思和作用。

2．理清文章思路，体会构思巧妙，设置悬念、误会使故事情节一波三折的写法。

3.体会文章描写的朴实民风，在阅读文章的基础上，能**容和表达有自己的心得。

【教学重点】

1．进一步学习略读的阅读方法,粗知文章梗概。（要求用5分钟时间，略读全文,完成课后“思考探究”第一题）

2．厘清故事情节的发展脉络，分析、理解文章构思的特点及表达效果。（分析小说围绕“小茅屋的主人到底是谁”发生了两次误会,三次悬念,理解“设疑――释疑――引出新悬念”的巧妙构思及作用效果。）

3.细读课文，分析、理解“梨花”在文中各自的含义和作用，品味用“驿路梨花””做标题的妙处。（引导学生先略读课文，勾画文中描写梨花的语句；再细读课文，分析其各自的含义和作用。分析、理解、品味标题“驿路梨花”的妙处。这样,就顺理成章地理解了本文歌颂助人为乐的精神,揭示xxx精神代代相传的主题。）（教学难点）

4.教学方法：略读法、任务驱动法、点拨法。

【课前准备】

梨花读后感 第2篇

大山深处，古驿道边，红红的笼火映着xxx洁的梨花，那幽远的芬芳随风飘向天涯……每一朵花，都好像哈尼姑娘纯真的笑颜，那是从心底开出的最真最美的花。无论是谁，不由得你不陶醉在这真与美之中。

人们很少有不喜欢花的，因为无论大小，颜色如何变化，每一种花都有它美丽的地方，而没有一种花会引起人的恶感。所以，像蝴蝶一样，花成为人们心中普遍的美的象征。如果要形容一种事物的美丽，人们首先想到的便是“像花一样”。但美往往不能长久，花儿总要凋零，自然界中花的美丽总是在开谢中不断轮回，而不能成为心目中记忆的永恒。于是，我们常常为春去花落而叹息，对这自然的规律无可奈何。

在匆匆的一生中，我们难免会遇到各种各样的不如意，受到各种困难的搅扰，大到失去了信心希望，小到走错了路。在这种时候，茫然看着身边来去的人潮，仿佛天地间只剩下了自己，那一刻的孤独与仿徨，是任何痛苦都难以比拟的。在这个时刻，一声轻柔的问讯，一个理解的微笑，乃至一个关切的眼神，都会使心灵变得踏实，世界仿佛一下子明亮起来，就像有无数的鲜花在开放，这一雪中送炭的真诚的关怀，并不需要很多，只要有一丝来自心灵深处的温暖，就足以融化所有困难与凄凉的坚冰。

这才是人世间最美丽的花朵。她化身为问讯、微笑和眼神，她开在每一颗至真至纯的心灵里，任凭风吹雨打，永开不败，永不凋零。

梨花读后感 第3篇

我们活着的目的`和意义是什么？我们应该追求些什么？我们在这个社会中应该扮演什么样的角色？

这就是人生观、价值观的问题。

我认为我们中学时学过的一篇短短的散文就很完美地解答了这个问题。这篇散文就是xxx的《驿路梨花》。

当年老师是怎么给我们讲解《驿路梨花》的呢？――“通过记叙我国云南省哀牢山中路边一个小茅屋的故事，生动地再现了xxx精神在****地区生根、开花、不断传递的动人情景，热情地歌颂了****社会里人们相互xxx高的道德风尚。”

这样解释有错么？没错，但这决不是唯一正确的答案，更不是最佳答案。我从小到大从来不是一个好学生，绝非那种在课堂上就能吸收老师微言大义的有心人，所以在当初语文老师讲《驿路梨花》时，少年懵懂的我对这文章不曾有一丝一毫的共鸣和感动，甚至我记不起当时是在偷偷看武侠小说还是在跟同位儿臭贫。在多年以后，我看了很多书、经历了许多事，思考了很多问题，尤其是接受了很多宗教思想，突然有一天，我想起了曾经学过的这篇课文，《驿路梨花》。天呐，我蓦然发现这篇散文把我逐渐成形的人生观阐释得太形象、太富于诗意了！

我把《驿路梨花》原文附在后边，详细内容请你自己细看吧。文中的山路就是这个世界，赶路的旅人就是我们。我们来这个世界上走一遭，不过短短的几十年，只是匆匆的过客。我们从降生的那一刻起，直到我们从学校毕业、走上工作岗位为社会创造价值之前，一直在享受其他人建设的物质和精神文明，这就如同《驿路梨花》中享受茅屋中的免费食宿的“我们”。

在向社会索取之后，我们还有责任回报，补充茅屋中的粮食、水、干草，对茅屋进行修葺，使以后的过路行人能都享受到方便。实现这样的良性循环，就是我们常说的“人人为我，我为人人”。

梨花读后感 第4篇

梅寒的《梨花颂》，一开篇就借京剧《大唐贵妃》的唱词，把舞台的戏剧和戏剧人生完美的融为一体，营造了一种凄美的气氛。主人公梨花的命运轨迹，也在这唱词和柔美的唱腔中清晰地往前延伸。

这是一段古老的爱情故事。

“梨花是春山的姐姐，也是春山娘死前给他定下的媳妇。”在春山家生活跌入低谷时，她挑起了整个家庭的担子。她吃苦耐劳，供在戏校学习的春山完成学业，把爱情

无怨无悔的献给了他。面对春山心的游移，她一夜白头。我们仿佛看到，一段真挚的感情在失衡中一路走来，跌跌撞撞，令人叹惋。爱情本是男女双方共同建设的家园，任何一种失衡都会使其变为两条平行的铁轨，没有交集。生活的艺术，既是物质水平，认知水平的平衡，也是感情的平衡。失衡，则意味着失落痛苦，梨花与青山都是痛苦的承载者。付出青春与汗水的梨花，得不到自己的爱，天平的失衡使其一夜白头。只有感恩不是爱情，尊敬也不是爱情，付出爱情的春山，维系的是一种良心与报答，就算在一起生活，这其中的苦涩会在意料之中。

梨花没有错。春山就有错吗？

梨花春山式的爱情，是中国人的爱情缩影，古老的令人清醒。

中国的女性，勤劳，隐忍，全身心投入对家，对丈夫的爱，这有利于婚姻的稳固，但未必是爱情的温床。这源于中国的婚姻文化。由于封建文化的影响，男尊女卑

夫为妻纲，三从四德之类的观念很能满足男性的自尊心和虚荣心。再加以男权社会，社会舞台几乎没有给女性留下说台词的时空，男子站在高高的山巅，女人行走在在幽深的峡谷成为社会的共识，女性是承担者的同时又同时又必须是依附者，做小鸟依人的女子，总是男性找到自己保护者的伟大感。中国有神女峰，望夫石，这些美丽的传说便是及有力的论证。当然，中国式的婚姻爱情，忠贞内敛，含蓄淡泊，承载着中国人丰富的心理内涵，有利于社会的稳定和谐，但“恩“”爱”不分，也让爱情的当事人付出了沉重的人生代价。

爱情需要守恒，如此才能保持应有的温度与鲜度。“与其在悬崖上展览千年，不如在爱人肩头痛哭一晚”，xxx在《神女峰》如是描述；“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起”，xxx在《致橡树》中这样为爱宣言。

小小说《梨花颂》以代表传统文化的京腔京韵开头，又以”我那天长地久的挚爱，我那无法倾诉的知音“结尾，余音绕梁，给人留下的思考是穿越时空的。

梨花读后感 第5篇

教学目的：

1、仔细体会记叙中的抒情。

2、掌握基本的快速阅读法。

3、认真体会并掌握直接写人和间接写人的技法。

4、德育渗透点：学习文章中乐于助人的优秀品质。

重点难点：

1、文章的记叙顺序和写人技法。

2、对小屋主人和文章中心的理解。

教学过程：

一、导入：

同学们，你们喜欢春天吗？（喜欢）春天一到，万物复苏，百花竞放。不必说鲜艳如火的桃花，也不必说红粉似霞的杏花，单是那洁白胜雪的梨花，就能引起人们的天边遐思。古往今来，多少文人墨客倾其笔力，大绘春花，曾留下许多不朽的篇章。今天，我们就来一起学习当代著名作家xxx的──《驿路梨花》

二、释题导思：

１、什么是驿路？

２、文章是怎样来描写驿路上的梨花？

三、快速阅读课文，用铅笔划出文章的描写梨花的句子（时间是三分钟）

四、教师选点突破，对文章结构进行拉线。

１、文章有几处描写了梨花？分别在哪里？

第一处：４─６自然段，（文章的开头）

第二处：２７自然段，（文章的中间）

第三处：３７自然段，（文章结尾）

２、这几处的描写哪些是实写的，哪些是虚写的？

第一处：实写；第二处；虚写；第三处；望梨花（实写）想梨花诗句（虚写）

五、讲析课文

（一）一写梨花

１、xxx４─６段（教板书：梨花）[由一个组的同学读，其他同学闭目体味]

２、大家在头脑里再现了月光下的梨树林之后，觉得这里的景色怎样？（用书上词答）”多么美丽“[师板书：多美（花）]

３、在这诗一般的美妙环境中，我和xxx有心思赏花吗？从哪句话可看出来？“没有”“我们有点着急了”

４、我们为什么着急？（或我们当时所处的境况怎样？

学生在书上找的当儿，出示幻灯片１：

我们当时所处的状况：山高 坡陡林密 人少或稀

５、在这种状况下，我们急需打一个地方留宿，找到没有？是什么？（师板书：小茅屋，我和xxx）

６、这房子有人吗？谁的房子呢？（板书：设悬）

７、可是，在这所没人的房子里，我们却受到了许多优待是什么？

师作搭桥式引导：①邀请的方式是热情的：“请进”

②准备的物质是丰厚的：

③安排是细心的

④感受是温馨的：

８、由于对小屋主人感激，引起了我们对主人的猜测，此时谁来了？

板书：瑶族老人

９、他是小屋主人吗？（不是）。从他的哪个神态可以看出来？（眼晴瞪得**的）。那么谁是小屋的主人呢？（板书：再悬）

10、从老人嘴里得知“主人”，是谁？（板书：梨花姑娘）

11、这个名字引起了我的什么联想？

（二）二写梨花

12、xxx２７自然段，思考：这一次仅仅是为了写梨花吗

（还写人）师讲：多好的梨花啊！赞花，更是赞人板书：多好（人）

梨花读后感 第6篇

有人问，生命为何存在，活着又有何意义？没人能给出标准答案。

有一女子回答，这世上，总有一些人记得你，就像风会记得一朵花的香，凡来尘往，莫不如此。

这回答，暖了人心。花开花落，风起风去。存在，就只是因为存在着；意义，就只是因为存在过。

世界有太多太多困惑中的人呀，选择了放弃。花苞还未绽放，就早一步凋零。自觉渺小，就甘愿从未存在，连风都未带走你的花香，就停止了自己的绽放。

奶奶信佛，家里供着灶神、观音，摆置着莲花灯和蜡烛。每晚，都能听到她念经、点香，淡淡的檀香味弥散在房间里，她的表情，虔诚而认真。这神仙真是灵验，儿时的我高烧不退，奶奶把供了菩萨的茶水给我灌了一些，居然真的退了烧。我问，这神仙真的存在么？她笑着说，不知道。我很困惑，那奶奶为什么这么信佛呢，明明不知道她是否真的存在呀！奶奶清明的眼里闪着一点亮光，不知是烛光还是星光，她说，神仙不一定存在于世上，但他一定存在于相信他的人的心里，相信他存在，他也就真的存在了。当时我并不能理解，如今我想，这就是所谓的信仰吧。

这几年，爷爷过世了，度过了最难熬的日子，奶奶也能在茶余饭后笑着提起爷爷曾经的事。我对爷爷的记忆不深，而奶奶，或许就是现今最明白他的人了。她不时说着，以前开的一家玻璃厂，自己当年的教书生活，爷爷划的玻璃多么完整。点点滴滴，汇成时间的长河。奶奶似乎沉浸在自己的世界里，在和爷爷对话，仿佛爷爷还存在着一样。如果说爷爷去世是繁花开尽，那么奶奶，就是穿堂而过，裹挟着花香的那缕风，她记着他的存在。

年初八，奶奶说菩萨保佑姐姐当兵平安回来了，要我们去庙里还愿。那是一座大庙，却很是清净，只有一个老尼和陆续的香客。五元香火钱，一小把香，两大根蜡烛，一叠金箔纸。奶奶认真地指示我们插蜡烛，这里几根香那里几根香，拜三下，说一些求平安的话语。看着金箔纸在香炉中化作灰烬，几缕纸灰带着火星飘飘悠悠，像浴火的蝶，香客脸上也有相同的平和与虔诚。我仿佛明白了神的意义，神不一定真实存在，却是人们心中真实存在的信仰与力量的表现。

存在就有意义。他的存在为他人带来了幸福，就是意义；他的存在给他人送去了温暖，就是意义；他的存在为他人创造了希望，就是意义……他的存在，会让受惠的人铭记，也就不枉存在过了。

既然风会记得一朵花的香，何不绽放自己，让微风承载最闪耀的花瓣，最迷人的花香？在花季来临时，我们都能开出属于自己的绚烂。

梨花读后感 第7篇

丁立梅用那些朴实的句子，向我勾勒出一幅幅温馨动人的场景，生活中的一些小细节，在她的眼中有着别样的韵味。

相比之下，第二件事中的服装设计师是机智的，当他发现自己没有弹钢琴的天赋时，他毅然放弃钢琴，改行学习自己感兴趣的东西，闯出了一片天地。

在哪里跌倒，就要在哪里爬起来有时不一定是对的。

在哪里跌倒，还要在那里爬起来，岂不是加倍的难？也许，我们在哪里跌倒，应该赶快到别处爬起来。

兴致勃勃从事一项事业，结果一败涂地，为什么还要和自己作对，强撑下去？换一个行业好了，也许这个行业不适合你。

你短跑也许永远都是二三名，永远也超越不了第一个人，那就换长跑试试吧！或许你天生长跑就好！

正如文章在最后所说：野杜鹃一定也做过成为大树的梦的，当那个梦想遥不可及时，它让自己落入尘土，努力地在悬崖上，盛开出属于它自己的绚烂。

我们的梦想或许怎么都无法触及，那么就换一个梦想吧，你曾经为这个梦想付出的努力会让你成为业余者中的佼佼者，有时拿出来陶冶下情操，那便是极好的。

执着是一种可贵的品质，然而盲目的执着，却是对生命的浪费和伤害。亦如：生命之弦，原有它承载的极限和底线，绷得过紧，势必弦断。护一下她们，让阳光洒满她们全身。

梨花读后感 第8篇

我们活着的目的和意义是什么？我们应该追求些什么？我们在这个社会中应该扮演什么样的角色？

这就是人生观、价值观的问题。

我认为我们中学时学过的一篇短短的散文就很完美地解答了这个问题。这篇散文就是xxx的《驿路梨花》。

当年老师是怎么给我们讲解《驿路梨花》的呢？DD“通过记叙我国云南省哀牢山中路边一个小茅屋的故事，生动地再现了xxx精神在少数民族地区生根、开花、不断传递的动人情景，热情地歌颂了社会主义社会里人们相互xxx高的道德风尚。”

这样解释有错么？没错，但这决不是唯一正确的答案，更不是最佳答案。我从小到大从来不是一个好学生，绝非那种在课堂上就能吸收老师微言大义的有心人，所以在当初语文老师讲《驿路梨花》时，少年懵懂的我对这文章不曾有一丝一毫的共鸣和感动，甚至我记不起当时是在偷偷看武侠小说还是在跟同位儿臭贫。在多年以后，我看了很多书、经历了许多事，思考了很多问题，尤其是接受了很多宗教思想，突然有一天，我想起了曾经学过的这篇课文，《驿路梨花》。天呐，我蓦然发现这篇散文把我逐渐成形的人生观阐释得太形象、太富于诗意了！

我把《驿路梨花》原文附在后边，详细内容请你自己细看吧。文中的山路就是这个世界，赶路的旅人就是我们。我们来这个世界上走一遭，不过短短的几十年，只是匆匆的过客。我们从降生的那一刻起，直到我们从学校毕业、走上工作岗位为社会创造价值之前，一直在享受其他人建设的物质和精神文明，这就如同《驿路梨花》中享受茅屋中的免费食宿的“我们”。在向社会索取之后，我们还有责任回报，补充茅屋中的粮食、水、干草，对茅屋进行修葺，使以后的过路行人能都享受到方便。实现这样的良性循环，就是我们常说的“人人为我，我为人人”。

梨花读后感 第9篇

助人为乐在我们华夏族中有着优秀的传统，奔流不息的长江黄河教育她的儿女不要只是为了自己而活着，方便别人也就方一便厂自己对自己的亲人、朋友如此，对待别人同样也要如此；对同民族的'要如此，对待兄弟民族更要如此。大山里的哈尼民族乐于助人，我们的***乐于主人，老猎人也乐于助人。这里边诉说的是人的品质，是优良作风的表现。“做一件好事并不难，难的是一辈子做好事。”他提出了一贯的问题，所以每一个人都要努力约束自己，告诫自己，要在生活中给人方便，要在生活中多一分爱心。如果别人给了我方便，那么我就要用同样的方式来回报给社会。

梨花读后感 第10篇

助人为乐在我们华夏族中有着优秀的传统，奔流不息的长江黄河教育她的儿女不要只是为了自己而活着，方便别人也就方一便厂自己对自己的亲人、朋友如此，对待别人同样也要如此；对同民族的要如此，对待兄弟民族更要如此。大山里的农民乐于助人，我们的解放军乐于主人，老猎人也乐于助人。这里边诉说的是人的品质，是优良作风的表现。伟人说过：做一件好事并不难，难的是一辈子做好事。他提出了一贯的问题，所以每一个人都要努力约束自己，告诫自己，要在生活中给人方便，要在生活中多一分爱心。如果别人给了我方便，那么我就要用同样的方式来回报给社会。

梨花读后感 第11篇

xxx——一个大家熟悉的名字，一个令人们深深敬重的人。他是一个没有上过战场的英雄，他是我们口中不是“明星”的偶像。是他那钉子般的精神深深影响着我们，我们也应该将这种精神传承下去。

xxx《驿路梨花》中的哈尼小姑娘，她们无疑是受到了军人的感染，将xxx精神放在了自己的身上，代替军人们照顾小茅屋。其实，他们都是小茅屋的主人，只不过意义上不同罢了。是xxx精神让她们甘愿献出自己的时间来照顾小茅屋。

1950年秋天，老连长尚法和他的连队注入到一个荒凉的山岗。在一个下着大雨的夜晚，一个瑶族汉子突然拜访，他想要拿鹿茸去换盐巴。“一个非常珍贵的鹿茸只要换十斤盐巴，这也太珍贵了!”这是当时所有人心中产生的念想，但当老连长尚法了解了事情的真相后，立刻决定分一半盐巴给瑶族汉子，然后立刻帮助瑶族汉子运盐巴。他本可以用十斤盐巴去换一个非常珍贵的鹿茸，但他没有这样做，因为他知道大家都不容易，而且民众的生活更不容易。这不也是传承了xxx精神吗?

《第六个纪念章》里的佧佤人民同样传承了xxx精神。1952年冬天，部队刚进佧佤山，由于他们对村子不够熟悉，封闭的也不够严密，所以使敌人逃走了，然后他们立刻开始了战斗。在战斗过程中，xxx连长的小腿不幸挨了子弹，因为害怕打扰到佧佤人，他硬撑着在树下坐了一晚。但当时正在下雨，夜里又凉，雨水很快浸湿了棉衣，身上也越来越冷。后来，旁边竹楼里的佧佤人出来了，他们在确定xxx连长是保护他们的军人后，才把xxx连长接进竹楼里，他们还帮连长上了药，并且悉心照料连长，使连长及时得到医治，好了起来。佧佤人的做法不也是xxx精神的传承吗?他们知道连长不是抢他们东西的坏人，便尽心尽力的去帮助连长，并且不求回报。

他们都传承了xxx精神，他们都是我们的榜样，我们应该向他们学习。其实，在我们身边也有很多“xxx人物”，例如拾金不昧的人、团结一致的人、维护集体荣誉的人、热爱劳动的人、乐于助人的人等，这些不都是“xxx人物”吗?他们就在我们身边，只不过我们没有发现罢了。

xxx他那流淌着无私奉献的血液将撒遍祖国各地，他的精神将永远激励着我们前进，在新世纪的建设中，我们也将谱写一曲曲壮丽的xxx之歌!让xxx精神代代相传。

梨花读后感 第12篇

我们活着的目的和意义是什么？我们应该追求些什么？我们在这个社会中应该扮演什么样的角色？

这就是人生观、价值观的问题。

我认为我们中学时学过的一篇短短的散文就很完美地解答了这个问题。这篇散文就是xxx的《驿路梨花》。

当年老师是怎么给我们讲解《驿路梨花》的呢？——“通过记叙我国云南省哀牢山中路边一个小茅屋的故事，生动地再现了xxx精神在****地区生根、开花、不断传递的动人情景，热情地歌颂了****社会里人们相互xxx高的道德风尚。”

这样解释有错么？没错，但这决不是唯一正确的答案，更不是最佳答案。我从小到大从来不是一个好学生，绝非那种在课堂上就能吸收老师微言大义的有心人，所以在当初语文老师讲《驿路梨花》时，少年懵懂的我对这文章不曾有一丝一毫的共鸣和感动，甚至我记不起当时是在偷偷看武侠小说还是在跟同位儿臭贫。在多年以后，我看了很多书、经历了许多事，思考了很多问题，尤其是接受了很多宗教思想，突然有一天，我想起了曾经学过的这篇课文，《驿路梨花》。天呐，我蓦然发现这篇散文把我逐渐成形的人生观阐释得太形象、太富于诗意了！

我把《驿路梨花》原文附在后边，详细内容请你自己细看吧。文中的山路就是这个世界，赶路的旅人就是我们。我们来这个世界上走一遭，不过短短的几十年，只是匆匆的过客。我们从降生的那一刻起，直到我们从学校毕业、走上工作岗位为社会创造价值之前，一直在享受其他人建设的物质和精神文明，这就如同《驿路梨花》中享受茅屋中的免费食宿的“我们”。在向社会索取之后，我们还有责任回报，补充茅屋中的粮食、水、干草，对茅屋进行修葺，使以后的过路行人能都享受到方便。实现这样的良性循环，就是我们常说的“人人为我，我为人人”。